As novas roupas do imperador - The Emperor's New Clothes

"As novas roupas do imperador"
Roupas imperador 01.jpg
Ilustração de Vilhelm Pedersen , o primeiro ilustrador de Andersen
Autor Hans Christian Andersen
Título original "Kejserens nye klæder"
País Dinamarca
Língua dinamarquês
Gênero (s) Conto popular literário
Publicado em Contos de fadas contados para crianças. Primeira coleção. Terceiro livreto. 1837. (Eventyr, fortalte for Børn. Første Samling. Tredie Hefte. 1837.)
Tipo de publicação Coleção de contos de fadas
Editor CA Reitzel
Data de publicação 7 de abril de 1837
Precedido por " A Pequena Sereia "
Seguido pela "Apenas um violinista"

" As roupas novas do imperador " ( dinamarquês : Kejserens nye klæder [ˈKʰɑjsɐns ˈnyˀə ˈkʰleːɐ̯] ) é um conto popular literárioescrito pelo autor dinamarquês Hans Christian Andersen , sobre um imperador vaidosoque fica exposto diante de seus súditos. O conto foi traduzido para mais de 100 idiomas.

"As roupas novas do imperador" foi publicado pela primeira vez com " A pequena sereia " em Copenhagen , por CA Reitzel, em 7 de abril de 1837, como a terceira e última edição dos Contos de fadas contados para crianças de Andersen . O conto foi adaptado para vários meios de comunicação , e o título da história, a frase "o imperador não tem roupas", e suas variações foram adotadas para uso em várias outras obras e como um idioma .

Ilustração de Hans Tegner

Enredo

Dois vigaristas chegam à capital de um imperador que gasta prodigamente em roupas à custa de questões de Estado. Posando de tecelões, oferecem-se para lhe fornecer roupas magníficas, invisíveis para os estúpidos ou incompetentes. O imperador os contrata, e eles montam teares e vão trabalhar. Uma sucessão de funcionários e depois o próprio imperador os visitam para verificar seu progresso. Cada um vê que os teares estão vazios, mas finge o contrário para evitar ser considerado um tolo. Finalmente, os tecelões relatam que o traje do imperador está pronto. Eles o vestem com mímica e ele sai em procissão diante de toda a cidade. Os habitantes da cidade concordam desconfortavelmente com o fingimento, não querendo parecer ineptos ou estúpidos, até que uma criança deixa escapar que o imperador não está vestindo nada. As pessoas então percebem que todos foram enganados. Embora assustado, o imperador continua a procissão, caminhando com mais orgulho do que nunca.

Fontes

O conto de Andersen é baseado em uma história de 1335 do Libro de los ejemplos (ou El Conde Lucanor ), uma coleção medieval espanhola de 51 contos de advertência com várias fontes, como Esopo e outros escritores clássicos e contos populares persas, de Juan Manuel, Príncipe de Villena (1282–1348). Andersen não conhecia o original em espanhol, mas leu a história em uma tradução alemã intitulada "So ist der Lauf der Welt" . No conto original, um rei é enganado por tecelões que afirmam fazer um terno invisível para qualquer homem que não seja o filho de seu pai presumido; enquanto Andersen alterou a história original para direcionar o foco para o orgulho cortês e a vaidade intelectual, em vez da paternidade adúltera.

Há também uma versão indiana da história, que aparece no Līlāvatīsāra de Jinaratna (1283), um resumo de uma antologia de fábulas agora perdida, o Nirvāṇalīlāvatī de Jineśvara (1052). O desonesto comerciante Dhana de Hastināpura engana o Rei de Śrāvastī oferecendo-se para tecer uma vestimenta sobrenatural que não pode ser vista ou tocada por qualquer pessoa de nascimento ilegítimo. Quando o rei supostamente está usando a vestimenta, toda a corte finge admirá-la. O rei então desfila pela cidade para exibir a vestimenta; quando o povo lhe pergunta se ele se tornou um asceta nu , ele percebe o engano, mas o vigarista já fugiu.

Composição

O manuscrito de Andersen estava na gráfica quando ele de repente foi inspirado a mudar o clímax original da história dos súditos do imperador admirando suas roupas invisíveis para o choro da criança. Existem muitas teorias não confirmadas sobre por que ele fez essa mudança. A maioria dos estudiosos concorda que, desde seus primeiros anos em Copenhague, Andersen se apresentou à burguesia dinamarquesa como a criança ingenuamente precoce, geralmente não admitida no salão de adultos . "As roupas novas do imperador" se tornou sua exposição da hipocrisia e esnobismo que ele encontrou quando finalmente foi admitido.

A decisão de Andersen de mudar o final pode ter ocorrido depois que ele leu o conto do manuscrito para uma criança, ou sua inspiração pode ter sido um dos próprios incidentes de infância de Andersen, que foi semelhante ao do conto: ele uma vez se lembrou de estar no meio de uma multidão com sua mãe , esperando para ver o rei Frederico VI , e quando o rei fez sua aparição, Andersen gritou: "Oh, ele não é nada mais do que um ser humano!" Sua mãe então tentou silenciá-lo, dizendo: "Você enlouqueceu, criança?" Seja qual for o motivo, Andersen achou que a mudança seria mais satírica.

Publicação

Andersen em 1836

"As roupas novas do imperador" foi publicado pela primeira vez com " A pequena sereia " em 7 de abril de 1837, por CA Reitzel em Copenhague, como a terceira e última edição da primeira coleção dos contos de fadas contados para crianças de Andersen . Os dois primeiros livretos da coleção foram publicados em maio e dezembro de 1835 e encontraram pouco entusiasmo crítico. Andersen esperou um ano antes de publicar a terceira parcela da coleção.

Os contos tradicionais dinamarqueses, assim como os contos populares alemães e franceses, eram considerados uma forma de exotismo na Dinamarca do século XIX e eram lidos em voz alta para selecionar encontros por celebrados atores da época. Os contos de Andersen acabaram se tornando parte do repertório, e as leituras de "As roupas novas do imperador" se tornaram uma especialidade e um grande sucesso para o popular ator dinamarquês Ludvig Phister.

Em 1º de julho de 1844, o Grão-Duque Hereditário Carl Alexander organizou um sarau literário em Ettersburg em homenagem a Andersen. Cansado de falar várias línguas estrangeiras e a ponto de vomitar após dias de festa, o autor conseguiu controlar o corpo e ler em voz alta " A Princesa e a Ervilha ", "As Flores da Pequena Ida" e "As Roupas Novas do Imperador".

Comentários

Jack Zipes , em Hans Christian Andersen: The Misundersstanding Storyteller , sugere que ver é apresentado no conto como a coragem das convicções de alguém; Zipes acredita que esse é o motivo pelo qual a história é popular entre as crianças. A visão se torna um insight que, por sua vez, leva à ação.

Alison Prince , autora de Hans Christian Andersen: The Fan Dancer , afirma que Andersen recebeu como presente um anel de rubi e diamante do rei após as publicações de "The Emperor's New Clothes" e " The Swineherd " - histórias em que Andersen expressa um tom satírico desrespeito ao tribunal. Prince sugere que o anel foi uma tentativa de conter a inclinação repentina de Andersen para a sátira política , trazendo-o para o rebanho real. Ela ressalta que depois de " The Swineherd ", ele nunca mais escreveu um conto colorido com sátira política, mas, poucos meses após o presente, começou a compor " O Patinho Feio ", um conto sobre um pássaro nascido em um galinheiro que, após um vida de miséria, amadurece em um cisne, "um daqueles pássaros reais". Em Hans Christian Andersen: A Vida de um Contador de Histórias , o biógrafo Jackie Wullschlager aponta que Andersen não foi apenas um adaptador bem-sucedido do folclore existente e do material literário, como o conto de origem espanhola para "As Novas Roupas do Imperador", mas foi igualmente competente em criando um novo material que entrou na consciência coletiva humana com o mesmo poder mítico da tradição antiga e anônima.

Hollis Robbins , em "The Emperor's New Critique" (2003), argumenta que o conto é em si tão transparente "que houve pouca necessidade de escrutínio crítico. Robbins argumenta que o conto de Andersen" ensaia claramente quatro controvérsias contemporâneas: a instituição de um função pública meritocrática, a valorização do trabalho, a expansão do poder democrático e a valorização da arte ". Robbins conclui que o apelo da história está em sua" resolução sedutora "do conflito pelo menino que fala a verdade.

Em The Annotated Hans Christian Andersen (2008), a pesquisadora de contos populares e de fadas Maria Tatar oferece uma investigação e análise acadêmica da história, com base na análise política e sociológica de Robbins do conto. Tatar aponta que Robbins indica que os tecelões fraudadores estão simplesmente insistindo que "o valor de seu trabalho seja reconhecido à parte de sua incorporação material" e observa que Robbins considera a habilidade de alguns no conto de ver o tecido invisível como "um encantamento de sucesso" .

Tatar observa que "As roupas novas do imperador" é um dos contos mais conhecidos de Andersen e que adquiriu um status de ícone globalmente à medida que migra por várias culturas, remodelando-se a cada recontagem na forma de contos populares orais. Os estudiosos notaram que a frase "roupas novas do imperador" se tornou uma metáfora padrão para qualquer coisa que chegue a pretensão, pompa, hipocrisia social, negação coletiva ou ostentação vazia. Historicamente, o conto estabeleceu a reputação de Andersen como um autor infantil cujas histórias realmente transmitiram lições de valor para seu público juvenil e "romantizou" as crianças ao "investi-las com a coragem de desafiar a autoridade e falar a verdade ao poder". A cada descrição sucessiva do tecido maravilhoso dos vigaristas, ele se torna mais substancial, mais palpável e uma coisa de beleza imaginativa para o leitor, embora não tenha existência material. Sua beleza, entretanto, é obscurecida no final do conto com a mensagem moral obrigatória para as crianças. Tatar fica se perguntando se o valor real do conto é a criação do tecido maravilhoso na imaginação do leitor ou a mensagem final do conto de falar a verdade, não importa o quão humilhante para o destinatário.

Naomi Wood da Kansas State University desafia a leitura de Robbins, argumentando que antes dos ataques ao World Trade Center de 2001 , "o argumento de Robbins pode parecer meramente brincalhão, anti-intuitivo e provocativo." Wood conclui: "Talvez a verdade de 'As roupas novas do imperador' não seja que a verdade da criança está misericordiosamente livre da corrupção adulta, mas que reconhece a possibilidade terrível de que quaisquer palavras que possamos usar para disfarçar nossos medos, o tecido não pode nos proteger deles."

Em 2017, Robbins voltou à história para sugerir que os cortesãos que fingem não ver o que vêem são modelos de homens em um local de trabalho que afirmam não ver assédio.

Adaptações e referências culturais

Ilustração de Vilhelm Pedersen
Monumento em Odense
Graffiti em Tartu

Várias adaptações do conto apareceram desde sua primeira publicação.

Cinema e televisão

Filme russo de 1919 dirigido por Yuri Zhelyabuzhsky

Em 1953, curta-metragem teatral intitulada The Emperor's New Clothes , produzida pela UPA

Em 1961, filme croata (80 ') dirigido por Ante Babaja, o escritor Božidar Violić (ver IMDB).

Em 1965 Doctor Who série Os romanos , o médico usa a história como inspiração para evitar seu disfarce como um tocador de lira ser descoberto. Mais tarde, ele afirma ter dado a Andersen a ideia original para a história em primeiro lugar.

Em 1970, Patrick Wymark apareceu como o imperador em Hans Christian Andersen , um musical australiano / comédia especial para a televisão destacando três das histórias mais famosas de Andersen. Foi transmitido cinco semanas após a morte prematura de Wymark em Melbourne.

Em 1972, Rankin / Bass Productions adaptou o conto como o primeiro e único episódio musical da série ABC The Enchanted World of Danny Kaye , apresentando Danny Kaye , Cyril Ritchard , Imogene Coca , Allen Swift e Bob McFadden . O especial de televisão apresenta oito canções com música de Maury Laws e letras de Jules Bass , e combina ação ao vivo filmada em Aarhus, Dinamarca , animação, efeitos especiais e o processo de animação stop motion "Animagic" feito no Japão.

Em 1985, o Faerie Tale Theatre de Shelley Duvall adaptou o conto de fadas estrelado por Dick Shawn como o Imperador, enquanto Alan Arkin e Art Carney estrelaram como os vigaristas.

O documentário de guerra japonês de 1987 , The Emperor's Naked Army Marches On , do diretor Kazuo Hara , é centrado em Kenzo Okuzaki , 62 anos , veterano da campanha do Japão na Segunda Guerra Mundial na Nova Guiné , e o segue enquanto ele procura os responsáveis pelas mortes inexplicáveis ​​de dois soldados em sua antiga unidade.

The Emperor's New Clothes, uma adaptação musical de 1987 do conto de fadas estrelado por Sid Caesar , parte da série Cannon Movie Tales

Filme de animação The Emperor's New Clothes (1991). Por Burbank Animation Studios

O Muppet Classic Theatre tem uma adaptação da história com Fozzie como o imperador, e com Rizzo e dois de seus companheiros ratos como os vigaristas.

No drama de televisão de 1997, ... First Do No Harm , Lori (interpretada por Meryl Streep ) é mostrada lendo esta história para seu filho pequeno, Robbie (interpretado por Seth Adkins ).

Um episódio original de animação em vídeo (OVA) da franquia de anime Bikini Warriors adapta humoristicamente o conto, em que os personagens principais são despidos por uma divindade invisível sob o pretexto de que na verdade os presenteou com uma nova armadura de biquíni lendária que só "idiotas "são incapazes de ver.

A HBO Family exibiu uma adaptação animada chamada The Emperor's Newest Clothes em 2018. Alan Alda narrou a história e Jeff Daniels foi a voz do Imperador.

Outras mídias

Em 1 de março de 1957, Bing Crosby gravou uma adaptação musical da história para crianças que foi lançada como um álbum Never Be Afraid pela Golden Records em 1957.

Em 1968, em seu álbum Quatro contos de fadas e outras histórias infantis ", os jogadores de Pickwick apresentaram uma versão dessa história que é na verdade uma versão de As roupas novas do rei " do filme Hans Christian Andersen. Nesta versão, dois vigaristas enganam o Imperador para que compre um terno inexistente, apenas para um menino revelar a verdade no final. Existem várias diferenças em relação à versão original de Danny Kaye, mais importante ainda, um novo verso ("Este conjunto de roupas juntos é completo / O conjunto de roupas mais notável, que você já disse. A camisa é branca, a capa é arminho, as mangueiras são azuis, / E o gibão é de um adorável tom de vermelho! "Ao que o imperador responde" Verde! Verde glorioso! "e a Corte pergunta" Como poderíamos pensar que era vermelho! "

Em 1980, o cientista da computação CAR Hoare usou um conto de paródia, The Emperor's Old Clothes , para defender a simplificação em vez de enfeites para roupas ou linguagens de programação de computador.

Em 1985, Jack Herer publicou a primeira edição de The Emperor Wears No Clothes , que revela a história do cânhamo industrial através da civilização, culminando em uma campanha de propaganda nos Estados Unidos no início do século XX. O livro já está na 11ª edição.

Em 1989, Roger Penrose parodiou a inteligência artificial como não tendo substância em seu livro The Emperor's New Mind .

Elton John usa o título da história na faixa de abertura de seu álbum de 2001, Songs from the West Coast .

A cantora irlandesa Sinead O'Connor incluiu uma canção chamada "The Emperor's New Clothes" em seu álbum de 1990, I Do Not Want What I Hav not Got , que faz referência a relacionamentos fracassados.

Em 2011, Tony Namate , um premiado cartunista zimbabuense , publicou uma coleção de caricaturas políticas intitulada The Emperor's New Clods . Esta coleção apresenta desenhos animados publicados em jornais do Zimbábue entre 1998 e 2005, destacando alguns momentos marcantes em um período conturbado da história do país.

Em 2014, o jogo online Final Fantasy XIV introduziu um conjunto de equipamentos com o prefixo The Emperor's New , que é composto de peças de equipamento (por exemplo, The Emperor's New Gloves ) que não têm um modelo no jogo, efetivamente exibindo um personagem em cuecas quando o todo conjunto está equipado. Isso seguiu os pedidos da base de jogadores para ser capaz de esconder um equipamento que eles não querem que seja exibido, usando o sistema de glamour do jogo que permite a alteração da aparência do equipamento. O texto de sabor das peças de engrenagem é uma referência irônica ao conto: "A roupa de mão mais linda que você nunca viu".

Em 2016, Panic! At the Disco lançou uma música intitulada " Emperor's New Clothes ", que inclui a letra "Estou pegando a coroa de volta. Estou todo vestido e nu".

Em 2019, o Radiohead ´s vazou e, em seguida, MiniDiscs (Hacked) auto-lançados trazia uma música incompleta chamada "My New Clothes", na qual as letras "As pessoas param e olham para o imperador" e "E mesmo que doa andar, e as pessoas rirem, eu sei quem eu sou "foram incluídos.

Em 2020, o FINNEAS lançou uma música intitulada "Where the Poison is", com a letra "Acho que nem todo mundo sabe que o imperador nunca usou roupas". A canção é apresentada como uma crítica a Donald Trump e à maneira como seu governo lidou com a pandemia COVID-19 nos Estados Unidos .

Também em 2020, a expansão Greymoor para o MMORPG The Elder Scrolls Online incluiu uma versão alterada do conto intitulado "The Jarl's New Robes" em um dos livros que o jogador pode ler.

Use como um idioma

Como expressão idiomática, o uso do título da história se refere a algo amplamente aceito como verdadeiro ou professado como digno de elogio, devido à relutância da população em geral em criticá-lo ou ser visto como contrário à opinião popular. A frase "roupas novas do imperador" tornou-se uma expressão idiomática para falácias lógicas . A história pode ser explicada por ignorância pluralística . A história é sobre uma situação em que "ninguém acredita, mas todos acreditam que todos os outros acreditam. Ou, alternativamente, todos ignoram se o imperador está vestido ou não, mas acreditam que todos os outros não são ignorantes".

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos