Três Reis Coroados - Three Crowned Kings
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Os Três governantes Coroados , ou os Três Glorificados pelo Céu ou Mundo dos Três , principalmente conhecidos como Moovendhar , referem-se ao triunvirato de Chera , Chola e Pandya que dominou a política do antigo país Tamil, Tamilakam , de seus três Nadu (países ) de Chola Nadu , Pandya Nadu (hoje Madurai e Tirunelveli ) e Chera Nadu (hoje Karur em Tamil Nadu e Kerala ) no sul da Índia. Eles sinalizaram um tempo de integração e identidade política para o povo Tamil . Eles freqüentemente travavam guerra entre si durante um período de instabilidade até o período imperial de Rajaraja I, que uniu Tamilakam sob uma liderança.
Origens
A etimologia da palavra tâmil para os três reis - Moovendhar (pronuncia-se Mūvēntar ) - vem do tâmil : மூ , romanizado: mū , lit. 'três' e Tamil : வேந்தர் , romanizado: vēntar , lit. 'rei', então estritamente deve ser traduzido como 'Senhor' (rei menor) em oposição a 'Rei' que em Tamil é கோன் ( Kōn ). Eles são mencionados por Megasthenes e os Editos de Ashoka , e primeiro em Tolkappiyam entre a literatura Tamil, que foi o primeiro a chamá-los de Três Glorificados pelo Céu ( Tamil : வான்புகழ் மூவர் , Vāṉpukaḻ Mūvar ? ). Ptolomeu e o Periplus do Mar da Eritréia mencionam três reinos governando Tamilakam .
Pandyas
Os Pandyas foram os primeiros dos Muvendhar e eram muito antigos, sendo mencionados por Kātyāyana e Valmiki . No entanto, o estabelecimento de um território Pandya não é conhecido até o século VI sob o rei Kadungon, que libertou o país Pandya dos Kalabhras . Xuanzang relata que o Jainismo estava florescendo enquanto o Budismo estava declinando durante este período. Eles eram famosos por serem patronos dos Tamil Sangams , realizados em sua capital, Madurai . Plínio menciona o país Pandya e sua capital. O grande número de moedas romanas do imperador Augusto ao imperador Zeno encontradas em Madurai mostra que o comércio floresceu entre Roma , Grécia e Tamilakam . Duas embaixadas enviadas da dinastia Pandya ao imperador Augusto foram registradas. Os escritores romanos e gregos elogiam Korkai (agora chamado de Tuticorin ou Thoothukudi) como o porto marítimo dos Pandyas.
Literatura
O Silappatikaram alude à ancestralidade solar dos Cholas e à ancestralidade lunar dos Pandyas. Não menciona nada sobre a ancestralidade dos Cheras. O Tamil Mahabharata de Villiputtur Alvar, do século 15, descreve o rei Chera como pertencente à dinastia do fogo , mantendo as origens solar e lunar dos reis Chola e Pandya, respectivamente. O Tiruvilayatar Puranam (ou Thiruvilaiyadal Puranam ), possivelmente do século 17, também afirma que quando Brahma recriou o mundo após um dilúvio , ele criou os reis Chera, Chola e Pandya como descendentes do fogo, do sol e da lua , respectivamente.
Chola Purva Patayam ("Antigo Registro Chola "), um manuscrito em língua tamil de data incerta, contém uma lenda sobre a origem divina dos três reis coroados. De acordo com ele, o shramana rei Shalivahana (também conhecido como Bhoja nesta história) derrotou Vikramaditya , e começou a perseguir os adoradores de Shiva e Vishnu . Depois de não conseguir matar Shalivahana com uma chuva de fogo, Shiva criou três reis: Vira Cholan (Chola), Ula Cheran (Chera) e Vajranga Pandiyan (Pandya). Os três reis vieram se banhar juntos no triveni sangam (confluência dos três rios) em Thirumukkoodal, e formaram uma aliança contra Shalivahana. Em seguida, eles passaram por uma série de aventuras em vários lugares, incluindo Kashi e Kanchi . Com as bênçãos de Durga , eles encontraram tesouros e inscrições de reis hindus da época de Shantanu a Vikramaditya. Eles então chegaram a Cudatturiyur (possivelmente Uraiyur ), onde Vira Cholan escreveu cartas a todos aqueles que adoravam Shiva e Vishnu, buscando sua ajuda contra Shalivahana. Várias pessoas se reuniram em Cudatturiyur para apoiar a campanha dos três reis. Quando Shalivahana soube dessa preparação, marchou em direção ao sul e tomou posse da forte cidadela de Tiruchirappalli . Os três reis enviaram seu enviado a Shalivahana, pedindo-lhe que se rendesse e renunciasse à sua fé. Quando ele recusou, eles e seus aliados montaram um exército em Thiruvanaikaval . A partir de uma inscrição que haviam encontrado anteriormente em Kanchi, eles perceberam que havia uma entrada subterrânea para o forte Tiruchirappalli. Eles enviaram alguns soldados que entraram no forte e abriram o portão Chintamani . Suas forças então entraram na fortaleza e derrotaram Shalivahana. Chola Purva Patayam data a derrota de Shalivahana no ano de 1443 de uma era de calendário incerto (possivelmente desde o início de Kali Yuga ).
Referências
Bibliografia
- Alf Hiltebeitel (2009). Repensando os épicos orais e clássicos da Índia: Draupadi entre Rajputs, Muçulmanos e Dalits . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-34055-5 .