Thorstein Veblen - Thorstein Veblen

Thorstein Veblen
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Nascer
Thorstein Bunde Veblen

( 1857-07-30 )30 de julho de 1857
Faleceu 3 de agosto de 1929 (03/08/1929)(72 anos)
Nacionalidade americano
Instituições
Campo Economia , socioeconomia
Escola ou
tradição
Economia institucional
Alma mater
Influências Herbert Spencer , Thomas Paine , William Graham Sumner , Lester F. Ward , William James , Georges Vacher de Lapouge , Edward Bellamy , John Dewey , Gustav von Schmoller , John Bates Clark , Henri de Saint-Simon , Charles Fourier
Contribuições Consumo conspícuo , lazer conspícuo , incapacidade treinada , dicotomia vebleniana

Thorstein Bunde Veblen (30 de julho de 1857 - 3 de agosto de 1929) foi um economista e sociólogo americano que, durante sua vida, emergiu como um conhecido crítico do capitalismo .

Em seu livro mais conhecido, The Theory ofthe Leisure Class (1899), Veblen cunhou os conceitos de consumo conspícuo e lazer conspícuo . Os historiadores da economia consideram Veblen o pai fundador da escola de economia institucional . Os economistas contemporâneos ainda teorizam a distinção de Veblen entre " instituições " e " tecnologia ", conhecida como dicotomia de Veblen .

Como um dos principais intelectuais da Era Progressista nos Estados Unidos, Veblen atacou a produção para obter lucro . Sua ênfase no consumo conspícuo influenciou enormemente os economistas que se engajaram em críticas não marxistas ao fascismo , capitalismo e determinismo tecnológico .

Os debates historiográficos continuam sobre sua aversão, expressa em escritos encomendados em 1913 sobre antropologia cultural e social , por supostas tipologias raciais antediluvianas , como "loiro dolicho" e "moreno braquicefálico". Os historiadores argumentam que Veblen preferia as idéias do caldeirão , assim como sua própria abordagem do monoculturalismo e da evolução cultural na antropologia cultural , cinco anos após a produção da peça homônima de Israel Zangwill . Muitos, senão a maioria, desses estudos, bem como avaliações acadêmicas de seus artigos de 1915-1919 sobre a expansão industrial japonesa e a política dos "judeus", mantêm distinções estritas entre a renúncia de Veblen ao racismo científico "invejoso" e os pressupostos eurocêntricos de Veblen , caso existam. Existem também avaliações diferenciais da medida em que os conceitos de Mendel moldaram tanto seu elogio da antropologia cultural quanto sua crítica à antropologia social , bem como seus contrastes entre as idéias de Mendel e de Darwin . Esta pesquisa não deve ser confundida com a historiografia do globalismo e da globalização , especialmente dados seus modelos críticos para os bens de Veblen , eurocêntricos ou não. Veblen tinha um relacionamento igualmente problemático com as relações internacionais marxistas e vacilou em aderir a qualquer variante do socialismo (e não abordou os contornos étnico-raciais) da Segunda Internacional e Partido Socialista da América .

Biografia

Juventude e antecedentes familiares

Veblen nasceu em 30 de julho de 1857, em Cato, Wisconsin , filho de pais imigrantes noruegueses-americanos , Thomas Veblen e Kari Bunde. Ele era o sexto de doze filhos.

Seus pais emigraram da Noruega para Milwaukee , Wisconsin, em 16 de setembro de 1847, com poucos fundos e nenhum conhecimento de inglês. Apesar de suas circunstâncias limitadas como imigrantes, o conhecimento de Thomas Veblen em carpintaria e construção, aliado à perseverança de sua esposa, permitiu-lhes estabelecer uma fazenda familiar no condado de Rice, Minnesota , para onde se mudaram em 1864. (A fazenda Veblen , localizada perto da cidade de Nerstrand , tornou-se um marco histórico nacional em 1981.)

Veblen começou seus estudos aos 5 anos. Embora o norueguês seja sua primeira língua, ele aprendeu inglês com os vizinhos e na escola. Seus pais também aprenderam a falar inglês fluentemente, embora continuassem a ler predominantemente literatura norueguesa com e em torno de sua família na fazenda. A fazenda da família acabou ficando mais próspera, permitindo que os pais de Veblen proporcionassem educação formal a seus filhos. Ao contrário da maioria das famílias de imigrantes da época, Veblen e todos os seus irmãos receberam treinamento em escolas primárias e passaram a receber educação superior no vizinho Carleton College . A irmã de Veblen, Emily, foi considerada a primeira filha de imigrantes noruegueses a se formar em uma faculdade americana. O filho mais velho dos Veblen, Andrew Veblen, acabou se tornando professor de física na Iowa State University e tio de um dos principais matemáticos da América, Oswald Veblen, da Princeton University .

Vários comentaristas consideram a formação norueguesa de Veblen e seu relativo isolamento da sociedade americana como essenciais para a compreensão de seus escritos. O sociólogo e educador David Riesman afirma que sua formação como filho de imigrantes significava que Veblen se alienou da cultura anterior de seus pais, mas que viver em uma sociedade norueguesa na América o tornou incapaz de "assimilar e aceitar completamente as formas disponíveis de americanismo. . " De acordo com George M. Fredrickson , a sociedade norueguesa em que Veblen vivia estava tão isolada que, quando a deixou, "estava, em certo sentido, emigrando para a América".

Educação

Aos 17 anos, em 1874, Veblen foi enviado para estudar nas proximidades do Carleton College em Northfield, Minnesota . No início de sua escolaridade, ele demonstrou a amargura e o senso de humor que caracterizariam seus trabalhos posteriores. Veblen estudou economia e filosofia sob a orientação do jovem John Bates Clark (1847–1938), que se tornou um líder no novo campo da economia neoclássica . Clark influenciou muito Veblen e, à medida que Clark o iniciava no estudo formal da economia, Veblen passou a reconhecer a natureza e as limitações da economia hipotética que começaria a moldar suas teorias. Veblen mais tarde desenvolveu um interesse pelas ciências sociais, fazendo cursos nas áreas de filosofia , história natural e filologia clássica . Dentro do reino da filosofia, as obras de Herbert Spencer (1820–1903) foram de grande interesse para ele, inspirando vários preconceitos de socioeconomia. Em contraste, seus estudos em história natural e filologia clássica moldaram seu uso formal das disciplinas da ciência e da linguagem, respectivamente.

Depois que Veblen se formou em Carleton em 1880, ele viajou para o leste para estudar filosofia na Universidade Johns Hopkins . Enquanto na Johns Hopkins, ele estudou com Charles Sanders Peirce (1839–1914). Quando não conseguiu obter uma bolsa lá, ele mudou-se para a Universidade de Yale , onde encontrou apoio econômico para seus estudos, obtendo o doutorado em Filosofia em 1884, com especialização em filosofia e especialização em estudos sociais. Sua dissertação foi intitulada "Fundamentos Éticos de uma Doutrina de Retribuição". Em Yale, ele estudou com acadêmicos renomados, como o filósofo Noah Porter (1811–1892) e o sociólogo William Graham Sumner (1840–1910).

Casamentos

Os dois relacionamentos principais que Veblen teve foram com suas duas esposas, embora ele fosse conhecido por se envolver em casos extraconjugais ao longo de sua vida.

Durante seu tempo no Carleton College, Veblen conheceu sua primeira esposa, Ellen Rolfe, sobrinha do presidente da faculdade. Eles se casaram em 1888. Enquanto alguns estudiosos culparam suas tendências femininas pelas numerosas separações do casal e eventual divórcio em 1911, outros especularam que o fim do relacionamento estava enraizado na incapacidade de Ellen de ter filhos. Após sua morte em 1926, foi revelado que ela havia pedido que sua autópsia fosse enviada para Veblen, seu ex-marido. A autópsia mostrou que os órgãos reprodutivos de Ellen não haviam se desenvolvido normalmente e ela não conseguia ter filhos. Um livro escrito pela enteada de Veblen afirmava que "isso explicava seu desinteresse em um relacionamento normal de esposa com Thorstein" e que ele "a tratava mais como uma irmã, uma irmã amorosa, do que como uma esposa".

Veblen se casou com Ann Bradley Bevans, uma ex-aluna, em 1914 e se tornou o padrasto de suas duas filhas, Becky e Ann. Na maioria das vezes, parece que eles tiveram um casamento feliz. Ann foi descrita por sua filha como sufragista, socialista e uma defensora ferrenha dos sindicatos e dos direitos dos trabalhadores. Um ano depois de se casar com Ann, eles esperavam um filho juntos, mas a gravidez terminou em aborto espontâneo. Veblen nunca teve filhos.

Vida posterior

Após a morte prematura de sua esposa Ann em 1920, Veblen passou a cuidar de suas enteadas. Becky foi com ele quando ele se mudou para a Califórnia, cuidou dele lá e esteve com ele quando ele morreu em agosto de 1929. Antes de sua morte, Veblen ganhara um salário comparativamente alto na New School . Como vivia com economia , Veblen investiu seu dinheiro em vinhedos de uvas passas na Califórnia e no mercado de ações. Infelizmente, após retornar ao norte da Califórnia, Veblen perdeu o dinheiro que havia investido e morava em uma casa em Sand Hill Road em Menlo Park (que pertenceu a sua primeira esposa). Ganhando $ 500 a $ 600 por ano com royalties e uma soma anual de $ 500 enviada por um ex-estudante de Chicago, ele viveu lá até sua morte em 1929.

Carreira acadêmica

Depois de se formar em Yale em 1884, Veblen ficou essencialmente desempregado por sete anos. Apesar de possuir fortes cartas de recomendação, não conseguiu obter um cargo universitário. É possível que a pesquisa de sua dissertação sobre "Fundamentos Éticos de uma Doutrina de Retribuição" (1884) tenha sido considerada indesejável. No entanto, essa possibilidade não pode mais ser pesquisada porque a dissertação de Veblen está ausente em Yale desde 1935. Aparentemente, o único estudioso que estudou a dissertação foi Joseph Dorfman , para seu livro de 1934, Thorstein Veblen and His America . Dorfman diz apenas que a dissertação, orientada pelo sociólogo evolucionista William Graham Sumner , estuda o pensamento evolucionista de Herbert Spencer , bem como a filosofia moral de Immanuel Kant . Alguns historiadores também especularam que essa falta de emprego foi parcialmente devido ao preconceito contra os noruegueses, enquanto outros atribuem isso ao fato de que a maioria das universidades e administradores o consideravam insuficientemente educado no cristianismo. A maioria dos acadêmicos da época tinha diplomas em divindade, o que Veblen não tinha. Além disso, não ajudou o fato de Veblen se identificar abertamente como agnóstico, o que era altamente incomum para a época. Como resultado, Veblen voltou para a fazenda de sua família, uma estadia durante a qual ele alegou estar se recuperando da malária. Ele passou aqueles anos se recuperando e lendo vorazmente. Suspeita-se que essas dificuldades no início de sua carreira acadêmica inspiraram posteriormente trechos de seu livro The Higher Learning in America (1918), no qual ele afirmava que os verdadeiros valores acadêmicos foram sacrificados pelas universidades em favor de seu próprio interesse e lucratividade.

Em 1891, Veblen deixou a fazenda para retornar à pós-graduação para estudar economia na Cornell University sob a orientação do professor de economia James Laurence Laughlin . Com a ajuda do professor Laughlin, que estava se mudando para a Universidade de Chicago , Veblen tornou-se membro dessa universidade em 1892. Durante sua estada, ele fez grande parte do trabalho editorial associado ao Journal of Political Economy , um dos muitos acadêmicos periódicos criados durante esse tempo na Universidade de Chicago. Veblen usou o diário como meio de comunicação para seus escritos. Seus escritos também começaram a aparecer em outros periódicos, como o American Journal of Sociology , outro periódico da universidade. Embora fosse principalmente uma figura marginal na Universidade de Chicago, Veblen deu várias aulas lá.

Em 1899, Veblen publicou seu primeiro e mais conhecido livro, intitulado The Theory of the Leisure Class . Isso não melhorou imediatamente a posição de Veblen na Universidade de Chicago. Ele pediu um aumento após a conclusão de seu primeiro livro, mas foi negado.

Os alunos de Veblen em Chicago consideraram seu ensino "terrível". Os alunos de Stanford consideraram seu estilo de ensino "enfadonho". Mas isso era mais desculpável do que alguns dos assuntos pessoais de Veblen. Ele ofendeu os sentimentos vitorianos com casos extraconjugais enquanto estava na Universidade de Chicago. Em Stanford em 1909, Veblen foi ridicularizado novamente por ser um mulherengo e um marido infiel. Como resultado, ele foi forçado a renunciar ao cargo, o que tornou muito difícil para ele encontrar outro cargo acadêmico. Uma história afirma que ele foi demitido de Stanford depois que Jane Stanford lhe enviou um telegrama de Paris, desaprovando o apoio de Veblen aos trabalhadores cules chineses na Califórnia. (Observe que Jane Stanford já estava morta em 1905 e Veblen foi nomeado em 1906, o que lança dúvidas sobre esta história.)

Com a ajuda de Herbert J. Davenport , um amigo que era chefe do departamento de economia da Universidade de Missouri , Veblen aceitou um cargo lá em 1911. Veblen, entretanto, não gostou de sua estadia no Missouri. Isso se deveu em parte ao fato de sua posição como palestrante ser de categoria inferior à de seus cargos anteriores e por receber salários mais baixos. Veblen também não gostava muito da cidade de Columbia, Missouri , onde a universidade estava localizada. Embora ele possa não ter gostado de sua estada no Missouri, em 1914 ele publicou outro de seus livros mais conhecidos, Os Instintos de Trabalho e o Estado das Artes Industriais (1914). Após o início da Primeira Guerra Mundial , Veblen publicou Imperial Germany and the Industrial Revolution (1915). Ele considerou a guerra uma ameaça à produtividade econômica e contrastou a política autoritária da Alemanha com a tradição democrática da Grã-Bretanha, observando que a industrialização na Alemanha não havia produzido uma cultura política progressista.

Em 1917, Veblen mudou-se para Washington, DC para trabalhar com um grupo que havia sido encomendado pelo Presidente Woodrow Wilson para analisar possíveis acordos de paz para a Primeira Guerra Mundial, culminando em seu livro Uma Investigação sobre a Natureza da Paz e os Termos de Sua Perpetuação ( 1917). Isso marcou uma série de mudanças distintas em sua carreira. Depois disso, Veblen trabalhou para a Administração de Alimentos dos Estados Unidos por um período de tempo. Pouco depois, Veblen mudou-se para Nova York para trabalhar como editor de uma revista, The Dial . No ano seguinte, a revista mudou sua orientação e ele perdeu sua posição editorial.

Nesse ínterim, Veblen fez contatos com vários outros acadêmicos, como Charles A. Beard , James Harvey Robinson e John Dewey . O grupo de professores universitários e intelectuais acabou fundando a The New School for Social Research . Conhecida hoje como The New School , em 1919 surgiu do modernismo americano , do progressismo , da educação democrática . O grupo foi aberto a estudantes e teve como objetivo "uma compreensão imparcial da ordem existente, sua gênese, crescimento e funcionamento atual". De 1919 a 1926, Veblen continuou a escrever e manter um papel no desenvolvimento da The New School. Foi nessa época que ele escreveu Os engenheiros e o sistema de preços . Nele, Veblen propôs um soviete de engenheiros. De acordo com Yngve Ramstad, a visão de que engenheiros, e não trabalhadores, derrubariam o capitalismo era uma "visão nova". Veblen convidou Guido Marx para a New School para ensinar e ajudar a organizar um movimento de engenheiros com outros como Morris Cooke; Henry Gantt , que morrera pouco antes; e Howard Scott . Cooke e Gantt eram seguidores de Frederick Winslow Taylor 's gestão científica teoria. Scott, que listou Veblen como membro do comitê organizador temporário da Aliança Técnica , talvez sem consultar Veblen ou outros membros listados, mais tarde ajudou a fundar o movimento da tecnocracia .

Influências em Veblen

O pragmatismo americano desconfiava da noção de absoluto e, em vez disso, reconheceu a noção de livre arbítrio . Em vez da intervenção divina de Deus assumir o controle dos acontecimentos do universo, o pragmatismo acreditava que as pessoas, usando seu livre arbítrio, moldavam as instituições da sociedade. Veblen também reconheceu isso como um elemento de causas e efeitos, nos quais ele baseou muitas de suas teorias. Essa crença pragmática era pertinente à formulação da crítica de Veblen à lei natural e ao estabelecimento de sua economia evolucionária , que reconhecia o propósito do homem por completo. O ceticismo da Escola Histórica Alemã em relação à economia laissez-faire também foi adotado por Veblen.

De 1896 a 1926, ele passou os verões em sua cabana de estudos na Ilha de Washington, em Wisconsin. Na ilha, ele aprendeu islandês, o que lhe permitiu escrever artigos aceitos por um jornal islandês e traduzir a saga Laxdæla para o inglês.

Contribuições para a teoria social

A Teoria da Classe Lazer , 1924

Economia institucional

Thorstein Veblen lançou as bases para a perspectiva da economia institucional com sua crítica à teoria econômica estática tradicional. Por mais que Veblen fosse um economista, ele também era um sociólogo que rejeitou seus contemporâneos que viam a economia como uma entidade autônoma, estável e estática. Veblen discordou de seus pares, pois acreditava fortemente que a economia estava significativamente inserida nas instituições sociais. Em vez de separar a economia das ciências sociais, Veblen viu as relações entre a economia e os fenômenos sociais e culturais. De modo geral, o estudo da economia institucional via as instituições econômicas como o processo mais amplo de desenvolvimento cultural. Embora o institucionalismo econômico nunca tenha se transformado em uma escola importante de pensamento econômico, ele permitiu aos economistas explorar os problemas econômicos de uma perspectiva que incorporava fenômenos sociais e culturais. Também permitiu que os economistas vissem a economia como uma entidade em evolução de lógica limitada .

Consumo conspícuo

Em sua obra mais famosa, The Theory of the Leisure Class , Veblen escreve criticamente sobre a classe ociosa por seu papel na promoção do consumo perdulário , ou desperdício conspícuo. Neste primeiro trabalho, Veblen cunhou o termo consumo conspícuo , que ele definiu como gastar mais dinheiro em bens do que eles valem.

O termo se originou durante a Segunda Revolução Industrial, quando uma classe social nova-rica emergiu como resultado da acumulação de riqueza de capital. Ele explica que os integrantes da classe ociosa, muitas vezes associados aos negócios, são aqueles que também se dedicam ao consumo conspícuo para impressionar o restante da sociedade por meio da manifestação de seu poder e prestígio social, seja ele real ou percebido. Em outras palavras, o status social, explicou Veblen, passa a ser conquistado e demonstrado por padrões de consumo, e não pelo que o indivíduo ganha financeiramente. Posteriormente, pessoas de outras classes sociais são influenciadas por esse comportamento e, como argumentou Veblen, se esforçam para emular a classe ociosa. O que resulta desse comportamento, é uma sociedade caracterizada pelo desperdício de tempo e dinheiro. Ao contrário de outras obras sociológicas da época, A teoria da classe ociosa enfocou o consumo, ao invés da produção.

Lazer conspícuo

O lazer conspícuo , ou o uso não produtivo do tempo com o objetivo de exibir status social , é usado por Veblen como o indicador primário da classe de lazer . O lazer conspícuo é exibir abertamente a própria riqueza e status, pois o trabalho produtivo significava a ausência de força pecuniária e era visto como uma marca de fraqueza. À medida que a classe ociosa aumentava sua isenção do trabalho produtivo, essa mesma isenção tornou-se honorífica e a participação efetiva no trabalho produtivo tornou-se um sinal de inferioridade. O lazer conspícuo funcionou muito bem para designar o status social nas áreas rurais, mas a urbanização fez com que o lazer conspícuo não fosse mais um meio suficiente para exibir força pecuniária . A vida urbana requer exibições mais óbvias de status, riqueza e poder, que é onde o consumo conspícuo se torna proeminente.

Aula de lazer

Em A teoria da classe ociosa, Veblen escreve criticamente sobre o consumo conspícuo e sua função no consumismo da classe social e na estratificação social . Refletindo historicamente, ele traça os ditos comportamentos econômicos desde o início da divisão do trabalho , ou durante os tempos tribais. Após o início de uma divisão de trabalho, indivíduos de alto status dentro da comunidade praticavam a caça e a guerra, notavelmente trabalho menos intensivo em mão-de-obra e menos produtivo economicamente. Já os indivíduos de baixa condição social praticavam atividades reconhecidas como mais produtivas economicamente e mais intensivas em mão-de-obra, como a lavoura e a culinária. Indivíduos de status elevado, como explica Veblen, podiam, em vez disso, se dar ao luxo de viver suas vidas com lazer (daí seu título de classe ociosa ), engajando-se na participação econômica simbólica , em vez da participação econômica prática. Esses indivíduos podiam se envolver em lazer conspícuo por longos períodos de tempo, simplesmente seguindo atividades que evocassem um status social mais elevado. Em vez de participar do consumo conspícuo, a classe ociosa vivia vidas de lazer conspícuo como um marcador de status elevado. A classe ociosa protegia e reproduzia seu status social e controle dentro da tribo por meio, por exemplo, de sua participação em atividades em tempos de guerra, que embora raramente fossem necessárias, ainda tornavam suas contrapartes de classe social mais baixas dependentes delas. Durante os tempos industriais modernos, Veblen descreveu a classe ociosa como aquela isenta de trabalho industrial. Em vez disso, ele explica, a classe ociosa participava de esforços intelectuais ou artísticos para mostrar sua liberdade da necessidade econômica de participar do trabalho manual economicamente produtivo. Em essência, não ter que realizar atividades intensivas de trabalho não significava um status social mais alto, mas sim, um status social mais alto significava que ninguém teria que desempenhar essas funções.

Avaliação dos ricos

Veblen expandiu Adam Smith 's avaliação dos ricos , afirmando que '[o] classe do lazer utilizado atividades de caridade como uma das referências finais do mais alto padrão de vida.' Veblen insinua que a forma de convencer quem tem dinheiro para dividir é fazer com que receba algo em troca. A economia comportamental também revela que recompensas e incentivos são aspectos muito importantes na tomada de decisões do dia a dia . Quando os ricos mudam sua mentalidade de se sentirem forçados a dar o seu dinheiro suado para se sentirem orgulhosos e honrados por doar a organizações de caridade, há benefícios para todas as partes envolvidas. Em The Theory of the Leisure Class (1899), Veblen referiu-se às comunidades sem uma classe de lazer como "comunidades não predatórias" e afirmou que "[a] acumulação de riqueza na extremidade superior da escala pecuniária implica privação na extremidade inferior da escala. " Veblen acreditava que a desigualdade era natural e que dava às donas de casa algo em que concentrar suas energias. Os membros da classe de lazer planejando eventos e festas não ajudaram ninguém a longo prazo, de acordo com Veblen.

Teoria da empresa empresarial

O problema central para Veblen era o atrito entre "negócios" e "indústria".

Veblen identificou os negócios como os proprietários e líderes cujo objetivo principal eram os lucros de suas empresas, mas que, em um esforço para manter os lucros altos, muitas vezes se esforçavam para limitar a produção. Ao obstruir o funcionamento do sistema industrial dessa forma, os "negócios" afetaram negativamente a sociedade como um todo (por meio de taxas mais altas de desemprego, por exemplo). Com isso dito, Veblen identificou os líderes empresariais como a fonte de muitos problemas na sociedade, que ele sentiu que deveriam ser liderados por pessoas como engenheiros, que entendiam o sistema industrial e seu funcionamento, embora também tivessem interesse no bem-estar geral da sociedade em ampla.

Incapacidade treinada

Em sociologia, a incapacidade treinada é "aquele estado de coisas em que as habilidades de alguém funcionam como inadequações ou pontos cegos". Isso significa que as experiências anteriores das pessoas podem levar a decisões erradas quando as circunstâncias mudam.

Veblen cunhou essa frase em 1914, em sua obra The Instinct of Workmanship and the Industrial Arts . O ensaísta Kenneth Burke expandiu posteriormente a teoria da incapacidade treinada, primeiro em seu livro Permanence and Change (1935) e novamente em dois trabalhos posteriores.

Economia e política de Veblen

Veblen e outros institucionalistas americanos agradeciam à Escola Histórica Alemã , especialmente Gustav von Schmoller , pela ênfase nos fatos históricos, seu empirismo e, especialmente, uma ampla estrutura evolutiva de estudo. Veblen admirava Schmoller, mas criticou alguns outros líderes da escola alemã por causa de sua confiança excessiva em descrições, longas exibições de dados numéricos e narrativas de desenvolvimento industrial que não se apoiavam em nenhuma teoria econômica subjacente. Veblen tentou usar a mesma abordagem com sua própria teoria adicionada.

Veblen desenvolveu uma economia evolucionária do século 20 baseada em princípios darwinianos e novas idéias emergentes da antropologia, sociologia e psicologia. Ao contrário da economia neoclássica que surgiu ao mesmo tempo, Veblen descreveu o comportamento econômico como determinado socialmente e viu a organização econômica como um processo de evolução contínua. Veblen rejeitou qualquer teoria baseada na ação individual ou qualquer teoria que destacasse qualquer fator de uma motivação pessoal interna. Segundo ele, tais teorias eram "não científicas". Esta evolução foi impulsionada pelos instintos humanos de emulação , predação , habilidade , inclinação dos pais e curiosidade ociosa. Veblen queria que os economistas entendessem os efeitos das mudanças sociais e culturais nas mudanças econômicas. Em The Theory of the Leisure Class , os instintos de emulação e predação desempenham um papel importante. Pessoas, tanto ricas quanto pobres, tentam impressionar os outros e buscar obter vantagens por meio do que Veblen chamou de "consumo conspícuo" e da capacidade de se envolver em " lazer conspícuo ". Neste trabalho, Veblen argumentou que o consumo é usado como uma forma de ganhar e sinalizar status. Por meio do "consumo conspícuo", muitas vezes vinham "desperdício conspícuo", que Veblen detestava. Ele ainda falou de uma "fase predatória" da cultura no sentido de a atitude predatória ter se tornado a atitude espiritual habitual do indivíduo.

Teorias políticas

Politicamente, Veblen simpatizava com a propriedade estatal . A maioria dos estudiosos discorda sobre até que ponto as visões de Veblen são compatíveis com o marxismo , socialismo ou anarquismo .

Dicotomia vebleniana

A dicotomia Vebleniana é um conceito que Veblen sugeriu pela primeira vez em The Theory of the Leisure Class (1899), e transformado totalmente em um princípio analítico em The Theory of Business Enterprise (1904). Para Veblen, as instituições determinam como as tecnologias são usadas. Algumas instituições são mais " cerimoniais " do que outras. Um projeto para o economista idealizado de Veblen é identificar instituições que desperdiçam demais e buscar "ajustes" institucionais para tornar os usos instituídos da tecnologia mais "instrumentais".

Veblen define "cerimonial" como algo relacionado ao passado, que apóia "lendas tribais" ou atitudes e conduta conservadoras tradicionais; enquanto o "instrumental" se orienta para o imperativo tecnológico, julgando o valor pela capacidade de controlar as consequências futuras.

A teoria sugere que, embora toda sociedade dependa de ferramentas e habilidades para apoiar o processo de vida, toda sociedade também parece ter uma estrutura estratificada de status "cerimonial" que vai de encontro às necessidades dos aspectos "instrumentais" (tecnológicos) do grupo. vida. A Dicotomia de Veblen ainda é muito relevante hoje e pode ser aplicada para pensar em transformação digital.

Legado

Veblen é considerado um dos co-fundadores da escola americana de economia institucional , ao lado de John R. Commons e Wesley Clair Mitchell . Os economistas que aderem a essa escola se organizam na Associação de Economia Institucional (AFIT). A Association for Evolutionary Economics (AFEE) concede um prêmio Veblen-Commons anual para o trabalho em Economia Institucional e publica o Journal of Economic Issues . Alguns praticantes não alinhados incluem teóricos do conceito de " acumulação diferencial ".

O trabalho de Veblen manteve-se relevante, e não apenas pela frase " consumo conspícuo ". Sua abordagem evolucionária para o estudo dos sistemas econômicos está novamente ganhando força e seu modelo de conflito recorrente entre a ordem existente e as novas formas pode ser valioso para a compreensão da nova economia global . Nesse sentido, alguns autores recentemente compararam a Era Dourada , estudada por Veblen, com a Nova Era Dourada e os processos contemporâneos de refeudalização , defendendo uma nova classe global de lazer e consumo de luxo distinto.

Veblen foi citado nos escritos de economistas feministas . Veblen acreditava que as mulheres não tinham dotações; em vez disso, o comportamento das mulheres refletia as normas sociais de uma época e lugar. Veblen teorizou que as mulheres na era industrial continuavam sendo vítimas de seu "status de bárbaro". Isso, em retrospecto, fez de Veblen uma precursora do feminismo moderno .

O trabalho de Veblen também foi freqüentemente citado em obras literárias americanas. Ele é destaque em The Big Money por John Dos Passos , e mencionou em Carson McCullers ' O coração é um caçador só e Sinclair Lewis ' s Main Street . Um dos alunos de PhD de Veblen foi George W. Stocking, Sr. , um pioneiro no campo emergente da economia da organização industrial . Outro foi o acadêmico e escritor canadense Stephen Leacock , que se tornou chefe do Departamento de Economia e Ciência Política da Universidade McGill . A influência da teoria da classe ociosa pode ser vista na sátira de Leacock de 1914, Arcadian Adventures with the Idle Rich .

Até hoje, Veblen é pouco conhecido na Noruega . O presidente Clinton homenageou Veblen como um grande pensador americano ao se dirigir ao rei Harald V da Noruega .

Bibliografia selecionada

Livros publicados

Artigos

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Veja também

Notas

Referências

links externos