O Livro da Selva -The Jungle Book

O livro da Selva
	Capa em relevo da primeira edição com arte de John Lockwood Kipling
Autor	Rudyard Kipling
Ilustrador	John Lockwood Kipling (pai de Rudyard)
País	Reino Unido
Língua	inglês
Series	The Jungle Books
Gênero	Livro infantil
Editor	Macmillan
Data de publicação	1894
Precedido por	"No Rukh"
Seguido pela	O Segundo Livro da Selva
Texto	O Livro da Selva no Wikisource

The Jungle Book (1894) é uma coleção de histórias do autor inglês Rudyard Kipling . A maioria dos personagens são animais como Shere Khan, o tigre, e Baloo, o urso, embora o personagem principal seja o menino ou "filhote de homem" Mowgli , que é criado na selva por lobos. As histórias se passam em uma floresta na Índia ; um lugar mencionado repetidamente é "Seonee" ( Seoni ), no estado central de Madhya Pradesh .

Um tema importante no livro é o abandono seguido de adoção, como na vida de Mowgli, ecoando a própria infância de Kipling. O tema ecoa no triunfo de protagonistas, incluindo Rikki-Tikki-Tavi e O Selo Branco sobre seus inimigos, assim como o de Mowgli. Outro tema importante é a lei e a liberdade; as histórias não são sobre o comportamento animal , muito menos sobre a luta darwiniana pela sobrevivência, mas sobre arquétipos humanos na forma animal. Eles ensinam respeito pela autoridade, obediência e conhecimento do lugar de cada um na sociedade com "a lei da selva", mas as histórias também ilustram a liberdade de se mover entre mundos diferentes, como quando Mowgli se move entre a selva e a aldeia. Os críticos também notaram a selvageria essencial e as energias sem lei nas histórias, refletindo o lado irresponsável da natureza humana.

O Livro da Selva permaneceu popular, em parte por suas muitas adaptações para filmes e outras mídias . Críticos como Swati Singh notaram que mesmo os críticos desconfiados de Kipling por seu suposto imperialismo admiraram o poder de sua narrativa. O livro teve influência no movimento escoteiro , cujo fundador, Robert Baden-Powell , era amigo de Kipling. Percy Grainger compôs seu Ciclo de Livros da Selva em torno de citações do livro.

Contexto

As histórias foram publicadas pela primeira vez em revistas em 1893-94. As publicações originais contêm ilustrações, algumas do pai do autor, John Lockwood Kipling . Rudyard Kipling nasceu na Índia e passou os primeiros seis anos de sua infância lá. Após cerca de dez anos na Inglaterra, ele voltou para a Índia e trabalhou lá por cerca de seis anos e meio. Essas histórias foram escritas quando Kipling morava em Naulakha , a casa que construiu em Dummerston , Vermont , nos Estados Unidos. Há evidências de que Kipling escreveu a coleção de histórias para sua filha Josephine, que morreu de pneumonia em 1899, aos 6 anos; uma primeira edição do livro com uma nota manuscrita do autor para sua filha foi descoberta no National Trust 's Wimpole Hall em Cambridgeshire, Inglaterra, em 2010.

Livro

Descrição

Os contos do livro (assim como os de The Second Jungle Book , que se seguiu em 1895 e inclui cinco outras histórias sobre Mowgli) são fábulas , usando animais de forma antropomórfica para ensinar lições morais. Os versos de "A Lei da Selva", por exemplo, estabelecem regras para a segurança de indivíduos, famílias e comunidades. Kipling colocou neles quase tudo que sabia ou "ouviu ou sonhou sobre a selva índia". Outros leitores interpretaram a obra como alegorias da política e da sociedade da época.

Origens

Lugares na Índia nomeados por Kipling em versões das histórias

As histórias de O Livro da Selva foram inspiradas em parte nos antigos textos de fábulas indianas, como o Panchatantra e os contos Jataka . Por exemplo, uma versão mais velha do mangusto cheio de moral e da cobra da história " Rikki-Tikki-Tavi " de Kipling é encontrada no Livro 5 do Panchatantra . Em uma carta ao autor americano Edward Everett Hale , Kipling escreveu:

A ideia de contos de fera parece-me nova por ser uma ideia muito antiga e há muito esquecida. Os contos realmente fascinantes são aqueles que o Bodhisat fala de suas encarnações anteriores terminando sempre com a bela moral. A maioria dos caçadores nativos da Índia hoje pensa muito mais do que o cérebro de um animal, e eu "copiei" livremente suas histórias.

- Rudyard Kipling

Em uma carta escrita e assinada por Kipling por volta de 1895, afirma Alison Flood em The Guardian , Kipling confessa ter emprestado ideias e histórias no Jungle Book : "Temo que todo esse código em seus contornos tenha sido fabricado para atender 'a necessidades do caso ": embora um pouco dele seja retirado corporalmente das regras da Esquimaux (do sul) para a divisão de despojos", escreveu Kipling na carta. "Na verdade, é extremamente possível que eu tenha me ajudado promiscuamente, mas no momento não consigo me lembrar de cujas histórias eu roubei."

Configuração

Kipling viveu na Índia quando criança, e a maioria das histórias evidentemente se passa lá, embora não esteja totalmente claro onde. A Sociedade Kipling observa que "Seonee" ( Seoni , no estado indiano central de Madhya Pradesh ) é mencionado várias vezes; que os "covis frios" devem ser nas colinas de Chittorgarh ; e que a primeira história de Mowgli, "In the Rukh", se passa em uma reserva florestal em algum lugar no norte da Índia , ao sul de Simla . "Irmãos de Mowgli" foi posicionado nas colinas Aravalli do Rajastão (noroeste da Índia) em um manuscrito antigo, mais tarde alterado para Seonee, e as trilhas de Bagheera de "Oodeypore" ( Udaipur ), uma viagem de comprimento razoável para Aravalli, mas muito longe de Seoni . Seoni tem um clima de savana tropical , com uma estação seca e outra chuvosa. Este é mais seco do que um clima de monção e não suporta floresta tropical. Parques e reservas florestais que afirmam estar associados às histórias incluem a Reserva Kanha Tiger , Madhya Pradesh e o Parque Nacional Pench , perto de Seoni. No entanto, Kipling nunca visitou a área.

Capítulos

O livro é organizado com uma história em cada capítulo. Cada história é seguida por um poema que funciona como um epigrama .

Título da história	Resumo	Poema epigramático	Notas	Imagem
Irmãos de Mowgli	Um menino é criado por lobos na selva indiana com a ajuda do urso Baloo e da pantera negra Bagheera , que lhe ensinam a "Lei da Selva". Alguns anos depois, o wolfpack e Mowgli são ameaçados pelo tigre Shere Khan . Mowgli traz fogo, afastando Shere Khan, mas mostrando que ele é um homem e deve deixar a selva.	"Canção de caça da matilha Seeonee"	A história foi publicada como um pequeno livro: Night-Song in the Jungle .	"O rugido do tigre encheu a caverna com trovões." 1894
Caça Kaa	Durante o tempo que Mowgli estava com a matilha de lobos, ele é sequestrado pelos macacos Bandar-log para a cidade em ruínas. Baloo e Bagheera começaram a resgatá-lo com Kaa, a píton . Kaa derrota o Bandar-log, liberta Mowgli e hipnotiza os macacos e outros animais com sua dança. Mowgli resgata Baloo e Bagheera do feitiço.	"Road Song of the Bandar-Log"		Mowgli tornou-se líder do Bandar-log por John Charles Dollman , 1903
Tigre! Tigre!	Mowgli retorna à aldeia humana e é adotado por Messua e seu marido, que acreditam que ele seja seu filho há muito perdido. Mowgli lidera os meninos da aldeia que pastoreiam os búfalos da aldeia. Shere Khan vem para caçar Mowgli, mas ele é avisado pelo lobo Irmão Cinza, e com Akela eles encontram Shere Khan dormindo, e debandam os búfalos para pisotear Shere Khan até a morte. Mowgli deixa a aldeia e volta para caçar com os lobos até se tornar um homem.	"Canção de Mowgli"	O título da história foi tirado do poema de William Blake de 1794, " The Tyger ".	Tigre! Tigre! por WH Drake , 1894
O selo branco	Kotick, uma rara foca peluda branca , vê focas sendo mortas por ilhéus no Mar de Bering . Ele decide encontrar um lar seguro para seu povo e, após vários anos de busca, quando atinge a maioridade, acaba encontrando um lugar adequado. Ele volta para casa e convence os outros selos a segui-lo.	"Lukannon"	Muitos nomes na história são russos, já que as ilhas Pribilof foram compradas (com o Alasca) pelos Estados Unidos em 1867, e Kipling teve acesso a livros sobre as ilhas.	O Selo Branco, 1894
Rikki-Tikki-Tavi	Uma família inglesa acaba de se mudar para uma casa na Índia. Eles encontram Rikki-Tikki-Tavi, o mangusto que saiu de sua toca. Um par de grandes cobras , Nag e Nagaina, tentar, sem sucesso, para matá-lo. Ele ouve as cobras conspirando para matar o pai na casa e ataca Nag no banheiro. O som da luta atrai o pai, que atira em Nag. Rikki-Tikki-Tavi destrói os ovos de Nagaina e a persegue até sua "toca de rato", onde ele a mata também.	"Darzee's Chaunt"	Esta história foi publicada como um pequeno livro.	Nag e Rikki-Tikki-Tavi , 1894
Toomai dos Elefantes	Big Toomai monta o elefante Kala Nag para pegar elefantes selvagens nas colinas. Seu filho Pequeno Toomai vem para ajudar e arrisca sua vida jogando uma corda em um dos motoristas. Seu pai o proíbe de entrar no recinto dos elefantes novamente "até que ele tenha visto os elefantes dançarem" (o que nenhum homem jamais fez). Uma noite, ele segue os elefantes caminhando sem motoristas para fora do acampamento e é pego por Kala Nag; ele cavalga até o ponto de encontro dos elefantes na selva, onde eles dançam. Ao retornar, ele diz "Eu vi os elefantes dançarem" e adormece de cansaço. Os motoristas seguem os rastros dos elefantes na floresta e encontram uma clareira recém-desobstruída, mostrando que o Pequeno Toomai disse a verdade. Quando eles voltam, ele é saudado por caçadores e elefantes, e o caçador mais velho e sábio diz que quando o Pequeno Toomai crescer, ele será chamado de Toomai dos Elefantes como seu avô.	"Shiv e o gafanhoto"	Esta história foi publicada como um livro curto e foi a base do filme Menino Elefante de 1937 .	Toomai no acampamento dos elefantes, 1894
Servos de Sua Majestade	Na noite anterior ao desfile militar britânico pelo Amir do Afeganistão, os animais de trabalho do exército - mula, camelo, cavalo, boi, elefante - discutem o que fazem na batalha e como se sentem sobre seu trabalho. É explicado aos afegãos que homens e animais obedecem às ordens da Rainha.	"Parade-Song of the Camp Animals" é definida ao som de várias canções conhecidas.		"'Qualquer um pode ser perdoado por ficar com medo durante a noite', disse o Cavalo de Tropa." 1894

Personagens

Rikki-Tikki-Tavi perseguindo Nagaina por WH Drake . Primeira edição, 1894

Muitos dos caracteres (marcados com *) são nomeados simplesmente devido aos nomes hindustanis de suas espécies: por exemplo, Baloo é uma transliteração de hindustani भालू / بھالو Bhālū, "urso". Os caracteres (marcados com ^) de "O Selo Branco" são transliterações do russo das Ilhas Pribilof .

Akela * - um lobo
Bagheera * - Uma pantera negra
Baloo * - Um urso
Bandar-log * - uma tribo de macacos
Chil * - Uma pipa , em edições anteriores chamada Rann (रण Raṇ, "batalha")
Chuchundra * - um rato almiscarado
Darzee * - Um alfaiate
Pai Lobo - O pai lobo que criou Mowgli como seu próprio filhote
Irmão cinzento - um dos filhotes da mãe e do pai lobo
Hathi * - Um elefante indiano
Ikki * - Um porco-espinho
Kaa * - uma python
Karait * - um krait
Kotick ^ - Um selo branco
Mang * - Um morcego
Mor * - um pavão indiano
Mowgli - personagem principal, o jovem garoto da selva
Nag * - uma cobra macho
Nagaina * - Uma cobra fêmea, companheira de Nag
Raksha - a mãe loba que criou Mowgli como seu próprio filhote
Rikki-Tikki-Tavi - Um mangusto
Sea Catch ^ - Uma foca e o pai de Kotick
Sea Cow - A (Steller) vaca do mar
Sea Vitch ^ - Uma morsa
Shere Khan * - Um tigre
Tabaqui * - Um chacal

Ilustrações

As primeiras edições foram ilustradas com desenhos no texto de John Lockwood Kipling (pai de Rudyard) e dos artistas americanos WH Drake e Paul Frenzeny .

Edições e traduções

O livro apareceu em mais de 500 edições impressas e mais de 100 audiolivros. Ele foi traduzido para pelo menos 36 idiomas.

Temas

Mowgli , Bagheera e a matilha de lobos com a pele de Shere Khan . Ilustração de WH Drake. Primeira edição, 1894

Abandono e promoção

Críticos como Harry Ricketts observaram que Kipling volta repetidamente ao tema da criança abandonada e adotada , relembrando seus próprios sentimentos de abandono de infância. Em sua opinião, o inimigo, Shere Khan, representa o "pretenso pai adotivo malévolo" que Mowgli no final desbarata e destrói, assim como Kipling quando menino teve que enfrentar a Sra. Holloway no lugar de seus pais. Ricketts escreve que em "Irmãos de Mowgli", o herói perde seus pais humanos no início, e seus lobos adotivos no final; e Mowgli é novamente rejeitado no final de "Tigre! Tigre!", mas cada vez é compensado por "uma fila de supostos pais adotivos", incluindo os lobos Baloo, Bagheera e Kaa. Na visão de Ricketts, o poder que Mowgli exerce sobre todos esses personagens que competem por sua afeição faz parte do apelo do livro para as crianças. O historiador da Índia Philip Mason enfatiza de forma semelhante o mito Mowgli, onde o herói adotado, "o homem estranho entre lobos e homens", eventualmente triunfa sobre seus inimigos. Mason observa que Rikki-Tikki-Tavi e The White Seal fazem praticamente o mesmo.

Lei e liberdade

A romancista Marghanita Laski argumentou que o propósito das histórias não era ensinar sobre os animais, mas criar arquétipos humanos por meio dos personagens animais, com lições de respeito à autoridade. Ela observou que Kipling era amigo do fundador do Movimento Escoteiro , Robert Baden-Powell , que baseou o escoteiro "Filhotes de Lobo" nas histórias, e que Kipling admirava o movimento. Ricketts escreveu que Kipling era obcecado por regras, um tema que permeia todas as histórias e é explicitamente chamado de "a lei da selva". Parte disso, Ricketts supôs, era o evangelicalismo da Sra. Holloway, adequadamente transformado. As regras exigiam obediência e "conhecer o seu lugar", mas também proporcionavam relações sociais e "liberdade para se mover entre mundos diferentes". Sandra Kemp observou que a lei pode ser altamente codificada, mas que as energias também não têm lei, incorporando a parte da natureza humana que é "flutuante, irresponsável e autocentrada". Há uma dualidade entre os dois mundos da aldeia e da selva, mas Mowgli, como Mang, o morcego, pode viajar entre os dois.

O romancista e crítico Angus Wilson observou que a lei da selva de Kipling "estava longe de ser darwiniana ", já que não eram permitidos ataques ao poço, mesmo na seca. Na opinião de Wilson, a popularidade das histórias de Mowgli não é literária, mas moral : os animais podem seguir a lei facilmente, mas Mowgli tem alegrias e tristezas humanas e o fardo de tomar decisões. O biógrafo de Kipling, Charles Carrington , argumentou que as "fábulas" sobre Mowgli ilustram verdades diretamente, como fazem as fábulas de sucesso, por meio do personagem do próprio Mowgli; por meio de seus "gentis mentores", Bagheera e Baloo; através do fracasso repetido do "valentão" Shere Khan; através da conversa interminável, mas inútil, do Bandar-log; e por meio da lei, que torna a selva "um todo integrado", enquanto permite que os irmãos de Mowgli vivam como o "Povo Livre".

O acadêmico Jan Montefiore comentou sobre o equilíbrio entre lei e liberdade do livro que "Você não precisa invocar Jacqueline Rose no sonho do adulto da inocência da criança ou na teoria da literatura infantil de Perry Nodelman colonizando as mentes de seus leitores com uma dupla fantasia do criança como nobre selvagem e embrião de bom cidadão, para que os Jungle Books ... proporcionem aos seus leitores uma experiência vicária de aventura tanto como liberdade quanto como serviço a um Estado justo ”.

Recepção

Sayan Mukherjee, escrevendo para o Book Review Circle, chama The Jungle Book "Um dos livros mais agradáveis da minha infância e até mesmo na idade adulta, altamente informativo quanto à perspectiva dos britânicos sobre sua 'população nativa'."

O acadêmico Jopi Nyman argumentou em 2001 que o livro fazia parte da construção da " identidade nacional colonial inglesa" dentro do " projeto imperial " de Kipling . Na visão de Nyman, nação, raça e classe são mapeados nas histórias, contribuindo para "uma imaginação da Englishness como um local de poder e superioridade racial ." Nyman sugeriu que os macacos e cobras do The Jungle Book representam "animais coloniais" e "Outros racializados" dentro da selva indiana, enquanto o Selo Branco promove "identidades 'verdadeiramente inglesas' na alegoria nacionalista " dessa história.

Swati Singh, em seu livro Secret History of the Jungle Book , observa que o tom é parecido com o do folclore indiano, como uma fábula, e que os críticos especularam que o Kipling pode ter ouvido histórias semelhantes de seu portador hindu e de sua aia portuguesa (babá ) durante sua infância na Índia. Singh observa, também, que Kipling introduziu "magia e fantasia" nas histórias de sua filha Josephine, e que mesmo os críticos que liam Kipling em busca de sinais de imperialismo não podiam deixar de admirar o poder de sua narrativa.

O livro da selva veio a ser usado como um livro motivacional pelos escoteiros , um elemento júnior do movimento escotismo . Este uso do universo do livro foi aprovado por Kipling a pedido de Robert Baden-Powell , fundador do movimento Escotismo, que originalmente havia pedido a permissão do autor para o uso do Jogo da Memória de Kim em seu esquema para desenvolver o moral e aptidão de jovens da classe trabalhadora nas cidades. Akela , a loba principal de O Livro da Selva , tornou-se uma figura sênior no movimento; o nome é tradicionalmente adotado pelo líder de cada grupo de escoteiros .

Adaptações

Protagonistas da adaptação animada soviética, "Маугли" ( Mowgli ), em um selo postal russo

The Jungle Book foi adaptado muitas vezes em uma ampla variedade de mídias. Na literatura, Robert Heinlein escreveu o romance de ficção científica vencedor do Hugo Award , Stranger in a Strange Land (1961), quando sua esposa, Virginia , sugeriu uma nova versão de The Jungle Book , mas com uma criança criada por marcianos em vez de lobos. Neil Gaiman 's The Graveyard Book (2008) é inspirado em O Livro da Selva . Segue-se um menino que é encontrado e criado pelos mortos em um cemitério. Tem muitas cenas que podem ser rastreadas até Kipling, mas com o toque sombrio de Gaiman.

Na música, o ciclo Jungle Book (1958) foi escrito pelo compositor australiano Percy Grainger , um ávido leitor de Kipling. Consiste em citações do livro, definidas como peças corais e solos para soprano, tenor ou barítono. O compositor francês Charles Koechlin escreveu várias obras sinfônicas inspiradas no livro. A BBC Radio transmitiu uma adaptação em 14 de fevereiro de 1994 e lançou-a como um audiobook da BBC em 2008. Foi dirigido por Chris Wallis com Nisha K. Nayar como Mowgli, Eartha Kitt como Kaa, Freddie Jones como Baloo e Jonathan Hyde como Bagheera. A música era de John Mayer .

O texto do livro foi adaptado para leitores mais jovens com adaptações de quadrinhos, como a história da DC Comics Elseworlds , " Superman: The Feral Man of Steel ", em que um super-homem infantil é criado por lobos, enquanto Bagheera, Akela e Shere Khan fazem aparências. A Marvel Comics publicou várias adaptações de Mary Jo Duffy e Gil Kane nas páginas da Marvel Fanfare (vol. 1). Eles foram coletados em Marvel Illustrated : The Jungle Book (2007). Bill Willingham 'série de quadrinhos s, Fables , apresenta O Livro da Selva ' Mowgli, Bagheera, e Shere Khan s.

Manga Classics: The Jungle Book foi publicado pelo selo Manga Classics da UDON Entertainment em junho de 2017.

Muitos filmes foram baseados em uma ou outra das histórias de Kipling, incluindo Elephant Boy (1937), os desenhos animados de Chuck Jones feitos para a TV Rikki-Tikki-Tavi (1975), The White Seal (1975) e Mowgli's Brothers (1976 ) Muitos filmes também foram feitos do livro como um todo, como o filme de Zoltán Korda de 1942 , o filme de animação da Disney de 1967 e seu remake de 2016 , o russo: Маугли (Mowgli) publicado como Aventuras de Mowgli nos Estados Unidos , uma animação lançada entre 1967 e 1971 e combinada em um único longa-metragem de 96 minutos em 1973, e o anime ítalo-japonês de 1989 The Jungle Book: Adventures of Mogwli .

Stuart Paterson escreveu uma adaptação para o palco em 2004, produzida pela primeira vez pelo Birmingham Old Rep em 2004 e publicada em 2007 pela Nick Hern Books .

2021 Adaptação da BBC Radio The Jungle Book. Ayeesha Menon pega o clássico da família de Rudyard Kipling e dá um toque mais sombrio, reinventando-o na selva de concreto da Índia atual. Uma fábula do amadurecimento das gangues. Lidere como Mo - Namit Das e suporte principal como Tiger Khan - Rajit Kapur .

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