O Estado e a Revolução -The State and Revolution

O Estado e a Revolução
L'état et la révolution.jpg
Edição francesa, 1970
Autor Vladimir Lenin
Título original Государство и революция
País República russa
Língua russo
Gênero Não-ficção
Data de publicação
1917
Tipo de mídia Imprimir

O Estado e a Revolução (1917) é um livro de Vladimir Lenin que descreve o papel do Estado na sociedade, a necessidade da revolução proletária e as inadequações teóricas da social-democracia em realizar a revolução para estabelecer a ditadura do proletariado .

Fundo

Lenin iniciou a composição de um esboço de Estado e Revolução enquanto estava exilado na Suíça em 1916, sob o título "Marxismo sobre o Estado".

Os " sovietes ", órgãos legislativos de trabalhadores e camponeses eram os governos de fato de Petrogrado e de muitas cidades menores. O público russo ficou profundamente chateado com a continuação do envolvimento da Rússia na Primeira Guerra Mundial e as contínuas dificuldades econômicas que isso acarretou. Em 7 de novembro, o Congresso dos Sovietes elegeu oficialmente uma coalizão de bolcheviques , socialistas revolucionários e mencheviques para governar. Através dos Guardas Vermelhos , organizações paramilitares de trabalhadores revolucionários, marinheiros e soldados; o governo soviético conseguiu invadir o Palácio de Inverno e abolir oficialmente o governo provisório . A revolução não foi aceita uniformemente entre todos os russos, resistência e ruptura ocorriam rotineiramente levando à Guerra Civil Russa . Uma questão particular que Lenin cobre em O Estado e a Revolução foi o direito das nações à secessão ( O direito à autodeterminação ); durante a composição deste livro, os mencheviques da Geórgia declararam independência logo após a revolução formando a República Democrática da Geórgia .

Em 25 de novembro, a Assembleia Constitucional de 1917 foi eleita, com a maioria dos cargos indo para o Partido Socialista Revolucionário , que deu uma guinada para a direita após a revolução com a maioria dos SRs de esquerda aderindo ao partido bolchevique. Em uma das ações mais polêmicas do início do governo soviético, em 20 de janeiro de 1918, a convenção constitucional foi dissolvida.

Sinopse

O Estado e a Revolução é considerada a obra mais importante de Lênin sobre o Estado e foi chamada por Lucio Colletti de "a maior contribuição de Lênin para a teoria política". De acordo com o marxólogo David McLellan , "o livro teve sua origem na discussão de Lenin com Bukharin no verão de 1916 sobre a existência do Estado após uma revolução proletária. Bukharin enfatizou o aspecto de 'murchamento', enquanto Lenin insistiu na necessidade de a máquina estatal para expropriar os expropriadores. Na verdade, foi Lênin quem mudou de opinião, e muitas das idéias de Estado e Revolução, compostas no verão de 1917 - em particular o tema antiestatista - foram as de Bukharin ”.

A definição direta e simples de Lênin do Estado é que "o Estado é uma organização especial de força: é uma organização de violência para a supressão de alguma classe". Daí sua difamação até mesmo da democracia parlamentar, que foi influenciada pelo que Lenin via como o recente aumento de influências burocráticas e militares: "Decidir uma vez a cada poucos anos qual membro da classe dominante deve reprimir e esmagar o povo através do parlamento - isto é a verdadeira essência do parlamentarismo burguês, não só nas monarquias parlamentar-constitucionais, mas também nas repúblicas mais democráticas ”

Citando Friedrich Engels e Karl Marx , Lenin investiga questões teóricas sobre a existência do Estado após a revolução proletária, abordando os argumentos de anti-autoritários, anarquistas , social-democratas e reformistas, ao descrever os estágios progressivos de mudança social - a revolução, estabelecendo “o estágio inferior da sociedade comunista” (a comuna socialista), e o “estágio superior da sociedade comunista” que produzirá uma sociedade estável onde a liberdade pessoal possa ser plenamente expressa.

Lenin defende especialmente a teoria do comunismo de Marx , e o marxismo em geral; a saber, quando morrem velhos revolucionários, a burguesia não se contenta em rotulá-los de “ inimigos do Estado ”, porque isso atrairia os radicais políticos , por isso atacam os escritos teóricos dos revolucionários atribuindo-lhes um mediocridade democrática contrária à “natureza revolucionária de Marx”; tais intelectuais burgueses são os “ revisionistas ” que transformam o ser humano em uma abstração:

Durante a vida dos grandes revolucionários, as classes opressoras os perseguiram constantemente, receberam suas teorias com a mais selvagem malícia, o mais furioso ódio e as mais inescrupulosas campanhas de mentiras e calúnias. Depois de suas mortes, tenta-se convertê-los em ícones inofensivos , canonizá-los, por assim dizer, e santificar seus nomes, em certa medida, para o 'consolo' das classes oprimidas, e com o objetivo de ludibriar os último, enquanto, ao mesmo tempo, rouba a teoria revolucionária de sua substância, embotando seu fio revolucionário e vulgarizando-a. Hoje, a burguesia e os oportunistas dentro do movimento operário concordam com esta manipulação do marxismo. Eles omitem, obscurecem ou distorcem o lado revolucionário dessa teoria, sua alma revolucionária. Eles empurram para o primeiro plano e exaltam o que é, ou parece, aceitável para a burguesia. Todos os social-chauvinistas são agora 'marxistas' (não ria!). E cada vez mais, os estudiosos burgueses alemães, ainda ontem especialistas no aniquilamento do marxismo, falam do Marx "nacional-alemão" que, afirmam, educou os sindicatos operários tão esplendidamente organizados com o objetivo de travar uma guerra predatória!

O Estado e a Revolução descreve a natureza inerente do Estado como uma ferramenta para a opressão de classe, uma criação nascida do desejo de uma classe social de controlar as outras classes sociais de sua sociedade quando as disputas político-econômicas não podem ser resolvidas amigavelmente; seja uma ditadura ou uma democracia , o Estado continua sendo o meio de controle social da classe dominante. Mesmo em uma república capitalista democrática , a classe dominante nunca abre mão do poder político, mantendo-o por meio do controle “nos bastidores” do sufrágio universal - um excelente engano que mantém os conceitos idealistas de “liberdade e democracia”; portanto, a revolução comunista é o único remédio para tal demagogia :

  1. Os anarquistas propõem a abolição imediata do Estado; Lenin contra-propõe que tal idealismo é pragmaticamente impossível, porque o proletariado precisaria esmagar a resistência burguesa por meio de um mecanismo, que é o Estado.
  2. Se o Estado fosse imediatamente abolido, sem que as “condições que levaram ao surgimento do Estado” também fossem abolidas, um novo Estado surgiria, e a revolução socialista teria sido em vão.

No caso, o proletariado através da ditadura do proletariado estabeleceria um Estado comunal (de acordo com o modelo da Comuna de Paris de 1871 ), então gradualmente suprimiria a burguesia dissidente , conseguindo o enfraquecimento do Estado à medida que suas instituições começassem a “perder sua força política personagem".

Assim, seguindo as conclusões de Marx sobre a Comuna de Paris , que Lenin tomou como seu modelo. Lenin declarou que a tarefa da Revolução era esmagar o Estado. Embora por um período sob o comunismo, "permanecesse por um tempo não apenas a direita burguesa, mas até o Estado burguês sem burguesia", Lenin acreditava que depois de uma revolução proletária bem-sucedida, o Estado não só havia começado a definhar, mas estava em uma condição avançada de decomposição. Mas Lenin também chamou o estado de "o proletariado armado e governante", então McLellan pergunta se isso também murcha? Sim, de acordo com McLellan, "na medida em que foi de alguma forma um poder separado e oposto às massas", Lênin pouco tinha a dizer sobre a forma institucional desse período de transição. Havia uma forte ênfase na ditadura do proletariado: “Um marxista é somente aquele que estende o reconhecimento da luta de classes ao reconhecimento da ditadura do proletariado. É isso que constitui a distinção mais profunda entre o marxista e o comum pequeno (assim como grande) burguês. Esta é a pedra de toque sobre a qual a compreensão e o reconhecimento reais do marxismo devem ser testados. "

Edições em Inglês

  • Lenin, Vladimir. Estado e revolução . Aziloth Books, Londres. 2017. ISBN  978-1614271925
  • ibid, ed. Robert Service , State and Revolution . Penguin Books, Londres. 1992. ISBN  978-0140184358
  • ed. Christman, Henry M. Obras Essenciais de Lenin: O que deve ser feito e outros escritos. Bantam Books, New York, 1966. ISBN  9780486253336 .
  • ed. Tucker, Robert C. The Lenin Anthology . Norton Publishing, Nova York. 1977.

Notas de rodapé

Leitura adicional

Evans, Alfred B. “Rereading Lenin's State and Revolution.” Slavic Review, vol. 46, não. 1, 1987, pp. 1-19. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/2498617.

  • Barfield, Rodney. “Utopismo de Lenin: Estado e Revolução”. Slavic Review, vol. 30, não. 1, 1971, pp. 45–56. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/2493442.
  • Daniels, Robert V. A ascensão e queda do comunismo na Rússia. Yale University Press, 2007. JSTOR, www.jstor.org/stable/j.ctt1npvv1.
  • Rustam Singh. “Restaurando a Teoria Revolucionária: Rumo a uma Compreensão de 'O Estado e a Revolução' de Lenin.” Economic and Political Weekly, vol. 24, não. 43, 1989, pp. 2431–2433. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/4395530.
  • KRAUSZ, TAMÁS, et al. Reconstruting Lenin: An Intellectual Biography. NYU Press, 2015. JSTOR, www.jstor.org/stable/j.ctt130hjw9.
  • Daniels, Robert V. “O Estado e a Revolução: Um Estudo de Caso na Gênese e Transformação da Ideologia Comunista.” American Slavic and East European Review, vol. 12, não. 1, 1953, pp. 22–43. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/3004254.
  • Townshend, Jules. “Lenin's 'The State and Revolution': An Innocent Reading.” Ciência e Sociedade, vol. 63, nº 1, 1999, pp. 63–82. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/40403770.
  • Levine, Norman. "Utopismo de Lenin." Studies in Soviet Thought 30, no. 2 (1985): 95-107. O utopismo de Lenin .

Veja também

links externos