Theodore Dwight Weld - Theodore Dwight Weld

Theodore Dwight Weld
Theodore Dwight Weld.jpg
Nascer ( 1803-11-23 )23 de novembro de 1803
Hampton, Connecticut
Faleceu 3 de fevereiro de 1895 (1895-02-03)(com 91 anos)
Hyde Park
Nacionalidade americano
Alma mater Hamilton College
Ocupação Abolicionista, escritor, professor
Empregador Sociedade para a promoção do trabalho manual em instituições literárias ( Lewis e Arthur Tappan ), American Anti-Slavery Society
Conhecido por Uma das "Holy Band" de Charles Grandison Finney ; líder dos rebeldes de Lane
Trabalho notável
 A escravidão americana como ela é
Cônjuge (s) Angelina Grimké
Assinatura
Assinatura de Theodore Dwight Weld (1803–1895) .png

Theodore Dwight Weld (23 de novembro de 1803 - 3 de fevereiro de 1895) foi um dos arquitetos do movimento abolicionista americano durante seus anos de formação de 1830 a 1844, desempenhando o papel de escritor, editor, palestrante e organizador. Ele é mais conhecido por sua coautoria do confiável compêndio American Slavery As It Is: Testimony of a Thousand Witnesses , publicado em 1839. Harriet Beecher Stowe baseou parcialmente Uncle Tom's Cabin no texto de Weld; o último é considerado como perdendo apenas para o primeiro em sua influência no movimento anti-escravidão. Weld permaneceu dedicado ao movimento abolicionista até que a escravidão foi encerrada pela Décima Terceira Emenda da Constituição dos Estados Unidos em 1865.

De acordo com Lyman Beecher , o pai de Harriet Beecher Stowe , Weld era "tão eloqüente quanto um anjo e poderoso como um trovão". Suas palavras eram "lógica em chamas".

Vida pregressa

Nascido em Hampton, Connecticut , filho e neto de ministros Congregacionais, aos 14 anos Weld assumiu a fazenda de 100 acres (40 ha) de seu pai perto de Hartford, Connecticut, para ganhar dinheiro para estudar na Phillips Academy em Andover, Massachusetts , em 1820 a 1822, quando a deficiência visual o levou a partir. Depois que um médico o incentivou a viajar, ele deu início a uma série de palestras itinerantes sobre mnemônicos , viajando por três anos pelos Estados Unidos, incluindo o Sul, onde viu a escravidão em primeira mão. Em 1825, Weld mudou-se com sua família para Pompeu , no interior do estado de Nova York .

Educação universitária

Weld então estudou no Hamilton College em Clinton, Oneida County, Nova York . O famoso evangelista Charles Finney morava no condado de Oneida e, embora fosse estudante, Weld deve ter assistido a alguns dos muitos avivamentos de Finney , pois ele se tornou discípulo de Finney. Em Utica, capital intelectual do oeste de Nova York, centro do abolicionismo e sede do condado de Oneida , ele conheceu e se tornou um bom amigo de Charles Stuart , um dos primeiros abolicionistas, que na época (1822-1829) era chefe do Utica Academy . Eles passaram vários anos como membros da "banda sagrada" de Finney antes que ele decidisse se tornar um pregador e, em 1827, ingressou no Instituto Oneida de Ciência e Indústria em Whitesboro, Nova York , depois de se hospedar na casa da fazenda do fundador George Washington Gale em Western, Nova York , trabalhando em troca de instrução. Enquanto estava no Instituto Oneida, ele passava duas semanas viajando, dando palestras sobre as virtudes do trabalho manual, temperança e reforma moral. "Weld ... tinha resistência e carisma para manter os ouvintes fascinados por três horas." Como resultado, em 1831 ele se tornou um "cidadão bem conhecido" do condado de Oneida, de acordo com o Utica Elucidator .

Weld foi descrito assim por James Fairchild , que conhecia Weld desde quando eles eram estudantes juntos em Oberlin (da qual Fairchild mais tarde seria o presidente):

Entre esses alunos estava Theodore D. Weld, um jovem de eloqüência extraordinária e poderes lógicos, e de uma influência pessoal ainda mais fascinante do que sua eloqüência. Afirmo a impressão que tive dele quando menino, e pode parecer extravagante, mas tenho visto multidões de homens barbados enfeitiçados por seu poder por horas seguidas e por vinte noites consecutivas.

Em um comentário editorial no The Liberator , presumivelmente de seu editor Garrison , "Weld está destinado a ser um dos grandes homens não apenas da América, mas do mundo. Sua mente está cheia de força, proporção, beleza e majestade. .. [Em sua escrita] "há evidências indubitáveis ​​de grandeza intelectual e poder moral."

Em suas reminiscências desse período, o Dr. Beecher observou:

Weld era um gênio. ... Na avaliação da classe, ele era o presidente. Ele assumiu a liderança de toda a instituição. Os jovens, muitos deles, estiveram sob seus cuidados e pensaram que ele era um deus. Nós nunca discutimos, entretanto.

Em um fórum completamente diferente, William Garrison disse que em uma convenção de "agentes" antiescravistas, que viajavam de cidade em cidade dando palestras abolicionistas e estabelecendo novas sociedades antiescravistas locais, "Weld era o luminar central em torno do qual todos eles giravam" .

Sua futura esposa, Angelina Grimké, disse em 1836, quando ela o viu pela primeira vez e o ouviu falar por duas horas sobre "O que é a escravidão?", Que "Nunca ouvi uma exposição tão grandiosa e bela sobre a dignidade e nobreza do homem em Minha vida".

Agente de trabalho manual e educação

Sua reputação como palestrante havia chegado a Nova York e, em 1831, aos 28 anos, Weld foi chamado para lá pelos filantropos Lewis e Arthur Tappan . Ele recusou a oferta de um cargo ministerial, dizendo que se sentia despreparado. Visto que ele era "uma amostra viva, que respira e fala eloqüentemente dos resultados do trabalho manual com estudo", os irmãos criaram então, para empregar Weld, a Sociedade para a Promoção do Trabalho Manual em Instituições Literárias [não escolas religiosas], que prontamente o contratou como seu "agente geral" e o enviou em uma viagem de apuração de fatos e palestras. (A Sociedade nunca realizou nenhuma atividade, exceto contratar Weld, hospedar algumas de suas palestras e publicar seu relatório.)

Weld executou esta comissão durante o ano civil de 1832; seu relatório sobre suas atividades é datado de 10 de janeiro de 1833. Nele ele afirma que "Ao processar os negócios de minha agência, viajei durante o ano quatro mil quinhentos e setenta e cinco milhas [7.364 km]; em transportes públicos [ barco e diligência], 2.630 [4.230 km]; a cavalo, 1.800 [2.900 km]; a pé, 145 [233 km]. Eu fiz duzentos e trinta e seis discursos públicos. " Ele quase morreu quando um rio alto varreu a carruagem em que ele estava.

Weld também foi contratado para encontrar um local para uma grande instituição nacional de trabalho manual, onde o treinamento para o ministério ocidental pudesse ser fornecido para jovens pobres, mas fervorosos, que haviam dedicado suas vidas à causa missionária no "vasto vale do Mississippi. " Tal instituição sem dúvida atrairia muitos dos associados de Weld que haviam ficado desapontados com o fracasso em estabelecer o ensino teológico no Instituto Oneida. Cincinnati era o local lógico. Cincinnati era o centro focal da população e do comércio no vale de Ohio.

Durante seu ano como agente de trabalho manual, Weld explorou terras, encontrou o local e recrutou o corpo docente do Seminário Teológico Lane , em Cincinnati . Ele se matriculou lá como estudante em 1833, embora fosse informalmente o chefe, a ponto de dizer aos curadores quem contratar. Ele tinha esse poder porque, por recomendação dele, as subvenções dos Tappans continuariam, ou iriam para outro lugar (como logo fizeram).

Abolicionista

Veja também: Debates de pista sobre escravidão

Algumas de suas viagens foram em estados escravos . O que viu ali, junto com o que leu no jornal de Garrison , The Liberator (1831) e no livro Thoughts on African Colonization (1832), o tornaram um abolicionista convicto . Ele trabalhou pela primeira vez, em 1833, para convencer os outros alunos de Lane que o imediatismo, acabar com a escravidão completa e imediatamente, era a única solução e o que Deus queria. Bem-sucedido, ele a seguir, com a conivência dos Tappans, procurou levar o imediatismo a um público maior. Ele anunciou que o público foi convidado para uma série de debates públicos, ao longo de 18 noites em fevereiro de 1834, sobre abolição versus colonização. Na verdade, os debates não eram debates, pois ninguém falava a favor da colonização. Em vez disso, foram apresentações dos horrores da escravidão americana, junto com uma exposição da inadequação do projeto da American Colonization Society de ajudar negros livres a migrar para a África e sua intenção de preservar, ao invés de eliminar, a escravidão. No final, as opiniões do público eram altamente favoráveis ​​à abolição imediata.

Os debates eram então eventos locais. No entanto, durante as férias de verão do seminário de 1834, alguns dos alunos começaram a dar aulas para e de outras formas trabalhando para ajudar os 1.500 afro-americanos livres de Cincinnati, com quem os alunos se misturavam livremente. Dado o sentimento pró-escravidão em Cincinnati, muitos acharam seu comportamento inaceitável. Após rumores de ameaças de violência contra o seminário, os curadores aprovaram regras abolindo a colonização do seminário e sociedades abolicionistas e proibindo qualquer discussão posterior sobre escravidão, mesmo durante as refeições. Weld foi ameaçado de expulsão. Um professor foi despedido. O que aconteceu foi a renúncia em massa de quase todo o corpo discente de Lane, junto com um curador simpático, Asa Mahan . Mais tarde conhecidos como Lane Rebels , eles se inscreveram no novo Oberlin Collegiate Institute , insistindo como condições para sua inscrição que fossem livres para discutir qualquer assunto ( liberdade acadêmica ), que Oberlin admitisse negros na mesma base que brancos e que os curadores não ser capaz de demitir professores por qualquer ou nenhum motivo. O professor despedido foi contratado por Oberlin e Mahan tornou-se o seu primeiro presidente.

Weld recusou uma nomeação em Oberlin como professor de teologia, dirigindo Shipperd para Charles Finney. Em vez disso, ele assumiu o cargo de agente da American Anti-Slavery Society for Ohio. "Ele, com desinteresse característico, aceitou esta agência pela metade do salário que lhe foi oferecido por outra instituição."

Atividade anti-escravidão

Começando em 1834, Weld foi um agente da American Anti-Slavery Society , recrutando e treinando pessoas para trabalharem pela causa, convertendo James G. Birney , Harriet Beecher Stowe e Henry Ward Beecher . Weld se tornou um dos líderes do movimento antiescravidão, trabalhando com os irmãos Tappan, os filantropos de Nova York James G. Birney e Gamaliel Bailey , e as irmãs Grimké .

Em 1836, Weld interrompeu as palestras quando perdeu a voz e foi nomeado editor de seus livros e panfletos pela American Anti-Slavery Society . Em 1836–1840, Weld trabalhou como editor de The Emancipator .

Em 1838, Weld casou-se com Angelina Grimké ; veja O casamento abolicionista Weld-Grimké . Ele foi um forte abolicionista e defensor dos direitos das mulheres; no casamento havia dois ministros, um branco e um negro. Ele renunciou a qualquer poder ou autoridade legal sobre sua esposa, exceto aquele produzido pelo amor. Dois ex-escravos do pai dos Grimkés estavam entre os convidados.

Ele então se aposentou em uma fazenda em Belleville, Nova Jersey , onde ele, sua esposa e a irmã dela coescreveram o influente livro de 1839 American Slavery as It Is: Testimony of a Thousand Witnesses . A irmã mais velha solteira de Angelina, Sarah, morou com eles por muitos anos.

Em junho de 1840, a Convenção Mundial Antiescravidão em Londres negou assentos a Lucretia Mott e outras mulheres, mobilizando-as para lutar pelos direitos das mulheres. Isso levou a uma divisão no movimento abolicionista dos EUA entre a "persuasão moral" não violenta (mas querendo-a imediatamente) de William Lloyd Garrison e sua American Anti-Slavery Society , que vinculava a abolição aos direitos das mulheres, e Weld, os irmãos Tappan e outros abolicionistas "pragmáticos" (gradualistas), que formaram a American and Foreign Anti-Slavery Society (AFASS) e entraram na política por meio do Partido da Liberdade antiescravista (ancestral do Free-Soil Party e do Republican Party ), fundado por James Birney , seu Candidato presidencial dos EUA em 1840 e 1844, que também fundou a Sociedade Nacional Antiescravidão .

Em 1841-1843, Weld mudou-se para Washington, DC, para dirigir a campanha nacional para o envio de petições antiescravistas ao Congresso. Ele ajudou John Quincy Adams quando o Congresso o julgou por ler petições que violavam a regra da mordaça , que afirmava que a escravidão não poderia ser discutida no Congresso.

Tendo demonstrado o valor de um lobby anti-escravidão em Washington, Weld voltou à vida privada, onde ele e sua esposa passaram o resto de suas vidas dirigindo escolas e ensinando em Nova Jersey e Massachusetts.

De acordo com a Enciclopédia Columbia :

Muitos historiadores consideram Weld como a figura mais importante no movimento abolicionista, ultrapassando até mesmo Garrison , mas sua paixão pelo anonimato o tornou uma figura desconhecida na história americana.

Escolas

Em 1854, Weld fundou uma escola da Raritan Bay Union em Eagleswood em Perth Amboy, New Jersey . A escola aceitava alunos de todas as raças e sexos. Em 1864 mudou-se para Hyde Park, Massachusetts , onde ajudou a abrir outra escola, esta em Lexington, Massachusetts , dedicada aos mesmos princípios. Aqui, Weld era "encarregado de Conversação, Composição e Literatura Inglesa".

Família

Retrato sem data de Theodore D. Weld como um homem velho
Artigo principal: Família Weld

Weld era filho de Ludovicus Weld e Elizabeth Clark Weld. Seu irmão Ezra Greenleaf Weld , um famoso fotógrafo de daguerreótipos , também esteve envolvido com o movimento abolicionista.

Membro da família Weld da Nova Inglaterra , Weld compartilha ancestrais comuns com William Weld , Tuesday Weld e outros. Este ramo da família nunca alcançou a riqueza de seus parentes baseados em Boston .

Weld morreu em sua casa em Hyde Park, Massachusetts, em 3 de fevereiro de 1895.

Escritos

Material de arquivo

Os artigos de Weld e das irmãs Grimké estão na Biblioteca Clements , Universidade de Michigan , Ann Arbor, Michigan .

Cartas adicionais foram publicadas no conjunto de dois volumes "Cartas de Theodore Dwight Weld, Angelina Grimké Weld e Sarah Grimke 1822-1844" publicado pela American Historial Association / Albert J. Beveridge Memorial Fund e mantido nas coleções especiais do Hampton Room em Northampton Biblioteca Forbes, Smith College, Northampton, Massachusetts.

As cartas originais foram mantidas no momento da publicação pelo Dr. LDH Weld, Smith Collection na Syracuse University, Garrison colelction no Boston Public Ligrary, Oberlin College, a Archaeological and Historical Society de Ohio e nas coleções James Gillespie Birney e Weld na Biblioteca do Congresso

Legado

  • Outro rebelde de Lane , Huntington Lyman, nomeou seu filho Theodore Weld Lyman (nascido em 1840) para Weld.

Veja também

Referências

Notas

Leitura adicional

links externos