O dragão ( Beowulf ) -The dragon (Beowulf)

Beowulf luta contra seu inimigo , o dragão, mostrado em uma ilustração de 1908 por JR Skelton

O ato final do poema anglo-saxão Beowulf inclui a luta de Beowulf com um dragão , o terceiro monstro que ele encontra no épico . Em seu retorno de Heorot , onde matou Grendel e a mãe de Grendel , Beowulf se torna o rei dos Geats e governa sabiamente por cinquenta anos até que um escravo desperta e enfurece um dragão roubando uma taça de joias de seu covil. Quando o dragão raivoso queima impiedosamente as casas e terras dos geats, Beowulf decide lutar e matar o monstro pessoalmente. Ele e seus guerreiros sobem até o covil do dragão onde, ao ver a besta, os guerreiros fogem aterrorizados, deixando apenas Wiglaf para lutar ao lado de Beowulf. Quando o dragão fere Beowulf fatalmente, Wiglaf o ataca com sua espada e Beowulf o mata com sua adaga.

Esta representação indica a crescente importância e estabilização do conceito moderno do dragão na mitologia europeia. Beowulf é a primeira obra da literatura inglesa a apresentar um matador de dragões. Embora muitos motivos comuns ao dragão Beowulf existissem na literatura escandinava e germânica, o poeta Beowulf foi o primeiro a combinar características e apresentar um dragão cuspidor de fogo distinto. O Beowulf dragão foi adaptado para a Terra-média em JRR Tolkien 's The Hobbit (1937), um dos precursores da moderna de alta fantasia .

A luta do dragão, perto do final do poema, é prenunciada em cenas anteriores. A luta com o dragão simboliza a resistência de Beowulf contra o mal e a destruição e, como herói, ele sabe que o fracasso trará destruição para seu povo após muitos anos de paz. O próprio dragão atua como um falso "rei-ouro"; aquele que vê o ataque ao reino de Beowulf como uma retribuição adequada pelo roubo de apenas uma xícara. A cena está estruturada em terços, terminando com as mortes do dragão e Beowulf.

História

Depois de suas batalhas contra a mãe de Grendel e Grendel , Beowulf retorna para casa e se torna o rei dos Geats . Cinquenta anos se passam com Beowulf no comando, quando um dragão local fica furioso quando um escravo entra em seu covil e pega uma taça de seu tesouro. A criatura ataca as cidades vizinhas em vingança. Beowulf e uma tropa de homens partem para encontrar o covil do dragão. Beowulf diz a seus homens para ficarem do lado de fora, que esta luta é só dele, mas o dragão se mostra muito forte e fere Beowulf mortalmente. Enquanto isso, seu parente Wiglaf repreende os outros membros da tropa por não irem ajudar, antes de virem em auxílio de Beowulf. Ele corta o dragão na barriga para reduzir as chamas e Beowulf desfere o golpe fatal. Em seu discurso de morte, Beowulf nomeia Wiglaf como seu herdeiro e pede que um monumento seja construído para ele na costa.

Fundo

Sigurd e Fafnir por Arthur Rackham , desde seus 1911 ilustrações para Richard Wagner 's Siegfried e O Crepúsculo dos Deuses

Beowulf é o mais antigo poema heróico existente em inglês e o primeiro a apresentar um matador de dragões. A lenda do matador de dragões já existia em sagas nórdicas , como o conto de Sigurd e Fafnir , e o poeta Beowulf incorpora motivos e temas comuns à tradição de dragões no poema. Beowulf é a primeira peça sobrevivente da literatura anglo-saxônica a apresentar um dragão, e é possível que o poeta tivesse acesso a histórias semelhantes da lenda germânica . A literatura secular germânica e a literatura da hagiografia cristã apresentavam dragões e lutas de dragões. Embora os dragões da hagiografia fossem menos ferozes do que o dragão de Beowulf , existem semelhanças nas histórias, como apresentar a jornada ao covil do dragão, espectadores encolhidos e o envio de mensagens relatando o resultado da luta.

O dragão com seu tesouro é um tema comum na literatura germânica inicial, com a história existindo em vários graus nas sagas nórdicas, mas é mais notável na saga Völsunga e em Beowulf . Beowulf preserva a tradição medieval dos dragões, mais notavelmente na extensa digressão que reconta o conto Sigurd / Fafnir. No entanto, narrativas contemporâneas comparativos não tem a complexidade e elementos distintivos escrito em Beowulf ' cena dragão s. Beowulf é um herói que já matou dois monstros. A cena inclui flashbacks estendidos das guerras Geatish-Sueco, uma descrição detalhada do dragão e do tesouro do dragão, e termina com imagens funerárias intrincadas.

O estudioso de Beowulf , JRR Tolkien, considerou o dragão em Beowulf um dos dois únicos dragões reais na literatura do norte da Europa, escrevendo sobre ele, "dragões, dragões reais, essenciais tanto para a máquina quanto para as idéias de um poema ou conto, são realmente raros. Na literatura do norte, há apenas dois que são significativos ... temos apenas o dragão dos Völsungs , Fáfnir e a ruína de Beowulf. " Além disso, Tolkien acredita que o poeta Beowulf enfatiza os monstros que Beowulf luta no poema e afirma que o dragão é tanto um artifício de trama quanto qualquer outra coisa. Tolkien expande o dragão de Beowulf em sua própria ficção, o que indica o impacto duradouro do poema de Beowulf . Dentro da estrutura do enredo, entretanto, o dragão funciona de maneira diferente em Beowulf e na ficção de Tolkien. A luta do dragão termina Beowulf , enquanto Tolkien usa o motivo do dragão (e o amor do dragão por tesouros) para desencadear uma cadeia de eventos em O Hobbit .

Caracterização

O dragão Beowulf é o primeiro exemplo na literatura do dragão europeu típico e a primeira incidência de um dragão cuspidor de fogo. O dragão Beowulf é descrito com termos do inglês antigo , como draca (dragão) e wyrm (réptil ou serpente), e como uma criatura com uma mordida venenosa . Além disso, o poeta Beowulf criou um dragão com características específicas: uma criatura noturna , guardadora de tesouros, curiosa, vingativa e cuspidor de fogo.

O fogo é provavelmente um símbolo do inferno de fogo do diabo , uma reminiscência do monstro do Livro de Jó . Na Septuaginta , o monstro de é caracterizado como um draco e identificado com o diabo. O dragão de Jó teria sido acessível ao autor de Beowulf , como um símbolo cristão do mal, o "grande e monstruoso adversário de Deus, tanto homem quanto animal".

Um estudo de textos alemães e nórdicos revela três narrativas típicas do assassino de dragões: uma luta pelo tesouro, uma batalha para salvar o povo do assassino ou uma luta para libertar uma mulher. As características de Beowulf ' dragão s parecem ser específicas para o poema, o poeta pode ter Melded motivos juntos dragão para criar um dragão com características específicas que tecem juntos a complicada trama da narrativa.

Importância

O terceiro ato do poema difere dos dois primeiros. Nas duas batalhas anteriores de Beowulf, Grendel e a mãe de Grendel são caracterizados como descendentes de Caim : "[Grendel] viveu por muito tempo na terra dos monstros / desde que o criador os expulsou / como parentes de Caim" e parecem ser humanóides: em interpretação do poeta, eles podem ser vistos como gigantes, trolls ou monstros . O dragão, portanto, é um contraste gritante com os outros dois antagonistas. Além disso, o dragão é mais abertamente destrutivo. Ele queima vastas áreas e as casas dos Geats: "o dragão começou a lançar chamas / e queimar residências brilhantes".

A luta de Beowulf com o dragão foi descrita de várias maneiras como um ato de altruísmo ou imprudência. Em contraste com as batalhas anteriores, a luta com o dragão ocorre no reino de Beowulf e termina em derrota, enquanto Beowulf lutou contra os outros monstros vitoriosamente em uma terra distante de sua casa. A luta do dragão é prefigurada com eventos anteriores: o funeral de Scyld Shefing e a morte de Sigmund pelo dragão, conforme narrado por um bardo no salão de Hrothgar. O estudioso de Beowulf , Alexander, escreve que a luta do dragão provavelmente significa a batalha de Beowulf (e, por extensão, da sociedade) contra o mal. O destino do povo depende do resultado da luta entre o herói e o dragão e, como herói, Beowulf deve enfrentar a morte com conhecimento de causa.

Wiglaf é o único guerreiro a retornar e testemunhar a morte do herói. Ilustração de JR Skelton , 1908

A morte final de Beowulf do dragão pressagia "guerra, morte e escuridão" para seus geats. O tesouro do dragão simboliza o vestígio de uma sociedade mais antiga, agora perdida nas guerras e na fome, deixada para trás por um sobrevivente daquele período. Sua elegia imaginada prenuncia a morte de Beowulf e a elegia que está por vir. Antes de enfrentar o dragão, Beowulf pensa em seu passado: sua infância e as guerras que os geats sofreram durante esse período, prenunciando o futuro. Com sua morte, a paz em suas terras terminará e seu povo sofrerá novamente um período de guerra e adversidades. Uma sociedade em guerra sem "coesão social" é representada pela avareza do "dragão zelosamente guardando seu tesouro de ouro", e a elegia para Beowulf se torna uma elegia para toda a cultura. O tesouro do dragão é representativo de um povo perdido e antigo, que se justapõe ao povo geatense, cuja história é nova e passageira. Como rei de seu povo, Beowulf os defende contra o dragão, e quando seus guerreiros o abandonam, o poema mostra a desintegração de uma "sociedade heróica" que "depende do cumprimento de obrigações mútuas entre senhor e senhor".

Wiglaf permanece leal ao seu rei e fica para enfrentar o dragão. O paralelo na história reside na semelhança com o herói de Beowulf, Sigemund, e seu companheiro: Wiglaf é um companheiro mais jovem de Beowulf e, em sua coragem, mostra-se o sucessor de Beowulf. A presença de um companheiro é vista como motivo em outras histórias de dragões, mas o poeta Beowulf rompe a tradição hagiográfica com o sofrimento do herói (hack, queima, esfaqueamento) e posterior morte. Além disso, o dragão é vencido pelas ações de Wiglaf: embora Beowulf morra lutando contra o dragão, o dragão morre nas mãos do companheiro.

A batalha do dragão é estruturada em três partes: a preparação para a batalha, os eventos anteriores à batalha e a própria batalha. Wiglaf mata o dragão no meio da cena, a morte de Beowulf ocorre "após dois terços" da cena, e o dragão ataca Beowulf três vezes. Em última análise, como Tolkien escreve em Beowulf: The Monsters and the Critics (1936), a morte pelo dragão "é o fim certo para Beowulf", pois ele afirma, "um homem só pode morrer no dia de sua morte".

Recepção critica

Antes de Tolkien

Em 1918, William Witherle Lawrence argumentou em seu artigo "O Dragão e sua toca em Beowulf " que a luta entre Beowulf e o dragão tende a receber menos atenção crítica do que outras partes do poema, comentando que "Grendel e sua mãe receberam, como fosse, se tornasse mais querido dos comentaristas ". Por outro lado, Kemp Malone escreve em "The Kenning in Beowulf " que a luta de Beowulf com o dragão recebe muita atenção crítica, mas os comentaristas falham em notar que "o dragão não era um lutador. Não que se recusasse a lutar quando desafiado, mas sim não procurar Beowulf ou qualquer outra pessoa. Coube a Beowulf fazer a busca ". Em seu trabalho de 1935 Beowulf and the Seventh Century , Ritchie Girvan escreve que Beowulf deve ser visto como tendo algum grau de precisão histórica, apesar da presença de um dragão nele; ele argumenta que "Contos de dragões, bem como uma crença em dragões sobreviveram até tempos recentes, e a mente popular está apta a aceitar com credulidade histórias de monstros aquáticos. As histórias, além disso, são frequentemente ligadas a pessoas reais e localizadas precisamente em tempo e lugar. O hábito é tão conhecido que os exemplos são supérfluos ”. Raymond Wilson Chambers , em seu Beowulf: Uma Introdução ao Estudo do poema com uma discussão sobre as histórias de Offa e Finn , diz que Beowulf ' dragão s age como 'o dragão típico do Inglês velho proverbial sabedoria', porque ele guarda tesouro. WP Ker criticou a inclusão da luta de Beowulf com o dragão e sua subsequente morte no poema, escrevendo "É como se ao final da Odisséia tivessem sido acrescentados alguns livros posteriores contando na íntegra a velhice de Odisseu , longe de o mar, e sua morte nas mãos de Telegonus ".

Tolkien, 1936: The Monsters and the Critics

Em sua palestra de 1936 Beowulf: The Monsters and the Critics , JRR Tolkien observou que o dragão e Grendel são "constantemente mencionados em uma linguagem que se destina a relembrar os poderes das trevas que os homens cristãos sentiram estar cercados. Eles são 'prisioneiros de inferno ',' adversários de Deus ',' descendência de Caim ',' inimigos da humanidade '.... E assim Beowulf, por tudo o que ele move no mundo da primitiva Idade Heróica dos alemães, no entanto é quase um cristão Cavaleiro".

Depois de Tolkien

Peter Gainsford observou no artigo "As mortes de Beowulf e Odisseu: tempo narrativo e tipos de contos mitológicos" que "No século XXI, Beowulf não carece de comentaristas para defender o mérito literário do episódio do dragão". Adrien Bonjour opinou em 1953 que o "significado final do dragão no poema" permanece um "mistério".

O poeta Seamus Heaney , autor de uma tradução importante de Beowulf , sugere que a atitude de Beowulf em relação à luta contra o dragão reflete sua " sabedoria ctônica refinada no cadinho da experiência", isto é, já existe um "aspecto além-túmulo" em seu resolução. Enquanto Beowulf morre de sua luta com o dragão, apesar de derrotá-lo, James Parker do The Atlantic escreve que "Não há transcendência em Beowulf , e nenhuma redenção [...] mate o dragão - mas o dragão irá pegá-lo de qualquer maneira". Joan Acocella afirma no The New Yorker que "ao contrário de Grendel e sua mãe, [o dragão] é menos um monstro do que um símbolo".

Legado

Em From Homer to Harry Potter: A Handbook on Myth and Fantasy , Matthew Dickerson e David O'Hara argumentam que o poeta Beowulf acrescentou a figura do dragão ao "pote ... que é retirado pela maioria dos escritores de fantasia modernos" ; eles argumentaram que ambos os numerosos trabalhos com os dragões vilão, bem como literatura com dragões benignos como o dragão de Meu Pai livros e os Pern série por Anne McCaffrey , foram influenciados por Beowulf ' dragão s. Dickerson e O'Hara mais elaborada que através do seu dragão, Beowulf virou a "noção de ter um mal monstruoso (e não meros inimigos humanos) como o inimigo" em "uma característica da moderna fantasia" presente no CS Lewis ' Narnia livros, Ursula K. Le Guin 's Earthsea livros, eo Thomas Covenant série por Stephen Donaldson .

JRR Tolkien usou a história do dragão de Beowulf como modelo para Smaug de O Hobbit ; em cada caso, o dragão desperta quando o tesouro é perturbado por alguém que rouba um cálice e entra em um furor furioso até ser morto por outra pessoa. Aia Hussein, do National Endowment for the Humanities , escreveu que a luta entre Harry Potter e o Rabo-Córneo Húngaro em Harry Potter e o Cálice de Fogo (2000), de JK Rowling, foi influenciada pelo confronto entre o dragão e o personagem-título em Beowulf .

Referências

Fontes

links externos