A estrada para a servidão -The Road to Serfdom

A estrada para a servidão
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Capa da primeira edição do Reino Unido
Autor Friedrich Hayek
País Reino Unido
Língua inglês
Sujeito Ciência política , economia
Publicados
Tipo de mídia Imprimir
Páginas 266
ISBN 0-226-32061-8
OCLC 30733740
338,9 20
Classe LC HD82 .H38 1994

The Road to Serfdom (em alemão : Der Weg zur Knechtschaft ) é um livro escrito entre 1940 e 1943 pelo economista e filósofo austríaco-britânico Friedrich Hayek . Desde sua publicação em 1944, The Road to Serfdom tem sido uma exposição influente e popular do liberalismo . Ele foi traduzido para mais de 20 idiomas e vendeu mais de dois milhões de cópias (em 2010). O livro foi publicado pela primeira vez na Grã-Bretanha pela Routledge em março de 1944, durante a Segunda Guerra Mundial , e foi bastante popular, levando Hayek a chamá-lo de "aquele livro inalcançável", também devido em parte ao racionamento de papel durante a guerra. Foi publicado nos Estados Unidos pela University of Chicago Press em setembro de 1944 e alcançou grande popularidade. Por acordo do editor Max Eastman , a revista americana Reader's Digest publicou uma versão resumida em abril de 1945, permitindo que The Road to Serfdom alcançasse um público não acadêmico mais amplo.

The Road to Serfdom era para ser a edição popular do segundo volume do tratado de Hayek intitulado "O Abuso e Declínio da Razão", e o título foi inspirado nos escritos do pensador liberal clássico francês do século 19 Alexis de Tocqueville na "estrada à servidão ". No livro, Hayek "[alerta] para o perigo da tirania que resulta inevitavelmente do controle governamental da tomada de decisões econômicas por meio do planejamento central ." Ele ainda argumenta que o abandono do individualismo e do liberalismo clássico inevitavelmente leva à perda de liberdade , à criação de uma sociedade opressora, à tirania de um ditador e à servidão do indivíduo. Hayek desafiou a visão, popular entre os marxistas britânicos, de que o fascismo (incluindo o nazismo ) foi uma reação capitalista contra o socialismo . Ele argumentou que o fascismo, o nazismo e o socialismo tinham raízes comuns no planejamento econômico central e no empoderamento do estado sobre o indivíduo.

Escrito inicialmente como uma resposta ao relatório escrito por William Beveridge , o político liberal e reitor da London School of Economics, onde Hayek trabalhava na época, o livro teve um impacto significativo no discurso político do século 20, especialmente no conservador americano e na economia libertária e o debate político, sendo frequentemente citado hoje por comentaristas. Sujeitas a muita atenção, as idéias defendidas em The Road to Serfdom têm sido criticadas e defendidas por muitos acadêmicos desde a publicação do livro.

Publicação

Escrevendo na era da Grande Depressão , a ascensão das autocracias na Rússia , Itália e Alemanha e na Segunda Guerra Mundial , Hayek escreveu um memorando ao diretor da London School of Economics , William Beveridge , no início dos anos 1930 para contestar o então - alegação popular de que o fascismo representou o suspiro moribundo de um sistema capitalista falido . O memorando cresceu e se tornou um artigo de revista, e ele pretendia incorporar elementos do artigo em um livro muito maior do que The Road to Serfdom . No entanto, ele finalmente decidiu escrever The Road to Serfdom como seu próprio livro.

O livro foi publicado originalmente para um público britânico pela Routledge Press em março de 1944 no Reino Unido. O livro foi posteriormente rejeitado por três editoras nos Estados Unidos, e foi somente depois que o economista Aaron Director conversou com amigos da Universidade de Chicago que o livro foi publicado nos Estados Unidos pela University of Chicago Press em 18 de setembro de 1944. A expectativa da editora americana era de que o livro vendesse entre 900 e 3.000 exemplares. Mas a tiragem inicial de 2.000 cópias se esgotou rapidamente e 30.000 cópias foram vendidas em seis meses. Em 2007, a University of Chicago Press estimou que mais de 350.000 cópias foram vendidas.

Uma versão de 20 páginas do livro foi então publicada na edição de abril de 1945 da Reader's Digest , com uma tiragem de vários milhões de cópias. Uma versão resumida de 95 páginas também foi publicada em 1945 e 1946. Em fevereiro de 1945, uma versão em livro ilustrado foi publicada na revista Look , mais tarde transformada em panfleto e distribuída pela General Motors . O livro foi traduzido para aproximadamente 20 idiomas e é dedicado "Aos socialistas de todas as partes ". A introdução à edição do 50º aniversário é escrita por Milton Friedman (outro ganhador do Prêmio Nobel de Economia em 1976).

Em 2007, a University of Chicago Press publicou uma "Edição Definitiva", Volume 2 da série Collected Works of FA Hayek . Em junho de 2010, o livro alcançou nova popularidade ao chegar ao topo da lista dos mais vendidos da Amazon.com após uma cobertura estendida do livro no Programa Glenn Beck . Desde aquela data, ele vendeu outras 250.000 cópias em suas edições impressa e digital.

Resumo

Hayek argumenta que as democracias ocidentais , incluindo o Reino Unido e os Estados Unidos , "abandonaram progressivamente aquela liberdade nos assuntos econômicos sem a qual a liberdade pessoal e política nunca existiu no passado". A sociedade erroneamente tentou garantir a prosperidade contínua por meio do planejamento centralizado, o que inevitavelmente leva ao totalitarismo. "Na verdade, comprometemo-nos a dispensar as forças que produziram resultados imprevistos e substituir o mecanismo impessoal e anônimo do mercado pela direção coletiva e 'consciente' de todas as forças sociais para objetivos deliberadamente escolhidos." O socialismo, embora apresentado como um meio de assegurar a igualdade, o faz por meio de "contenção e servidão", enquanto "a democracia busca a igualdade na liberdade". O planejamento, por ser coercitivo, é um método inferior de regulação, enquanto a competição de um mercado livre é superior "porque é o único método pelo qual nossas atividades podem ser ajustadas umas às outras sem intervenção coerciva ou arbitrária da autoridade".

O planejamento centralizado é inerentemente antidemocrático na visão de Hayek, porque requer "que a vontade de uma pequena minoria seja imposta ao povo". O poder dessas minorias de agir tomando dinheiro ou propriedade em busca de objetivos centralizados, destrói o Estado de Direito e as liberdades individuais. Onde há um planejamento centralizado, “o indivíduo se tornaria mais do que nunca um mero meio, a ser usado pela autoridade a serviço de abstrações como o ' bem-estar social ' ou o 'bem da comunidade'”. Mesmo os mais pobres têm mais liberdade pessoal em uma sociedade aberta do que em uma sociedade de planejamento centralizado. "Enquanto o último recurso de uma economia competitiva é o oficial de justiça , a sanção final de uma economia planejada é o carrasco." O socialismo é um sistema hipócrita, porque seus objetivos humanitários declarados só podem ser colocados em prática por métodos brutais "que a maioria dos socialistas desaprova". Esses sistemas centralizados também exigem propaganda eficaz, para que as pessoas acreditem que os objetivos do Estado são seus.

Hayek argumenta que as raízes do nacional-socialismo estão no socialismo e, em seguida, traça paralelos com o pensamento dos líderes britânicos:

A crescente veneração pelo Estado, a admiração do poder e da grandeza pela grandeza, o entusiasmo pela "organização" de tudo (agora chamamos de "planejamento") e aquela "incapacidade de deixar qualquer coisa ao simples poder do orgânico crescimento "... dificilmente são menos marcados na Inglaterra do que na Alemanha.

Hayek acreditava que após a Segunda Guerra Mundial, "a sabedoria na gestão de nossos assuntos econômicos será ainda mais importante do que antes e que o destino de nossa civilização dependerá, em última instância, de como resolveremos os problemas econômicos que enfrentaremos". A única chance de construir um mundo decente é "melhorar o nível geral de riqueza" por meio das atividades dos mercados livres . Ele viu a organização internacional como uma ameaça adicional à liberdade individual. Ele concluiu: "O princípio orientador de que uma política de liberdade para o indivíduo é a única política verdadeiramente progressista permanece tão verdadeiro hoje quanto era no século XIX."

Papel do governo

Embora Hayek acreditasse que a intervenção do governo nos mercados levaria à perda de liberdade, ele reconheceu um papel limitado para o governo realizar tarefas para as quais ele acreditava que os mercados livres não eram capazes:

O uso bem-sucedido da competição como princípio de organização social impede certos tipos de interferência coercitiva na vida econômica, mas admite outros que às vezes podem ajudar consideravelmente em seu trabalho e até mesmo requer certos tipos de ação governamental.

Embora Hayek se oponha aos regulamentos que restringem a liberdade de entrar em um comércio, ou de comprar e vender a qualquer preço, ou de controlar as quantidades, ele reconhece a utilidade dos regulamentos que restringem os métodos legais de produção, desde que sejam igualmente aplicados a a todos e não como forma indireta de controle de preços ou quantidades, e sem esquecer o custo de tais restrições:

Proibir o uso de certas substâncias tóxicas, ou exigir precauções especiais no seu uso, limitar o horário de trabalho ou exigir certas medidas sanitárias, é totalmente compatível com a preservação da concorrência. A única questão aqui é se, no caso particular, as vantagens obtidas são maiores do que os custos sociais que impõem.

Ele observa que há certas áreas, como o meio ambiente, onde as atividades que causam danos a terceiros (conhecidas pelos economistas como " externalidades negativas ") não podem ser efetivamente regulamentadas apenas pelo mercado:

Nem podem certos efeitos nocivos do desmatamento, de alguns métodos de cultivo, ou da fumaça e do barulho das fábricas, ser confinados ao dono da propriedade em questão, ou àqueles que desejam se submeter aos danos por uma compensação acordada.

O governo também tem um papel na prevenção de fraudes:

Mesmo o pré-requisito mais essencial para o seu bom funcionamento [do mercado], a prevenção da fraude e do engano (incluindo a exploração da ignorância), fornece um grande e de forma alguma totalmente realizado objeto de atividade legislativa.

O governo também tem um papel na criação de uma rede de segurança:

Não há razão para que, em uma sociedade que atingiu o nível geral de riqueza a nossa, o primeiro tipo de segurança não deva ser garantido a todos sem colocar em risco a liberdade geral; isto é: algum mínimo de comida, abrigo e roupas, suficiente para preservar a saúde. Tampouco há qualquer razão para que o estado não ajude a organizar um sistema abrangente de seguro social que cuide daqueles riscos comuns de vida contra os quais poucos podem fazer uma provisão adequada.

Ele conclui: "Em nenhum sistema que pudesse ser defendido racionalmente, o estado simplesmente não faria nada."

Esclarecimentos

Desde a publicação, Hayek ofereceu uma série de esclarecimentos sobre palavras que são frequentemente mal interpretadas:

Recepção

Impacto

Em 2007, a University of Chicago Press estimou que mais de 350.000 cópias de The Road to Serfdom foram vendidas. Ele aparece na lista de Martin Seymour-Smith dos 100 livros mais influentes já escritos , e alcançou o primeiro lugar em Eventos humanos: os dez melhores livros que todo congressista republicano deveria ler em 2006. Foi influente o suficiente para justificar menção durante o período britânico de 1945 eleição geral , quando de acordo com Harold Macmillan , Winston Churchill foi "fortalecido em suas apreensões [de um governo trabalhista ] ao ler The Road to Serfdom do professor Hayek " quando advertiu em uma transmissão eleitoral em 1945 que um sistema socialista "teria que cair de volta a alguma forma de Gestapo ". O líder trabalhista Clement Attlee respondeu em sua transmissão eleitoral afirmando que o que Churchill havia dito era a "versão de segunda mão das visões acadêmicas de um professor austríaco, Friedrich August von Hayek". O Conservative Central Office sacrificou 1,5 tonelada de sua preciosa ração de papel alocada para a eleição de 1945 para que mais cópias de The Road to Serfdom pudessem ser impressas, embora sem sucesso, já que o Trabalhismo obteve uma vitória esmagadora.

O historiador político Alan Brinkley disse o seguinte sobre o impacto de The Road to Serfdom :

A publicação de dois livros ... ajudou a galvanizar as preocupações que estavam começando a surgir entre os intelectuais (e muitos outros) sobre as implicações do totalitarismo . Um deles foi James Burnham ‘s A Revolução Gerencial  ... [A segunda] de Friedrich A. Hayek O caminho da servidão  ... era muito mais controverso e influente. Ainda mais do que Burnham, Hayek forçou no discurso público a questão da compatibilidade da democracia e do estatismo  ... Em resposta a Burnham e Hayek ... os liberais [no sentido estatista deste termo, usado por alguns nos Estados Unidos] foram na verdade, respondendo a uma poderosa corrente de antiestatismo jeffersoniano na cultura política americana ... O resultado foi uma mudança sutil, mas importante, no pensamento liberal [isto é, estatista americano].

Avaliações

A estrada para a servidão tem sido objeto de muitos elogios e muitas críticas. Foi colocado em quarto lugar na lista dos 100 melhores livros de não ficção do século 20 compilados pela revista National Review , foi classificado em 16º lugar nas seleções dos leitores dos cem melhores livros de não ficção do século XX administrados pela Biblioteca Moderna , e aparece em uma lista de leitura recomendada para os direitos libertários hospedada no site de teste do Political Compass .

John Maynard Keynes disse a respeito dele: "Em minha opinião, é um grande livro ... Moral e filosoficamente, estou de acordo com praticamente todo ele: e não apenas de acordo com ele, mas em um acordo profundamente comovido." No entanto, Keynes não achava que a filosofia de Hayek tivesse uso prático ; isso foi explicado mais tarde na mesma carta, comentando: “O que precisamos, portanto, em minha opinião, não é uma mudança em nossos programas econômicos, o que só levaria na prática à desilusão com os resultados de sua filosofia; mas talvez até o contrário , a saber, uma ampliação deles. Seu maior perigo à frente é o provável fracasso prático da aplicação de sua filosofia nos Estados Unidos. "

George Orwell respondeu com elogios e críticas, afirmando: "na parte negativa da tese do professor Hayek, há uma grande dose de verdade. Não se pode dizer com muita frequência - de qualquer forma, não está sendo dito com tanta frequência - que o coletivismo não é inerentemente democrático, mas, pelo contrário, dá a uma minoria tirânica poderes com os quais os inquisidores espanhóis nunca sonharam. " No entanto, ele também advertiu: "[Um] retorno à 'livre' competição significa para a grande massa de pessoas uma tirania provavelmente pior, porque mais irresponsável, do que a do Estado."

Milton Friedman descreveu The Road to Serfdom como "um dos grandes livros de nosso tempo" e disse sobre ele:

Acho que o papel de Adam Smith foi desempenhado neste ciclo [ou seja, o colapso do socialismo no final do século XX, no qual a ideia de livre mercado teve sucesso primeiro e, em seguida, eventos especiais catalisaram uma mudança completa na política sociopolítica em países ao redor do mundo] por The Road to Serfdom, de Friedrich Hayek .

Herman Finer , um socialista fabiano , publicou uma refutação em seu The Road to Reaction em 1946. Hayek chamou o livro de Finer de "um espécime de abuso e injúria que é provavelmente único na discussão acadêmica contemporânea".

Em sua revisão (coletada em The Present as History , 1953), o marxista Paul Sweezy brincou que Hayek faria você acreditar que, se houvesse uma superprodução de carrinhos de bebê, os planejadores centrais ordenariam que a população tivesse mais bebês em vez de simplesmente armazenando o excesso temporário de carruagens e diminuindo a produção para o próximo ano. Os argumentos cibernéticos de Stafford Beer em suas 1973 CBC Massey Lectures, Designing Freedom - que o planejamento adaptativo inteligente pode aumentar a liberdade - são de interesse a esse respeito, assim como o trabalho técnico de Herbert A. Simon e Albert Ando sobre a dinâmica da hierarquia quase sistemas decomponíveis em economia - a saber, que tudo em tal sistema não está fortemente acoplado a todo o resto.

Mises Institute economista Walter Block observou criticamente que, enquanto O Caminho da Servidão constitui um forte argumento contra economias centralmente planejadas, parece apenas morna em seu apoio de um mercado livre sistema e laissez-faire capitalista , com Hayek mesmo indo tão longe como a dizer que "provavelmente nada fez tanto mal à causa liberal quanto a insistência dura de alguns liberais em certas regras de ouro, acima de tudo o princípio do capitalismo laissez-faire". No livro, Hayek escreve que o governo tem um papel a desempenhar na economia por meio do sistema monetário (uma visão que ele posteriormente retirou), regulamentação do horário de trabalho, bem-estar social e instituições para o fluxo de informações adequadas. Por meio da análise desta e de muitas outras obras de Hayek, Block afirma que: "ao fazer o caso contra o socialismo, Hayek foi levado a fazer todos os tipos de compromissos com o que de outra forma parecia ser sua própria perspectiva filosófica - tanto assim, que se um sistema foi erguido com base neles, não seria muito diferente do que este autor explicitamente se opôs ".

Crítica

Jeffrey Sachs argumenta que a evidência empírica sugere que os estados de bem-estar , com altas taxas de tributação e gastos sociais, superam as economias de mercado comparativamente livre. William Easterly escreveu uma réplica criticando Sachs por deturpar o trabalho de Hayek e por criticar o livro sobre questões que ele realmente não abordava, como programas de bem-estar para idosos ou doentes, algo a que Hayek não se opôs inteiramente. Easterly observou que o Caminho para a Servidão tratava dos perigos do planejamento centralizado e da nacionalização da indústria, incluindo a mídia. Na contra-réplica de Sachs, ele argumentou que estava se referindo ao prefácio de Hayek na adaptação de 1976, que afirmava que os esforços para criar estados de bem-estar em grande escala resultariam na servidão, embora muito mais lentamente do que sob o planejamento centralizado. Sachs citou os estados nórdicos que permaneceram economicamente livres e relativamente capitalistas, apesar de um grande estado de bem-estar social, que Hayek estava errado sobre tais programas levarem à servidão.

Gordon Tullock argumentou que a análise de Hayek previu incorretamente que os governos em grande parte da Europa no final do século 20 cairiam no totalitarismo . Ele usa a Suécia , na qual o governo na época controlava 63% do PIB , como exemplo para apoiar seu argumento de que o problema básico de O caminho para a servidão é "que ele oferecia previsões que se revelaram falsas. O avanço constante de o governo em lugares como a Suécia não levou a nenhuma perda de liberdades não econômicas. " Enquanto critica Hayek, Tullock ainda elogia a noção liberal clássica de liberdade econômica, dizendo: "Os argumentos para a liberdade política são fortes, assim como os argumentos para a liberdade econômica. Não precisamos fazer um conjunto de argumentos depender do outro." No entanto, de acordo com Robert Skidelsky , Hayek "se salvou dessa refutação retrospectiva". Skidelsky argumenta que o argumento de Hayek era contingente e que, "Na década de 1970, havia algumas evidências da ladeira escorregadia ... e então havia Thatcher . O aviso de Hayek desempenhou um papel crítico em sua determinação de 'reverter o estado'."

O sociólogo econômico Karl Polanyi apresentou um caso diametralmente oposto a Hayek, argumentando que os mercados irrestritos minaram a ordem social e que o colapso econômico abriu o caminho para o surgimento da ditadura.

Barbara Wootton escreveu Freedom under Planning depois de ler uma das primeiras cópias de The Road to Serfdom , fornecida a ela por Hayek. Na introdução de seu livro, Wootton mencionou The Road to Serfdom e afirmou que "Muito do que escrevi é dedicado à crítica das opiniões apresentadas pelo professor Hayek neste e em outros livros." O argumento central apresentado em Freedom under Planning é que "não há nada no planejamento consciente das prioridades econômicas que seja inerentemente incompatível com as liberdades que mais significam para o inglês ou americano contemporâneo. As liberdades civis não são afetadas. Podemos, se quisermos , planejam deliberadamente de modo a dar o maior escopo possível para a busca por indivíduos e grupos sociais de fins culturais que não são de forma alguma determinados pelo Estado. " Wootton critica Hayek por afirmar que o planejamento deve levar à opressão, quando, em sua opinião, essa é apenas uma possibilidade entre muitas. Ela argumenta que "parece dificilmente melhor dar como certo que o planejamento trará o pior para o topo do que para a suposição oposta de que os assentos de cargos serão ocupados por anjos". Assim, Wootton reconhece a possibilidade de que o planejamento pode coexistir com a tirania, mas afirma que é igualmente possível combinar planejamento com liberdade. Ela conclui que "um casamento feliz e frutífero entre liberdade e planejamento pode, em suma, ser arranjado." No entanto, Frank Knight , fundador da escola de economia de Chicago , contesta a afirmação de que Freedom under Planning contradiz The Road to Serfdom . Ele escreveu em uma resenha acadêmica do livro de Wootton: "Deixe-me repetir que o livro de Wootton não é, em nenhum sentido lógico, uma resposta a The Road to Serfdom , o que quer que se pense sobre a força do argumento de Hayek ou a solidez de sua posição. "

Eric Zencey escreveu que a economia de mercado livre defendida por Hayek é projetada para um planeta infinito e, quando atinge os limites físicos (como deve acontecer com qualquer sistema em crescimento), o resultado é a necessidade de um planejamento centralizado para mediar a interface problemática da economia e da natureza. "Planejar é planejar, seja para minimizar a pobreza e a injustiça, como os socialistas defendiam na época, ou para preservar o fluxo mínimo de serviços ecossistêmicos que a civilização exige, como achamos cada vez mais necessário hoje."

Veja também

Conceitos gerais

Livros

Notas

Referências

Leitura adicional

  • Caldwell, Bruce. 2020. " O caminho para a servidão após 75 anos." Journal of Economic Literature, 58 (3): 720-48.
  • Boyack, Connor; Stanfield, Elijah (Illustrator) (2016). Os gêmeos Tuttle e a estrada para o surfdom . Libertas Press. ISBN 978-1943521142. Uma versão infantil de The Road to Serfdom .

links externos