O Contrato Social -The Social Contract

O contrato social; ou, Princípios de Direito Político
Contrato social rousseau page.jpg
Página de título da primeira edição em oitavo
Autor Jean-Jacques Rousseau
Título original Du contrat social; ou, Principes du droit politique
País França (editado em Amsterdã )
Língua francês
Data de publicação
1762

O Contrato Social , publicado originalmente como On the Social Contract; ou, Princípios de direito político ( francês : Du contrat social; ou Principes du droit politique ) de Jean-Jacques Rousseau , é um livro de 1762 no qual Rousseau teorizou sobre a melhor maneira de estabelecer uma comunidade políticaem face dos problemas do comércio sociedade, que já havia identificado em seu Discurso sobre a desigualdade (1755).

O Contrato Social ajudou a inspirar reformas políticas ou revoluções na Europa, especialmente na França . O Contrato Social argumentou contra a ideia de que os monarcas tinham poderes divinos para legislar. Rousseau afirma que apenas o povo, que é soberano, tem esse direito todo-poderoso.

Visão geral

Página de rosto de uma edição pirata do Contrato Social , provavelmente impressa na Alemanha.

A epígrafe da obra é "foederis aequalis / Dicamus leges" ( Virgílio , Eneida XI.321-22). O objetivo declarado de O contrato social é determinar se pode haver uma autoridade política legítima, uma vez que as interações das pessoas que ele viu em sua época pareciam colocá-las em um estado muito pior do que o bom em que estavam no estado de natureza , embora vivendo em isolamento. Ele conclui o livro um, capítulo três com: "Admitamos então que a força não cria o direito e que somos obrigados a obedecer apenas aos poderes legítimos", ou seja, a capacidade de coagir não é um poder legítimo, e aí não é um dever legítimo submeter-se a ela. Um estado não tem o direito de escravizar um povo conquistado.

Neste desejado contrato social , todos serão livres porque todos perdem o mesmo número de direitos e impõem os mesmos deveres a todos. Rousseau argumenta que é absurdo para um homem renunciar à sua liberdade pela escravidão ; assim, os participantes devem ter o direito de escolher as leis sob as quais vivem. Embora o contrato imponha novas leis, incluindo aquelas que protegem e regulamentam a propriedade , há restrições sobre como essa propriedade pode ser reivindicada legitimamente. Seu exemplo com a terra inclui três condições; que a terra seja desabitada, que o proprietário reivindique apenas o necessário para a subsistência e que o trabalho e o cultivo dêem legitimidade à posse.

Rousseau postula que os aspectos políticos de uma sociedade devem ser divididos em duas partes. Em primeiro lugar, deve haver um soberano constituído por toda a população, que incluía as mulheres (de uma forma que não era praticada por quase todos os países e por isso foi bastante revolucionário sugerir), que representa a vontade geral e é o poder legislativo dentro do estado . A segunda divisão é a do governo , sendo distinta do soberano. Essa divisão é necessária porque o soberano não pode lidar com questões específicas, como a aplicação da lei. Fazer isso minaria sua generalidade e, portanto, prejudicaria sua legitimidade. Portanto, o governo deve permanecer uma instituição separada do órgão soberano. Quando o governo ultrapassa os limites estabelecidos pelo povo, é missão do povo abolir esse governo e começar de novo.

Rousseau afirma que o tamanho do território a ser governado muitas vezes decide a natureza do governo. Já que um governo é tão forte quanto o povo, e essa força é absoluta, quanto maior o território, mais força o governo deve ser capaz de exercer sobre a população. Em sua opinião, um governo monárquico é capaz de exercer mais poder sobre o povo, uma vez que deve dedicar menos poder a si mesmo, enquanto uma democracia, o mínimo. Em geral, quanto maior a burocracia , mais poder é necessário para a disciplina governamental. Normalmente, esse relacionamento exige que o estado seja uma aristocracia ou monarquia . Quando Rousseau usa a palavra democracia, ele se refere a uma democracia direta ao invés de uma democracia representativa . À luz da relação entre o tamanho da população e a estrutura governamental, Rousseau argumenta que, como sua Genebra natal , as pequenas cidades-estado são a forma de nação em que a liberdade pode florescer melhor. Para estados desse tamanho, uma aristocracia eleita é preferível e, em estados muito grandes, um monarca benevolente; mas mesmo o governo monárquico, para ser legítimo, deve estar subordinado ao estado de direito soberano.

Uma peculiaridade notável do Contrato Social é seu rigor lógico que Rousseau aprendeu na matemática aos 20 anos:

Rousseau desenvolve sua teoria de maneira quase matemática, derivando afirmações da tese inicial de que o homem deve se manter próximo da natureza. O estado "natural", com sua liberdade e igualdade originais, é prejudicado pelo envolvimento "não natural" do homem em atividades coletivas, resultando em desigualdade que, por sua vez, infringe a liberdade. A finalidade deste contrato social, que é uma espécie de acordo tácito, é simplesmente garantir a igualdade e, consequentemente, a liberdade como os valores sociais superiores ... Várias declarações políticas, nomeadamente sobre a organização dos poderes, derivam do 'axiomas' de igualdade entre os cidadãos e sua subordinação à vontade geral.

-  Andranik Tangian (2014) Teoria Matemática da Democracia

Recepção

O filósofo francês Voltaire usou suas publicações para criticar e zombar de Rousseau, mas também para defender a liberdade de expressão . Em seu Idées républicaines (1765), ele reagiu à notícia de que O Contrato Social havia sido queimado em Genebra , dizendo: "A operação de queimar foi talvez tão odiosa quanto a de escrevê-lo. [...] Queimar um livro de argumentação é para dizer: 'Não temos inteligência suficiente para responder a isso.' "A obra também foi proibida em Paris .

A obra recebeu uma refutação chamada A Confusão do Contrato Social de Jean-Jacques Rousseau pelo jesuíta Alfonso Muzzarelli na Itália em 1794.

A influência de Rousseau em Maximilien Robespierre de seu diário durante os Estados Gerais de 1789 :

Homem divino! Foi você quem me ensinou a me conhecer. Quando eu era jovem, você me levou a apreciar a verdadeira dignidade de minha natureza e a refletir sobre os grandes princípios que regem a ordem social. . . . Vi-te nos teus últimos dias e para mim a recordação do tempo será sempre uma fonte de orgulhosa alegria. Contemplei as tuas feições augustos e vi aí a marca daquelas tristezas sombrias que a injustiça do homem infligiu a ti.

Veja também

  • George Mason Memorial , Washington, DC, inclui Du Contract Social como um elemento da estátua de um maçom sentado.

Referências

Leitura adicional

  • Bertram, Christopher (2003). Rousseau e o 'Contrato Social' . Routledge.
  • Incorvati, Giovanni (2012) “Du contrat social, ou os princípios do (s) direito (s) político (s) . Les citoyens de Rousseau ont la parole en anglais ”, em: G. Lobrano, PP Onida, Il principio della democrazia. Jean-Jacques Rousseau Du Contrat Social (1762) , Napoli, Jovene, p. 213-256.
  • Williams, David Lay (2014). O 'contrato social' de Rousseau: uma introdução . Cambridge University Press.
  • Wraight, Christopher D. (2008). O contrato social de Rousseau: um guia do leitor . Londres: Continuum Books.

links externos