A Contra-Revolução da Ciência -The Counter-Revolution of Science

A Contra-Revolução da Ciência

Capa da primeira edição
Autor	Friedrich Hayek
País	Estados Unidos
Língua	inglês
Sujeito	Economia política
Editor	Liberty Fund Inc.
Data de publicação	1952, 1980
Tipo de mídia	Imprimir ( capa dura e brochura )
Páginas	415
ISBN	0913966665
OCLC	265949

A Contra-Revolução da Ciência: Estudos sobre o Abuso da Razão é um livro de 1952 do economista ganhador do Nobel Friedrich Hayek , no qual o autor afirma abordar o problema do cientificismo nas ciências sociais , afirmando que pesquisadores e repórteres tentam aplicar os métodos e reivindicações de certeza objetiva da ciência pura .

Sinopse

Este livro está dividido em três partes. O primeiro é uma reformulação do ensaio de Hayek, "Scientism and the Study of Society". O segundo é uma análise da doutrina de Saint-Simon . Hayek tira o título do livro compilado, The Counter-Revolution of Science, de Saint-Simon, que essencialmente afirmou que a relativa liberdade de expressão e pensamento da Revolução na França não era mais necessária, que usar a força da lei para impor conclusões "científicas" sobre todos agora eram necessárias. O último segmento examina Comte e Hegel , e suas abordagens semelhantes sobre a filosofia da história . As duas primeiras seções foram publicadas originalmente na revista especializada Economica , no início dos anos 1940.

Hayek observa que as ciências exatas tentam remover o "fator humano" para obter resultados objetivos e estritamente controlados:

[O] esforço persistente da ciência moderna tem sido chegar aos "fatos objetivos", parar de estudar o que os homens pensavam sobre a natureza ou considerar os conceitos dados como verdadeiras imagens do mundo real e, acima de tudo, descartar todas as teorias que pretendia explicar os fenômenos atribuindo-lhes uma mente dirigente como a nossa. Em vez disso, sua tarefa principal passou a ser revisar e reconstruir os conceitos formados a partir da experiência comum com base em um teste sistemático dos fenômenos, de modo a ser mais capaz de reconhecer o particular como uma instância de uma regra geral.

-  Friedrich A. Hayek, A Contra-Revolução da Ciência (II: O Problema e o Método das Ciências Naturais )

Enquanto isso, as ciências sociais estão tentando medir a própria ação humana:

As ciências sociais no sentido mais restrito, ou seja, aquelas que costumavam ser descritas como ciências morais, dizem respeito à ação consciente ou refletida do homem, ações em que se pode dizer que uma pessoa escolhe entre vários cursos abertos a ela, e aqui a situação é essencialmente diferente. O estímulo externo que pode causar ou ocasionar tais ações também pode ser definido em termos puramente físicos. Mas se tentássemos fazer isso com o propósito de explicar a ação humana, nos limitaríamos a menos do que sabemos sobre a situação.

-  Friedrich A. Hayek, A Contra-Revolução da Ciência (III: O Caráter Subjetivo dos Dados das Ciências Sociais )

Ele observa que estes são mutuamente exclusivos: As ciências sociais não devem tentar impor a metodologia positivista , nem reivindicar resultados objetivos ou definidos:

Publicação de história

Partes deste livro foram publicadas na Economica Magazine no início dos anos 1940. O livro em si foi compilado e impresso em 1952. Ele acabou ficando fora de catálogo, mas foi republicado nos Estados Unidos em 1980 e permaneceu disponível desde então.

Recepção

O neomarxista tcheco Karel Kosík em seu livro Dialectics of the Concrete (1976) critica a seguinte passagem do livro: "O objeto da investigação científica nunca é a totalidade de todos os fenômenos observáveis ​​em um determinado tempo e espaço, mas sempre apenas alguns aspectos dele ... O espírito humano nunca pode abarcar o 'todo' no sentido de todos os diferentes aspectos da situação real ”. Kosík acredita que Hayek o escreveu em uma polêmica contra o conceito marxista de totalidade, e esclarece que, "Totalidade de fato não significa todos os fatos . Totalidade significa realidade como um todo dialético estruturado, dentro do qual qualquer fato particular (ou qualquer grupo ou conjunto de fatos) pode ser racionalmente compreendido "como" a cognição de um fato ou de um conjunto de fatos é a cognição de seu lugar na totalidade da realidade ". Ele considera a teoria de Hayek como parte do pensamento filosófico atomista - racionalista da realidade, declarando que "As opiniões sobre se a cognição de todos os fatos é cognoscível ou não são baseadas na ideia racionalista-empirista de que a cognição procede pelo método analítico-somativo. ideia é por sua vez baseada na ideia atomista da realidade como uma soma de coisas, processos e fatos ”. Kosík afirma que Hayek e esses filósofos (incluindo Karl Popper em The Poverty of Historicism e Ferdinand Gonseth da Dialectica ) carecem da compreensão do processo dialético de formação da totalidade.

A filósofa americana Susan Haack faz referência ao livro de Hayek várias vezes em seu ensaio de 2009 "Six Signs of Scientism".

Referências

Notas

Livros

links externos

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