Thetis - Thetis

Tétis
Membro das nereidas
Detalhe Grupo Pioneer Louvre G65.jpg
Cabeça de Thetis de um pelike ático de figuras vermelhas, c. 510–500 AC, Louvre
Morada o mar
Informações pessoais
Pais Nereus e Doris
Irmãos Nereidas , Nerites
Consorte Peleus
Crianças Aquiles

Thetis ( / θ i t ɪ s / ; grega : Θέτις [tʰétis] ), é uma figura da mitologia grega com vários papéis mitológicos. Ela aparece principalmente como uma ninfa do mar, uma deusa da água ou uma das 50 Nereidas , filhas do antigo deus do mar Nereus .

Quando descrita como uma Nereida nos mitos clássicos, Tétis era filha de Nereu e Dóris , e uma neta de Tétis com quem às vezes compartilha características. Freqüentemente, ela parece liderar as Nereidas enquanto elas cuidam de suas tarefas. Às vezes, ela também é identificada com Metis .

Algumas fontes argumentam que ela foi uma das primeiras divindades adoradas na Grécia Arcaica , cujas tradições orais e registros foram perdidos. Apenas um registro escrito, um fragmento, existe atestando sua adoração e um hino antigo de Alcman existe que identifica Thetis como o criador do universo. Está documentado que a adoração de Tétis como a deusa persistiu em algumas regiões por escritores históricos como Pausânias .

No ciclo mítico da Guerra de Tróia , o casamento de Tétis com o herói grego Peleu é um dos eventos precipitantes da guerra que também levou ao nascimento de seu filho Aquiles .

Como deusa

A maior parte do material existente sobre Tétis diz respeito ao seu papel como mãe de Aquiles , mas há algumas evidências de que, como a deusa do mar, ela desempenhou um papel mais central nas crenças e práticas religiosas da Grécia Arcaica . A etimologia pré-moderna de seu nome, de tithemi (τίθημι), "estabelecer, estabelecer", sugere uma percepção entre os gregos clássicos de um papel político inicial . Walter Burkert considera o nome dela um gibão transformado de Tétis .

Na Ilíada I, Aquiles lembra à mãe o papel dela na defesa e, assim, legitimação, do reinado de Zeus contra uma rebelião incipiente de três olímpicos, cada um dos quais com raízes pré-olímpicas:

Só você, dentre todos os deuses, salvou Zeus, o Darkener dos Céus de um destino inglório, quando alguns dos outros olímpicos - Hera , Poseidon e Pallas Athene - conspiraram para atirá-lo em correntes ... Você, deusa, foi e salvou ele daquela indignidade. Você rapidamente convocou para o alto Olimpo o monstro das cem armas a quem os deuses chamam de Briareus , mas a humanidade Aegaeon , um gigante mais poderoso até do que seu pai . Ele se agachou ao lado do Filho de Cronos com tamanha demonstração de força que os deuses abençoados fugiram aterrorizados, deixando Zeus livre

- tradução EV Rieu

Quinto de Esmirna , relembrando essa passagem, escreve que Tétis uma vez libertou Zeus das correntes; mas não há nenhuma outra referência a essa rebelião entre os olímpicos, e alguns leitores, como MM Willcock, entenderam o episódio como uma invenção ad hoc de Homero para apoiar o pedido de Aquiles de que sua mãe interviesse com Zeus. Laura Slatkin explora a aparente contradição, em que a apresentação imediata de Tétis na Ilíada é como uma deusa menor indefesa superada pela dor e lamentando para suas irmãs Nereidas e liga o presente e o passado da deusa por meio de sua dor. Ela faz comparações com o papel de Eos em outra obra do épico Ciclo sobre Tróia, a perdida Aethiopis , que apresenta uma relação surpreendentemente semelhante - a do divino Dawn, Eos , com seu filho morto Memnon ; ela complementa os paralelos com imagens do repertório de pintores de vasos arcaicos, onde Eos e Tétis flanqueiam os heróis simetricamente opostos, Aquiles e Memnon, com um tema que pode ter derivado de canções épicas tradicionais.

Thetis não precisa apelar para Zeus pela imortalidade de seu filho, mas o leva para a Ilha Branca Leuke no Mar Negro , um Elysium alternativo onde ele transcendeu a morte, e onde um culto de Aquiles perdurou nos tempos históricos.

Mitologia

Thetis e as outras divindades

Imortal Thetis com o mortal Peleu em primeiro plano, prato de figura negra da Boeot , c. 500–475 AC - Louvre .

A Bibliotheke de Pseudo-Apolodoro afirma que Tétis foi cortejada por Zeus e Poseidon , mas ela se casou com o mortal Peleu por causa de seus temores sobre a profecia de Themis (ou Prometheus , ou Calchas , de acordo com outros) que seu filho se tornaria maior do que seu pai. Assim, ela se revela como uma figura de capacidade cósmica, bastante capaz de perturbar a ordem divina. (Slatkin 1986: 12)

Quando Hefesto foi jogado do Olimpo, seja expulso por Hera por sua claudicação ou expulso por Zeus por ficar do lado de Hera, o Oceanid Eurynome e a Nereida Thetis o pegaram e cuidaram dele na ilha vulcânica de Lemnos , enquanto ele trabalhava por eles como um ferreiro, "trabalhando lá no oco da caverna, e o riacho de Okeanos ao nosso redor continuava para sempre com sua espuma e seu murmúrio" ( Ilíada 18.369).

Thetis não tem sucesso em seu papel de proteger e nutrir um herói (o tema dos corotrofos ), mas seu papel em socorrer divindades é enfaticamente repetido por Homero, em três episódios da Ilíada : assim como seu resgate de Zeus (1.396ss) e Hefesto ( 18.369), Diomedes lembra que quando Dionísio foi expulso por Licurgo com a ajuda dos olímpicos, ele se refugiou no Mar da Eritréia com Tétis em um leito de algas (6.123ss). Esses relatos associam Tétis com "um passado divino - não envolvido com eventos humanos - com um nível de invulnerabilidade divina extraordinário para os padrões olímpicos. Onde, na estrutura da Ilíada, o recurso final é a proteção de Zeus, aqui o poema parece apontar para um estrutura alternativa das relações cósmicas "

Certa vez, Tétis e Medéia discutiram na Tessália qual era a mais bela; nomearam o cretense Idomeneu como juiz, que deu a vitória a Tétis. Em sua raiva, Medéia chamou todos os cretenses de mentirosos e os amaldiçoou a nunca dizerem a verdade.

Casamento com Peleu

Thetis se transformando em uma leoa ao ser atacada por Peleu , Kylix de figura vermelha ática por Douris , c. 490 AC de Vulci, Etruria - Bibliothèque Nationale de France em Paris.

Zeus havia recebido uma profecia de que o filho de Thetis se tornaria maior do que seu pai, pois Zeus havia destronado seu pai para liderar o panteão seguinte. A fim de garantir um pai mortal para sua descendência, Zeus e seu irmão Poseidon fizeram arranjos para que ela se casasse com um humano, Peleu , filho de Aeacus , mas ela o recusou.

Proteu , um dos primeiros deus do mar, aconselhou Peleu a encontrar a ninfa do mar quando ela estivesse dormindo e amarrá-la com força para impedi-la de escapar, mudando de forma. Ela mudou de forma, tornando-se chama, água, uma leoa furiosa e uma serpente. Peleu segurou firme. Subjugada, ela então consentiu em se casar com ele. Tétis é a mãe de Aquiles de Peleu , que se tornou o rei dos mirmídones .

Segundo a mitologia clássica, o casamento de Tétis e Peleu era celebrado no monte Pelion , fora da caverna de Quíron , e com a presença das divindades: ali celebravam o casamento com banquetes. Apolo tocou a lira e as musas cantaram, afirmou Píndaro . No casamento, Quíron deu a Peleu uma lança cinzenta que havia sido polida por Atenas e tinha uma lâmina forjada por Hefesto. Enquanto as deusas olímpicas lhe traziam presentes: de Afrodite , uma tigela com um Eros em relevo , de Hera uma clamisa e de Atena uma flauta. Seu sogro Nereu dotou-o de uma cesta do sal chamado 'divino', que tem uma virtude irresistível para comer demais, apetite e digestão, explicando a expressão '... ela derramou o sal divino' . Zeus então concedeu as asas de Arce ao casal recém-casado, que mais tarde foi dado por Thetis a seu filho, Aquiles. Além disso, o deus do mar, Poseidon, deu a Peleu os cavalos imortais, Balius e Xanthus . Eris , a deusa da discórdia, não havia sido convidada, no entanto, e apesar disso, ela jogou uma maçã dourada no meio das deusas que seria concedida apenas "à mais bela". Na maioria das interpretações, o prêmio foi concedido durante o Julgamento de Paris e eventualmente ocasionou a Guerra de Tróia .

Thetis mergulha Aquiles no Estige, de Peter Paul Rubens (entre 1630 e 1635)

Como é relatado na Argonáutica , escrita pelo poeta helenístico Apolônio de Rodes , Tétis, na tentativa de tornar seu filho Aquiles imortal, queimaria sua mortalidade em um incêndio à noite e durante o dia, ela ungiria a criança com ambrosia . Quando Peleu a pegou queimando o bebê, soltou um grito.

Tétis o ouviu e, pegando a criança, jogou-a no chão aos berros e, como um sopro de vento, passou rapidamente do salão como um sonho e saltou para o mar, muito zangada, e depois disso nunca mais voltou.

Em uma variante do mito narrado pela primeira vez no Achilleid , um épico inacabado escrito entre 94-95 DC pelo poeta romano Statius , Thetis tentou tornar Aquiles invulnerável mergulhando-o no rio Styx (um dos cinco rios que correm pelo Hades , o reino dos mortos). No entanto, o calcanhar pelo qual ela o segurou não foi tocado pelas águas do Styx e deixou de ser protegido. (Um mito semelhante de imortalizar uma criança no fogo é visto no caso de Deméter e o infante Demophoon ). Alguns mitos relatam que, por ter sido interrompida por Peleu, Tétis não tornou seu filho fisicamente invulnerável. Seu calcanhar, que ela estava prestes a queimar quando seu marido a impediu, não havia sido protegido.

Peleu deu o menino para Quíron criá-lo. A profecia dizia que o filho de Tétis teria uma vida longa, mas enfadonha, ou uma vida gloriosa, mas breve. Quando a Guerra de Tróia estourou, Tétis estava ansioso e escondeu Aquiles, disfarçado de menina, na corte de Licomedes , rei de Skyros. Aquiles já era famoso por sua velocidade e habilidade na batalha. Calchas, um sacerdote de Agamenon, profetizou a necessidade do grande soldado dentro de suas fileiras. Odisseu foi posteriormente enviado por Agamenon para tentar encontrar Aquiles. Skyros era relativamente perto da casa de Aquiles e Licomedes também era um amigo conhecido de Thetis, então foi um dos primeiros lugares que Odisseu olhou. Quando Odisseu descobriu que uma das garotas da corte não era uma garota, ele bolou um plano. Alarmando que estavam sob ataque, Odisseu sabia que o jovem Aquiles correria instintivamente em busca de suas armas e armaduras, revelando-se assim. Vendo que ela não poderia mais evitar que seu filho realizasse seu destino, Thetis então fez Hefesto fazer um escudo e uma armadura.

Tétis na forja de Hefesto esperando para receber as novas armas de Aquiles. Afresco de Pompéia .

Ilíada e a Guerra de Tróia

Tétis e seus acompanhantes trazem a armadura que ela preparou para ele para Aquiles , uma hidria ática de figuras negras, c. 575–550 aC, Louvre .

Thetis desempenhou um papel fundamental nos eventos da Guerra de Tróia. Além do fato de que o Julgamento de Paris , que essencialmente deu início à guerra, ocorreu em seu casamento, Tétis influenciou as ações dos olímpicos e de seu filho, Aquiles .

Júpiter e Tétis , Ingres : "Ela caiu no chão ao lado dele, colocou o braço esquerdo em volta dos joelhos dele, ergueu a mão direita para tocar seu queixo, e assim fez sua petição ao Filho Real de Cronos " ( Ilíada , I.)

Nove anos após o início da Guerra de Tróia, a Ilíada de Homero começa com Agamenon , rei de Micenas e comandante dos aqueus , e Aquiles, filho de Tétis, discutindo sobre Briseis , um prêmio de guerra de Aquiles. Depois de recusar inicialmente, Aquiles cede e dá Briseis a Agamenon. No entanto, Aquiles sente desrespeito por ter que desistir de Briseida e reza a Tétis, sua mãe, pela restituição de sua honra perdida. Ela pede que Aquiles espere até que ela fale com Zeus para voltar à luta, e Aquiles escuta. Quando ela finalmente fala com Zeus, Thetis o convence a fazer o que ela manda, e ele sela seu acordo com ela inclinando a cabeça, o juramento mais forte que ele pode fazer.

Após a morte de Pátroclo, que usava a armadura de Aquiles na luta, Tétis vai a Aquiles para consolá-lo em sua dor. Ela jura voltar para ele com a armadura forjada por Hefesto , o ferreiro dos deuses, e diz a ele para não se armar para a batalha até que a veja voltando. Enquanto Tétis está fora, Aquiles é visitado por Iris, a mensageira dos deuses, enviada por Hera , que lhe diz para voltar à luta. Ele se recusa, no entanto, a citar as palavras de sua mãe e sua promessa de esperar seu retorno. Enquanto isso, Thetis fala com Hefesto e implora que ele faça a armadura de Aquiles, o que ele faz. Primeiro, ele faz para Aquiles um escudo esplêndido e, tendo-o terminado, faz uma couraça, um elmo e grevas. Quando Thetis volta a Aquiles para entregar sua nova armadura, ela o encontra ainda chateado com Pátroclo. Aquiles teme que, enquanto estiver lutando contra os troianos, o corpo de Pátroclo apodreça e apodreça. Tétis, porém, o tranquiliza e coloca ambrosia e néctar no nariz de Pátroclo para proteger seu corpo contra a decomposição.

Depois que Aquiles usa sua nova armadura para derrotar Heitor na batalha, ele mantém o corpo de Heitor para mutilar e humilhar. Porém, depois de nove dias, os deuses chamam Tétis ao Olimpo e dizem que ela deve ir a Aquiles e passar uma mensagem para ele, que os deuses estão zangados porque o corpo de Heitor não foi devolvido. Ela obedece e convence Aquiles a devolver o corpo como resgate, evitando assim a ira dos deuses.

Adoração na Lacônia e em outros lugares

Tétis e as Nereidas em luto por Aquiles, hidria de figuras negras coríntias, 560–550 aC; observe o escudo Gorgon , Louvre

Uma exceção notável à observação geral resultante dos registros históricos existentes, de que Tétis não era venerada como deusa pelo culto, foi na conservadora Lacônia , onde Pausânias foi informado de que havia sacerdotisas de Tétis em tempos arcaicos, quando um culto que era centrado em uma imagem de culto de madeira de Thetis (um xoanon ), que precedeu a construção do templo mais antigo; pela intervenção de uma mulher em posição elevada, seu culto foi refundado com um templo; e no segundo século DC ela ainda era adorada com a maior reverência. Os lacedemônios estavam em guerra com os messênios, que haviam se revoltado, e seu rei Anaxandro, tendo invadido a Messênia, fez prisioneiras de certas mulheres, entre elas Cléo, sacerdotisa de Tétis. A esposa de Anaxander pediu esta Cleo de seu marido, e descobrindo que ela tinha a imagem de madeira de Thetis, ela colocou a mulher Cleo em um templo para a deusa. Leandris fez isso por causa de uma visão em um sonho, mas a imagem de madeira de Thetis é guardada em segredo.

Em um hino fragmentário do poeta espartano do século VII , Alcman , Thetis aparece como um demiurgo , começando sua criação com poros (πόρος) "caminho, trilha" e tekmor (τέκμωρ) "marcador, poste final". O terceiro foi skotos (σκότος) "escuridão", e então o sol e a lua. Uma estreita conexão foi discutida entre Tétis e Metis , outra força marítima que muda de forma , mais tarde amada por Zeus, mas profetizada destinada a produzir um filho maior que seu pai por causa de sua grande força.

Heródoto observou que os persas sacrificaram a "Tétis" no Cabo Sépias. Pelo processo de interpretatio graeca , Heródoto identifica uma deusa do mar de outra cultura (provavelmente Anahita ) como a conhecida "Tétis" helênica.

Em outras obras

Thetis representado (à esquerda) em uma nota de CSA $ 10 em 1861-62.
  • Homer 's Ilíada faz muitas referências a Thetis.
  • Eurípides 's Andrômaca , 1232-1272
  • Apollonius Rhodius , Argonautica IV, 770-879.
  • Bibliotheca 3.13.5.
  • A primeira ópera de Francesco Cavalli , Le nozze di Teti e di Peleo , composta em 1639, dizia respeito ao casamento de Tétis e Peleu
  • O poema de WH Auden , O Escudo de Aquiles, imagina o testemunho de Thetis da forja do escudo de Aquiles .
  • Em 1939, o HMS Thetis (N25), então um novo projeto de submarino, afundou em suas provas no rio Mersey logo depois que ela deixou o cais em Liverpool. Havia 103 pessoas a bordo e 99 morreram. A causa do acidente foi um orifício de inspeção para permitir que um marinheiro olhasse os tubos do torpedo. Um fechamento especial para este orifício de inspeção foi pintado. Uma vez submerso, o tubo do torpedo inundou e a proa do navio afundou. A popa ainda estava acima da água. Noventa e nove pessoas, metade delas trabalhadores do estaleiro, morreram de envenenamento por monóxido de carbono.
  • Em 1981, a atriz britânica Maggie Smith interpretou Thetis no filme de Ray Harryhausen , Clash of the Titans (pelo qual ela ganhou um prêmio Saturn ). No filme, ela atua como a principal antagonista do herói Perseu pelos maus-tratos a seu filho Calibos.
  • Em 1999, a poetisa britânica Carol Ann Duffy publicou a coleção de poesias The World Wife , que incluía um poema baseado em Thetis
  • Em 2004, a atriz britânica Julie Christie interpretou Thetis no filme Troy, de Wolfgang Petersen .
  • Em 2011, a romancista americana Madeline Miller retratou Thetis em A Canção de Aquiles como uma divindade cruel e remota.
  • O romance de 2018 The Silence of the Girls enfoca o personagem de Briseida na primeira pessoa, com interjeições que dão o estado de espírito interno de Aquiles, incluindo seu relacionamento atormentado com sua mãe.

Galeria

Tétis, Peleu e Zeus

Casamento de Peleu e Tétis

Tétis e Aquiles

Notas

links externos