Theophilos Kairis - Theophilos Kairis

Theophilos Kairis
Theophilos Kairis
Nascer	( 1784-10-19 )19 de outubro de 1784 Andros
Faleceu	13 de janeiro de 1853 (1853-01-13)(com 68 anos) Syros
Era	Idade da iluminação
Região	Filosofia ocidental
Escola	Iluminismo grego moderno , liberalismo
Principais interesses	Filosofia natural , filosofia da religião , deísmo ( Teosebismo ), separação entre Igreja e Estado , democracia liberal
Influências Iluminismo francês , Thomas Jefferson , Adamantios Korais , Jeremy Bentham , Auguste Comte

Theophilos Kairis ( grego : Θεόφιλος Καΐρης; nome de batismo Θωμᾶς Thomas ; 19 de outubro de 1784 - 13 de janeiro de 1853) foi um sacerdote, filósofo e revolucionário grego. Ele nasceu em Andros , Cíclades , Grécia otomana , como filho de uma família distinta.

Educação

Kairis estudou na escola teológica de Esmirna e foi ordenado sacerdote ortodoxo grego . Ele falava várias línguas, desde grego antigo , latim , italiano , francês , alemão e inglês , o que lhe permitiria participar da organização da Guerra da Independência da Grécia e um dia construir o "Orphanotropheio" (Ὀρφανοτροφεῖο; grego para " Orfanato " ), uma escola progressista que abraçou o sistema universitário moderno . Kairis estudou com Benjamin de Lesbos na escola de Kydonies, Ásia Menor , e foi apresentado à ciência contemporânea e às interpretações gregas das ciências naturais .

Kairis estudou em Pisa e Paris , e compartilhou as idéias da Idade do Iluminismo . Ele estudou matemática , ciências naturais e filosofia . Kairis também tinha interesse em arqueologia , fazendo algumas descobertas importantes em sua ilha natal de Andros. Ele também tinha interesse em botânica e catalogou muitas das plantas de sua área local, bem como documentou as propriedades farmacológicas de várias plantas.

Atividades revolucionárias

A partir de 1811, ele dirigiu escolas secundárias de língua grega na Ásia Menor. Eventualmente, ele teve um papel ativo (1819-1826) na Guerra da Independência Grega e agora é considerado uma figura importante na História da Grécia Moderna .

Em 10 de maio de 1821, Theophilos Kairis, um dos principais intelectuais da Revolução Grega, declarou a Guerra da Independência hasteando a bandeira grega na pitoresca igreja de São Jorge na ilha de Andros : neste momento, um famoso discurso sincero, ou "Rhetoras", inspiravam armadores e mercadores a contribuir com fundos e navios para construir uma Marinha grega para combater o Império Otomano .

Muitos fatores influenciam o início da Guerra da Independência da Grécia. Além disso, a filosofia e a ciência da Europa Ocidental começaram a penetrar na cultura da Grécia ao mesmo tempo que se estabeleceu o Philiki Etairia , que era composto por intelectuais e mercadores.

As visões do Iluminismo nos países europeus são em geral bem pesquisadas, enquanto as tentativas de introduzir o Iluminismo em países da periferia da Europa, como a Grécia, não são documentadas no mesmo grau. Muitas perguntas sem resposta permanecem deste período histórico e cercam a obra filosófica de Theophilos Kairis. Como a revolução científica migrou para as regiões de língua grega ocupadas pelo Império Otomano ? Como os gregos aceitaram as idéias verdadeiramente revolucionárias da Revolução Francesa e do liberalismo? Quais foram as reações da Igreja Ortodoxa Grega conservadora e que sacrificou suas vidas pela causa de suas idéias?

Muitos dos órfãos da Guerra da Independência da Grécia, especialmente do massacre da ilha de Psara , formariam o corpo do Orphanotropheio, no qual Kairis ensinou muitas das ideias aprendidas com Filelenos de toda a Europa . Portanto, esta foi a primeira verdadeira universidade europeia da Grécia.

Embora fosse um padre ordenado, Kairis lutou na Guerra da Independência e foi gravemente ferido em uma batalha. No final da guerra, ele foi selecionado para redigir o palavreado da Constituição da Grécia. Mas quando as grandes potências europeias da época instalaram Otto von Wittelsbach como uma espécie de vice-rei das potências, ele não estava pronto para se integrar ao novo sistema. O Rei Otto ofereceu-lhe o cargo de Diretor da Universidade de Atenas e concedeu-lhe a Cruz de Ouro (equivalente à Medalha de Honra) por sua contribuição para a guerra, mas Kairis recusou ambas. Em vez disso, ele continuou a ensinar idéias radicais do Iluminismo que o colocaram em conflito com o Rei e com a Igreja Ortodoxa Oriental. Kairis se tornou uma vítima do equivalente da Igreja Ortodoxa Oriental à Santa Inquisição . Kairis sofreu um fim trágico reservado pelo destino para aqueles que, sendo pioneiros, tentaram apresentar à Grécia as idéias liberais da Europa Ocidental e do Iluminismo. O sacerdote filósofo, Theophilos Kairis, após sua convicção pelo Santo Sínodo em 1839, foi confinado no mosteiro em exílio político na ilha de Skiathos . Ele havia sido localizado em Syros para julgamento, mas morreu em 1853, 10 dias antes de sua audiência judicial, de causas naturais.

Orphanotropheio de Theophilos Kairis

Kairis, junto com alguns discípulos, fundou um movimento revivalista pietista conhecido como Teosebismo , inspirado nos cultos revolucionários franceses, protestantismo radical e deísmo. Este movimento foi anatematizado pelo Sínodo do Patriarcado de Constantinopla .

A partir de 1826, Kairis se dedicou a um instituto para órfãos da revolução grega em Andros. O "Orphantropheio", ou escola órfã, deu a Kairis a oportunidade de apresentar ao sistema educacional grego uma ampla gama de assuntos que vão desde religião comparada , astronomia , navegação de navios , agricultura , matemática aplicada , contabilidade , ciências naturais , matemática avançada e Teosebismo.

Os membros do Orphanotripheio representavam crianças de todos os lados do conflito balcânico, com indivíduos da Bulgária , turcos muçulmanos deslocados pela Revolução e católicos que habitavam a ilha grega desde a Idade Média .

Na verdade, Kairis tinha uma visão muito diferente para uma Grécia independente, baseada no conceito de separação entre Igreja e Estado proposto por Thomas Jefferson . Kairis defendeu um estado pan- balcânico semelhante aos Estados Unidos , que preservou a natureza cosmopolita da era pós- Império Bizantino , onde todos os credos estavam igualmente livres da tirania dos opressores otomanos.

Este foi o prelúdio da chamada Questão Oriental , o desmembramento gradual do decadente Império Otomano pelas grandes potências.

Biblioteca Kairis

A biblioteca está alojada em um maravilhoso edifício neoclássico, em Hora (ou Andros Town) e contém cerca de 3.000 tomos da coleção de Theophilos Kairis. Na biblioteca também estão expostos um grande número de publicações raras, manuscritos, registros históricos, obras de arte e uma pequena coleção arqueológica. Nos registros, extensas cartas demonstrando uma rede de intelectuais atualizariam Kairis sobre as tendências da ciência e da filosofia europeias.

Também estão presentes os tratados matemáticos de Kairis, representando um intelecto muito ativo e original, que escreveu sobre temas complexos, inclusive sobre extensões matemáticas da Mecânica Celestial de Pierre-Simon Laplace . Artefatos que demonstram a abordagem filosófica de Kairis para a compreensão das energias (energiki ousia phiseos) da natureza permanecem na biblioteca e destacam o conhecimento de Kairis do trabalho de Joseph Fourier sobre energia . Por meio de várias cartas e correspondência, a abordagem de Kairis para se comunicar com os vários filelenos demonstra uma rede de intelectuais que estiveram envolvidos com a Revolução Francesa . Kairis foi referido como o "novo Sócrates" e era muito ativo na educação didática. A ilha de Andros possui uma série de fontes de água e moinhos de vento horizontais construídos na época em que os alunos do orfanato estavam ativos na ilha, e representam aplicações das aulas de Kairiki.

É possível encontrar livros do professor Mavromatis na biblioteca, que editou o trabalho matemático de Kairis, enfocando como Kairis usa o binômio newtoniano para encontrar as raízes dos números cardinais .

Kairis estava em comunicação constante com intelectuais ocidentais de Andros, e havia se comunicado com Auguste Comte e escrito em seus tratados de sociologia , então um assunto emergente. Kairis também incorporou essas idéias ao currículo do orfanato. As idéias de Comte foram tremendamente influentes em Kairis nos últimos anos do orfanato, especialmente a idéia de que os males sociais podem ser resolvidos como defendido por Jeremy Bentham .

Kairis falava muitas línguas e estava interessado em ensinar filosofia dos gregos antigos, traduzindo a grande poesia e o teatro da antiguidade, bem como os tratados filosóficos de Aristóteles e Platão. Além disso, as lições sobre o assunto progressivo da religião comparada seriam inestimáveis ​​para os aspirantes a capitães de navios e mercadores que embarcassem no comércio internacional. Kairis ensinaria teosfitismo, mas no contexto das religiões mundiais, variando do budismo, muitos descrevendo o pensamento filosófico de Kairis de veia semelhante ao Transcendentalismo de Henry David Thoreau e Ralph Waldo Emerson .

Kiaris enfatizou a poesia como parte do currículo e ensinou a obra de Lord Byron , Robert Browning , bem como poesia do oeste de língua francesa e alemã. Isso era para criar uma aptidão naturalista e metafísica equilibrada com as ciências naturais e a matemática .

Infelizmente, a escola foi dissolvida depois que Kairis foi declarado herege, mas muitos dos orfantrópios continuariam nas profissões marítimas e também eram versados ​​em contabilidade e probabilidade. Entre os nomes de família notáveis ​​que podem rastrear ancestrais que foram educados por Kairis estavam as famílias Goulandris e Emberikos . Outros alunos se esconderam nas montanhas circundantes, levando com eles os livros proibidos da escola, e continuaram a viver com os habitantes da ilha trabalhando e construindo alguns dos moinhos de vento mais interessantes da Grécia.

Na verdade, Kairis também ensinou a seus alunos o primeiro campo da Arqueologia e conduziu viagens de campo na ilha para o lugar onde ele havia descoberto as ruínas de um templo dedicado a Afrodite antes da revolução grega.

Até hoje, todos os verões, exposições de arte são organizadas na nova área de exposições da biblioteca.

Referências

• Georgios Makris (1992). "Kairis, Theophilos (Taufname Thomas)". Em Bautz, Friedrich Wilhelm (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (em alemão). 3 . Herzberg: Bautz. cols. 951–952. ISBN 3-88309-035-2.
• Peter Z. Mantarakis, Lágrimas do Povo: A Trágica Vida de um Grande Revolucionário , Publicações Diavlos, 2009.
• Theophilos Kairis, Gnostike, Stoicheia Philosophias , ed. com intr. e apêndices de Niketas Siniossoglou, Andros e Athens, Kairis Library, 2008.
• George Gannaris, Theophilos Kairis: The Tragic Fate of an Intellectual .
• E. Theodossiou, Th. Grammenos, VN Manimanis, Theophilos Kairis: o criador e iniciador do Teosebismo na Grécia .
• Demetrios Paschales, Theophilos Kairis , Atenas 1928.
• Dimitri Polemis, Biografia de Theophilos Kairis .
• Maximine Portaz, Essai critique sur Théophile Kaïris , Thése de Doctorat ès Lettres, Lyon, 1935.
• Theophilos Kairis , (documentos do simpósio), Atenas, 1988.
• A astronomia de K., Thessaloniki 1989
• Kosta Mauvromati, editado por The Finite Algebra of Theophilos Kairis (escrito antes de 1818), volumes um e dois.
• Kosta Mauvromati, editado por, O tratado astronômico de Theophilos Kairis .
• Site da Biblioteca Kairis: http://www.kaireios.gr
• https://web.archive.org/web/20070928044124/http://www.eie.gr/institutes/ine/programmes/programme06/publications/programme06-pub-en.pdf