Doze Conclusões dos Lolardos - Twelve Conclusions of the Lollards
As Doze Conclusões dos Lolardos é um texto religioso do inglês médio que contém declarações de líderes do movimento medieval inglês, os Lolardos , inspiradas nos ensinamentos de John Wycliffe . As Conclusões foram escritas em 1395. O texto foi apresentado ao Parlamento da Inglaterra e pregado nas portas da Abadia de Westminster e da Catedral de São Paulo como um cartaz (um método medieval típico de publicação). O manifesto sugere o tratado ampliado Trinta e Sete Conclusões ( Trinta e Sete Artigos contra a Corrupção na Igreja ) para aqueles que desejavam informações mais aprofundadas.
Doze conclusões
O texto resume doze áreas nas quais os lolardos argumentaram que a Igreja Cristã na Inglaterra precisava de reforma.
Primeira conclusão: estado da Igreja
A primeira conclusão afirma que a Igreja inglesa se envolveu demais nos assuntos do poder temporal, guiada pelo mau exemplo da Igreja de Roma .
Segunda conclusão: o sacerdócio
A segunda conclusão afirma que as cerimônias usadas para a ordenação de padres e bispos não têm base escriturística ou precedente.
Terceira conclusão: celibato clerical
A terceira conclusão afirma que a prática do celibato clerical encorajou a sodomia entre o clero.
Quarta conclusão: transubstanciação
A quarta conclusão afirma que a doutrina da transubstanciação leva à adoração idólatra de objetos cotidianos (as hóstias da comunhão).
Quinta conclusão: exorcismos e santificações
A quinta conclusão afirma que os exorcismos e santificações realizados pelos padres são uma espécie de feitiçaria e são incompatíveis com a teologia cristã.
Sexta conclusão: clérigos em escritórios seculares
A sexta conclusão afirma que não é apropriado que homens que ocupam altos cargos na Igreja ocupem simultaneamente posições de grande poder temporal.
Sétima conclusão: orações pelos mortos
A sétima conclusão afirma que as orações pelas almas de pessoas falecidas individuais específicas não são caridosas, uma vez que exclui implicitamente todos os outros mortos abençoados que não estão sendo orados, e que a prática de pedir orações pelos mortos por meio de contribuições financeiras é uma espécie de suborno que corrompe a Igreja.
Oitava conclusão: peregrinações
A oitava conclusão afirma que as práticas de peregrinação e veneração de relíquias, na melhor das hipóteses, são ineficazes para o mérito espiritual e, na pior, aproximam-se da idolatria em sua adoração de objetos criados.
Nona conclusão: confissão
A nona conclusão afirma que a prática da confissão para a absolvição de pecados é uma blasfêmia porque só Deus tem o poder de perdoar pecados e porque se os padres tivessem esse poder seria cruel e falta de caridade da parte deles negar esse perdão a qualquer pessoa, mesmo que eles se recusaram a confessar.
Décima conclusão: guerra, batalha e cruzadas
A décima conclusão afirma que os cristãos devem se abster de batalhas e, em particular, as guerras que recebem justificativas religiosas, como as cruzadas , são blasfêmias porque Cristo ensinou os homens a amar e perdoar seus inimigos .
Décima primeira conclusão: votos femininos de continência e aborto
A décima primeira conclusão afirma que as mulheres na Igreja que fizeram votos de celibato estão fazendo sexo, engravidando e, em seguida, procurando abortos para esconder o fato de que quebraram seus votos, uma prática que o texto condena veementemente.
Décima segunda conclusão: artes e ofícios
A décima segunda conclusão afirma que os cristãos estão dedicando muito de sua energia e atenção à feitura de belos objetos de arte e artesanato, e que as pessoas devem simplificar suas vidas e renovar sua devoção à piedade, abstendo-se de esforços desnecessários.
Prólogo Geral da Bíblia Wycliffe
O Prólogo Geral da Bíblia Wycliffe para a versão posterior (1395) dá uma alusão às Doze Conclusões Lollard pelo uso das palavras "último parlamento". Dá uma indicação de que o Prólogo Geral foi escrito em 1395-1397 para o parlamento anterior que ocorreu apenas em 1395 e antes do próximo parlamento que ocorreu em 1397. As Doze Conclusões e sua versão expandida das Trinta e Sete Conclusões são atribuídas a o autor do Prólogo Geral da Bíblia Wycliffe, John Purvey , escrito em 1395.
Veja também
Notas
Referências
- Deanesly, Margaret, The Lollard Bible e outras versões bíblicas medievais , Cambridge University Press, 1920
- Forshall, Josiah, a bíblia sagrada contendo o antigo e o novo testamento com os livros apócrifos nas primeiras versões em inglês feitas da Vulgata latina por John Wycliffe e seus seguidores, editada por Josiah Forshall e Sir Frederic Madden , Biblioteca Nacional Austríaca, editora universitária 1850