A tragédia da segunda donzela - The Second Maiden's Tragedy
A tragédia da segunda donzela é uma peça jacobina que sobrevive apenas em manuscrito. Foi escrito em 1611 e apresentado no mesmo ano pelos King's Men . O manuscrito foi adquirido, mas nunca impresso, pela editora Humphrey Moseley após o fechamento dos cinemas em 1642 . Em 1807, o manuscrito foi adquirido pelo Museu Britânico . O poeta e crítico vitoriano, Algernon Swinburne , foi o primeiro a atribuir esta obra a Thomas Middleton ; desde então, esse julgamento foi acompanhado pela maioria dos editores e estudiosos. A peça recebeu poucos reavivamentos modernos. Foi a produção de abertura no recém-reformado estúdio Hackney Empire em 2006, estrelando Alexander Fiske-Harrison e Jos Vantyler .
Título
O título original da peça é desconhecido. O manuscrito não tem título, e o censor, George Buc , acrescentou uma nota começando com "Esta segunda tragédia da donzela (pois não tem nenhum nome inscrito) ...". Buc possivelmente estava comparando a peça a The Maid's Tragedy, de Beaumont e Fletcher . O comentário de Buc confundiu um proprietário do manuscrito do século XVII, Humphrey Moseley , que listou a peça no Registro de Papelarias como The Maid's Tragedy, 2ª Parte . O título de Buc pegou e a peça costuma ser chamada de Tragédia da Segunda Donzela .
No entanto, dois editores recentes da peça preferiram alterá-la. Em sua antologia Four Jacobean Sex Tragedies , Martin Wiggins argumenta que, uma vez que a palavra "segunda" se refere à peça, não a um personagem (não há "segunda donzela"), Buc estava na verdade chamando a peça de Tragédia da donzela . Em Thomas Middleton: The Collected Works , Julia Briggs vai mais longe: apontando que a palavra "donzela" nunca aparece na peça, ela muda o título de The Lady's Tragedy , em homenagem à protagonista feminina não identificada.
Briggs foi antecipado pela produção de 1994 do Hen and Chicken em Bristol , que também usou The Lady's Tragedy . Outras produções teatrais também mudaram o título da peça. Por exemplo, em 1984, a primeira produção profissional moderna no Upstream Theatre de Londres chamou-lhe The Tyrant's Tragedy , em homenagem ao protagonista principal da peça. A peça também foi conhecida no passado simplesmente como The Tyrant , identificando-a como uma peça perdida de Philip Massinger com o mesmo título.
Autoria
Thomas Middleton
A autoria da peça também é contestada. No manuscrito, três atribuições riscadas em mãos do século XVII atribuem-no primeiro a Thomas Goffe , depois a William Shakespeare e depois a George Chapman . Hoje, entretanto, o consenso acadêmico é que o verdadeiro autor foi Thomas Middleton , como indicado pela análise linguística, e por sua semelhança com outras peças de Middleton. Foi publicado pela primeira vez sob o nome de Middleton na antologia Four Jacobean Sex Tragedies (1998) de Martin Wiggins e, posteriormente, na Collected Works of Middleton de 2007 .
Shakespeare e Cardenio
O especialista em caligrafia profissional Charles Hamilton afirmou em um livro de 1994 que o manuscrito de A tragédia da segunda donzela é na verdade a peça de Shakespeare perdida Cardenio e, de fato, a caligrafia é de Shakespeare. Os estudiosos deram pouca consideração a essa ideia, concordando com a atribuição de Middleton. A peça parece se basear em elementos de Dom Quixote , como presume-se que Cardenio o tenha feito. Julia Briggs destaca que como "o Cardênio de Shakespeare" a peça ganhou maior notoriedade e adquiriu nova vida teatral, com várias produções na década de 1990.
Embora A tragédia da segunda donzela seja geralmente creditada a Middleton, há evidências de que Shakespeare poderia ter contribuído para a peça. Ao examinar o manuscrito, há tiras de papel que foram adicionadas ao livro de sugestões, que mostram revisões ou notas. Essas tiras de papel foram examinadas e é certo que Middleton não escreveu essas revisões, pois elas não se parecem com sua caligrafia. No entanto, as notas lembram a caligrafia que se supõe ser de Shakespeare. Também é possível que Shakespeare tenha escrito essas notas porque, na época em que a peça estava para ser produzida, Shakespeare ainda estava na Corte do Rei e poderia estar trabalhando na peça e ter influência. Portanto, apesar do consenso de que Shakespeare não é responsável pela escrita de A tragédia da segunda donzela , é bem possível que Shakespeare esteja envolvido em sua produção e revisão.
Plot vs. sub-plot
A tragédia da segunda donzela contém uma trama e uma subtrama, e elas compartilham características semelhantes e diferentes. A trama e a subtrama estão conectadas entre si apenas vagamente, pois o protagonista da trama principal, Govianus, é irmão de Anselmus, um dos personagens principais na subtrama. Tematicamente, entretanto, há conexões mais interessantes em ação. O propósito de ter um enredo e um subenredo é ter duas histórias que ampliem os “contrastes fundamentais inerentes ao material”. A inspiração por trás da subtrama vem de Dom Quixote de Miguel de Cervantes . A partir do texto de Cervantes, Middleton escreveu uma história semelhante e criou uma resolução diferente para a subtrama. Existem semelhanças e diferenças entre os dois.
Semelhanças
Ambas as histórias giram em torno das mulheres das histórias e dos conflitos que elas enfrentam quando se trata de amor. Dentro da trama, a Senhora está para se casar com Govianus, mas o Tirano a persegue constantemente. Na subtrama, a esposa é casada com Anselmus, e um homem que não é seu marido também a persegue. Em cada enredo, as duas mulheres devem escolher se querem permanecer fiéis aos maridos ou se ceder à luxúria, e é aí que os dois enredos divergem.
Diferenças
A primeira diferença é que as duas mulheres são confrontadas com um teste, o que leva a dois resultados diferentes. Este teste é usado para entender se a Senhora e a Mulher permanecerão ou não fiéis a Goviano e Anselmo. A Senhora passa no teste e, por isso, recebe paz e salvação por sua decisão. A esposa falha em permanecer fiel e ela enfrenta um conflito corrosivo; por causa de sua decisão, a esposa está constantemente em conflito com sua própria consciência culpada. O enredo contém um "protagonista irrepreensível cuja catástrofe totalmente imerecida é causada pela perseguição de um vilão e é tratada como um martírio triunfante". A Senhora, após sua morte, é declarada mártir e é ainda mais glorificada por aqueles que a cercam, especialmente Goviano. Goviano declara: “Venha este tesouro delicioso de homem para aquele que sabe o que é a mulher vertiginosa” como uma forma de homenagear a Senhora uma última vez. Ele se refere a ela como uma mulher virtuosa, embora ela cometa suicídio. Seu corpo é "colocado em um trono e coroado, antes de retornar solenemente ao seu túmulo". A morte da Senhora é uma morte de honra e uma morte que beneficia outras pessoas. Dentro da subtrama, o protagonista é confrontado com imensos sentimentos de culpa. Esses sentimentos resultam em sua rendição final, que é exposta por meio de sua escolha de suicídio. A morte da esposa é descrita como uma demonstração imprudente de desespero, e ela não recebe a honra que a senhora recebeu. Em vez disso, ela "arrastou seu marido e seu amante com ela para a degradação e a morte." A esposa arruína a estima de seu marido e de seu amante e deixa uma marca em sua reputação para sempre. Após sua morte, Anselmus declara: ““ As serpentes sabiam que está na luxúria de Weemens ”porque ele acredita que o diabo participa de tudo o que a Esposa passa na história.
Temas principais
Ao longo da Tragédia da segunda donzela, há muitos temas proeminentes. A necrofilia surgiu quando o Tirano queria fazer sexo com o cadáver da Senhora que ele estava tentando preservar, isso pode ser visto como um apego. O Tirano estava fascinado com a beleza da Senhora e depois que ela se matou para escapar de suas garras, esta foi a única maneira que ele pôde se sentir satisfeito. Ela não permitiria que ele tivesse acesso ao seu corpo durante o primeiro ato da peça, quando o Tirano a pediu em casamento. Ao recusar os pedidos de sua autoridade, ela foi então colocada em prisão domiciliar apenas aumentando as tensões entre o Tirano e a Senhora. O Tirano também fez tentativas de levar a Senhora para a cama com ele, mas sem sucesso. Esse fascínio o levaria à morte no final da peça. A Senhora mostra grande orgulho em manter sua moral durante toda a peça. “A Senhora resiste à tentação [...] a Senhora está livre de contaminação [...] e a Senhora encontra sua morte com nobre convicção." Isso é manter-se em um padrão elevado que por sua vez torna seu corpo mais desejável pelo Tirano. cadáver pode ser visto como um tema proeminente na Tragédia da Segunda Donzela porque foi o centro das atenções após a morte da Senhora.
A pintura facial pode ser vista como um sentido de vida porque o Tirano usa pintura facial para que o cadáver da Senhora pareça mais vivo. Isso se relaciona com seu plano original de usar o corpo para a necrofilia, já que ele estava tentando tornar o corpo natural novamente. O corpo feminino pode ser visto como uma figura erótica porque a atratividade sexual e a morte podem se tornar indistinguíveis. "Esta cena da peça poderia ter sido usada para despertar o interesse voyeurístico do público. Usar o corpo feminino como um objeto de paixão permitiria aos Tiranos ambições a serem mostradas após o clímax da peça. Também existem influências subjacentes da pintura facial, já que o uso estratégico da pintura facial era popular durante o Renascimento. TW Craik comenta que a pintura facial costuma ser usada para significar corrupção moral. Isso é significativo porque a tragédia da segunda donzela pode ser vista como um comentário sobre a vida política. Durante o tempo em que a peça foi escrita, acreditava-se que o tribunal de Tiago I estava "muito precisando de uma limpeza moral". Portanto, a presença de a pintura do rosto na tragédia da segunda donzela exemplifica o pecado e a corrupção de James I. Além disso, os lábios envenenados que levaram à morte do Tirano também são significativos. como se sabe, na era jacobina, a maquiagem era de fato venenosa. O uso dos lábios da Senhora envenenando o Tirano pode ser visto como um chamariz para a corrupção sexual. Isso também se relaciona com a crença de que aqueles que estavam no poder foram corrompidos durante a tragédia da Segunda Donzela .
O corpo feminino da Esposa também causou problemas dentro da peça e, de maneira controversa, levou ao clímax da peça. A esposa mata Votarius depois que ele tentou seduzi-la, depois que ele se apaixonou por ela inesperadamente. Anselmus ficou satisfeito em ver sua fidelidade, então ele matou Leonella, que acusou a esposa de ser infiel. No entanto, esta ação causa a morte da esposa em uma luta de espadas entre Anselmus e Bellarius. A ação feminina desencadeou os motivos dos homens a serem apresentados, o que causou esta cena sangrenta. Lealdade e confiança também são importantes porque muitos relacionamentos durante a peça foram questionados, assim como a esposa de Anselmus. A esposa de Votarius provou seu amor por ele e Anselmus mostrou dúvidas sobre o de sua esposa. Isso deixou os personagens em desordem quando Votarius realmente se apaixonou pela esposa de Anselmus, que havia mostrado sua lealdade inexistente a Anselmus. Este golpe de lealdade pode ser visto como irônico para o gênero da peça, que é uma tragédia. Esta peça “diz respeito a personagens que são fundamentalmente cegos, que não conseguem entender o mundo em que vivem, que insistem em se desfazer”. No entanto, neste caso, a ação e o sentimento de se apaixonar não puderam ser desfeitos e se torna desastroso consequências. Castidade neste texto é simbólica porque o corpo feminino é visto como um ídolo e ser infiel fora do casamento seria um grande problema. Para os personagens masculinos no texto, como o Tirano fazendo sexo com várias pessoas não era um problema porque ele tinha muito poder. Se uma mulher fizesse isso, poderia haver várias consequências por causa de seus maridos. Outra coisa que é interessante é a desconexão entre corpo e espírito. Quando a senhora morreu, era claro que seu cadáver estava sem espírito já que seu espírito buscava o resgate do corpo materno do Tirano. Pode-se argumentar que “a figura da Senhora se divide em três personas que, em última análise, são irreconciliáveis”. Estes podem ser classificados como seu corpo vivo, seu cadáver profanado e seu espírito santo. Cada um deles desempenhou um papel em enganar o Tyrant e fazê-lo parecer um mau personagem. Mesmo que a peça possa demonizar o Tirano como um monstro, as supostas forças da virtude acabam se revelando cúmplices de sua transgressão. "Tudo isso pode estar relacionado na Tragédia da Segunda Donzela, já que a peça tem muitos eventos e temas relacionados.
Principais influências
Existem muitos componentes culturais e políticos que influenciaram a tragédia da segunda donzela. Uma governante que busca uma mulher pura e bonita era um tema muito popular e usado com frequência durante essa época
Sophronia
A história de uma mártir cristã chamada Sophronia pode ser vista como uma influência para o enredo da Tragédia da segunda donzela . Ela pode ser vista como uma influência devido à sua semelhança com Lady, que se mata após o Tyrant ordenar aos guardas que a levem e a levem até ele. Sophronia também comete suicídio, esfaqueando-se, quando um imperador, Maxentius, envia mensageiros. Essa influência é plausível porque a história e os eventos da morte de Sophronia eram bem conhecidos durante o período em que a peça foi escrita.
Influências religiosas
A morte da personagem Lady na tragédia da segunda donzela pode ser vista como um paralelo à morte e ressurreição de Cristo. Semelhante às mulheres que visitaram o túmulo de Jesus e não conseguiram encontrar seu corpo no túmulo, Goviano vai visitar o túmulo da Senhora e descobre que seu corpo desapareceu. Um anjo diz às mulheres que Jesus "não está aqui", e o espírito da Senhora diz a Goviano: "Não estou aqui".
Lenda talmúdica e Herodes
Há uma referência específica a uma lenda talmúdica na tragédia de The Second Maiden, chamada Mariamme, que pode ser vista como uma influência direta na peça. Ele aparece em ib. Iii 115-120, “Uma vez li sobre um Herodes, cuja afeição / perseguiu o amor de uma virgem, como eu fiz o teu, que pelo ódio que ela devia a ele se matou, como tu muito precipitadamente, sem qualquer piedade“. A mulher, Mariamne, comete suicídio, atirando-se de um telhado, para se salvar de se casar com Herodes, que matou todos os outros em sua família. Isso é semelhante à Tragédia da Segunda Donzela porque a Senhora se mata para escapar do Tirano, e ela não tem outra família além de seu pai preso, Helvetius. Após seu suicídio, seu corpo é preservado com mel. Isso é claramente semelhante à morte de Lady e sua preservação, conforme ordenado pelo Tyrant. Uma vez que o Tirano descobre que Lady se matou, ele está determinado a ainda tê-la como esposa, e ordena que um artista pinte seu rosto com maquiagem para que ela possa parecer viva e fazer sexo com o corpo. A referência explícita mostra o período de tempo em que A tragédia da segunda donzela foi escrita e também mostra como o conhecimento cultural externo influenciou os eventos e o enredo da peça.
Personagens
- O Tirano, o rei usurpador
- Govianus, o rei deposto
- Memphonius, Sophonirus, Helvetius, nobres
- A Senhora, filha de Helvécio, depois seu espírito
- Votarius, amigo de Anselmus
- Anselmus, irmão de Govianus
- A esposa de Anselmus
- Leonella, sua criada
- Bellarius, amante de Leonella
Sinopse
A tragédia da segunda donzela é centrada em quatro personagens principais: Govianus, o rei virtuoso da história, sua noiva, que é conhecida como a Senhora, o irmão de Govianus, Anselmus, e sua esposa, que é chamada de Esposa.
ATO UM
- O Tirano depôs o legítimo rei Govianus e declara sua intenção de se casar com a Senhora, filha de Helvetius. O Tyrant bane Govianus. Antes de Govianus ter permissão para partir, no entanto, ele é forçado a assistir o Tirano cortejar a Senhora, para que ele possa ver verdadeiramente tudo que ele perdeu. A Senhora aparece de preto e diz que nunca se curvará para amar o Tirano, pois já está apaixonada por Govianus e não vai desistir dele. Helvetius encoraja a Senhora a honrar o Tirano, mas ela beija Govianus. O Tirano revoga o banimento, uma vez que a Senhora está pronta para partir com Govianus e ele se recusa a perdê-la. Em vez disso, ele foi colocado em prisão domiciliar com Memphonius. A Senhora também está presa, à vista, mas fora do alcance de Govianus, para atormentá-lo. O Tirano instrui Helvetius a mover o coração de sua filha.
- Anselmus, irmão de Goviano, se preocupa com a fidelidade da esposa para com o amigo Votarius. Ele pede a Votarius que tente traí-lo para acalmá-lo. Esposa e Votarius falam sobre Anselmus, e Esposa pede a Votarius para ajudá-la a animá-lo e devolvê-lo “do caminho desolado” porque ela sente falta dele. Votarius diz a Anselmo que sua esposa é casta e o ama profundamente. Anselmus se recusa a acreditar nisso. Votarius tenta novamente, desta vez acertando na verdade com a Esposa. No processo, ele começa a se apaixonar por ela um pouco e jura ir embora e nunca mais vê-la. Ela o repreende, mas também começa a se apaixonar um pouco por ele. Votarius parte. A esposa liga para Leonella, sua companheira, e diz a ela para nunca se afastar dela, provavelmente para ajudar a esposa a se controlar. O amante de Leonella, Bellarius, reconhece a partida de Votarius como seu inimigo, e Leonella jura deixar Votarius dormir com a esposa para que Bellarius possa ter o prazer de assistir a queda de seu inimigo.
ATO DOIS
- Lady e Govianus tornaram-se amigos do guarda e, enquanto não houver ninguém por perto, eles terão livre acesso um ao outro e serão felizes. Helvetius vem visitar a Senhora e a castiga por sua teimosia e lança calúnias sobre sua linhagem. Enquanto ela permanece firme, ele cede e a elogia por sua constância, abençoa-a e deseja sua alegria em Goviano. Ele então a encoraja a tomar o Tyrant como seu amante. Govianus entra e atira em Helvetius, errando-o de propósito. Ele repreende Helvécio por esquecer seus deveres e obrigações paternais. Helvetius se lembra de si mesmo e se desculpa, prometendo-se a Govianus, o legítimo rei.
- Votarius lamenta sua concordância em julgar a esposa de Anselmus, pois isso o desviou e ele é incapaz de resistir, embora reconheça seu pecado e erro. Eles dão as boas-vindas a Anselmus, que parece pensar que achou sua esposa e amigo honestos. Votarius deseja uma saída. Bellarius passa e Votarius jura que vai livrá-lo da casa. Ele diz a Anselmus que suspeita que Bellarius pratica prostituição, e Anselmus parte para matá-lo na câmara do andar de cima. Bellarius salta pela janela para escapar e Votarius dá início à perseguição. Leonella protesta que Bellarius é seu marido e ela nunca permitiria que ele dormisse com a esposa, e oferece a Anselmus uma prova de que Votarius o traíra.
- Helvetius retorna ao Tyrant para dizer a ele que Lady não vem e, além disso, que Tyrant é um homem mau. Tyrant retira Helvetius de todos os seus títulos, e Sophonirus os reivindica, dizendo que conhece um feitiço especial de dez palavras que trará Lady para a cama do Tyrant imediatamente, e se oferece para deixar sua própria esposa em peão para provar isso. Tyrant joga Helvetius na prisão. Tyrant envia Sophonirus para Lady com uma joia e instruções para levá-la à força, se necessário.
ATO TRÊS
- Sophonirus chega do Tyrant para falar com a Lady. Govianus esfaqueia Sophonirus. Com seu último suspiro, Sophonirus diz a eles que a casa está cercada por homens que vão invadir e roubar a Senhora à força. Lady implora a Govianus que a mate em vez de permitir que ela seja roubada e estuprada pelo Tirano. Ela ora primeiro e depois se declara pronta para morrer. Govianus protesta, mas ela insiste e os servos vêm bater à porta por Sophonirus. Ele corre para ela com sua espada, mas desmaia antes de golpeá-la. Ela se mata. Govianus se mexe, descobre seu corpo e os servos ainda batendo, e usa o corpo de Sophonirus para fechar a porta. Quando a porta é aberta à força, eles apunhalam o corpo de Sophonirus, levando-o a ser Govianus. Govianus diz aos servos do Tirano que Sophonirus foi a causa da morte da Senhora, e eles levam essa história de volta ao Tirano, seguros de que eles fizeram uma boa ação em matar Sophonirus (que obviamente já estava morto). Eles carregam seu corpo.
ATO QUATRO
- Esposa e Votarius marcaram um encontro com o objetivo de fazer o marido Anselmus pensar que sua esposa é fiel para sempre. Isso permitirá que eles continuem um com o outro para sempre. Eles vão esconder Anselmus em um armário e deixá-lo assistir a esposa rejeitando Votarius com raiva, o que provará sua fidelidade e a disposição de seu amigo em ajudar. A esposa então diz a Leonella para esconder uma arma em seu quarto e correr para Votarius e lembrá-lo de usar uma “armadura privada” para que ela possa atacá-lo sem medo. Leonella relata o plano a Bellarius, que a aconselha a esquecer de lembrar a Voteius de usar a armadura, e com isso, Votarius será esfaqueado e Bellarius terá sua vingança. Além disso, ele diz a Leonella para envenenar a arma para que não haja esperança de Votarius escapar.
- O Tirano é ferido com a notícia da morte de Sophonirus e da Senhora. Ele diz a Memphonius para ordenar a execução do mensageiro. Ele se culpa pela morte da Senhora e então ordena a libertação de Govianus. Ele pede as chaves da catedral e uma picareta para que possa abrir o túmulo da Senhora e segurá-la.
- Os soldados se recusam a ajudar o Tirano a abrir a tumba, então ele pega as ferramentas e faz isso sozinho. Ele então ordena que retirem o corpo da tumba. O Tirano beija o corpo e depois medita sobre sua frieza e como a possuirá agora, apesar de tudo. Ele ordena que os soldados carreguem o corpo dela para o palácio, onde ele pode embalsamar e preservá-lo e cobri-lo com riquezas.
- Govianus vai visitar o túmulo. Enquanto ele fala com o corpo interno, uma voz diz "Eu não estou dentro". Ele questiona e, em seguida, em um flash de luz, o túmulo se abre para revelar o fantasma da Senhora, toda de branco, com um crucifixo e joias. Seu espírito diz a ele que seu corpo foi levado pelo Tirano e seu descanso foi perturbado, e Govianus jura consertá-lo quando ela desaparecer.
ATO CINCO
- Votarius esconde Anselmus em um armário. Leonella e sua esposa encenam uma conversa para o benefício de Anselmus sobre como a esposa vai se matar se Votarius não a deixar em paz. Votarius entra e a Esposa o coloca para fora, depois o esfaqueia com a espada envenenada. Ele morre e Anselmus pula do armário. Acusando Leonella de caluniar sua amante, ele a esfaqueia. Bellarius entra e desafia Anselmus. A esposa se coloca entre eles de propósito, e ambos a matam “correndo através das espadas de Anselmus e Belarius até a morte dela”. Eles continuam lutando e ambos se ferem. Anselmus morre primeiro. Govianus chega e Bellarius explica o que aconteceu e depois morre. Anselmus revive, tendo ouvido a história da devassidão de sua esposa, e amaldiçoa sua esposa. Ele rasteja para longe de seu corpo e então morre de verdade.
- Os servos do Tirano trazem o corpo da Senhora em uma cadeira, todo vestido de preto e coberto por uma corrente de pérolas com um crucifixo. A música toca enquanto ele a faz reverência. Govianus chega disfarçado de pintor contratado para fazer o retrato da Senhora. O Tirano o instrui a pintar o rosto dela para que ela pareça viva, e Govianus faz isso a contragosto. Tyrant pega o corpo e o beija, e então se sente mal, momento em que Govianus tira seu disfarce e diz que a tinta está envenenada. O fantasma da Senhora aparece, aterrorizando o Tirano e confortando Govianus. Ela agradece a Govianus por suas ações e parte, aparentemente em repouso. Os outros nobres chegam e Tyrant diz a eles para prender Govianus, mas eles juram lealdade a ele. O Tyrant morre. Govianus os instrui a coroar o corpo da Dama como sua rainha antes de devolvê-la ao seu túmulo, e o tribunal sai dos arquivos.