Teófanes, o Confessor - Theophanes the Confessor

Santo

Teófanes, o Confessor
Image Theopanes nicea.png
Confessor
Nascer c. 758-760
Constantinopla
Faleceu 12 de março de 817 (idade 57-59)
Samotrácia
Venerado em Igreja Católica Romana ; Igreja Ortodoxa Oriental
Celebração 12 de março (Igreja Católica); 12 de março (calendário juliano para a Igreja Ortodoxa)

Teófanes, o Confessor ( grego : Θεοφάνης Ὁμολογητής ; c. 758/760 - 12 de março de 817/818) era um membro da aristocracia bizantina que se tornou monge e cronista . Ele serviu na corte do imperador Leão IV, o Khazar, antes de assumir a vida religiosa. Teófanes participou do Segundo Concílio de Nicéia em 787 e resistiu à iconoclastia de Leão V, o armênio , pelo qual foi preso. Ele morreu logo após sua libertação.

Teófanes é venerado em 12 de março na Igreja Ortodoxa Oriental e na Igreja Católica Romana . (Ele não deve ser confundido com Teófanes de Nicéia , que é comemorado em 11 de outubro.)

Biografia

Teófanes nasceu em Constantinopla de pais ricos e nobres iconódulos : Isaac, governador das ilhas do Mar Egeu , e Teodora, de cuja família nada se sabe. Seu pai morreu quando Teófanes tinha três anos, e o imperador bizantino Constantino V (740-775) posteriormente cuidou da educação e criação do menino na corte imperial. Teófanes teria vários cargos sob Leão IV, o Khazar.

Ele se casou com a idade de dezoito anos, mas convenceu sua esposa a levar uma vida de virgindade. Em 779, após a morte do sogro, separaram-se com consentimento mútuo para abraçar a vida religiosa. Ela escolheu um convento em uma ilha perto de Constantinopla, enquanto ele entrou no Mosteiro Polychronius, localizado no distrito de Sigiane (Sigriano), perto Cyzicus no lado asiático do Mar de Mármara . Mais tarde, ele construiu um mosteiro em suas próprias terras na ilha de Calonymus (hoje Calomio ), onde adquiriu um alto grau de habilidade na transcrição de manuscritos.

Depois de seis anos voltou para Sigriano, onde fundou uma abadia conhecida pelo nome de "do grande povoado" e a governou como abade . Nesta posição de liderança, esteve presente no Segundo Concílio de Nicéia em 787, e assinou seus decretos em defesa da veneração dos ícones .

Quando o imperador Leão V, o Armênio (813–820) retomou sua guerra iconoclasta , ele ordenou que Teófanes fosse trazido para Constantinopla. O imperador tentou em vão induzi-lo a condenar a mesma veneração de ícones que havia sido sancionada pelo conselho. Teófanes foi lançado na prisão e durante dois anos sofreu um tratamento cruel. Após sua libertação, ele foi banido para a Samotrácia em 817, onde, dominado por aflições, viveu apenas dezessete dias. Ele é creditado por muitos milagres que ocorreram após sua morte, que provavelmente ocorreu em 12 de março, o dia em que ele é comemorado no Martirológio Romano .

Crônica

A pedido urgente de seu amigo George Syncellus , Teófanes empreendeu a continuação da Crônica de Sincelo ( Χρονογραφία , Chronographia), durante os anos de 810 a 815. A língua usada ocupa um lugar a meio caminho entre o rígido eclesiástico e o grego vernáculo. uso de três fontes principais: primeiro, material já preparado por Syncellus; segundo, ele provavelmente fez uso de um conjunto de extratos feitos por Theodore Lector das obras de Sócrates Scholasticus , Sozomenus e Theodoret ; e terceiro, a crônica da cidade de Constantinopla. Cyril Mango argumentou que Teófanes contribuiu muito pouco para a crônica que leva seu nome, e que a maior parte de seu conteúdo é obra de Sincelo; neste modelo, a principal contribuição de Teófanes foi fundir os materiais ásperos de Syncellus juntos em uma forma unificada.

A parte da crônica de Teófanes cobriu eventos desde a ascensão de Diocleciano em 284 (que é o ponto onde a crônica de George Syncellus termina) até a queda de Miguel I Rhangabes em 813. Esta parte da crônica é valiosa por ter preservado os relatos de autoridades perdidas na história bizantina nos séculos VII e VIII que de outra forma teriam sido perdidas.

O trabalho consiste em duas partes, em que a primeira fornece uma história cronológica organizada por ano, e a segunda contém tabelas cronológicas que estão lamentavelmente cheias de imprecisões. Parece que Teófanes apenas preparou as tabelas, deixando espaços vazios para as datas adequadas, mas que estas foram preenchidas por outra pessoa ( Hugo von Hurter , Nomenlator literarius recentioris I, Innsbruck, 1903, 735). Na primeira parte cronológica, além de contar pelos anos do mundo e da era cristã, Teófanes apresenta em forma tabular os anos de reinado dos imperadores romanos, dos reis persas e califas árabes, e dos cinco patriarcas ecumênicos, a sistema complexo que, embora às vezes leve a uma confusão considerável,.

A primeira parte, embora carente de visão crítica e precisão cronológica, supera em muito a maioria das crônicas bizantinas. A Crônica de Teófanes é particularmente valiosa a partir do reinado de Justino II (565), pois em sua obra, ele então se valeu de fontes que não sobreviveram à sua época

A Crônica de Teófanes foi muito usada por cronistas que se sucederam, e em 873-875 uma compilação em latim foi feita pelo bibliotecário papal Anastácio das crônicas de Nicéforo , Jorge Sincelo e Teófanes para o uso de um diácono chamado Johannes na segunda metade do século IX e, portanto, era conhecido na Europa Ocidental.

Também sobrevive uma nova continuação, em seis livros, da Crônica até o ano 961, escrita por vários escritores principalmente anônimos (chamados Teófanes Continuatus ou Scriptores pós Teofaném ), que empreenderam o trabalho sob as instruções de Constantino Porfirogênito .

Teófanes foi o primeiro a afirmar que o Profeta da religião islâmica Maomé tinha epilepsia .

Notas

Referências

Atribuição:

  •  Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio públicoMershman, Francis (1912). " São Teófanes ". Em Herbermann, Charles (ed.). Enciclopédia Católica . 14 . Nova York: Robert Appleton Company.
  •  Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio públicoChisholm, Hugh, ed. (1911). " Teófanes ". Encyclopædia Britannica . 26 (11ª ed.). Cambridge University Press. Notas finais:
    • Edições do Chronicle :
      • Editio princeps , Jacques Goar (Paris, 1655)
      • JP Migne , Patrologia Graeca , cviii (vol.108, col.55-1009).
      • J. Classen em Bonn Corpus Scriptorum Hist. Byzantinae (1839–1841);
      • C. de Boor (1883-85), com um tratado exaustivo sobre o manuscrito. e um índice elaborado [e uma edição da versão latina de Anastasius Bibliothecarius]
    • ver também a monografia de Jules Pargoire , Saint Theophane le Chronographe et ses rapports avec saint Theodore studite ", em VizVrem, ix. (São Petersburgo, 1902).
    • Edições da Continuação em
      • JP Migne, par. Gr. , cix.
      • I. Bekker , Bonn Corpus Scriptorum Hist. Byz. (1838)
    • Em ambas as obras e Teófanes em geral, consulte:
      • C. Krumbacher, Geschichte der byzantinischen Litleratur (1897);
      • Ein Dithyrambus auf Theophanes Confessor (um panegírico sobre Teófanes por um certo proto-asecretis, ou secretário-chefe, sob Constantino Porfirogênito), Eine neue Vita des Theophanes Confessor (anônimo), ambos editados pelo mesmo escritor em Sitzungsbertchte der philos.-philol. und der hist. CI. der k. Bayer. Akad. der Wissenschaften (1896, pp. 583–625; e 1897, pp. 371–399);
      • Declínio e queda do Império Romano de Gibbon , (ed. Bury), vp 500.

Leitura adicional

  • Mango, Cyril (1978). "Quem Escreveu a Crônica de Teófanes?". Zborknik Radova Vizantinoškog Instituta . 18 : 9–18. - republicado no id., Byzantium and its Image, Londres 1984.
  • Combefis . Veneza. 1729.- Uma edição do Chronicle com anotações e correções.
  • A Crônica do Confessor de Teófanes: História Bizantina e do Oriente Próximo AD 284-813 . Traduzido por Mango, Cyril; Scott, Roger. Oxford. 1997.- uma tradução da Crônica
  • Chronographia. Documento bilíngue em latim e grego, na Biblioteca Nacional Espanhola (BN), 2 partes DOI: 10.13140 / RG.2.2.34638.20802 e DOI: 10.13140 / RG.2.2.36368.35840

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