Thomas S. Popkewitz - Thomas S. Popkewitz

Thomas S. Popkewitz (nascido em 16 de agosto de 1940) é um teórico do currículo americano no corpo docente da Escola de Educação da Universidade de Wisconsin-Madison . Seus estudos estão preocupados com os conhecimentos ou sistemas de raciocínio que governam as políticas educacionais e pesquisas relacionadas à pedagogia e à formação de professores. Sua pesquisa inclui histórias do presente, estudos etnográficos e comparativos de reformas educacionais nacionais na Ásia, Europa, América Latina, África do Sul e Estados Unidos. Seu livro Cosmopolitanism and the Age of School Reform (2008) explora os sistemas de razão na pedagogia através do exame histórico das imagens e narrativas mutáveis ​​das preocupações do Iluminismo com o cosmopolitismo. Ele escreveu ou editou aproximadamente 30 livros e 300 artigos em periódicos e capítulos de livros. Dois de seus livros ( Paradigmas e Ideologia na Pesquisa Educacional e Uma Sociologia Política da Reforma Educacional ) foram premiados por sua contribuição para os estudos educacionais. Sua obra foi traduzida para doze idiomas (chinês, dinamarquês, francês, alemão, grego, húngaro, japonês, português, norueguês, russo, espanhol e sueco).

Biografia

Popkewitz recebeu um BA no Hunter College, City University of New York (1962), um MA no Teachers College, Columbia University (1964) e um Ed.D. da New York University (1970). A American Educational Research Association concedeu a Popkewitz o prêmio Lifetime Achievement Division B (Curriculum Studies) (2008) e a University of Wisconsin-Madison School of Education concedeu a ele o prêmio Distinguished Faculty Award (2008). Popkewitz foi eleito Fellow da American Educational Research Association (2014). Ele também recebeu uma bolsa como Professor Pesquisador Convidado no Ministère de L'Éducation Nationale francês, De L'Ensigeignement Supérieur et De La Recherche, Institut National de Recherche Pédagogique (2010), Distinguished Professor Overseas na East China Normal University (2014 –2016), Professor Convidado em Luxemburgo (2012–2014), Doutor Honoris Causa na Universidad de Granada na Espanha (2014) e Professor Honorário Vitalício na Universidade Normal de Nanjing.

Popkewitz iniciou sua carreira na Universidade de Wisconsin-Madison em 1970, onde ocupa o cargo de Professor. Em 1978, Popkewitz foi selecionado pelo Departamento de Estado dos Estados Unidos para organizar uma delegação americana sobre ensino e aprendizagem para o seminário conjunto soviético / americano no Presidium da Academia de Ciências Pedagógicas da URSS, marcando o início de uma carreira que foi particularmente definida por seu enfoque internacional. Em 1981, ele foi nomeado Fulbright Fellow , o que lhe permitiu passar o ano na Academia de Ciências Pedagógicas da URSS como pesquisador sênior. No outono de 1988, ele foi um Fellow no Colégio Sueco para Estudos Avançados em Ciências Sociais em Uppsala e, de 1994 a 1999, atuou como Professor Visitante na Universidade de Umeå, na Suécia. Seu trabalho internacional também incluiu um prêmio (1988) como WF Wilson Fellow da Oppenheimer Foundation 1999–2000, em 1999–2000 um prêmio Senior Fulbright Fellow da Universidade de Helsinque e em 2004 um prêmio Finnish Academy of Science Fellow.

Estudos de Currículo

Dos anos 1940 até a Guerra Fria, o pensamento curricular foi dominado por Ralph W. Tyler e sua ideia de ensino. Nos anos pós-Sputnik, essa mentalidade procedimental e instrumental foi reformulada como o desenvolvimento de métodos de ensino cientificamente orientados e eficientes (Pinar, et al. [4]). Na década de 1960, uma variedade de movimentos sociais e acadêmicos reconheceram o papel da política do conhecimento, as diferenças culturais e os limites das teorias baseadas na objetividade. Nesse contexto, Pinar e colegas (1995) consideram que Popkewitz resumiu os elementos-chave da nova era já em 1988:

Compreender a pesquisa ... requer reflexão sobre a interseção de biografia, história e estrutura social. Enquanto estamos imersos em nossas histórias pessoais, nossas práticas não são simplesmente produtos de nossa intenção e vontade. Participamos da rotina do dia a dia, usamos uma linguagem criada socialmente para possibilitar a camaradagem com outras pessoas e desenvolvemos afiliação aos papéis e instituições que dão forma às nossas identidades.

Green e Cormack (2009) atribuem a Popkewitz o fundador da "Escola de Pesquisa Popkewitz", ou alternativamente chamada de "Tradição Popkewitz", que investiga a epistemologia social da escola. Green e Cormack (2009) observam que o trabalho mais interessante e conceitualmente rico em currículo tem se voltado cada vez mais para questões de textualidade, linguagem e discurso, observando ainda que anteriormente havia pouco reconhecimento explícito ou reconhecimento no campo como um todo do importância da língua na e para a escolarização, bem como para o conhecimento, identidade e poder. Eles argumentam que “aqui o que poderia ser apropriadamente chamado de escola de Popkewitz de forma um tanto provocativa” foi um local central para abraçar a virada linguística (2009, p. 224).

Claramente, sua pesquisa introduziu o construto da epistemologia social nos estudos de currículo. Considera a linguagem e o conhecimento como práticas culturais com consequências materiais significativas, de um ponto de vista teórico muito diferente das críticas marxistas ou neomarxistas ao funcionalismo e ao instrumentalismo (Pereyra & Franklin, 2014). As publicações de Popkewits sobre epistemologia social são: Cosmopolitismo e a era da reforma escolar: Ciência, educação e fazer sociedade fazendo a criança (2007), traduzido para o espanhol, sueco e a ser publicado em chinês e italiano; Uma sociologia política da reforma educacional: Poder / Conhecimento no ensino, formação de professores e pesquisa (1991), traduzido para o espanhol, português e russo, e a ser publicado em chinês. Ele foi coautor de Conhecimento educacional: Mudando as relações entre o Estado, a sociedade civil e a comunidade educacional (2000) e O desafio de Foucault: Discurso, conhecimento e poder na educação (1998).

Abordagens Foucaultianas aos Estudos de Currículo

Popkewitz baseia-se na obra do filósofo Michel Foucault já em 1988 (Desafio de Foucault). Em suas obras, o conhecimento da educação é uma questão de poder tão produtivo, como modelador e em circulação, ao invés de um conceito simplista de poder visto como negativo, jurídico, soberano e estático.

A Sociologia Política da Reforma Educacional leva a sociologia do conhecimento ao diálogo com Foucault e outras obras filosóficas continentais. Assim, Popkewitz historiciza o conhecimento e analisa a forma como a escola o transforma em um tipo “psicologizado” nos currículos K-12. Sua análise problematiza o reducionismo, o dualismo e o que ele chama de “concepções administrativas” de ser, agência e mudança - uma epistemologia social da produção de conhecimento como não monolítica e contingente. A chave na abordagem de Popkewitz é a reflexividade inerente, que lhe permite questionar os “sistemas de razão”. Em Cosmopolitanism and the Age of School Reform (2008), “o cosmopolita” é abordado por meio da historicização de seus princípios epistemológicos. A análise demonstra os conjuntos de sistemas de razão e ilustra as mudanças em diferentes momentos e sob diferentes pressões culturais, estatistas e globais. A pesquisa de Popkewitz muda a questão na pesquisa educacional de "cujo conhecimento é mais valioso?" para “O que conta como conhecimento em primeiro lugar?” Sua redefinição tenta desafiar um conjunto de binários tradicionais freqüentemente encontrados na pesquisa educacional.

Estudos de Inclusão Social, Exclusão e Abjeção

Popkewitz se envolve em questões fundamentais sobre a exclusão social nos esforços de reforma escolar nacional. Popkewitz explora histórica e sociologicamente como um estilo comparativo de pensamento entra na reforma escolar para reconhecer a diferença. Em sua opinião, a diferença produz distinções e diferenciações que levam à exclusão e à abjeção.

Lutando pela Alma (1998) combina o nexo Foucaultiano poder-conhecimento com a pesquisa etnográfica de professores em escolas urbanas e rurais. O estudo oferece uma forma de pensar sobre como as diferenças nacionais / internacionais, avançadas / deixadas para trás são produzidas por meio do raciocínio do senso comum sobre o ensino. O foco do livro na educação urbana é significativo, visto que a reforma da educação urbana tem sido uma importante política social e esforço de pesquisa desde a Segunda Guerra Mundial. A tese do volume é que diferentes posições ideológicas sobre a reforma escolar e os conceitos de equidade e justiça freqüentemente mantêm os mesmos princípios de ordenar, classificar e dividir, mantendo ainda em jogo noções problemáticas e restritas de identidade.

Desenvolvimento de novas abordagens e construções teóricas

A epistemologia social de Popkewitz envolve o que ele chama de "sistemas de razão". Sua pesquisa mapeia a “razão” como a lógica histórica e os princípios culturais subjacentes que informam as práticas de formação de professores, reforma educacional e ciências da educação. Os sistemas de razão são arbitrários, históricos e culturalmente constituídos. Em cada tempo / espaço, os sistemas de razão influenciam a construção da linha entre verdade e falsidade, conhecimento e opinião, fato e crença. Popkewitz examina como as regras e padrões de razão em vários campos disciplinares são traduzidos e transformados dentro das práticas de escolarização; como os sistemas de idéias historicamente formados constroem nosso senso de identidade; e, como esses sistemas de razão são parte dos padrões institucionais e relações de poder. Por meio de estudos etnográficos, [7] textuais e históricos, [8] ele "tornou visíveis" os princípios que ordenam e moldam como os professores organizam, observam, supervisionam e avaliam os alunos e iluminou as maneiras como esses sistemas produzem normas que servem para excluir alunos pobres ou de cor.

Popkewitz desenvolveu uma série de novos construtos para se engajar na pesquisa empírica relacionada à educação: gestos duplos, bibliotecas itinerantes e o estrangeiro indígena, cosmopolitismo como uma tese cultural, a alquimia das disciplinas escolares e temas salvíficos em objetos seculares. Por meio da construção de "bibliotecas itinerantes", Popkewitz desafia os estudos de educação comparada ao focar em como as ideias viajam e se cruzam com outros "autores" para produzir formas culturais específicas de "ver" e agir. "Bibliotecas itinerantes" está ligada a um " conceito de estrangeiro indígena ”, que implica uma compreensão irônica de como as ideias são nacionalizadas e naturalizadas. Este modo de análise produz uma noção de Dewey (2005) como“ um estrangeiro indígena ”, cujas ideias se conectam significativamente com outras ideias e princípios culturais (“ bibliotecas itinerantes ”) Em diferentes tempos e espaços geográficos que pouco têm a ver com as origens históricas e culturais do pragmatismo.

Popkewitz demonstra claramente que a viagem de discursos não é puramente de um centro para uma periferia, ou de um ponto fixo para outro, mas sim, é mediada por quadros discursivos socio-historicamente específicos que redefinem “o interesse nacional”. O que parece ser uma propagação ou difusão unidirecional de discursos é uma apropriação muito mais complexa de ferramentas disponíveis emaranhadas com sistemas localizados de razão (2009). Tendências mundiais altamente visíveis e populares na educação são reinterpretadas e redefinidas, como escolaridade inclusiva, melhores práticas e “Educação para Todos”.

Finalmente, por meio de seu exame do que ele chama de temas salvíficos em objetos seculares, Popkewitz desafia a tese de secularização da modernidade no que se refere à escola. [10] Ele articula como tensões específicas do reformismo protestante americano estão inscritas no que são amplamente vistas como práticas de educação seculares; demonstrar como esses discursos moldaram lógicas educacionais dominantes; e documentar como eles informaram as conceituações dominantes nas ciências da educação de aprendizagem infantil, resolução de problemas, ação e comunidade.

A abordagem de Popkewitz vai além dos estudos de interseccionalidade, teoria de sistemas e divisão qualitativa / quantitativa. Ele propõe uma crítica radical de como os iluminismos europeu e americano ajudaram a constituir o que conta como bom conhecimento, bom método, bom cuidado e boa educação por meio da formação das próprias disciplinas acadêmicas. Por meio da integração de uma variedade de literaturas pós-fundacionistas, histórias culturais e relatos do excepcionalismo americano, Popkewitz demonstrou como narrativas que surgiram por meio de um reformismo protestante específico moldaram o discurso educacional dominante. Ele é o primeiro estudioso em estudos de currículo nos Estados Unidos a fazer referência a como os discursos religiosos sobre salvação e redenção foram inscritos nas práticas educacionais e na pesquisa.

Uma variedade de abordagens de “métodos mistos” que envolvem estudos históricos, políticos, estatísticos e etnográficos ilustram uma inovação adicional no campo. Suas principais contribuições nesta área incluem O estudo da escolaridade: Metodologias de campo em pesquisa e avaliação educacional (1981), Formação de professores: um exame crítico de seu folclore, teoria e prática (1987), A formação do conteúdo escolar: A luta pela criação de uma instituição americana (1987), Teorias críticas na educação: mudanças nos terrenos do conhecimento e da política (1997), História cultural e educação: estudos críticos sobre conhecimento e escolaridade (2001), Governing children, family, and education: Restructuring o estado de bem-estar (2003) e Pesquisa e política educacional: Direcionando a economia baseada no conhecimento (2006).

O reconhecimento internacional de Popkewitz (Pereyra & Franklin, 2014) é evidente a partir da tradução de seus principais livros, como, O mito da reforma educacional: respostas da escola à mudança planejada (1982, para o espanhol), Paradigma e ideologia na pesquisa educacional: Funções sociais do intelectual (1984, espanhol), Formação de professores: um exame crítico de seu folclore, teoria e prática (1989, espanhol), Uma sociologia política da reforma educacional: Poder / Conhecimento e poder no ensino, formação de professores e pesquisa (1991, espanhol, português, russo e chinês tradicional), Lutando pela alma: a política da educação e a construção do professor (1998, espanhol, português e chinês), O desafio de Foucault: discurso, conhecimento e poder em educação (2000, com M. Brennan, espanhol), Reformas Educativas e Formacao de Professores Novoa, A., & Popkewitz, TS (Eds.), (1992), Cosmopolitismo e a era da reforma escolar: Ciência, educação e fazer sociedade fazendo a criança (2008, espanhol).

Livros selecionados

  • Lindblad, S. Pettersson, D. e Popkewitz, T. eds. (2018) Educação em números e na construção da sociedade. A perícia das avaliações internacionais. Nova York: Routledge.
  • Hultqvist, E., Lindblad, S. & Popkewitz, T. eds. (2017). Análise crítica da reforma educacional em uma era de governança transnacional. Dordrecht, Holanda: Springer.
  • Popkewitz, T., Diaz, J & Kirchgasler, eds. (2017). Uma sociologia política do conhecimento educacional: estudos de exclusões e diferenças. Nova York: Routledge / MacMillan.
  • Popkewitz, T. ed. (2015). A "razão" da escolaridade: historicizando os estudos curriculares, a pedagogia e a formação de professores. Routledge.
  • Popkewitz, T. (ed.) (2013). Repensando a história da educação: uma perspectiva intercontinental sobre as questões, métodos e saberes das escolas. Nova York: Palgrave MacMillan.
  • Tröhler, D., Popkewitz, T., & Labaree D. (eds.) (2011). A escolarização e a formação de cidadãos nas visões comparadas do longo século XIX. Nova York: Routledge.
  • Popkewitz T., & Rizvi, F. (eds.). (2009). Globalização e o estudo da educação (108 Yearbook. Vol 2). Chicago: Sociedade Nacional para o Estudo da Educação.
  • Popkewitz, T. (2008). Cosmopolitismo e a era da reforma escolar: Ciência, educação e fazer sociedade fazendo a criança. Nova York: Routledge. (Este livro foi traduzido para o português e sueco e traduzido e publicado em espanhol [Morata]).
  • Popkewitz, T., Olsson, U., Petersson, K. & Kowalczyk, J. eds. (2006) 'O futuro não é o que parece ser' Pedagogia, Genealogia e Epistemologia Política em Honra e em Memorial a Kenneth Hultqvist. Estocolmo: Stockholm Institute of Education Press.
  • Popkewitz, T. (Ed.) (2005). Inventing the modern self and John Dewey: Modernities and the travelling of pragmatism in education. Palgrave Macmillan Press.
  • Lindblad, S. & Popkewitz, TS (Eds.) (2004). Reestruturação educacional: perspectivas internacionais sobre políticas de viagens. New York: Information Age Publishers.
  • Popkewitz, T. (Ed.) (2000). Conhecimento educacional: Mudando as relações entre o estado, a sociedade civil e a comunidade educacional. Albany, NY: State University of New York Press.
  • Popkewitz, T. & Fendler, L. (Eds.) (1999). Teorias críticas em educação: Mudando os terrenos do conhecimento e da política. Nova York: Routledge.
  • Popkewitz, T. (1998). Lutando pela alma: A política da escolarização e a construção do professor. Nova York: Teachers College Press.
  • Popkewitz, T. & Brennan, M. (Eds.) (1998). O desafio de Foucault: discurso, conhecimento e poder na educação. Nova York: Teachers College Press. (Traduzido e publicado na Espanha)
  • Popkewitz, T. (1991). Uma sociologia política da reforma educacional: poder / conhecimento no ensino, formação de professores e pesquisa. Nova York: Teachers College Press.
  • Popkewitz, Thomas S. (1984). Paradigma e ideologia na pesquisa educacional: funções sociais do intelectual. Londres: Falmer Press. (Paradigma e ideología en investigación educative. A. Ballesteros, trad. Madrid: Mondadori, 1984).

Artigos selecionados

  • Popkewitz, T., Olsson, U. e Petersson, K. (2006). A sociedade da aprendizagem, o cosmopolita inacabado e governante da educação, saúde pública e prevenção do crime no início do século XXI. Filosofia e Teoria Educacional 37/4, 431-449.
  • Popkewitz, T. (2004). A alquimia do currículo de matemática: as inscrições e a fabricação da criança. American Educational Journal 41/4: 3-34.
  • Popkewitz, T. (2004) O Relatório do Comitê do Conselho Nacional de Pesquisa sobre Pesquisa Científica em Educação é Científico? Sobre confiar no manifesto. Qualitative Inquiry , 10 (1), 62-78.
  • Popkewitz, T. (2002). Como a alquimia faz investigação, evidência e exclusão. Journal of Teacher Education 53/3, 262-267.
  • Popkewitz, T. (2000). A negação da mudança no processo de mudança: Sistemas de ideias e construção de avaliações nacionais. The Educational Researcher 29/1, 17-30.
  • Popkewitz, T. e Lindblad, S. (2000) Educação Governança e Inclusão e Exclusão Social: Algumas dificuldades conceituais e problemáticas em política e pesquisa. Discurso: Estudos na Política Cultural da Educação . 21 (1), 5-44.
  • Popkewitz, T. (1998) Dewey, Vygotsky e a Administração Social do Indivíduo: Pedagogia Construtivista como Sistemas de Idéias em Espaços Históricos. American Educational Research Journal 35 (4), 535-570.
  • Popkewitz, T. (1998). A cultura da redenção e a administração da liberdade na pesquisa educacional. The Review of Educational Research 68/1, 1-34.
  • Popkewitz, T. (1997). Um terreno em mudança de conhecimento e poder: uma epistemologia social da pesquisa educacional. The Educational Researcher 26/9, 18-29.
  • Popkewitz, T. (1997) A produção da razão e do poder: História do currículo e tradições intelectuais. Journal of Curriculum Studies 29 (2), 131-164.
  • Popkewitz, T. e Brennan, M. (1997) Restructuring of Social and Political Theory in Education: Foucault and a Social Epistemology of School Practices. Teoria Educacional 47 (3), 287-313.
  • Popkewitz, T. (1996) Repensando a descentralização e as distinções Estado / sociedade civil: o Estado como uma problemática de governar. Journal of Education Policy 11 (1), 27-51.
  • Popkewitz, T. (1994). Profissionalização no ensino e na formação de professores: algumas notas sobre sua história, ideologia e potencialidades. Revista Internacional de Ensino e Formação de Professores 10/1.
  • Popkewitz, T. (1988). Reforma educacional: retórica, ritual e interesse social. Education Theory 38 (1), 77-94.
  • Hoyle, E. & Popkewitz, T. (1985). Paradigma e ideologia na pesquisa educacional: as funções sociais do intelectual. British Journal of Educational Studies 33 (3).
  • Popkewitz, T. (1985). Ideologia e formação social na formação de professores. Journal of Teaching and Teacher Education 1 (2), 91-107.
  • Popkewitz, Thomas S. (1983). A base sociológica para as diferenças individuais: A relação da solidão e da multidão. Em J. Goodlad & G. Fenstermacher (Eds.), Individual diferença na escola (NSSE Yearbook) 82 (1), 44-74.

Referências

Postiglione, GA (1986) Trabalho (s) revisado (s): Paradigma e Ideologia na Pesquisa Educacional: As Funções Sociais do Intelectual de Thomas S. Popkewitz. Educação comparada 30 (1), 180-182.

(2009) BOOK REVIEWS, Policy Futures in Education, 7 (5), 578-580.