O Código Da Vinci -The Da Vinci Code

O código Da Vinci
DaVinciCode.jpg
A primeira edição dos EUA
Autor Dan Brown
País Estados Unidos
Series Robert Langdon # 2
Gênero Mistério , ficção de detetive , ficção de conspiração , suspense
Editor Doubleday (EUA)
Data de publicação
Abril de 2003
Páginas 689 (capa dura dos EUA)
489 ( capa dura dos EUA)
ISBN 0-385-50420-9 (EUA)
OCLC 50920659
813 / .54 21
Classe LC PS3552.R685434 D3 2003
Precedido por Anjos e Demonios 
Seguido pela O Símbolo Perdido 

O Código Da Vinci é um romance de suspense de mistério de Dan Brown . É o segundo romance de Brown a incluir o personagem Robert Langdon : o primeiro foi seu romance de 2000, Anjos e Demônios . O Código Da Vinci segue o "simbologista" Robert Langdon e a criptologista Sophie Neveu depois que um assassinato no Museu do Louvre em Paris os leva a se envolver em uma batalha entre o Priorado de Sion e o Opus Dei sobre a possibilidade de Jesus Cristo e Maria Madalena terem tido uma criança junto.

O romance explora uma história religiosa alternativa, cujo ponto central da trama é que os reis merovíngios da França descendiam da linhagem de Jesus Cristo e Maria Madalena, ideias derivadas de The Templar Revelation (1997) de Clive Prince e livros de Margaret Starbird . O livro também se refere a O Sangue Sagrado e o Santo Graal (1982), embora Dan Brown tenha declarado que ele não foi usado como material de pesquisa.

O Código Da Vinci despertou o interesse popular em especulações sobre a lenda do Santo Graal e o papel de Maria Madalena na história do Cristianismo . O livro, no entanto, foi amplamente denunciado por muitas denominações cristãs como um ataque à Igreja Católica e constantemente criticado por suas imprecisões históricas e científicas . O romance, no entanto, tornou-se um grande best-seller mundial que vendeu 80 milhões de cópias em 2009 e foi traduzido para 44 idiomas. Em novembro de 2004, a Random House publicou uma edição ilustrada especial com 160 ilustrações. Em 2006, uma adaptação para o cinema foi lançada pela Columbia Pictures .

Enredo

O curador do Louvre e grão-mestre do Priorado de Sião, Jacques Saunière, é morto a tiros uma noite no museu por um monge católico albino chamado Silas, que trabalha em nome de alguém que ele conhece apenas como o Mestre, que deseja descobrir a localização da "pedra angular , "um item crucial na busca pelo Santo Graal .

Depois que o corpo de Saunière é descoberto na pose do Homem Vitruviano por Leonardo da Vinci , a polícia chama o professor de Harvard Robert Langdon, que está na cidade a negócios. O capitão da polícia, Bezu Fache, conta que foi convocado para ajudar a polícia a decifrar a mensagem enigmática que Saunière deixou nos últimos minutos de sua vida. A mensagem inclui uma sequência de Fibonacci fora de ordem e um anagrama 'O, diabo draconiano Oh, santo coxo'.

Langdon explica a Fache que Saunière era uma das principais autoridades no assunto da arte da deusa e que o pentáculo que Saunière desenhou no peito com seu próprio sangue representa uma alusão à deusa e não à adoração do demônio, como acredita Fache.

Sophie Neveu, uma criptógrafa da polícia , explica secretamente a Langdon que é a neta afastada de Saunière e que Fache pensa que Langdon é o assassino porque a última linha da mensagem de seu avô, que era dirigida a Neveu, dizia "PS Encontre Robert Langdon", que Fache havia apagado antes da chegada de Langdon. No entanto, "PS" não se refere a " pós-escrito ", mas sim a Sophie - o apelido dado a ela por seu avô foi "Princesa Sophie". Neveu está preocupada com as lembranças do envolvimento de seu avô em um grupo pagão secreto. No entanto, ela entende que seu avô pretendia que Langdon decifrasse o código, o que leva à Mona Lisa de Da Vinci , que por sua vez leva à pintura Madonna of the Rocks . Eles encontram um pingente que contém o endereço da filial em Paris do Banco Depositário de Zurique.

Criptex de réplica: prêmio do concurso Google Da Vinci Code Quest

Neveu e Langdon fogem da polícia e visitam o banco. No cofre, eles encontram uma caixa contendo a pedra angular: um criptex, uma abóbada cilíndrica manual com cinco mostradores giratórios concêntricos etiquetados com letras. Quando eles estão alinhados corretamente, eles desbloqueiam o dispositivo. Se o criptex for aberto à força, um frasco fechado de vinagre se quebra e dissolve a mensagem dentro do criptex, que foi escrita em papiro . A caixa que contém o criptex contém pistas para sua senha.

Langdon e Neveu levam a pedra angular para a casa do amigo de Langdon, Sir Leigh Teabing, um especialista no Santo Graal, cuja lenda está fortemente ligada ao Priorado. Lá, Teabing explica que o Graal não é uma taça, mas está conectado a Maria Madalena e ao sangue real.

O trio então foge do país no avião particular de Teabing, no qual concluem que a combinação adequada de letras soletra o nome de Neveu, Sofia. Abrindo o criptex, eles descobrem um criptex menor dentro dele, junto com outro enigma que leva o grupo ao túmulo de Isaac Newton na Abadia de Westminster .

Durante o vôo para a Grã-Bretanha, Neveu revela a origem de seu afastamento de seu avô dez anos antes. Chegando em casa inesperadamente da universidade, Neveu testemunha secretamente um rito de fertilidade da primavera realizado no porão secreto da propriedade rural de seu avô. De seu esconderijo, ela fica chocada ao ver seu avô com uma mulher no centro de um ritual assistido por homens e mulheres que usam máscaras e entoam louvores à deusa. Ela foge de casa e interrompe todo contato com Saunière. Langdon explica que o que ela testemunhou foi uma cerimônia antiga conhecida como hieros gamos ou "casamento sagrado".

No momento em que eles chegam à Abadia de Westminster , Teabing é revelado ser o Professor para quem Silas está trabalhando. Teabing deseja usar o Santo Graal, que ele acredita ser uma série de documentos que estabelecem que Jesus Cristo se casou com Maria Madalena e teve filhos, a fim de arruinar o Vaticano . Ele obriga Langdon sob a mira de uma arma a resolver a senha do segundo criptex, que Langdon percebe ser "maçã". Langdon abre secretamente o criptex e remove seu conteúdo antes de jogar o criptex vazio no ar.

Teabing é preso por Fache, que agora percebe que Langdon é inocente. O bispo Aringarosa, chefe da seita religiosa Opus Dei e mentor de Silas, ao perceber que Silas foi usado para assassinar pessoas inocentes, corre para ajudar a polícia a encontrá-lo. Quando a polícia encontra Silas escondido em um Centro do Opus Dei, ele presume que eles estão lá para matá-lo e sai correndo, atirando acidentalmente em Dom Aringarosa. O bispo Aringarosa sobreviveu, mas foi informado de que Silas foi encontrado morto depois de um ferimento a bala.

A mensagem final dentro da segunda pedra angular leva Neveu e Langdon à Capela Rosslyn , cujo docente é o irmão há muito perdido de Neveu, a quem Neveu havia morrido quando criança no acidente de carro que matou seus pais. A guardiã da Capela Rosslyn, Marie Chauvel Saint Clair, é a avó há muito perdida de Neveu. É revelado que Neveu e seu irmão são descendentes de linhagem merovíngia . O Priorado de Sion escondeu sua identidade para protegê-la de possíveis ameaças à sua vida.

O verdadeiro significado da última mensagem é que o Graal está enterrado sob a pequena pirâmide diretamente abaixo da La Pyramide Inversée , a pirâmide de vidro invertida do Louvre . Também está abaixo da "Linha Rosa", uma alusão a "Rosslyn". Langdon descobre essa peça final do quebra-cabeça; ele segue a Linha da Rosa até La Pyramide Inversée , onde se ajoelha para orar diante do sarcófago oculto de Maria Madalena, como os templários fizeram antes dele.

Personagens

Reação

Vendas

O Código Da Vinci foi um grande sucesso em 2003 e foi vendeu apenas por JK Rowling de Harry Potter ea Ordem da Fênix .

Vendeu 80 milhões de cópias em todo o mundo.

Imprecisões históricas

Mulher protestando contra o filme O Código Da Vinci do lado de fora de um cinema em Culver City, Califórnia . A sigla TFP no banner significa Sociedade Americana para a Defesa da Tradição, Família e Propriedade .

O livro gerou críticas quando foi publicado pela primeira vez por descrições imprecisas de aspectos centrais do Cristianismo e descrições da arte , história e arquitetura europeias . O livro recebeu principalmente críticas negativas de comunidades católicas e outras comunidades cristãs.

Muitos críticos questionaram o nível de pesquisa que Brown fez ao escrever a história. A escritora do New York Times , Laura Miller, caracterizou o romance como "baseado em uma farsa notória", "absurdo" e "falso", dizendo que o livro é fortemente baseado nas invenções de Pierre Plantard , que afirma ter criado o Priorado de Sion em 1956.

Os críticos acusam Brown de distorcer e fabricar a história. Por exemplo, Marcia Ford escreveu:

Independentemente de você concordar com as conclusões de Brown, é claro que sua história é em grande parte fantasiosa, o que significa que ele e sua editora violaram um acordo antigo, embora tácito, com o leitor: a ficção que pretende apresentar fatos históricos deve ser pesquisada com tanto cuidado quanto um livro de não ficção seria.

Richard Abanes escreveu:

O aspecto mais flagrante ... não é que Dan Brown discorde do Cristianismo, mas que ele o distorce totalmente para discordar dele ... a ponto de reescrever completamente um vasto número de eventos históricos. E para piorar a situação, está a disposição de Brown de passar suas distorções como "fatos" com os quais inúmeros estudiosos e historiadores concordam.

O livro começa com a afirmação de Dan Brown de que "O Priorado de Sion - uma sociedade secreta francesa fundada em 1099 - é uma organização real". Esta afirmação é amplamente contestada; o Priorado de Sion é geralmente considerado uma farsa criada em 1956 por Pierre Plantard . O autor também afirma que "todas as descrições de obras de arte, arquitetura, documentos ... e rituais secretos neste romance são precisas", mas essa afirmação é contestada por numerosos acadêmicos especialistas em várias áreas.

O próprio Dan Brown aborda a ideia de alguns dos aspectos mais polêmicos serem fato em seu site, afirmando que a página "FATO" no início do romance menciona apenas "documentos, rituais, organização, arte e arquitetura", mas não qualquer das antigas teorias discutidas por personagens fictícios, afirmando que "A interpretação dessas ideias é deixada para o leitor". Brown também diz: "É minha convicção que algumas das teorias discutidas por esses personagens podem ter mérito" e "o segredo por trás do Código Da Vinci foi muito bem documentado e significativo para eu descartar."

Em 2003, enquanto promovia o romance, Brown foi questionado em entrevistas que partes da história de seu romance realmente aconteceram. Ele respondeu: "Absolutamente tudo." Em uma entrevista de 2003 com Martin Savidge da CNN, ele foi novamente questionado sobre quanto do pano de fundo histórico era verdadeiro. Ele respondeu: "99% é verdade ... o pano de fundo é tudo verdade".

Questionado por Elizabeth Vargas em um especial da ABC News se o livro teria sido diferente se ele o tivesse escrito como não-ficção, ele respondeu: "Eu não acho que seria."

Em 2005, a personalidade da TV britânica Tony Robinson editou e narrou uma refutação detalhada dos principais argumentos de Dan Brown e de Michael Baigent , Richard Leigh e Henry Lincoln , autores do livro Holy Blood, Holy Grail , no programa The Real Da Vinci Code , mostrado no British TV Channel 4 . O programa apresentou longas entrevistas com muitos dos principais protagonistas citados por Brown como "fato absoluto" em O Código Da Vinci .

Arnaud de Sède, filho de Gérard de Sède , afirmou categoricamente que seu pai e Plantard inventaram a existência do Prieuré de Sion , a pedra angular da teoria da linhagem de Jesus : "francamente, foi piffle", observando que o conceito de um descendente de Jesus também foi um elemento do filme Dogma de 1999 de Kevin Smith .

O aparecimento mais antigo dessa teoria se deve ao monge cisterciense do século 13 e cronista Pedro de Vaux de Cernay, que relatou que os cátaros acreditavam que o "mal" e "terreno" Jesus Cristo tinha um relacionamento com Maria Madalena , descrita como sua concubina ( e que o 'bom Cristo' era incorpóreo e existia espiritualmente no corpo de Paulo). O programa O Real Código Da Vinci também lançou dúvidas sobre a associação da Capela Rosslyn com o Graal e sobre outras histórias relacionadas, como o alegado desembarque de Maria Madalena na França.

De acordo com O Código Da Vinci , o imperador romano Constantino I suprimiu o gnosticismo porque retratou Jesus como puramente humano. O argumento do romance é o seguinte: Constantino queria que o Cristianismo atuasse como uma religião unificadora para o Império Romano . Ele pensava que o cristianismo atrairia os pagãos apenas se apresentasse um semideus semelhante aos heróis pagãos. De acordo com os Evangelhos Gnósticos , Jesus foi meramente um profeta humano, não um semideus. Portanto, para mudar a imagem de Jesus, Constantino destruiu os Evangelhos Gnósticos e promoveu os Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João, que retratam Jesus como divino ou semidivino.

Mas o gnosticismo não retratou Jesus como meramente humano. Todos os escritos gnósticos descrevem Cristo como puramente divino, seu corpo humano sendo uma mera ilusão (ver docetismo ). As seitas gnósticas viam Cristo dessa maneira porque consideravam a matéria como má e, portanto, acreditavam que um espírito divino nunca teria assumido um corpo material.

Crítica literária

O livro recebeu críticas positivas e negativas dos críticos e tem sido objeto de avaliações negativas quanto ao seu retrato da história. Sua redação e precisão histórica foram avaliadas negativamente pela The New Yorker , Salon.com e Maclean's .

Janet Maslin, do The New York Times, disse que uma palavra "transmite concisamente o tipo de entusiasmo extremo com o qual este thriller repleto de enigmas, decifrador de códigos e estimulantemente inteligente pode ser recomendado. Essa palavra é uau. O autor é Dan Brown (um nome você vai querer se lembrar.

David Lazarus, do The San Francisco Chronicle , disse: "Esta história tem tantas reviravoltas - todas satisfatórias, as mais inesperadas - que seria um pecado revelar muito da trama com antecedência. Digamos apenas que se este romance não for seu pulso está acelerado, você precisa verificar seus remédios. "

Ao entrevistar Umberto Eco em uma edição de 2008 da The Paris Review , Lila Azam Zanganeh caracterizou O Código Da Vinci como "uma ramificação bizarra" do romance de Eco, O Pêndulo de Foucault . Em resposta, Eco observou: "Dan Brown é um personagem do Pêndulo de Foucault! Eu o inventei. Ele compartilha as fascinações dos meus personagens - a conspiração mundial dos Rosacruzes, Maçons e Jesuítas. O papel dos Cavaleiros Templários. O segredo hermético. O princípio de que tudo está conectado. Suspeito que Dan Brown pode nem mesmo existir. "

O livro apareceu na posição 43 em uma lista de 2010 dos 101 melhores livros já escritos, que foi derivada de uma pesquisa com mais de 15.000 leitores australianos.

Salman Rushdie disse durante uma palestra: "Não comece com O Código Da Vinci . Um romance tão ruim que dá má fama aos romances ruins."

Stephen Fry referiu-se aos escritos de Brown como "água de fezes soltas completas" e "molho de bunda da pior espécie". Em um bate-papo ao vivo em 14 de junho de 2006, ele esclareceu: "Eu simplesmente detesto todos aqueles livro [s] sobre o Santo Graal e maçons e conspirações católicas e tudo o que botty-drible. Quero dizer, não há muito mais que é interessante e emocionante na arte e na história. Ele joga com o que há de pior e mais preguiçoso na humanidade, o desejo de pensar o pior do passado e o desejo de se sentir superior a ele de alguma forma tola. "

Stephen King comparou o trabalho de Dan Brown a "Piadas para o João", chamando essa literatura de "equivalente intelectual do macarrão com queijo Kraft ". O New York Times , ao revisar o filme baseado no livro, chamou o livro de "manual best-seller de Dan Brown sobre como não escrever uma frase em inglês". O revisor do New Yorker Anthony Lane se refere a ele como "lixo absoluto" e condena "a aspereza do estilo". O lingüista Geoffrey Pullum e outros postaram várias entradas críticas à escrita de Dan Brown, no Language Log , chamando Brown de um dos "piores estilistas de prosa da história da literatura" e dizendo que a "escrita de Brown não é apenas ruim; é espantosa, desajeitada e irrefletidamente , quase engenhosamente ruim ". Roger Ebert o descreveu como um "potboiler escrito com pouca graça e estilo", embora tenha dito que "forneceu um enredo intrigante". Em sua resenha do filme Tesouro Nacional , cujo enredo também envolve antigas conspirações e caças ao tesouro, ele escreveu: "Eu deveria ler um potboiler como O Código Da Vinci de vez em quando, apenas para me lembrar que a vida é muito curta para ler livros como O Código Da Vinci . "

Ações judiciais

O autor Lewis Perdue alegou que Brown plagiou dois de seus romances, The Da Vinci Legacy , originalmente publicado em 1983, e Daughter of God , originalmente publicado em 2000. Ele tentou bloquear a distribuição do livro e do filme. No entanto, o juiz George Daniels do Tribunal Distrital dos Estados Unidos em Nova York decidiu contra Perdue em 2005, dizendo que "Um observador leigo médio razoável não concluiria que O Código Da Vinci é substancialmente semelhante à Filha de Deus " e que "Quaisquer elementos ligeiramente semelhantes estão no nível de ideias generalizadas ou, de outra forma, desprotegíveis. " Perdue apelou, o Tribunal de Apelações do 2º Circuito dos EUA manteve a decisão original, dizendo que os argumentos de Perdue eram "sem mérito".

No início de 2006, Michael Baigent e Richard Leigh entraram com um processo contra a editora de Brown, a Random House. Eles alegaram que partes significativas do Código Da Vinci foram plagiadas de O Sangue Sagrado e o Santo Graal , violando seus direitos autorais. Brown confirmou durante o processo judicial que nomeou o principal especialista do Graal em sua história Leigh Teabing, um anagrama de "Baigent Leigh", em homenagem aos dois demandantes. Em resposta à sugestão de que Henry Lincoln também foi citado no livro, por ter problemas médicos que o resultaram em mancar severo, como o personagem de Leigh Teabing, Brown afirmou não ter conhecimento da doença de Lincoln e a correspondência era uma coincidência. Como Baigent e Leigh apresentaram suas conclusões como pesquisa histórica, não como ficção, o juiz Peter Smith, que presidiu o julgamento, considerou que um romancista deve ser livre para usar essas idéias em um contexto ficcional e condenou Baigent e Leigh. Smith também escondeu seu próprio código secreto em seu julgamento escrito, na forma de letras em itálico aparentemente aleatórias no documento de 71 páginas, que aparentemente soletram uma mensagem. Smith indicou que confirmaria o código se alguém o quebrasse. Depois de perder no Tribunal Superior em 12 de julho de 2006, eles apelaram, sem sucesso, para o Tribunal de Apelação .

Em abril de 2006, Mikhail Anikin, um cientista russo e historiador da arte que trabalhava como pesquisador sênior no Museu Hermitage em São Petersburgo, declarou a intenção de abrir um processo contra Dan Brown, sustentando que foi ele quem cunhou a frase usada como a do livro título e uma das idéias sobre a Mona Lisa usada em sua trama. Anikin interpreta a Mona Lisa como uma alegoria cristã que consiste em duas imagens, uma de Jesus Cristo que compreende a metade direita da imagem, uma da Virgem Maria que forma sua metade esquerda. De acordo com Anikin, ele expressou essa ideia a um grupo de especialistas do Museu de Houston durante uma exposição de René Magritte em 1988 no Hermitage, e quando um dos americanos pediu permissão para repassá-la a um amigo Anikin concedeu o pedido com a condição de que ele será creditado em qualquer livro usando sua interpretação. Anikin acabou compilando sua pesquisa sobre Leonardo da Vinci ou Teologia sobre Tela , um livro publicado em 2000, mas O Código Da Vinci , publicado três anos depois, não faz menção a Anikin e, em vez disso, afirma que a ideia em questão é um "bem conhecido opinião de vários cientistas. "

Possivelmente, a maior reação ocorreu em Calcutá , na Índia, onde um grupo de cerca de 25 manifestantes "invadiu" a livraria Crossword, tirou cópias do livro das prateleiras e jogou-as no chão. No mesmo dia, um grupo de 50 a 60 manifestantes fez com que a Livraria Oxford em Park Street decidisse parar de vender o livro "até que a polêmica gerada pelo lançamento do filme fosse resolvida". Assim, em 2006, sete estados indianos ( Nagaland , Punjab , Goa , Tamil Nadu , Andhra Pradesh ) proibiram o lançamento ou exibição do filme de Hollywood O Código Da Vinci (assim como o livro). Posteriormente, dois estados suspenderam a proibição por ordem de um tribunal superior.

Detalhes de liberação

O livro foi traduzido para mais de 44 idiomas, principalmente de capa dura. As principais edições em inglês (capa dura) incluem:

  • The Da Vinci Code (1ª ed.), US: Doubleday, abril de 2003,ISBN 0-385-50420-9.
  • The Da Vinci Code (spec ilustr ed.), Doubleday, 2 de novembro de 2004,ISBN 0-385-51375-5 (em janeiro de 2006, vendeu 576.000 cópias).
  • O Código Da Vinci , Reino Unido: Corgi Adulto, abril de 2004,ISBN 0-552-14951-9.
  • O Código Da Vinci (edição ilustrada), Reino Unido: Bantam, 2 de outubro de 2004, ISBN 0-593-05425-3.
  • O Código Da Vinci (brochura comercial), US / CA : Anchor, março de 2006.
  • O código da Vinci (brochura), Anchor, 28 de março de 2006, 5 milhões de cópias.
  • O código da Vinci (brochura) (edição ilustrada especial), Broadway, 28 de março de 2006, lançou 200.000 cópias.
  • Goldsman, Akiva (19 de maio de 2006), O Roteiro Ilustrado do Código Da Vinci: Nos Bastidores do Filme Principal , Howard, Ron; Brown, Dan introd, Doubleday, Broadway, o dia do lançamento do filme. Incluindo fotos do filme, fotos dos bastidores e o roteiro completo. 25.000 cópias da capa dura e 200.000 da versão de bolso.

Filme

A Columbia Pictures adaptou o romance para o cinema, com um roteiro escrito por Akiva Goldsman e direção do vencedor do Oscar Ron Howard . O filme foi lançado em 19 de maio de 2006 e é estrelado por Tom Hanks como Robert Langdon , Audrey Tautou como Sophie Neveu e Sir Ian McKellen como Sir Leigh Teabing. Durante o fim de semana de estreia, os cinéfilos gastaram cerca de US $ 77 milhões na América e US $ 224 milhões em todo o mundo.

O filme recebeu críticas mistas. Roger Ebert em sua crítica escreveu que "Ron Howard é um cineasta melhor do que Dan Brown é um romancista; ele segue a fórmula de Brown (localização exótica, revelação surpreendente, cena de perseguição desesperada, repita conforme necessário) e a eleva a um entretenimento superior, com Tom Hanks como um Indiana Jones teointelectual ... é envolvente, intrigante e parece constantemente à beira de revelações surpreendentes. "

O filme recebeu duas sequências: Angels & Demons , lançado em 2009, e Inferno , lançado em 2016. Ron Howard voltou a dirigir as duas sequências.

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Bock, Darrell L. Quebrando o código da Vinci: Respostas às perguntas que todos estão fazendo (Thomas Nelson, 2004).
  • Ehrman, Bart D. Verdade e ficção em O Código Da Vinci: um historiador revela o que realmente sabemos sobre Jesus, Maria Madalena e Constantino (Oxford University Press, 2004).
  • Easley, Michael J. e John Ankerberg. A controvérsia do Código Da Vinci: 10 fatos que você deve saber (Moody Publishers, 2006).
  • Gale, Cengage Learning. Um Guia de Estudo para O Código Da Vinci de Dan Brown (Gale, Cengage Learning, 2015).
  • Hawel, Zeineb Sami. "Dan Brown quebrou ou consertou os tabus do Código Da Vinci? Um estudo analítico de seu estilo dialético." International Journal of Linguistics and Literature (IJLL) 7.4: 5-24. conectados
  • Kennedy, Tammie M. "Maria Madalena e a Política da Memória Pública: Interrogando" O Código Da Vinci "." Feminist Formations (2012): 120-139. conectados
  • Mexal, Stephen J. "Realismo, história narrativa e a produção do bestseller: O Código Da Vinci e a esfera pública virtual." Journal of Popular Culture 44.5 (2011): 1085-1101. conectados
  • Newheiser, Anna-Kaisa, Miguel Farias e Nicole Tausch. "A natureza funcional das crenças conspiratórias: examinando os fundamentos da crença na conspiração do Código Da Vinci." Personality and Individual Differences 51.8 (2011): 1007-1011. conectados
  • Olson, Carl E. e Sandra Miesel. A farsa da Vinci: expondo os erros no código da Vinci (Ignatius Press, 2004).
  • Propp, William HC "Is The Da Vinci Code True ?." Journal of Religion and Popular Culture 25.1 (2013): 34-48.
  • Pullum, Geoffrey K. " O código Dan Brown ." (2004)
  • Schneider-Mayerson, Matthew. "O fenômeno Dan Brown: conspiração na ficção popular pós-11 de setembro." Radical History Review 2011.111 (2011): 194-201. conectados
  • Walsh, Richard G. "Tramas da Páscoa: Das Ficções Modernas a Marcos e de Volta novamente." Postscripts: The Journal of Sacred Texts, Cultural Histories, and Contemporary Contexts 3.2-3 (2007): 201-222. conectados

links externos