O conto do lavrador -The Plowman's Tale

Existem dois textos pseudo-chaucerianos chamados " The Ploughman's Tale ".

Em meados do século 15, uma rima real "Plowman's Tale" foi adicionada ao texto de The Canterbury Tales in the Christ Church MS. Este conto é na verdade um católico romano ortodoxo , possivelmente uma versão anti- Lollard de uma história de milagres mariana escrita por Thomas Hoccleve chamada Item de Beata Virgine . Alguém compôs e adicionou um prólogo para encaixar o poema de Hoccleve no quadro narrativo de Chaucer . Este conto falso não sobreviveu nas edições impressas das Obras de Chaucer .

O mais conhecido "Plowman's Tale" foi incluído nas edições impressas das Obras de Chaucer . É um conto anti-fraternal decididamente Wycliffite que foi escrito ca. 1400 e circulou entre os lolardos. Às vezes intitulado The Complaynte of the Ploughman , tem 1380 linhas de comprimento, composto de estrofes de oito versos ( esquema de rima ABABBCBC com algumas variações sugerindo interpolação) como " Monk's Tale " de Chaucer . Não há uma conexão interna / de design clara em "The Ploughman's Tale" com Canterbury Tales ou Piers Ploughman de Chaucer . Anthony Wotton , que provavelmente foi o editor da edição de 1606 de "The Ploughman's Tale", sugeriu que "The Ploughman's Tale" faz uma referência a Jack Upland ou, mais provavelmente, Pierce the Ploughman's Crede , já que o personagem principal em "The Ploughman's Conto "diz:" De Freres que já contei antes / Em uma tomada de Crede ... "(1065-1066). The Ploughman's Tale também toma emprestado muito do Crede .

Algumas seções de "The Ploughman's Tale", como o prólogo, foram adicionadas no século 16 para fazê-lo se encaixar melhor como um dos contos de Chaucer. O prólogo anuncia que um sermão se seguirá no conto. Em vez disso, um viajante sem nenhuma das características do lavrador de Chaucer (ou de qualquer lavrador literário da época) ouve um Pelicano e um Grifo debatendo sobre o clero. A maioria das linhas são do Pelican, que ataca as ofensas típicas de maneira evangélica, discute o Anticristo e apela ao governo secular para humilhar a igreja. O Pelican é expulso à força, mas é então inocentado por uma Fênix. O conto termina com um aviso em que o autor distingue suas próprias opiniões daquelas do Pelicano, afirmando que ele aceitará o que a igreja exige.

A associação deste e de outros textos com Chaucer foi possível porque o " Prólogo Geral " de Chaucer para The Canterbury Tales apresenta um Ploughman que nunca recebe um conto. Esta omissão parece ter despertado a criatividade de outras pessoas desde muito cedo. No "Prólogo Geral", o Anfitrião faz piadas sobre o irmão do lavrador, que é o Pároco. Em alguns manuscritos sobreviventes, o Host sugere que o Pároco é um "Lollere". Já em 1400, a audiência cortês de Chaucer cresceu para incluir membros da crescente classe letrada, classe média / mercantil, que incluía muitos simpatizantes Lollard que estariam inclinados a acreditar em um Chaucer Lollard.

Edições impressas e sua interpretação

O único manuscrito sobrevivente de "The Ploughman's Tale" (escrito com uma caligrafia do século 16) foi inserido no final de The Canterbury Tales em uma cópia da edição impressa de Thomas Godfrey / Godfray de 1532 das Obras de Chaucer (STC 5068), editada por William Thynne . (Isto é em PR 1850 1532 policial. 1 no Centro Harry Ransom da Universidade do Texas.) De acordo com Thomas Speght , John Stow tinha uma cópia do manuscrito que agora está perdida. O filho de William Thynne, Francis Thynne , escreveu em suas Animadversions que "The Ploughman's Tale" não foi impresso junto com os outros contos em 1532 por causa da supressão iniciada pelo Cardeal Thomas Wolsey (ca. 1475-1529 / 30). No entanto, as opiniões de Francis Thynne são freqüentemente desconsideradas, principalmente porque ele era apenas uma criança quando seu pai estava trabalhando em suas edições Chaucer.

Alguns estudiosos argumentaram que The Ploughman's Tale era parte de um esforço de propaganda henriciana. Godfrey provavelmente estava trabalhando com o Impressor do Rei, Thomas Berthelet , e foi protegido por Thomas Cromwell (c. 1485–1540), conde de Essex, que foi responsável pela Dissolução dos Monastérios (1536–39). Mas "The Ploughman's Tale" também poderia ser usado como crítica contra o rei, uma vez que o Pelicano se maravilha com a ignorância do parlamento e dos senhores e do rei a respeito da situação dos comuns. Na interpretação mais amena, "The Ploughman's Tale" faz uma aposta pela necessidade e adequação de dar atenção às preocupações dos comuns.

"The Ploughman's Tale" foi impresso com sucesso em sua própria edição em oitavo por Godfray ca. 1533–36 (STC 5099,5). Em 1542, o Novo Testamento de Tyndale e outros livros vernáculos foram proibidos - essencialmente tudo impresso em inglês antes de 1540 - com exceção de "Contos de Canterburye, Chaucers bokes, Gowers bokes e histórias de mennes lieves" de acordo com um estatuto real, a Lei para o Avanço da Religião Verdadeira . "The Ploughman's Tale" foi impresso novamente como um volume duodecimo em Londres por William Hyll ca. 1548 (STC 5100) como "O conto de Plouumans compilado por syr Geffray Chaucher knyght." No ano da proibição, foi impresso na segunda edição de Thynne (1542) das Obras de Chaucer , sob as marcas de William Bonham (STC 5069) e John Reynes (STC 5070).

Depois de 1542, "The Ploughman's Tale" apareceu em edições novas e reimpressas das Obras de Chaucer baseadas no texto de Thynne por cerca de dois séculos, durante os quais o cânone de Chaucer e a ordem dos Contos de Canterbury foram bastante fluidos. Thomas Tyrwhitt finalmente excluiu "The Plowman's Tale" de sua edição de 1775 da obra do poeta.

Associado a Chaucer e Piers Plowman de 1500-1700

O antiquário do rei (sob Henrique VIII), John Leland (c. 1506-1552), parece ter confundido Piers Plowman e "The Ploughman's Tale", referindo-se a Petri Aratoris Fabula (Peter / Piers Plowman's Tale) como um conto de Canterbury. John Bale também incluiu Arator Narratio (Plowman's Tale) em sua lista dos Contos de Canterbury em seu Scriptorum Illustrium Maioris Brytanniae. . . Catalogus (Basiléia, 1557, 1559). Corroborando Francis Thynne, as observações de Leland sobre The Ploughman's Tale são as seguintes: "Mas a história de Piers Plowman, que pelo consentimento comum dos eruditos é atribuída a Chaucer como seu verdadeiro autor, foi suprimida em cada edição, porque vigorosamente investiu contra a má moral dos sacerdotes "( Commentarii de Scriptoribus Britannicis ed. Anthony Hall . Como Chaucer de Bale, Chaucer de Leland é um reformador e seguidor de Wycliffe.

John Foxe elogiou "The Ploughman's Tale" em sua primeira (1563) e segunda (1570) edições de Atos e Monumentos imensamente influentes . Foxe dá a entender que Chaucer era um proto-protestante lolardo e assume que ele foi o autor de "The Ploughman's Tale". ( The Testament of Love e Jack Upland também são mencionados.) The Ploughman's Tal foi novamente impresso sozinho em 1606 por Anthony Wotton. O título completo da edição de Wotton diz: "The Plough-mans Tale. Mostrando pela doutrina e liues do Romanish Clergie, que o papa é o anticristo e eles seus ministros. Escrito por Sir Geffrey Chaucer, Knight, entre seus contos de Canterburie: e agora separado do resto, com uma breve exposição das palavras e assuntos, para a capacidade e compreensão do tipo mais simples de Leitores. "

The Shepheardes Calender (1579), de Edmund Spenser , faz referências e toma emprestado de The Ploughman's Tale (atribuindo-o a Chaucer), possivelmente Pierce the Ploughman's Crede e, mais obscuramente, talvez Piers Ploughman . A cópia de Gabriel Harvey da edição Speght 1598 das Obras de Chaucer (BL Adicional 42518) resume The Ploughman's Tale com a nota "Abusos eclesiásticos".

O Velocino de Ouro de Sir William Vaughan (1626) apresenta Chaucer como o mestre de Wycliffe e autor de The Ploughman's Tale , que é usado para dar versos a Duns Scotus e Chaucer em um debate entre eles centrado no Papa (Será que ele é o Anticristo?) exatamente como na edição de 1606 Wotton. Este trabalho promove a colônia em Newfoundland contra os vícios da Inglaterra contemporânea. Figuras históricas famosas, incluindo Chaucer e Scotus, são levadas à corte de Apolo para discutir a sociedade inglesa. Apollo finalmente proclama que todos os problemas expostos serão curados pelo Velocino de Ouro, que fica em Newfoundland.

Outras citações do século XVII de The Ploughman's Tale são: A Defense of Mr. Perkins Booke, de Anthony Wotton , Called a Reformed Catholike (1606), Simon Birkbeck 's The Protestant's Evidence Taken Ovt of Good Records (1635), John Favour's Antiquitie Trivmphing Over Noveltie (1619), e John Milton 's Of Reformation (1641) e An Apology Against a Panphlet (1642).

John Dryden comenta em Fables Ancient and Modern (1700) que Chaucer tinha "alguns pequenos Byas em relação às Opiniões de Wycliff ... um pouco dos quais aparece no Tale of Piers Plowman [uma fusão interessante de Langland e pseudo-Chaucer]: No entanto, não posso culpá-lo por ter investido tão fortemente contra os vícios do clero de sua época: seu orgulho, sua ambição, sua pompa, sua avareza, seu interesse mundano, mereciam as chicotadas que ele lhes deu, tanto nisso como na maioria de seus Contos de Canterbury. " A frase "investiu ... contra o clero" é possivelmente derivada de Leland; sinopses semelhantes aparecem nas edições das Obras de Chaucer, começando com Thynne. Outro comentarista do século XVIII, John Dart , rejeitou The Ploughman's Tale como Chaucer, mas ainda concordou que Chaucer "pesa amargamente contra os padres e Fryars", embora ele "expresse sua consideração pelo clero secular que viveu de acordo com sua profissão".

Veja também

Origens

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