A história do jovem que saiu para aprender o que era o medo - The Story of the Youth Who Went Forth to Learn What Fear Was

A história do jovem que saiu para aprender o que era o medo
O Conto da Juventude que se propôs a aprender o que era o medo no Livro de Fadas Azul de Andrew Lang 1889 1.jpg
O "fantasma" na torre do sino
Conto popular
Nome A história do jovem que saiu para aprender o que era o medo
Também conhecido como Märchen von einem, der auszog das Fürchten zu lernen
Dados
Agrupamento Aarne – Thompson ATU 326
País Alemanha
Publicado em Grimms 'Fairy Tales , Vol. eu

" A história do jovem que saiu para aprender o que era o medo " ou " A história de um menino que saiu para aprender o medo " (alemão: Märchen von einem, der auszog das Fürchten zu lernen ) é um conto popular alemão coletado pelo Irmãos Grimm nos contos de fadas de Grimm (KHM 4). O conto também foi incluído por Andrew Lang em The Blue Fairy Book (1889).

É classificado como seu próprio índice de Aarne-Thompson tipo 326. Refere-se às histórias das tentativas malsucedidas de um protagonista masculino de aprender como sentir medo.

Este tipo de conto não apareceu em nenhuma coleção literária inicial, mas é fortemente influenciado pela aventura medieval de Sir Lancelot du Lac, chamada Les Merveilles de Rigomer, na qual ele passa uma noite em um castelo assombrado e passa por quase as mesmas provações que o jovem.

Origem

O conto foi publicado pelos Irmãos Grimm na segunda edição de Kinder- und Hausmärchen em 1819. A primeira edição (1812) continha uma versão muito mais curta intitulada "Good Bowling and Card-Playing" (alemão: Gut Kegel- und Kartenspiel ). Sua fonte imediata foi Ferdinand Siebert da aldeia de Treysa perto de Kassel ; os Irmãos Grimm também conheciam várias variantes desse conto amplamente difundido.

Sinopse

Um pai tinha dois filhos. O filho mais novo estúpido , quando questionado pelo pai sobre o que gostaria de aprender para se sustentar, disse que gostaria de aprender a tremer (como em, aprender a ter medo). Um sacristão disse ao pai que ele poderia ensinar o menino. Depois de ensiná-lo a tocar o sino da igreja, ele o enviou à meia-noite para tocá-lo e foi atrás dele, vestido como um fantasma. O menino exigiu uma explicação. Como o sacristão não respondeu, o menino, sem medo, o empurrou escada abaixo, quebrando sua perna.

Seu pai horrorizado o expulsou de casa, então o menino começou a aprender a tremer. Ele reclamava sempre que podia: "Se eu pudesse estremecer!" Um homem o aconselhou a passar a noite embaixo da forca , onde sete homens enforcados ainda estavam pendurados. Ele o fez e ateou fogo à noite. Quando os corpos enforcados tremeram com o vento, ele pensou que deviam estar com frio. Ele os cortou e os colocou perto do fogo, mas eles não se mexeram nem quando suas roupas pegaram fogo. O menino, irritado com o descuido deles, pendurou-os de volta na forca.

Após o incidente na forca, ele começou a viajar com um carroceiro. Certa noite, quando chegaram a uma pousada, o dono da pousada lhe disse que, se ele queria saber como estremecer, deveria visitar o castelo mal - assombrado nas proximidades. Se conseguisse ficar lá por três noites seguidas, aprenderia a estremecer, além de ganhar a filha do rei e todos os ricos tesouros do castelo. Muitos homens tentaram, mas nenhum teve sucesso.

O menino aceitou o desafio e foi até o rei. O rei concordou e disse-lhe que ele poderia trazer consigo três coisas não vivas para o castelo. O menino pediu uma fogueira, um torno e uma tábua de cortar com uma faca.

Na primeira noite, enquanto o menino estava sentado em seu quarto, duas vozes do canto da sala gemeram noite adentro, reclamando do frio. O menino, sem medo, alegou que os donos das vozes eram estúpidos em não se aquecer com o fogo. De repente, dois gatos pretos pularam de um canto e, vendo o menino calmo, propuseram um jogo de cartas. O menino enganou os gatos e os prendeu com a tábua e a faca. Cães e gatos pretos emergiram de cada pedaço de escuridão da sala, e o menino lutou e matou cada um deles com sua faca. Então, da escuridão, uma cama apareceu. Ele deitou-se sobre ela, preparando-se para dormir, mas começou a andar por todo o castelo. Ainda sem medo, o menino insistiu para que fosse mais rápido. A cama virou de cabeça para baixo sobre ele, mas o menino, imperturbável, apenas jogou a cama de lado e dormiu perto do fogo até de manhã.

Quando o menino se acomodou para sua segunda noite no castelo, metade de um homem caiu pela chaminé. O menino, novamente sem medo, gritou pela chaminé que a outra metade era necessária. A outra metade, ouvindo o menino, caiu da chaminé e se reuniu com o resto. Mais homens seguiram com crânios humanos e pernas de homens mortos para jogar nove pinos . O menino divertido moldou os crânios em bolas melhores com seu torno e juntou-se aos homens até a meia-noite, quando eles desapareceram no ar.

Em sua terceira e última noite no castelo, o menino ouviu um barulho estranho. Seis homens entraram em seu quarto carregando um caixão. O menino, sem medo, mas perturbado, acreditou que o corpo fosse seu primo morto. Enquanto tentava aquecer o corpo, ele voltou à vida e, confusamente, ameaçou estrangulá-lo. O menino, irritado com sua ingratidão, fechou o caixão em cima do homem novamente. Um velho ao ouvir o barulho veio ver o menino. Ele o visitou, gabando-se de que poderia derrubar uma bigorna direto no chão. O velho o levou para o porão e, enquanto mostrava ao menino seu truque, o menino partiu a bigorna e prendeu a barba do velho nela, e então começou a bater no homem com uma barra de ferro. O homem, desesperado por misericórdia, mostrou ao menino todos os tesouros do castelo.

Na manhã seguinte, o rei disse ao menino que poderia conquistar sua adorável filha. O menino concordou, embora chateado por ainda não ter aprendido a tremer.

Após o casamento, as reclamações constantes do menino "Se eu pudesse estremecer!" irritou sua esposa sem fim. Chegando ao limite de seu juízo, ela mandou buscar um balde cheio de água do riacho, completo com gobiões . Ela jogou a água gelada no marido enquanto ele dormia. Ao acordar, estremecendo, ele exclamou que, embora tivesse finalmente aprendido a tremer, ainda não sabia o que era o verdadeiro medo.

História

O conto de fadas é baseado em um conto do estado alemão de Mecklenburg e um de Zwehrn em Hesse , provavelmente de Dorothea Viehmann, contado por Ferdinand Siebert da área de Schwalm . Na primeira edição de "Gut Kegel- und Kartenspiel" (traduzido como "Bom Boliche e Jogo de Cartas") de 1812, a história se limita ao castelo e começa com a oferta do rei de ganhar sua filha quando ela fizesse 14 anos. não um tolo, mas apenas um jovem corajoso que, sendo muito pobre, deseja tentar. A história completa só foi publicada na revista "Wünschelruthe Nr. 4" em 1818, e um ano depois na segunda edição "Kinder- und Hausmärchen" de 1819.

Interpretações

O medo foi um tópico importante para Søren Kierkegaard , que escreveu Frygt og Bæven em 1843; ele usa o conto de fadas para mostrar como o medo dentro do sistema de crenças de uma pessoa pode levar à liberdade.

Hedwig von Beit interpreta os gatos como os precursores do fantasma posterior: Eles sugerem um jogo que o fantasma também joga em alguma variação e está preso como ele. Os espíritos dos mortos aparecem nos animais, e os jogos de boliche nos contos de fadas geralmente consistem em caveiras e ossos. O aspecto submundo do Inconsciente aparece, quando a consciência o trata de forma desaprovadora, assim como o filho ingênuo e não realmente corajoso o faz em compensação ao comportamento dos outros. Ele ingenuamente trata os fantasmas como verdadeiros inimigos, e não entra em pânico, para que os conflitos inconscientes possam tomar forma e serem fixados. A mulher mostra a ele a parte da vida da qual ele não tem consciência. Em muitas variantes, ele tem medo de olhar para trás, ou de costas, quando sua cabeça é colocada sobre ele ao contrário, o que é interpretado como uma visão ou vislumbre da morte ou do mundo dos mortos.

O escritor da Alemanha Oriental Franz Fühmann opinou, em 1973, que o herói aparentemente sentia que carecia de uma dimensão humana. Peter O. Chotjewitz escreveu: nunca se lhe ensinou palavras para sentimentos, o que agora ele relaciona com sua suposta estupidez. O entendimento de Bruno Bettelheim sobre o conto de fadas é que, para alcançar a felicidade humana, é preciso desreprimir as supressões . Até uma criança conheceria medos reprimidos e injustificados, que apareciam à noite na cama. Os medos sexuais seriam principalmente detestados. Em 1999, Wilhelm Salber observou o esforço, como as ansiedades são deliberadamente construídas e destruídas usando fantasmas e animais, para evitar a proximidade com a vida real, e apenas a compaixão traz movimento para ela. Egon Fabian e Astrid Thome vêem o conto de fadas como um insight da necessidade psicológica de perceber o medo, que de outra forma é buscado externamente e permanece internamente inacessível como medo primordial ("Urangst").

Maria Tatar escreveu em 2004 que embora o herói desta história seja um filho mais novo , ele não se encaixa no personagem usual de um filho, que normalmente atinge seus objetivos com a ajuda de ajudantes mágicos . Cumprindo sua tarefa com sua própria habilidade e coragem, ele se encaixa mais nos moldes de um personagem heróico. O ato de cortar os cadáveres para deixá-los se aquecer é semelhante ao teste de compaixão que muitos heróis de contos de fadas enfrentam, mas onde o ato normalmente dá ao herói um presente ou um ajudante mágico, aqui é apenas um incidente, talvez um paródia da trama mais típica.

O conto faz parte do coletivo de histórias não incomuns em que um rebanho de porcos, um veterano ou um príncipe vagabundo - sempre alguém de "longe" - ganha a filha de um rei e herda o pai ("metade do reino" etc.) como por exemplo, o diabo com os três cabelos dourados. É a história de uma herança matrilinear na qual as filhas, e não os filhos, herdam. Se a história evolui para uma sociedade patrilinear , é necessária uma explicação forte para entender a solução - aqui o raro presente, nunca se assustar e uma esposa extraordinariamente resoluta.

A balada infantil A donzela libertada da forca foi recontada em forma de conto de fadas, com foco nas façanhas do noivo que deve recuperar uma bola de ouro para salvar seu amor do laço, e os incidentes se assemelham a este conto (por exemplo, passar três noites em uma casa, um corpo partido ao meio e uma chaminé e um incidente sobre uma cama).

Variantes

A história também pode ser intitulada O menino que queria saber o que era o medo e O menino que não conseguia tremer .

Jack Zipes , em suas notas aos contos traduzidos de Giuseppe Pitrè , observa que o folclorista italiano coletou três variantes, e as compara a contos semelhantes em trabalhos acadêmicos italianos sobre folclore, do final do século 19, como as obras de Laura Gonzenbach e Vittorio Imbriani . Ele também analisa a variante coletada por Laura Gonzenbach ( The Fearless Young Man ), e cita um predecessor em The Pleasant Nights of Straparola .

Variantes em países latino-americanos mudam o cenário de um castelo mal-assombrado para uma casa mal-assombrada ou fazenda mal-assombrada.

Adaptações

São inúmeras as adaptações literárias mencionadas na enciclopédia dos contos de fadas de Heinz Rölleke: Wilhelm Langewiesch em 1842, "O pequeno e grande Natal " de Hans Christian Andersen (1835), Wilhelm Raabes "Der Weg zum Lachen" (1857) e Meister Autor (1874), "Auszog das Fürchten zu lernen" de Rainer Kirsch (1978), Günter Wallraffs "Von einem der auszog und das Fürchten lernte" (1979) e interpretações de contos de fadas de Ernst Heinrich Meier , Ludwig Bechstein 's ("Das Gruseln "no livro de 1853" Deutsches Märchenbuch "no capítulo 80, também" Der beherzte Flötenspieler  [ de ] ") e " Giovannino senza paura "de Italo Calvino (" Pequeno John Dauntless "), a primeira história em seus contos populares italianos de 1956 .

  • Em sua ópera Siegfried de 1876 , Richard Wagner faz com que seu personagem principal, Siegfried, comece sem medo e expresse seu desejo de aprender a ter medo para seu pai adotivo, Mime, que diz que os sábios aprendem o medo rapidamente, mas os estúpidos acham mais difícil. Mais tarde, quando ele descobre a adormecida Brünnhilde , ele fica com medo. Em uma carta ao amigo Theodor Uhlig, Wagner reconta o conto de fadas e destaca que o jovem e Siegfried são o mesmo personagem. Parzival é outra figura da lenda alemã que combina ingenuidade com coragem.
  • No romance "Der Lateinschüler" de Hermann Hesse , o tímido protagonista tenta contar a história a um círculo de meninas que já conhecem a história. As paródias gostam de brincar com o título e dar a Hans um significado anticapitalista ou esboçá-lo como uma personalidade insegura.
  • Gerold Späths Hans faz uma carreira global e esquece que procurou o significado do medo.
  • Rainer Kirsch esboçou uma versão cinematográfica, na qual o herói é assassinado por fanáticos cortesãos e, portanto, aprende o medo tarde demais.
  • O herói de Karl Hoches acha que o capitalismo é divertido, mas a libber feminina não acha.
  • Na história de Janosch, o homem só pensa em boliche e jogos de cartas, joga noite após noite com o fantasma sem cabeça e a princesa morre em algum momento.
  • Em sua autobiografia "Beim Häuten der Zwiebel", Günter Grass usa o termo 'Como aprendi a temer' várias vezes para o título e as descrições do quarto capítulo sobre sua missão de guerra, à qual ele sobrevive aparentemente como um ingênuo herói de conto de fadas.
  • O personagem do menino do webcomic No Rest for the Wicked é baseado no protagonista desta história.

A história também foi adaptada para a televisão. Jim Henson 's The Storyteller contou com uma adaptação do conto na primeira temporada, segundo episódio como 'Fearnot'. O programa de TV de Shelley Duvall Faerie Tale Theatre adaptou-o como "O menino que saiu de casa para descobrir sobre os calafrios". No desenho animado alemão Simsala Grimm, a história é apresentada no décimo episódio da primeira temporada: ao contrário da história original, aqui o o jovem aprende o medo quando tem que beijar a princesa, já que nunca beijou uma garota antes e, portanto, tem medo de fazer isso da maneira errada e envergonhar-se. Os jogos episódicos de American McGee's Grimm no Gametap estreou com "A Boy Learns What Fear Is" em 31 de julho de 2008. A música "Shudders" do MC Frontalot , de seu álbum Question Bedtime , é baseada nesta história.

O título é frequentemente variado, por exemplo, pela banda Wir sind Helden em sua canção "Zieh dir was an: Du hast dich ausgezogen, uns das Fürchten zu lehren ..." (traduzido "Vista-se, você se despiu para nos ensinar o medo ..." , significando figurativamente "vista algo, você se esforçou para ensinar o medo.").

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Agosta, Louis. "A recuperação de sentimentos em um conto popular". In: Journal of Religion and Health 19, no. 4 (1980): 287–97. www.jstor.org/stable/27505591.
  • Bolte, Johannes; Polívka, Jiri. Anmerkungen zu den Kinder- u. hausmärchen der brüder Grimm . Banda Erster (NR. 1-60). Alemanha, Leipzig: Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung. 1913. pp. 22–37.

links externos