O Dunciad -The Dunciad

Alexander Pope , autor de The Dunciad

O Dunciad / d ʌ n s ɪ . æ d / é um marco, mock-heróico , poema narrativo por Alexander Pope publicado em três versões diferentes em momentos diferentes a partir de 1728 a 1743. O poema celebra uma deusa Dulness eo progresso de sua agentes escolhidos, pois eles trazem decadência, imbecilidade, e falta de gosto para o Reino da Grã-Bretanha .

Versões

A primeira versão - o "três livro" Dunciad - foi publicada anonimamente em 1728. A segunda versão, o Dunciad Variorum , foi publicado anonimamente em 1729. O Novo Dunciad , em um novo quarto livro concebido como uma sequência dos três anteriores, apareceu em 1742, e The Dunciad in Four Books , uma versão revisada dos três originais livros e uma versão ligeiramente revisada do quarto livro com comentários revisados ​​foram publicados em 1743 com um novo personagem, Bays, substituindo Theobald como o "herói".

Origens

Pope disse a Joseph Spence (em Spence's Anedotes ) que ele vinha trabalhando em uma sátira geral de Dulness, com personagens de escritores contemporâneos de Grub Street , por algum tempo e que foi a publicação de Shakespeare Restaurado por Lewis Theobald que o estimulou a completar o poema e publicá-lo em 1728. A edição de Shakespeare de Theobald não era, entretanto, tão imperfeita quanto O Dunciad poderia sugerir; era, de fato, muito superior à edição que o próprio Papa havia escrito em 1725.

Parte da inspiração amarga de Pope para os personagens do livro vem de seu relacionamento azedado com a corte real. A princesa de Gales, Caroline de Ansbach , esposa de George II , havia apoiado Pope em seu patrocínio às artes. Quando ela e o marido subiram ao trono em 1727, ela tinha uma agenda muito mais ocupada e, portanto, menos tempo para o Papa, que viu esse descuido como um desprezo pessoal contra ele. Ao planejar o Dunciad, ele baseou o personagem Dulness na Rainha Caroline, como a esposa gorda, preguiçosa e monótona. A amargura de Pope contra Caroline era um traço típico de seu caráter brilhante, mas instável. O Rei dos Burros como a esposa de Dulness foi baseado em George II. Pope deixa suas opiniões sobre os dois primeiros reis georgianos muito claras no Dunciad quando escreve "Ainda Dunce o segundo reina como Dunce o primeiro".

No entanto, a reputação de Pope foi contestada, já que o título completo da edição de Theobald era Shakespeare restaurado, ou, Um espécime de muitos erros, também cometido, como não corrigido, pelo Sr. Pope: em sua última edição deste poeta. Projetado não apenas para corrigir a referida edição, mas para restaurar a verdadeira leitura de Shakespeare em todas as edições já publicadas. Embora Theobald fosse certamente o superior de Pope no campo da edição e crítica histórica , O Dunciad mostra Pope exibindo suas habilidades criativas superiores, e tem sucesso na medida em que o trabalho de Pope é a principal razão pela qual Theobald é lembrado.

Pope havia escrito personagens de vários "burros" antes de 1728. Em seu " Ensaio sobre a crítica ", Pope descreve alguns críticos de natureza estúpida. Em suas várias epístolas morais , Pope também constrói personagens de autores contemporâneos de mau gosto . A estrutura geral deve suas origens ao projeto comunal dos Scriblerianos e outras obras semelhantes, como o mock-heróico " MacFlecknoe " de John Dryden e o próprio Pope " The Rape of the Lock ".

O clube Scribleriano era mais consistentemente formado por Jonathan Swift , John Gay , John Arbuthnot , Robert Harley e Thomas Parnell . O grupo se reuniu durante a primavera e o verão de 1714. Um projeto do grupo era escrever uma sátira dos abusos contemporâneos na aprendizagem de todos os tipos, na qual os autores combinariam seus esforços para escrever a biografia do fundador fictício do grupo, Martin Scriblerus, por meio de cujos escritos eles cumpririam seus objetivos satíricos. O resultado, As Memórias de Martin Scriblerus, continha uma série de paródias dos erros mais extravagantes de erudição .

Para a estrutura heróica fingida do próprio Dunciad , entretanto, a ideia parece ter vindo mais claramente de MacFlecknoe . MacFlecknoe é um poema que celebra a apoteose de Thomas Shadwell , a quem Dryden nomeia como o poeta mais enfadonho da época. Shadwell é o filho espiritual de Flecknoe, um obscuro poeta irlandês de baixa fama, e ele assume seu lugar como o favorito da deusa Dulness.

Pope pega essa ideia da deusa personificada da Dulness estar em guerra com a razão, as trevas em guerra com a luz, e a estende a uma paródia Eneida completa . Seu poema celebra uma guerra, ao invés de uma mera vitória, e um processo de ignorância, e Pope escolhe como seu campeão de todas as coisas insípidas Lewis Theobald (1728 e 1932) e Colley Cibber (1742).

Jean-Pierre de Crousaz , que escreveu um comentário mordaz sobre o Ensaio sobre o homem de Pope, descobriu que Pope havia "reservado um lugar para ele no Dunciad ".

O Dunciad A de três livros e o Dunciad Variorum

Frontispício e primeira página de The Dunciad Variorum (1729).

Pope publicou The Dunciad pela primeira vez em 1728 em três livros, com Lewis Theobald como seu "herói". O poema não foi assinado, e ele usou apenas as iniciais no texto para se referir aos vários Burros no reino de Dulness. No entanto, "Chaves" imediatamente saiu para identificar as figuras mencionadas no texto, e uma edição pirata irlandesa foi impressa que preenchia os nomes (às vezes de forma imprecisa). Além disso, os homens atacados por Pope também escreveram denúncias furiosas do poema, atacando a poesia e a pessoa de Pope. Pope sofreu ataques de, entre outros, George Duckett , Thomas Burnet e Richard Blackmore . Todos esses, no entanto, foram menos violentos do que o ataque lançado por Edmund Curll , um editor notoriamente sem escrúpulos, que produziu sua própria cópia pirata do Dunciad com rapidez surpreendente e também publicou "The Popiad" e vários panfletos atacando Pope.

Em 1729, Pope publicou uma edição reconhecida do poema, e o Dunciad Variorum apareceu em 1732. O Variorum era substancialmente o mesmo texto da edição de 1729, mas agora tinha um prolegômeno longo . O material introdutório tem Pope falando em sua própria defesa, embora sob uma variedade de outros nomes; por exemplo, "Uma carta ao editor ocasionada pela presente edição do Dunciad" é ​​assinada por William Cleland (falecido em 1741), um dos amigos de Pope e pai de John Cleland , mas provavelmente foi escrita pelo próprio Pope.

Nestes materiais introdutórios, Pope aponta que as Chaves freqüentemente estavam erradas sobre as alusões, e ele explica sua relutância em soletrar os nomes. Ele diz que deseja evitar elevar os alvos da sátira mencionando seus nomes (o que, é claro, aconteceu, já que várias pessoas são lembradas apenas por suas aparições no poema), mas da mesma forma não queria que inocentes o fizessem ser confundido com os alvos. Pope também se desculpa por usar a paródia dos clássicos (pois seu poema imita Homero e Virgílio ), apontando que os antigos também usavam a paródia para menosprezar poetas indignos. O prefácio de Pope é seguido por anúncios do livreiro, uma seção chamada "Testemunhos de autores sobre nosso poeta e suas obras", de "Martinus Scriblerus", e uma seção adicional chamada "Martinus Scriblerus, do Poema".

Martinus Scriblerus era uma identidade corporativa empregada por Pope e os outros membros dos Scriblerianos. Portanto, essas duas partes do prefácio poderiam ter sido escritas por qualquer um de seus membros, mas elas, como os outros materiais do prefácio, foram provavelmente escritas pelo próprio Pope. Os vários Dunces haviam escrito respostas para Pope após a primeira publicação de The Dunciad, e eles não apenas escreveram contra Pope, mas explicaram por que Pope havia atacado outros escritores. Na seção "Testemunhos", Martinus Scriblerus seleciona todos os comentários que os Burros fizeram uns sobre os outros em suas respostas e os coloca lado a lado, de modo que cada um seja condenado pelo outro. Ele também abate suas caracterizações contraditórias do Papa, de modo que todos parecem condenar e louvar as mesmas qualidades continuamente.

Os "Testemunhos" também incluem elogios de amigos de Pope. As palavras de Edward Young , James Thomson e Jonathan Swift são reunidas para elogiar Pope especificamente por ser temperado e oportuno em suas acusações. A conclusão pede ao leitor "que escolha se você se inclina para os Testemunhos de Autores declarados" (como os amigos de Pope) "ou de Autores ocultos" (como muitos dos Burros) - em suma, "daqueles que o conheceram, ou daqueles que não o conheciam. "

Rei dos burros de "Tibbald"

Alexander Pope teve uma causa próxima, próxima e de longo prazo para escolher Lewis Theobald como o Rei dos Burros para a primeira versão do Dunciad . A causa imediata foi a publicação de Shakespeare Restaurado por Theobald , ou um espécime de muitos erros, tanto cometidos quanto não corrigidos, pelo Sr. Pope em sua última edição deste poeta; projetado não apenas para corrigir a dita edição, mas para restaurar a verdadeira leitura de Shakespeare em todas as edições já publicadas em 1726. Pope publicou sua própria versão de Shakespeare em 1725 e cometeu vários erros nela. Ele "suavizou" algumas das linhas de Shakespeare, escolheu leituras que eliminavam trocadilhos (que Pope considerava humor baixo) e, de fato, perdeu várias leituras boas e preservou algumas ruins. No Dunciad Variorum , Pope reclama que ele colocou anúncios em jornais quando estava trabalhando em Shakespeare, pedindo que alguém com sugestões se apresentasse, e que Theobald havia escondido todo o seu material. De fato, quando Pope produziu uma segunda edição de seu Shakespeare em 1728, ele incorporou muitas das leituras textuais de Theobald.

Pope, entretanto, já teve uma briga com Theobald. A primeira menção de Theobald nos escritos de Pope é o " Peri Bathous " de 1727 , em Miscellanies, The Last Volume (que era o terceiro volume), mas o ataque de Pope mostra que Theobald já era uma figura divertida. Apesar das brigas, no entanto, Theobald era, em certo sentido, o quase perfeito Rei dos Burros. O Dunciad ' s preocupações de ação a sublimação gradual de todas as artes e letras em Dulness pela ação do mercenário autores. Theobald, como um homem que tentou o palco e falhou, plagiou uma peça, tentou tradução e falhou a tal ponto que John Dennis se referiu a ele como um "Ideot notório", tentou uma tradução por assinatura e falhou em produzir, e que tinha acabado de voltou toda a sua atenção para a escrita de ataques políticos, foi um epítome, para Pope, de tudo o que havia de errado com as cartas britânicas. Além disso, a deusa da estupidez de Pope começa o poema já controlando a poesia do estado, odes e a escrita política, então Theobald, como rei dos burros, é o homem que pode levá-la a controlar o palco também. Os escritos de Theobald para John Rich , em particular, são apontados no Dunciad como abominações por sua mistura de tragédia e comédia e sua pantomima "baixa" e ópera; eles não são os primeiros a trazer as musas Smithfield aos ouvidos dos reis, mas eles as transportam a granel.

Visão geral do Dunciad de três livros

Uma impressão satírica contra o Papa do Papa Alexandre (1729). A impressão também foi vendida separadamente. Mostra Pope como um macaco, porque o satírico o chama pelas letras "A --- P-E" selecionadas de seu nome. O macaco senta-se em cima de uma pilha de obras de Pope e usa uma tiara papal (referindo-se ao catolicismo romano de Pope , uma denominação cristã minoritária naquele lugar e época). O lema latino na parte superior significa " Conheça a si mesmo ", e o verso na parte inferior é a própria sátira de Pope a Tersites do Essay on Criticism . Este foi apenas um dos muitos ataques ao Papa após o Dunciad Variorum.

A premissa central do poema é a mesma de MacFlecknoe : a coroação de um novo Rei da estupidez. No entanto, o poema de Pope é muito mais abrangente e específico do que o de Dryden. Sua sátira é política e cultural de maneiras muito específicas. Em vez de meramente criticar o "vício" e a "corrupção", Pope ataca as degradações muito particulares do discurso político e as degradações particulares das artes.

O ataque político é contra os whigs e, especificamente, contra os whigs hanoverianos. O poema começa, de fato, com a deusa Dulness observando que "Still Dunce o segundo governa como Dunce o primeiro", o que é uma referência excepcionalmente ousada a George II , que havia subido ao trono no início do ano. Além disso, embora o Rei dos Burros, Theobald, escreva para o jornal radical Tory Mist's Journal, Pope constantemente martela em autores protestantes radicais e polêmicos. Daniel Defoe é mencionado quase tão freqüentemente quanto qualquer pessoa no poema, e os livreiros escolhidos por abuso, ambos especializados em publicações partidárias do Whig.

O ataque cultural é mais amplo do que o político e pode estar por trás do todo. O Papa ataca, repetidamente, aqueles que escrevem por dinheiro. Enquanto Samuel Johnson diria, meio século depois, que nenhum homem, a não ser um idiota, jamais escreveu a não ser por dinheiro, o ataque de Pope não é contra aqueles que são pagos, mas contra aqueles que escreverão na hora do lance mais alto. O próprio Pope foi um dos primeiros poetas a ganhar a vida apenas escrevendo e, portanto, não é o autor profissional , mas o autor mercenário, que Pope ridiculariza. Ele ataca canetas contratadas, os autores que fazem poesia ou escritos religiosos só pelo melhor pagamento, que não acreditam no que estão fazendo. Como ele coloca no livro II, "Ele [um patrono] abre sua bolsa e toma seu assento de Estado [entre os poetas] ... E, instantaneamente, a fantasia sente o sentido imputado" (II 189, 192). Ele se opõe não a escritores profissionais, mas a escritores hackney. Seus estúpidos livreiros enganarão e falsificarão seu caminho para a riqueza, e seus estúpidos poetas bajularão e bajularão qualquer um por dinheiro suficiente para manter as contas pagas.

O enredo do poema é simples. Dulness, a deusa, aparece no dia do Lord Mayor em 1724 e observa que seu rei, Elkannah Settle, morreu. Ela escolhe Lewis Theobald como seu sucessor. Em homenagem a sua coroação, ela realiza jogos heróicos. Ele é então transportado para o Templo da Dulness, onde tem visões do futuro. O poema também tem uma configuração e um tempo consistentes. O Livro I cobre a noite após o dia do Lord Mayor, o Livro II da manhã ao anoitecer e o Livro III a noite mais escura. Além disso, o poema começa no final da procissão do Lord Mayor, vai no Livro II para Strand, depois para Fleet Street (onde os livreiros estavam), desce pela Prisão de Bridewell até a vala de Fleet , depois para Ludgate no final do Livro II ; no Livro III, Dulness atravessa Ludgate para a cidade de Londres para seu templo.

Os argumentos dos três livros

Um livro I

O poema começa com uma invocação épica, "Livros e o Homem que eu canto, o primeiro que traz / As Musas Smithfield ao Ouvido dos Reis" (I 1-2) (Smithfield sendo o local dos entretenimentos da Feira de Bartolomeu , e o homem em questão era Elkanah Settle , que escrevera para a Feira de Bartolomeu após a Revolução Gloriosa ; Pope fez dele aquele que trouxe pantomima, farsa e shows de monstros para os teatros reais). A deusa Dulness observa que seu poder é tão grande que, "... O próprio tempo fica parado sob seu comando, / Reinos mudam de lugar e o oceano se transforma em terra" (I 69-70) e, portanto, reivindica o crédito pela rotina violação das Unidades de Aristóteles na poesia. No dia do Lord Mayor de 1724, quando Sir George Thorold era Lord Mayor, Dulness anuncia a morte do atual Rei dos Burros, Elkanah Settle. Settle era o Poeta da Cidade e sua função era comemorar os desfiles do Dia do Lorde Prefeito. Graças ao seu trabalho árduo em embrutecer os sentidos da nação, Dulness reivindica o controle de todos os versos oficiais, e todos os poetas atuais são seus súditos ("Enquanto poetas pensativos mantêm vigílias dolorosas, / Insônia para dar sono a seus leitores" I 91-92 ) Ela menciona Thomas Heywood , Daniel Defoe (por escrever jornalismo político), Ambrose Philips , Nahum Tate e Sir Richard Blackmore como seus queridinhos. No entanto, seu triunfo não é completo e ela aspira a controlar a poesia dramática, bem como a poesia política, religiosa e hack. Ela, portanto, decide que Theobald será o novo rei.

A ação muda para a biblioteca de Lewis Theobald, que é "Um Vaticano Gótico! Da Grécia e de Roma / Bem purgado e digno de Withers, Quarles e Blome" (I 125-126) (uma Biblioteca do Vaticano para a Europa do Norte autores, e especialmente notável por sua escrita e crítica vangloriosa e contenciosa). Theobald está desesperado para ter sucesso em escrever poesia e peças enfadonhas, e ele está debatendo se deveria voltar a ser um advogado (pois aquele fora o primeiro ofício de Theobald) ou se tornar um hacker político. Ele decide desistir da poesia e se tornar uma caneta inteiramente contratada por Nathaniel Mist e seu Diário da Névoa. Ele, portanto, reúne todos os livros de poesia ruim em sua biblioteca junto com suas próprias obras e faz deles um sacrifício virgem (virgem porque ninguém nunca os leu) ateando fogo à pilha. A deusa Dulness aparece para ele em uma névoa e joga uma folha de Thule (um poema de Ambrose Philips que deveria ser um épico, mas que apareceu apenas como uma única folha) no fogo, apagando-o com a tinta perpetuamente úmida do poema . Dulness diz a Theobald que ele é o novo Rei dos Burros e o aponta para o palco. Ela mostra a ele,

Como, com menos leitura do que a fuga dos criminosos,
Menos gênio humano do que Deus dá a um macaco,
Pequenos agradecimentos à França e nenhum a Roma ou à Grécia,
Um passado, vamp, futuro, antigo, revivido, novo artigo,
' Twixt Plautus , Fletcher , Congreve e Corneille ,
podem fazer um Cibber , Johnson ou Ozell . (I 235-240)

O livro termina com uma saudação de louvor, chamando Teobaldo de agora o novo Rei Log (da fábula de Esopo ).

Um Livro II

O Livro II centra-se nos "jogos heróicos" altamente escatológicos. Theobald se senta no trono de Dulness, que é uma banheira de veludo ("banheira" é o termo comum para o púlpito dos Dissidentes ), e Dulness declara a abertura de jogos heróicos para celebrar sua coroação. Portanto, todos os seus filhos vêm antes dela no Strand em Londres, deixando metade do reino despovoada, pois ela convoca tanto escritores estúpidos, seus livreiros e todos os que são estúpidos o suficiente para patrocinar escritores estúpidos.

O primeiro jogo é para livreiros. (Na época, os livreiros compravam os manuscritos dos autores, e a receita das vendas dos livros ia inteiramente para o livreiro, com o autor recebendo não mais do que o preço adiantado.) A estupidez, portanto, decide disputar os livreiros. Ela cria um Poeta fantasma,

Nada de minguado, desleixado, musculoso e magro,
Em uma camisola parda de sua própria pele solta, (II 33-34)

mas, em vez disso, um poeta gordo e bem vestido (e, portanto, um nobre e rico que comandaria as vendas por seu título). O poeta fantasma se chama More, uma referência a James Moore Smythe , que plagiou tanto Arbuthnot ( Relato histórico-físico da bolha do mar do Sul ) e Pope ( Memórias de uma paróquia Clark ), e cuja única peça original tinha sido o fracassado Os modos rivais . Os livreiros imediatamente correram para ser os primeiros a agarrar Moore, com Bernard Lintot partindo com um rugido (Lintot tinha sido o editor de James Moore Smythe), apenas para ser desafiado por Edmund Curll:

Como quando um filhote cambaleia pelo bosque,
Com pés e asas, e voa, e caminha e pula;
Então lab'ring, com ombros, mãos e cabeça,
Largo como um moinho de vento toda a sua figura se espalhou,
... Bem
no meio do caminho havia um lago,
Que Curl's Corinna chanc'd aquela manhã para fazer,
(Tal era ela costumava descer cedo para deixar
seus cates noturnos diante da loja de seu vizinho).
Aqui teve a sorte de Curl escorregar; grite alto a banda,
e Bernard! Bernard! anéis através de todo o Strand. (II 59-62, 65-70)

A corrida aparentemente tendo sido decidida pelo progresso através de respingos de cama, Curll ora a Jove , que consulta a deusa Cloacina . Ele ouve a oração, passa uma pilha de fezes para baixo e catapulta Curll para a vitória. Quando Curll agarra o fantasma de Moore, os poemas parecem ter voltado aos seus verdadeiros autores, e até as roupas vão para os alfaiates não pagos que as fizeram (James Moore Smythe havia passado por uma fortuna herdada e faliu em 1727). Dulness insta Curll a repetir a piada, a fingir para o público que seus poetas maçantes eram realmente grandes poetas, a publicar coisas com nomes falsos. (Curll publicou vários trabalhos de "Joseph Gay" para enganar o público fazendo-o pensar que eram de John Gay.) Por sua vitória, ela premiou Curll com uma tapeçaria mostrando o destino de burros famosos. Nele, ele vê Daniel Defoe com as orelhas cortadas, John Tutchin sendo chicoteado publicamente no oeste da Inglaterra, dois jornalistas políticos espancados até a morte (no mesmo dia) e ele mesmo sendo enrolado em um cobertor e chicoteado pelos alunos de Westminster ( por ter impresso uma edição não autorizada dos sermões do mestre da escola, roubando assim a impressora da própria escola).

O próximo concurso que Dulness propõe é para a poetisa fantasma Eliza ( Eliza Haywood ). Ela é comparada a sua Hera . Considerando que Hera era "olhos de vaca" na Ilíada , e "dos pastores", Haywood os inverte para se tornar um

[...] Juno de tamanho majestoso,
Com úberes de vaca e olhos de boi. (II 155-156)

Os livreiros urinarão para ver qual é o jato urinário mais alto. Curll e Chetham competem. Os esforços de Chetham são insuficientes para produzir um arco e ele espirra o próprio rosto. Curll, por outro lado, produz um fluxo sobre sua própria cabeça, queimando (com um caso implícito de doença venérea ) o tempo todo. Por isso, Chetham recebe uma chaleira, enquanto Curll recebe as obras e a companhia da senhora fantasma.

O próximo concurso é para autores, e é o jogo das "cócegas": ganhar dinheiro dos patrocinadores por meio de lisonjas. Um nobre muito rico, assistido por jóqueis, caçadores, uma grande liteira com seis carregadores, toma seu assento. Um poeta tenta bajular seu orgulho. Um pintor tenta pintar um retrato brilhante. Um autor de ópera tenta agradar seus ouvidos. John Oldmixon simplesmente pede o dinheiro (Oldmixon atacou Pope em O Poeta Católico , mas Pope afirma que seu verdadeiro crime foi o plágio em sua História Crítica da Inglaterra, que caluniou os Stuarts e lhe deu um cargo do ministério Whig), apenas para faça o senhor apertar seu dinheiro com mais força. Finalmente, um jovem sem habilidade artística envia sua irmã ao senhor e ganha o prêmio.

Outro concurso, principalmente para críticos, vem a seguir. Nisso, Dulness oferece o prêmio de um "assobio" e um tambor que pode abafar o zurro dos burros para aquele que pode fazer o barulho mais insensato e impressionar o rei dos macacos. Eles são convidados a melhorar o trovão da tigela de mostarda (já que o efeito sonoro do trovão no palco tinha sido feito usando uma tigela de mostarda e um tiro anteriormente, e John Dennis tinha inventado um novo método) e o som do sino (usado em tragédias para aumentar a ação lamentável). Pope descreve o jogo resultante assim:

'Twas chatt'ring, rindo, boca, jabb'ring tudo,
And Noise, e Norton, Brangling e Breval,
Dennis e Dissonance; e capciosa Art,
e Snip-snap short e Interruption smart.
'Segure (gritou a Rainha) Um assobio que cada um deve vencer,
Iguale seus méritos! igual é o seu barulho! (II 229-234)

Os críticos são então convidados a zurrar ao mesmo tempo. Nisto, Richard Blackmore vence facilmente:

Todos o saudam vitorioso em ambos os dons da Canção,
Quem canta tão alto e quem canta por tanto tempo. (II 255-256)

(Blackmore tinha escrito seis poemas épicos, um "Príncipe" e "Rei" Arthur, em vinte livros, uma Eliza em dez livros, um Alfred em doze livros, etc. e ganhou o apelido de "Blackmore Eterno". Além disso, Pope não gostava seu uso excessivo do verbo "bray" para amor e batalha e, portanto, escolheu ter o "bray" de Blackmore mais insistente.)

A horda reunida desce por Bridewell (a prisão feminina) entre 11h00 e 12h00, quando as prisioneiras estão sendo chicoteadas, e vão "Para onde Fleet-vala com riachos desembarcadores / Rolls a grande homenagem de cães mortos para Tâmisa "(II 259-260). Na época, Fleet Ditch era a saída de esgoto da cidade, onde todas as calhas da cidade desaguavam no rio. Estava assoreado, lamacento e misturado com as águas dos rios e da cidade.

Na vala, os hackers políticos são obrigados a tirar a roupa e participar de uma competição de mergulho. Dulness diz: "Quem joga a maior parte da sujeira e polui ao redor / O riacho, seja seu Weekly Journals, atado" (II 267-268), enquanto uma carga de chumbo irá para o mergulhador mais profundo e uma carga de carvão para o outros que participam. "The Weekly Journals" era um substantivo coletivo, referindo-se ao London Journal, Mist's Journal, British Journal , Daily Journal, entre outros. Neste concurso, John Dennis sobe o mais alto que um poste e mergulha, desaparecendo para sempre. Em seguida, "Smedly" ( Jonathan Smedley , um oportunista religioso que criticava Jonathan Swift pelo ganho) mergulha e desaparece. Outros tentam a tarefa, mas nenhum consegue como Leonard Welsted (que satirizou a peça de Pope, Gay e Arbuthnot Three Hours after Marriage em 1717), pois ele vai balançando os braços como um moinho de vento (para espirrar lama em tudo): "Não caranguejo mais ativo na dança suja / Para baixo para escalar e para trás para avançar "(II 298–299). Ele vence os Diários, mas Smedly reaparece, dizendo que ele foi até o Hades , onde viu que um ramo do Styx deságua no Tâmisa, de modo que todos os que bebem a água da cidade ficam entorpecidos e esquecidos do Letes .

Smedly se torna o sumo sacerdote de Dulness, e a empresa muda-se para Ludgate. Lá, os jovens críticos são convidados a pesar a diferença entre Richard Blackmore e John "Orator" Henley . Quem puder será o juiz supremo da estupidez. Três alunos do segundo ano ("universitários") da Universidade de Cambridge e três advogados de Temple Bar tentam a tarefa, mas todos caem no sono. A empresa inteira adormece lentamente, com a última sendo Susanna Centlivre (que havia atacado a tradução de Papa de Homero antes de sua publicação) e "Norton Defoe" (outra identidade falsa criada por um autor político que afirmava ser o "verdadeiro filho" de Daniel Defoe). Finalmente, a própria Folly é morta pela monotonia das obras lidas em voz alta. O resultado é, apropriadamente, que não há juiz para a estupidez, pois a estupidez requer a ausência de julgamento.

A Book III

O terceiro livro se passa no Templo da Estupidez na Cidade. Theobald dorme com a cabeça no colo da deusa, com uma névoa azul royal em torno dele. Em seu sonho, ele vai para Hades e visita a sombra de Elkannah Settle. Lá ele vê milhões de almas esperando por novos corpos enquanto suas almas transmigram . Bavius mergulha cada alma em Lethe para torná-la maçante antes de enviá-la para um novo corpo. (Na mitologia clássica , as almas dos mortos foram colocadas no Letes para esquecer suas vidas antes de passarem para sua recompensa final, mas estas são mergulhadas no Letes antes de nascerem.) Elkannah Settle saúda Teobaldo como o grande prometido, o messias de Estupidez, pois Bavius ​​o havia mergulhado uma e outra vez, de vida em vida, antes que ele fosse aperfeiçoado em estupidez e pronto para nascer como Teobaldo. Teobaldo fora anteriormente um beotiano , vários holandeses , vários monges, tudo antes de ser ele mesmo: "Todo absurdo assim, de data antiga ou moderna, / Deverá no centro, de ti circular" (III 51-52).

Settle dá a Theobald total conhecimento de Dulness. Este é o seu batismo : o momento em que ele pode reivindicar seu papel divino e começar sua missão (em uma paródia de Jesus sendo abençoado pelo Espírito Santo ). Settle mostra a Theobald os últimos triunfos da Dulness em suas batalhas com a razão e a ciência. Ele examina a translatio stultitia : a Grande Muralha da China e o imperador queimando todos os livros eruditos, Egito e Omar I queimando os livros da biblioteca de Ptolomeu. Então ele se vira para seguir a luz do sol / aprendendo para a Europa e diz:

Quão pouco, marca! aquela parte da bola,
Onde, na melhor das hipóteses desmaiar, os raios da Ciência caem.
Assim que amanhecerem, dos céus hiperbóreos ,
escuridão encarnada , quantas nuvens de vândalos se erguem! (III 75-78)

Godos , alanos , hunos , ostrogodos , visigodos e o islamismo são vistos como destruidores do aprendizado. O cristianismo no período medieval também é um inimigo do aprendizado e da razão na visão de Settle:

Veja Cristãos, Judeus, uma pesada guarda de sábado;
E todo o mundo ocidental acredita e dorme. (III 91-92)

Papa critica os papas medievais por destruir estátuas e livros que representavam deuses e deusas clássicos e por vandalizar outros, por transformar as estátuas de Pã em Moisés .

Settle então analisa o futuro. Ele diz que Grub Street será o Monte Parnaso de Dulness , onde a deusa "verá cem filhos, e cada um deles um burro" (III 130). Ele cita dois filhos de burros contemporâneos que já mostravam sinais de estupidez: Theophilus Cibber (III 134) e o filho do bispo Burnet .

Settle se volta para examinar o estado atual de "duncery", e esta seção do terceiro livro é a mais longa. Ele olha primeiro para os críticos literários, que ficam mais felizes quando seus autores mais reclamam. Os acadêmicos são descritos como:

A Lumberhouse of Books in cada head,
Para sempre lendo, para nunca ser lido. (III 189-90)

William Hogarth fez esta gravura intitulada "A Just View of the English Stage" em 1727. Ela mostra os gerentes do teatro Drury Lane (incluindo Colley Cibber (centro)) inventando uma farsa absurda com todos os efeitos de palco possíveis, simplesmente para obter o melhor de John Rich . O papel higiênico na privada é rotulado como "Hamlet" e "Way of Ye World".

Da crítica, ele se volta para o contraste de burros triunfantes e mérito perdido. O orador Henley recebe atenção especial aqui (linhas 195 e seguintes). Henley havia se estabelecido como palestrante profissional. Aos domingos, ele discutia teologia, e às quartas-feiras qualquer outro assunto, e aqueles que iam ouvi-lo pagavam um xelim cada ("Ó grande restaurador do bom e velho Palco, / Pregador imediatamente, e Zany da tua era!" III 201–202), enquanto bispos instruídos e pregadores habilidosos falavam para congregações vazias. Em seguida, vêm os teatros: um Dr. Faustus foi o brinde da temporada de 1726-1727, com Lincoln's Inn Fields e Drury Lane competindo por efeitos de palco cada vez mais luxuosos para atrair o público:

Deuses, diabinhos e monstros, música, raiva e alegria,
Um fogo, um gabarito, uma batalha e uma bola,
Até que uma ampla Conflagração engula tudo. (III 234-236)

Mesmo que Pope estivesse em boas relações com alguns dos homens envolvidos (por exemplo, Henry Carey , que forneceu música para a versão Drury Lane), as duas empresas estão lutando para ver quem pode fazer menos sentido. Essa competição de vulgaridade é liderada por dois teatros, e cada um tem seu campeão da decadência. No Lincoln's Inn Fields está o "Anjo da Dulness", John Rich :

Rico imortal! quão calmo ele se senta à vontade No
meio de neves de papel e forte chuva de ervilhas;
E orgulhoso das ordens de sua amante para executar,
Cavalga no redemoinho, e dirige a tempestade. (III 257-260)

A habilidade de Rich de andar em um turbilhão de palco (em paródia de Deus no Livro de Jó ) é igualada por Colley Cibber e Barton Booth , patenteadores do teatro Drury Lane, que sobem no palco em dragões roxos e têm uma batalha aérea. A estupidez é a vencedora dessas competições, pois ela se beneficia. Settle insta Teobaldo a refinar esses entretenimentos, a martelá-los em casa e levá-los até o tribunal, para que a Dulness possa ser a verdadeira imperatriz da terra. Ele profetiza que Theobald viverá em uma época em que Laurence Eusden, o Poeta Laureado, e Colley Cibber, o "Lord Chanceler das peças".

Settle, então, revela alguns triunfos atuais da monotonia sobre o bom senso. Ele menciona William Benson como o juiz adequado da arquitetura,

Enquanto Wren desce ao túmulo com tristeza,
Gay morre sem aposentadoria com uma centena de amigos,
Hibernian Politicks, ó Swift, sua condenação,
E Pope está traduzindo três anos inteiros com Broome. (III 325-328)

William Benson era um idiota que ocupou o lugar de Sir Christopher Wren e disse à Câmara dos Lordes que a casa estava danificada e caindo. Não era. John Gay nunca obteve uma pensão e, no entanto, foi freqüentemente considerado um dos mais joviais, inteligentes e compassivos sagacidade da época. Jonathan Swift foi "exilado" na Irlanda, onde se envolveu na política irlandesa. O próprio Pope passou três anos traduzindo Homero . Settle vê nessas coisas grandes perspectivas para a era das trevas que se aproxima.

O poema termina com uma visão do apocalipse do absurdo:

Lo! o antigo reinado do grande Anarquista restaurado,
Luz morre antes de sua palavra não criadora: (III 339-340)

Settle invoca a segunda vinda da estupidez, exortando,

Tua mão grande estupidez! deixa a cortina cair,
E a escuridão universal cobre tudo. (III 355-356)

Bem na conclusão, Theobald não consegue mais se alegrar e acorda. A visão remonta ao portão de marfim de Morpheus .

Temas do Dunciad A

Os três Livro Dunciad tem uma extensa inversão de Virgil 's Eneida , mas também se estrutura fortemente em torno de uma cristológica temáticos. Até certo ponto, essa imagem de consagração profana estava presente no MacFlecknoe de Dryden , mas King of Dunces de Pope é muito mais ameaçador do que Thomas Shadwell jamais poderia ter sido no poema de Dryden. Não é o caso de um homem indigno ser elogiado que impulsiona o poema, mas sim uma força de degradação e decadência que o motiva. Pope não tem como alvo um homem, mas sim um declínio social que ele considera irrevogável. No entanto, o poema ainda é uma sátira e não uma lamentação. O topo da sociedade (os reis) pode ser entorpecido por espetáculos e shows de horrores, mas a estupidez é apenas uma força. Ela está em guerra com os homens inteligentes e pode ser combatida. No Livro Quatro Dunciad (ou Dunciad B ), qualquer esperança de redenção ou reversão se foi, e o poema é ainda mais niilista.

O Dunciad B de quatro livros de 1743

Em 1741, Pope escreveu um quarto livro do Dunciad e o publicou no ano seguinte como um texto independente. Ele também começou a revisar todo o poema para criar uma versão nova, integrada e mais sombria do texto. O Dunciad de quatro livros apareceu em 1743 como uma nova obra. A maior parte do aparato crítico e pseudo-crítico foi repetido a partir do Dunciad Variorum de 1738, mas houve um novo "Anúncio ao Leitor" do Bispo Warburton e uma nova peça substancial: um esquema de anti-heróis, escrito pelo Papa em seu própria voz, intitulada Hyper-Critics of Ricardus Aristarchus . A mudança mais óbvia de Dunciad de três para quatro livros foi a mudança de herói de Lewis Theobald para Colley Cibber.

Colley Cibber: King of Dunces

A escolha de Pope como novo 'herói' para o Dunciad revisado, Colley Cibber, o pioneiro do drama sentimental e famoso ator cômico, foi o resultado de uma longa disputa pública que se originou em 1717, quando Cibber introduziu piadas no palco às custas de um mal recebido farsa, Three Hours After Marriage , escrita pelo Papa com John Arbuthnot e John Gay. Pope estava na platéia e naturalmente enfurecido, assim como Gay, que brigou fisicamente com Cibber em uma visita posterior ao teatro. Pope publicou um panfleto satirizando Cibber e continuou seu ataque literário até sua morte, a situação agravando-se após a nomeação politicamente motivada de Cibber para o posto de poeta laureado em 1730. O papel de Cibber na contenda é notável por sua paciência "educada" até, no aos 71 anos, ele finalmente ficou exasperado. Uma anedota em "Uma carta do Sr. Cibber, ao Sr. Pope", publicada em 1742, narra a viagem a um bordel organizado pelo próprio patrono de Pope, que aparentemente pretendia encenar uma piada cruel às custas do poeta. Uma vez que Pope tinha apenas cerca de 1,20 m de altura, era corcunda devido a uma infecção tuberculosa na infância na coluna vertebral, e a prostituta especialmente escolhida como "guloseima" de Pope era a mais gorda e maior do local, o tom do evento é bastante self -aparente. Cibber descreve seu papel "heróico" em arrancar Pope do corpo da prostituta, onde ele estava precariamente empoleirado como um teta, enquanto o patrono de Pope observava, rindo, salvando assim a poesia inglesa. No terceiro livro da primeira versão de Dunciad (1728), Pope havia se referido com desprezo às peças de Cibber "passado, vamp, futuro, velho, revivido, novo", produzidas com "menos gênio humano do que Deus dá a um macaco " Embora a elevação de Cibber à laureado em 1730 tenha inflamado ainda mais o Papa contra ele, há pouca especulação envolvida em sugerir que a anedota de Cibber, com referência particular à "masculinidade minúscula" de Pope, motivou a revisão do herói. A própria explicação de Pope sobre a mudança de herói, dada sob o disfarce de Ricardus Aristarchus, fornece uma justificativa detalhada de por que Colley Cibber deveria ser o herói perfeito para uma paródia heróica fingida.

A "hipercrítica" de Aristarco estabelece uma ciência para o heróico simulado e segue algumas das idéias apresentadas pelo Papa em Peri Bathous in the Miscellanies, Volume III (1727). Nesta peça, as regras da poesia heróica poderiam ser invertidas para o próprio mock-heroico. O herói épico, diz Pope, tem sabedoria, coragem e amor. Portanto, o mock-hero deve ter "Vaidade, Impudência e Devassidão" . Como um homem sábio sabe sem ser informado, Pope diz, então o homem vaidoso não ouve nenhuma opinião além da sua, e Pope cita Cibber dizendo: "Deixe o mundo ... imputar a mim qual loucura ou fraqueza eles quiserem; mas até A sabedoria pode me dar algo que me fará mais feliz de coração, fico contente em ser olhado ". A coragem se torna um herói, diz Pope, e nada é mais perversamente corajoso do que reunir toda a coragem apenas na cara, e ele cita a afirmação de Cibber na Apologia de que seu rosto era quase o mais conhecido na Inglaterra. O amor cavalheiresco é a marca de um herói, e Pope diz que isso é algo fácil para os jovens. Um falso herói poderia manter sua luxúria quando velho, poderia alegar, como Cibber faz, "um homem tem sua Prostituta" aos 80 anos. Quando as três qualidades de sabedoria, coragem e amor são combinadas em um herói épico, o resultado é, segundo Pope, uma magnanimidade que provoca admiração no leitor. Por outro lado, quando vaidade, atrevimento e libertinagem são combinados no herói "épico menor" (Pope usa o termo "épico menor" para se referir ao épico satírico que funcionaria como uma peça de sátira no teatro clássico), o o resultado é "bufonaria" que provoca risos e repulsa. Finalmente, Pope diz que as ofensas de Cibber são agravadas pela estranheza de suas afirmações. Embora tenha sido "uma pessoa que nunca foi um herói nem no palco", ele se apresenta como uma pessoa admirável e imitável que espera aplausos por seus vícios.

O argumento do Dunciad de quatro livros

A maior parte do argumento do Dunciad B é o mesmo do Dunciad A : começa com o mesmo dia do Lord Mayor, vai para Dulness contemplando seu reino, muda-se para Cibber (chamado de "Bays", em homenagem a ele ser Poeta Laureado e assim, tendo a coroa de louros e a coronha de xerez) em desespero, anuncia a escolha de Cibber como novo Rei dos Burros, etc. Além de uma mudança de herói, no entanto, Pope fez inúmeras adaptações e expansões de passagens-chave. Não apenas as referências tópicas são alteradas para se adequar à carreira de Cibber, mas Pope constantemente muda a natureza da sátira sutilmente, aumentando a metáfora abrangente de Cibber como "Anticristo do Espírito", em vez de herói clássico da Dulness. A maioria das adaptações aumenta a paródia da Bíblia em detrimento da paródia de Virgílio.

Livro B I

A invocação muda de "aquele que traz" as musas Smithfield aos ouvidos dos reis para "A Mãe Poderosa e seu Filho que traz", tornando assim imediatamente Cibber o filho órfão de uma deusa, e o poema se dirige a "[.. .] como a Deusa mandou Britannia dormir, / E derramou seu Espírito sobre a terra e fundo "(I 7-8). Da invocação, o poema se move para uma descrição expandida da Caverna da Pobreza e Poesia, perto de Bedlam . Cibber é o co-mestre da caverna, "Onde os portões [de Bedlam], pelas mãos de seu pai fam'd / Os irmãos descarados e sem cérebro do Grande Cibber permanecem" (I 31-32) (referindo-se às estátuas construídas por Caius Cibber, pai de Colley Cibber), e a caverna é agora a fonte de "Journals, Medleys, Merc'ries, Magazines" (I 42). Essas mudanças introduzem os temas bíblicos e apocalípticos que o Livro IV, em particular, irá explorar, conforme o espírito de Dulness parodia o Espírito Santo habitando sobre a face das águas no Livro do Gênesis .

Quando Dulness escolhe seu novo rei, ela se estabelece em Bays, que é visto em seu estúdio examinando suas próprias obras:

Precipitado absurdo, como chumbo correndo,
que escorregou por rachaduras e ziguezagues da cabeça;
...
Em seguida, sobre seus livros, seus olhos começaram a rolar,
Em agradável memória de tudo o que ele roubou, ( B I 123-124, 127-128)

A base da pilha de livros sacrificados de Cibber são vários livros comuns , que são a base de todas as suas próprias produções. Embora Cibber confesse:

Algum daemon roubou minha caneta (perdoe a ofensa)
E uma vez me traiu para o bom senso: Do ​​contrário,
toda a minha prosa e verso eram praticamente iguais;
Isso, prosa sobre palafitas; que, a poesia caia e coxeava (I 187-190)

O senso comum acidental foi The Careless Husband . Quando Cibber busca novas profissões, ele, ao contrário de Theobald em 1732, decide: "Espera - ao Ministro, eu me inclino; / Para servir à sua causa, ó Rainha! Está servindo à tua" (I 213-214). O "ministro" é Robert Walpole , um líder Whig extremamente impopular, e a "rainha" é tanto Dulness quanto a Rainha Caroline de Hanover , que era uma inimiga conservadora por sua reconciliação de George II com Walpole. Quando o novo rei está prestes a queimar seus livros em desespero, Pope aumenta as imagens religiosas, pois Cibber diz a seus livros: "Unstain'd, untouch'd, e ainda em lençóis de solteira; / Enquanto todas as suas irmãs obscenas andam pelas ruas "(I 229-230), e é melhor que sejam queimados do que embrulhados em" Laranjas, para esfolar o teu pai "(I 236). Mais uma vez, Dulness apaga a pira com um lençol do sempre molhado Thule.

Cibber vai ao palácio de Dulness, e Pope diz que se sente em casa lá, e "Então, os Espíritos, terminando sua raça terrestre, / Ascendem e reconhecem seu Lugar Nativo" (I 267-268). O lar cristão das canções puritanas é alterado para Cibber para o sono originário da Dulness. Enquanto no Dunciad A o palácio estava vazio, ele está cheio de fantasmas (os mesmos burros mencionados em 1727, mas todos morreram nesse ínterim). Dulness chama seus servos para anunciar o novo rei, e o livro termina com a oração de Dulness, que assume um tom apocalíptico na nova versão:

O! quando se erguerá um Monarca todo nosso,
E eu, uma Mãe
Amadora , balançarei o trono, 'Twixt Príncipe e Pessoas fechem a Cortina,
...
E amamentem Exércitos, e
amamentem a terra: ' Até que os Senados acenem para Canções de ninar divinas,
E todos durmam, como a uma Ode tua. ( Dunciad B I 311-313, 316-318)

Livro B II

Frontispício Livro II da edição de Londres de 1760 das obras de Pope (Vol V), mostrando a Deusa cercada por poetas adormecidos.

A maior parte do Livro II do Dunciad B é igual ao Dunciad A. Os Jogos Dunce são basicamente os mesmos, com algumas mudanças no pessoal. Cibber observa tudo, com "Um cérebro de penas e um coração de chumbo" (II 44). O concurso de livreiros geralmente é como era em 1727, com Curll escorregando na peneira. No entanto, quando Curll ora a Cloacina, Pope oferece mais motivação para que ela ouça sua oração:

Freqüentemente a Deusa ouvia o chamado de seu servo,
De suas grutas negras perto da parede do Templo,
List'ning deliciava-se com a piada impura
De link-boys vis, e watermen obscenos. ( B II 97-100)

Além disso, Cloacina ajuda Curll a vencer a corrida por conta própria, e não por intercessão com Jove, e Pope aqui explica como ela o impulsiona para a vitória: ela faz o alimento de esterco para Curll, e ele "bebe uma nova vida, e lava e fede" ( B II 106). Mais uma vez, o poeta fantasma, More, desaparece. O jogo para a pessoa e poesia de Eliza Heywood é o mesmo da versão anterior, exceto que o presente prometido para o segundo colocado é um penico . Curll aqui concorre com Thomas Osborne , um livreiro que afirmava vender a edição de assinatura de Pope da Ilíada pela metade do preço, quando ele simplesmente a pirateara, cortava o tamanho do livro para oitavo e imprimia em papel de baixa qualidade. Curll ganha Eliza e Osborne é coroado com o pote.

O concurso de "cócegas" é o mesmo, exceto que Thomas Bentley , sobrinho de Richard Bentley, o clássico, substitui Richard Blackmore. Este Bentley havia escrito uma ode bajuladora ao filho de Robert Harley (um ex-amigo de Pope com quem ele parece afastado). Na batalha barulhenta, Dulness diz a seus poetas,

Com a natureza de Shakespear , ou com a arte de Johnson ,
deixe os outros mirarem: 'É seu para abalar a alma
Com o trovão ribombando da tigela de mostarda, ( B II 224-226)

Na competição de zurrar que se segue, há um ruído que parece vir "[...] do profundo Divino; / Ali Webster! Repicou tua voz, e Whitfield! Tua" ( B II 257-258). Webster foi um escritor religioso protestante radical que exigiu o açoite da igreja, e Whitfield foi George Whitfield , o notável colaborador de John Wesley , que concordou com Webster apenas "em abusar de todo o sóbrio clero". Richard Blackmore aparece novamente como o único cantor com o "zurro" mais alto.

O progresso de Bridewell para Fleet-ditch e os jogos de mergulho na lama são os mesmos, mas, novamente, com algumas mudanças de burros. Oldmixon, que apareceu em 1727 como um dos cócegas, é o mergulhador idoso que substitui John Dennis. Smedley e Concanen são o mesmo, mas Pope adiciona uma nova seção sobre documentos políticos partidários:

Em seguida mergulhou uma matilha fraca, mas desp'rate,
Com cada um irmão doente em suas costas:
Filhos de um dia! apenas flutuando na inundação,
Então numerado com os cachorrinhos na lama.
Pergunte seus nomes? Eu poderia divulgar
os nomes desses cachorrinhos cegos tanto quanto desses. ( B 305-310)

Esses "filhos do dia" são os jornais diários que tiveram duração de uma única edição. Eles eram frequentemente impressos com dois papéis diferentes na mesma folha de papel (frente e verso), e Pope cita a investigação sobre Robert Harley, primeiro conde de Oxford (conduzida pela administração de Walpole), mostrando que o ministério conservador dos amigos de Pope havia passado mais de cinquenta mil libras para apoiar jornais políticos. As gazetas mortas são lamentadas apenas por "Mãe Osborne" ( James Pitt , que publicou o London Journal sob o nome de "Pai Osborne"; ele foi chamado de "Mãe Osborne" por seu estilo monótono e pedante). O campeão de respingos em Dunciad B é William Arnal, um autor do partido do British Journal que ganhou dez mil libras como um hack político. De acordo com a inserção de Webster e Whitfield, anteriormente, Pope dá uma nova guinada e tem o vencedor do mergulho profundo sendo o arcebispo de Canterbury, John Potter (1674-1747), e ele está cercado por um exército de autores menores, "Solicitar, guardar ou apunhalar, santo ou maldito / os suíços do céu, que lutam por qualquer Deus ou Homem" ( B II 357-358). Esses autores religiosos cortantes são pessoas como Benjamin Hoadley (que ajudara Smedley) e John "Orator" Henley. Potter descreve a visão de Hades e do Estige despejando-se no Tâmisa, mas não é apenas Lethe que penetra. Lethe e os eflúvios dos sonhos vão para o Tâmisa, então o efeito é que "Intoxica os atrevidos e embala o túmulo "( B II 344). O arcebispo de Canterbury se torna o arcebispo de Dulness.

O livro termina com o concurso de leitura de Blackmore e Henley.

Livro B III

O Livro III é, como o Livro II, basicamente o mesmo texto do Dunciad Variorum. À luz do novo quarto livro e das mudanças sutis do Livro I, no entanto, algumas passagens tornam-se mais ameaçadoras. A abertura, em que Cibber repousa com a cabeça no colo de Dulness, é aqui uma paródia clara da Madona com a criança . A visão concedida a Cibber é menos cristológica, pois Cibber não recebe uma missão da mesma forma com uma infusão do Espírito Profano, já que o Livro IV fornece um novo final, mas a visão geral de Hades é a mesma. Cibber visita a sombra de Elkannah Settle e vê a translatio studii e seu inverso, a translatio stultitiae, à medida que o aprendizado avança para o oeste em todo o mundo, com o sol e a escuridão logo atrás dele.

No levantamento dos poetas informes esperando para nascer (na impressão), Cibber vê os mesmos rostos de Teobaldo, mas com algumas excisões e acréscimos. O casal homossexual implícito de críticos do Dunciad A é cortado, mas uma massa de poetas anônimos afirma, "quem primeiro será condenado à Fama" ( B III 158) (ambos amaldiçoados com a fama e condenados pela deusa Fama por ser um idiota), e completamente,

Para baixo, para baixo eles larum, com giro impetuoso,
The Pindars, e os Miltons de um Curl. ( B III 163-164)

Como na versão anterior, esses escritores invasores e assassinos de caráter político são contrastados com os gloriosos idiotas que ganham todo o dinheiro e fama do reino, enquanto ministros e sacerdotes dignos são ignorados. Assim, Settle apresenta Orator Henley como um modelo,

[...] suas calças rasgam abaixo;
Imbrown'd com bronze nativo, olha! Henley se levanta,
ajustando a voz e equilibrando as mãos. ( B III 198-200)

Como nos três livros Dunciad, Settle mostra o triunfo feliz da Dulness no palco, mas os versos são comprimidos e assumem um novo contexto paródico:

De repente, Górgonas assobiam, e Dragões
brilham , E demônios com dez chifres e Gigantes correm para a guerra.
O inferno sobe, o céu desce e dança na Terra:
Deuses, diabinhos e monstros, música, raiva e alegria,
Um fogo, um jigg, uma batalha e uma bola,
Até que uma grande conflagração engula tudo.
    Daí um novo mundo para as leis da Natureza desconhecidas,
Irrompe refulgente, com um paraíso próprio: ( B III 235-242)

O teatro está proporcionando uma paródia do Apocalipse e da segunda vinda , um espetáculo do divino invertido e feito pelo homem. Por essas realizações, Settle abençoa Cibber e lamenta seu próprio fracasso no serviço de Dulness. Para Cibber,

Felizes as tuas fortunas! como uma pedra que rola,
Tua estupidez vertiginosa ainda se arrastará,
Segura em seu peso, nunca se perderá,
Mas lamberá cada cabeça-dura no caminho. ( B III 293-296)

Settle então dá uma olhada na perda de aprendizado incipiente na era. Na arquitetura, o tolo triunfante é Ripley, que estava construindo um novo edifício do Almirantado, enquanto " Jones e Boyle" fracassam. Resolva os desejos de que chegue o dia em que Eton e Westminster estarão em férias permanentes. Tal como acontece com a versão anterior do poema, o livro termina com Cibber acordando excitado de seu sonho.

Livro IV

O Livro IV era inteiramente novo para o Dunciad B e havia sido publicado primeiro como um poema de conclusão autônomo. O próprio Papa referiu-se à versão em quatro livros "o Grande Dunciad ", em consonância com a Ilíada Maior . Também é "maior" porque seu assunto é mais amplo. O Livro IV pode funcionar como uma peça separada ou como a conclusão do Dunciad : em muitos aspectos, sua estrutura e tom são substancialmente diferentes dos três primeiros livros, e é muito mais alegórico .

Ele começa com uma segunda invocação niilista :

Ainda, ainda um momento, um obscuro Raio de Luz
Satisfaça, terrível Caos e Noite eterna!
...
Suspenda um pouco sua Força inerte forte,
Então pegue de uma vez o Poeta, e a Canção. ( B IV 1-2, 7-8)

O quarto livro promete mostrar a obliteração do sentido da Inglaterra. A estrela canina brilha, os profetas lunáticos falam e a filha do Caos e Nox (entorpecimento) se eleva para "um novo mundo monótono e venal a ser moldado" ( B IV 15) e começa uma era saturnina de chumbo.

Dulness assume seu trono, e Pope descreve o quadro alegórico de sua sala do trono. A ciência está acorrentada sob seu banquinho. A lógica é amordaçada e limitada. Wit foi totalmente exilado de seu reino. A retórica é despojada no chão e amarrada pelo sofisma . A moralidade é vestida com um vestido amarrado por duas cordas, de peles (os arminhos dos juízes) e gramado (o tecido das mangas do bispo) e, a um aceno de Dulness, seu "pajem" (um notório juiz enforcado chamado Page que teve mais de cem pessoas executadas) aperta as duas cordas e a estrangula. As musas são amarradas em cadeias de dez vezes e protegidas por lisonja e inveja. Apenas a matemática é gratuita, porque é muito insana para ser limitada. Nem, Pope diz, Chesterfield poderia se conter de chorar ao ver a cena (pois Chesterfield se opôs ao Ato de Licenciamento de 1737, que é o encadeamento das Musas). Colley Cibber, no entanto, dorme, com a cabeça no colo de Dulness. (Em uma nota, Pope diz que é apropriado que Cibber durma durante todo o Livro IV, visto que ele não participou das ações do Livro II, dormiu durante todo o Livro III e, portanto, deve continuar dormindo.)

Na câmara de audiência, uma "forma de prostituta" "com passo minucioso, voz delicada e olhos lânguidos" entra ( B IV 45-46). Esta é a ópera, que usa roupas de patchwork (pois as óperas são feitas de patchwork de peças existentes e são uma forma mista de canto e atuação). A ópera então fala à Dulness of the Muses:

Torturas cromáticas logo os conduzirão para longe,
Quebre todos os seus nervos, e destrua todos os seus sentidos:
Um trinado harmonizará alegria, tristeza e raiva,
Desperte a Igreja enfadonha e acalmará o Palco esbravejante;
Com as mesmas notas teus filhos cantarão, ou roncarão,
E todas as tuas filhas bocejantes clamarão, bis. ( B IV 55-60)

No entanto, Opera avisa Dulness que Handel é uma ameaça para ela. Suas óperas fazem muito sentido, têm um enredo muito forte e são muito masculinas em sua performance. Conseqüentemente, Dulness bane Handel para a Irlanda.

Uma ilustração de Otelo impressionando Desdêmona da ornamentada edição de William Shakespeare de Thomas Hanmer, de 1743 . O texto foi baseado na edição de Pope.

A fama toca sua "trombeta posterior" e todos os burros da terra sobem ao trono de Dulness. Existem três classes de burros. Primeiro, existem os naturalmente maçantes. Elas são atraídas por ela como as abelhas o são por uma abelha rainha, e "aderem" à sua pessoa. O segundo são as pessoas que não desejam ser burras, mas são, "Qualquer classe de mungril que nenhuma classe admite, / Um engenhoso com burros e um burro com inteligência" ( B IV 89-90). Esses burros orbitam a Dulness. Eles lutam para se libertar e se distanciam dela, mas estão muito fracos para fugir. A terceira classe são "[...] falsos a Febo , curvem-se a Baal ; / Ou ímpios, preguem sua Palavra sem chamar" ( B IV 93-94). São homens e mulheres que fazem coisas enfadonhas apoiando burros, seja dando dinheiro para hacks ou suprimindo a causa de escritores dignos. Essas pessoas vêm à Dulness como um cometa: embora estejam apenas ocasionalmente perto dela, costumam obedecer às suas ordens. Deste último grupo, Pope classifica Sir Thomas Hanmer , um "cavaleiro decente", que absurdamente se considera um grande editor de Shakespeare e usa seu próprio dinheiro para publicar uma edição excepcionalmente luxuosa e ornamentada (com um texto baseado na edição do próprio Pope) . Ele é ofuscado na escuridão por um Benson, que é ainda mais absurdo, na medida em que começa a colocar monumentos de John Milton , cunhar moedas e medalhas de Milton e traduzir a poesia latina de Milton e que então passou do fanatismo excessivo de Milton para o fanatismo por Arthur Johnston , um médico escocês e poeta latino. Incapaz de ser o homem mais fantasticamente vaidoso, Hamner se prepara para retirar sua edição, mas " Apollo 's May'r e Aldermen" ( B IV 116) roubam a página dele. (Esta foi uma referência à Oxford University Press , com a qual Pope teve uma discussão baseada na negação do doutorado ao Bispo Warburton em 1741). Dulness diz a seus seguidores para imitarem Benson e adicionarem seus próprios nomes a estátuas e edições de autores famosos, para tratar autores padrão como troféus (os bustos feitos deles como troféus de caça) e, assim, "Então, para cada Bard, um vereador se sentará" ( B IV 131).

Todos os idiotas avançam, competindo para ser os primeiros a falar, mas um fantasma se adianta que impressiona a todos e faz com que todos tremam de medo. O Doutor Busby , diretor da Escola de Westminster aparece, "Gotejando com sangue de criança e lágrimas de mãe" ( B IV 142) da bétula que ele usava para chicotear meninos, e todos os homens no corredor começam a tremer. Busby diz a Dulness que ele é seu verdadeiro campeão, pois transforma gênios em tolos, "Quaisquer que sejam os talentos, ou como for projetado, / Penduramos um cadeado tilintante na mente" ( B IV 161-162). A estupidez concorda e deseja um rei pedante como Jaime I novamente, que "enfie a cadeira do doutor no trono" ( B IV 177), pois apenas um rei pedante insistiria no que seus sacerdotes (e apenas os dela) proclamam: "O O Divino Certo dos Reis governa errado "( B IV 188), pois Cambridge e Oxford ainda defendem a doutrina.

Assim que ela os menciona, os professores de Cambridge e Oxford (exceto para a Christ Church College) correm para ela, "Cada lógico feroz, ainda expulsando Locke" ( B IV 196). ( John Locke foi censurado pela Universidade de Oxford em 1703, e seu Ensaio sobre a compreensão humana foi banido.) Esses professores dão lugar a sua maior figura, Richard Bentley , que aparece com seu chapéu quacre e se recusa a se curvar diante de estupidez. Bentley diz a Dulness que ele e críticos como ele são seus verdadeiros campeões, pois ele "tornou Horace entediante e humilhou as tensões de Milton " ( B IV 212) e, não importa o que seus inimigos façam, os críticos sempre servirão a Dulness, para "Turn o que eles quiserem em verso, seu trabalho é vão, / críticos como eu farão isso em prosa novamente "( B IV 213-214). Escolhendo bons argumentos sobre cartas e variantes textuais únicas e corrigindo autores, ele tornará todos os juízos inúteis, e os clérigos, diz ele, são puramente enfadonhos, embora as obras de Isaac Barrow e Francis Atterbury possam argumentar o contrário. Ele diz que é "Para ti explicar uma coisa até que todos os homens duvidem, / E escrever sobre isso, Deusa, e sobre isso" ( B IV 251-252). Eles cimentam toda a inteligência, jogando a pedra de volta nas figuras que os autores esculpiram em mármore. Enquanto se vangloria, ele vê uma prostituta, um aluno e um governador francês se apresentarem, e o devoto Bentley foge.

O governador francês tenta falar com Dulness, mas não pode ser ouvido sobre o som da trompa francesa , então o aluno conta sua história. O "governador" é um nobre inglês que foi para a escola e a faculdade sem aprender nada, depois foi para o exterior no Grand Tour , no qual "a Europa ele viu, e a Europa o viu também" ( B IV 294). Ele foi a Paris e Roma e "[...] ele vagou pela Europa, / E reuniu todo vício em terreno cristão" ( B IV 311-312). No final de suas viagens, ele está "[...] perfeitamente bem-educado, / Com nada além de um Solo em sua cabeça" ( B IV 323-324), e ele voltou para a Inglaterra com uma freira espoliada seguindo-o . Ela está grávida do filho dele (ou do aluno) e destinada à vida de prostituta (uma mulher presa ), e o senhor vai se candidatar ao Parlamento para evitar a prisão. Dulness dá as boas-vindas aos três - o estudante desonesto, o senhor sem cérebro e a freira mimada - e espalha sua própria capa sobre a garota, que "liberta do sentimento de vergonha".

Depois do viajante vazio, um lorde ocioso aparece, bocejando com a dor de se sentar em uma poltrona. Ele não faz absolutamente nada. Imediatamente depois dele, Annius fala. Ele é o predador natural dos nobres ociosos, pois é um falsificador de antiguidades (batizado em homenagem a Annio di Viterbo ) que ensina os nobres a valorizar suas falsas moedas romanas acima de suas casas e seus manuscritos de Virgílio falsificados acima de suas próprias roupas. Ele serve a Dulness ensinando seus servos a se vangloriar de sua estupidez com sua riqueza.

Notas

Bibliografia

links externos