Thomas Erskine (teólogo) - Thomas Erskine (theologian)

Thomas Erskine de Linlathen (13 de outubro de 1788 - 20 de março de 1870) foi um advogado escocês e teólogo leigo no início do século XIX. Com seu amigo, o reverendo John McLeod Campbell, ele tentou uma revisão do calvinismo .

Vida

Erskine era o filho mais novo de David e Ann Erskine. Seu bisavô foi o coronel John Erskine de Carnock , perto de Dunfermline . O filho do coronel era John Erskine de Carnock, cujo segundo filho, David, era um escritor do sinete e comprou a propriedade de Linlathen , perto de Dundee ; pela morte sem sobrevivência de descendentes de seus irmãos mais velhos, passou para a posse de Thomas Erskine em 1816.

Após a morte de seu pai quando ele era muito jovem, Erskine foi deixado aos cuidados de sua avó materna, a Sra. Graham do Castelo de Airth , uma Stirling de Ardoch , episcopal e uma forte jacobita . Erskine foi educado na Escola Secundária de Edimburgo , uma escola em Durham e na Universidade de Edimburgo , e foi admitido como membro da Faculdade de Advogados em 1810. Ele ocupou um lugar na sociedade literária de Edimburgo.

Herdando com a morte de seu irmão James a propriedade de Linlathen, Erskine se aposentou da Ordem dos Advogados e se entregou ao estudo de questões de teologia. Ele viajou e fez amigos, incluindo Thomas Carlyle , Arthur Penrhyn Stanley , Alexander Ewing , FD Maurice , Lucien-Anatole Prévost-Paradol , Alexandre Vinet , Adolphe Monod e Madame de Broglie . Ele inicialmente escreveu extensivamente sobre controvérsias religiosas contemporâneas.

Em 1831, a Assembleia Geral da Igreja da Escócia depôs John McLeod Campbell, ministro de Rhu, por pregar a doutrina da expiação universal . Erskine apoiou fortemente Campbell e foi além na doutrina, defendendo a reconciliação universal .

Quando Erskine morreu em casa em 1870, suas últimas palavras foram: "Senhor Jesus!"

Trabalho

Erskine era conhecido como o autor de:

  • Observações sobre a evidência interna da verdade da religião revelada (1820);
  • um Ensaio sobre a fé (1822); e
  • Liberdade Incondicional do Evangelho (1828).

Todos esses livros passaram por várias edições. Erskine também escreveu The Brazen Serpent (1831), e então escreveu The Doctrine of Election , um extenso tratado sobre a doutrina teológica da predestinação e interação com a Carta de Paulo aos Romanos, que apareceu em 1837. Esta foi a obra final durante sua vida.

Uma obra publicada postumamente foi The Spiritual Order and Other Papers (1871). Dois volumes de suas cartas, editados por William Hanna , apareceram em 1877.

Visualizações

Erskine era episcopal e autodidata em teologia. Ele enfatizou o lado amoroso da natureza de Deus, apoiou a expiação universal de Cristo e foi crítico da teologia federal típica do calvinismo escocês de seu tempo.

A obra A Doutrina da Eleição tem uma finalidade e temática que pode ser resumida da seguinte forma:

A forma atual da doutrina calvinista vai contra a experiência humana e a mensagem real das Escrituras. Os poderes do bem e do mal, de Deus e do eu, lutam na alma de cada pessoa. A 'vontade eletiva' de uma pessoa em sua própria personalidade determina com qual das outras duas vontades ela escolhe ficar. Este último só escolherá qual dos dois será dominante. Assim, Deus interiormente nos encoraja a escolher o bom, o verdadeiro e o belo - não somos agentes de nossa própria boa tomada de decisão, mas sim escolhemos o que Deus já escolheu para nós.

Ao estudar o texto bíblico, Erskine se convenceu de que "apresentava uma história de amor maravilhoso, a fim de suscitar gratidão, de alto e santo valor, para atrair veneração e estima. Apresentava uma visão de perigo, para produzir alarme; de ​​refúgio para conferir paz e alegria; e da glória eterna, para animar a esperança. " Uma citação mostra um pouco de seu pensamento:

Cristo, o dom do presente amor perdoador de Deus a todo homem e mulher, é a porta pela qual somente podemos entrar em nossa provisão de esperança. Até que conheçamos o amor do coração de nosso Pai por nós, conforme manifestado em Cristo, o futuro deve ser sempre para nós, na melhor das hipóteses, um deserto escuro e duvidoso. Mas quando sabemos que tudo o que concebemos do amor de nosso Pai, nada se compara à realidade - que ele é de fato o próprio amor - um amor que passa conhecimento - uma fonte oceânica sem limites, sem limites e sem fundo de amor, de santo, pecado - amor destruidor de pecados, que anseia por nós para que sejamos cheios de si mesmo - e por ele libertados do poder do mal - então, de fato, somos salvos pela esperança, pois sabemos que o amor deve triunfar e cumprir todos os seus conselhos.

Reputação

Em sua época, Erskine foi influente em pastores e teólogos com visão teologicamente avançada. O historiador da igreja alemão Otto Pfleiderer "considerou as idéias [ed] [de Erskine] como a melhor contribuição para a dogmática que a teologia britânica produziu no presente século". Ele influenciou especialmente Frederick Denison Maurice , Alexander John Scott e George MacDonald .

Referências

Leitura adicional

  • Henry F. Henderson, Erskine de Linlathen: Seleções e Biografia , Oliphant Anderson e Ferrier, Londres, 1899;
  • Trevor Hart , The Teaching Father: An Introduction to theology of Thomas Erskine de Linlathen, St. Andrew Press, Edimburgo, 1993;
  • Nicholas R. Needham, Thomas Erskine de Linlathen: sua vida e teologia , Rutherford House Books, Edimburgo, 1990;
  • Donald F. Winslow, Thomas Erskine: Advogado para o Caráter de Deus , University Press of America, Nova York, 1993;
  • Philip E. Devenish, Christianity and Conscience: The Revisionary Calvinism of Thomas Erskine of Linlathen , Unpublished Manuscript, 1997;
  • Don Horrocks, Leis da Ordem Espiritual: Inovação e Reconstrução na Soteriologia de Thomas Erskine de Linlathen , Paternoster Press, (Estudos em História Evangélica e Pensamento), Waynesboro, Geórgia, 2004.
  • Thomas F. Torrance, Teologia Escocesa de John Knox a John McLeod Campbell , T. e T. Clark, Edimburgo, 1996.
  • Markus Mühling, Die Zurechtbringungslehre Thomas Erskines de Linlathen , em: Markus Mühling, Versöhnendes Handeln - Handeln em Versöhnung. Gottes Opfer an die Menschen , Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 2004, 183-229.
  • Markus Mühling, McLeod Campbell und Erskine de Linlathen im kritischen Vergleich , em: Markus Mühling, Versöhnendes Handeln - Handeln em Versöhnung. Gottes Opfer an die Menschen , Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 2004, 251–254.

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