Tucídides - Thucydides


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Tucídides
Busto de Thucydides
Gesso busto de Tucídides (no Museu Pushkin ) a partir de uma cópia romana (localizado em Holkham Hall ) de um início do século IV aC originais grego
nome nativo
Θουκυδίδης
Nascermos c.   460 aC
Halimous (moderna Alimos )
Morreu c.   400 aC (com idade de aproximadamente 60)
Ocupação Historiador , em geral
trabalho notável
História da Guerra do Peloponeso
Parentes Olorus (pai)

Thucydides ( / θj u s ɪ d ɪ d i z / ; gregas : Θουκυδίδης Thoukydídēs [tʰuːkydídɛːs] ; c.   460  - c.   400 aC) foi um ateniense historiador e geral . Sua História da Guerra do Peloponeso narra a guerra BC do século V entre Esparta e Atenas até o ano 411 aC. Tucídides foi apelidado o pai da " história científica " por aqueles que aceitam suas alegações de ter aplicado rígidos padrões de imparcialidade e evidências de coleta e análise de causa e efeito, sem referência a intervenção das divindades, como esboçado em sua introdução ao seu trabalhos.

Ele também tem sido chamado o pai da escola de realismo político , que vê o comportamento político dos indivíduos e os resultados posteriores de relações entre estados como última instância mediadas por e construídos sobre as emoções de medo e auto-interesse . Seu texto ainda é estudado em universidades e faculdades militares em todo o mundo. O diálogo Melian é considerado como um trabalho seminal de teoria das relações internacionais , enquanto sua versão de Oração Fúnebre de Péricles é amplamente estudado por cientistas políticos, historiadores e estudantes dos clássicos .

De modo mais geral, Tucídides desenvolveu uma compreensão da natureza humana para explicar o comportamento em tais crises como pragas , massacres , e guerra civil .

Vida

Apesar de sua estatura como um historiador, historiadores modernos sabem relativamente pouco sobre a vida de Tucídides. A informação mais confiável vem de sua própria História da Guerra do Peloponeso , que expõe sua nacionalidade, paternidade, e localidade natal. Tucídides diz que ele lutou na guerra, contraiu a peste, e foi exilado pela democracia . Ele também pode ter sido envolvido em sufocar a Samian revolta .

Evidência do período clássico

Tucídides identifica-se como um ateniense , nos dizendo que o nome de seu pai era Olorus e que ele era da ateniense deme de Halimous . Ele sobreviveu à peste de Atenas , que matou Péricles e muitas outras atenienses. Ele também registra que possuía minas de ouro na Scapte Hyle (literalmente "Dug Woodland"), uma área costeira na Trácia , em frente à ilha de Tasos .

As ruínas de Anfípolis como previsto por E. Cousinéry em 1831: a ponte sobre o Estrímon , da fortificação cidade, e o acrópole

Por causa de sua influência na região da Trácia, Tucídides escreveu, ele foi enviado como um strategos (geral) para Tasos em 424 aC. Durante o inverno de 424-423 aC, o general espartano Brasidas atacou Amphipolis , vela a meia-dia do oeste de Tasos na costa da Trácia, instigar a Batalha de Amphipolis . Eucles , o comandante ateniense em Amphipolis, enviado para Tucídides para obter ajuda. Brasidas, consciente da presença de Tucídides em Thasos e sua influência com o povo de Amphipolis, e com medo de ajuda chegam por via marítima, agiu rapidamente para oferecer condições moderadas para os Amphipolitans para sua rendição, o que eles aceitaram. Assim, quando Tucídides chegou, Amphipolis já estava sob controle Spartan.

Amphipolis foi de considerável importância estratégica, ea notícia de sua queda causou grande consternação em Atenas. Foi culpa de Thucydides, embora ele alegou que não era culpa dele e que ele havia simplesmente sido incapazes de chegar a tempo. Por causa de seu fracasso para salvar Amphipolis, ele foi exilado :

Vivi toda ela, sendo de uma idade para compreender eventos, e dando a minha atenção para eles, a fim de saber a verdade exata sobre eles. Foi também meu destino a ser um exilado de meu país por vinte anos após meu comando em Anfípolis ; e estar presente com ambas as partes, e mais especialmente com os Peloponnesians em razão de meu exílio, tive de lazer para observar assuntos um tanto particular.

Usando o seu estatuto como um exilado de Atenas para viajar livremente entre os aliados do Peloponeso, ele foi capaz de ver a guerra a partir da perspectiva de ambos os lados. Tucídides alegou que ele começou a escrever sua história assim que a guerra eclodiu, porque ele pensou que seria uma das maiores guerras travadas entre os gregos em termos de escala:

Tucídides, um ateniense, escreveu a história da guerra entre o Peloponnesians e os atenienses, com início no momento em que ele começou, e acreditando que seria uma grande guerra, e mais digno de relação que qualquer outra que o havia precedido.

Isso é tudo o que Tucídides escreveu sobre sua própria vida, mas alguns outros fatos estão disponíveis a partir de fontes contemporâneas confiáveis. Heródoto escreveu que o nome Olorus , nome do pai de Tucídides, estava ligado a Trácia e realeza trácio. Tucídides provavelmente foi conectado através de família para o estadista ateniense e gerais Milcíades e seu filho Cimon , os líderes da velha aristocracia suplantado pelos radicais democratas . Nome do avô materno de Cimon também foi Olorus, fazendo a conexão extremamente provável. Outra Tucídides viveu antes do historiador e também foi associado com Trácia, fazendo uma ligação familiar entre eles muito provavelmente também. Finalmente, Heródoto confirma a conexão da família de Tucídides com as minas em Scapté Hyle.

Combinando todas as provas fragmentárias disponíveis, parece que sua família possuía uma grande propriedade na Trácia , que ainda continha minas de ouro, e que permitiu a família afluência considerável e duradoura. A segurança ea prosperidade continuada da propriedade rico deve ter necessitado laços formais com reis ou chefes locais, o que explica a adopção das distintamente Thracian nomes reais Óloros na família. Uma vez exilado, Tucídides tomou residência permanente na propriedade e, dada a sua ampla renda das minas de ouro, ele foi capaz de dedicar-se a história em tempo integral escrita e pesquisa, incluindo muitas viagens de averiguação. Em essência, ele era um cavalheiro bem ligada de recursos consideráveis que, depois de involuntariamente se aposentar a partir das esferas políticas e militares, decidiu financiar suas próprias investigações históricas.

fontes posteriores

A evidência restante para a vida de Tucídides vem de fontes pouco menos de confiança, depois antigos. De acordo com Pausanias , alguém chamado Oenobius foi capaz de obter uma lei aprovada permitindo Thucydides para retornar a Atenas, presumivelmente em algum momento logo após a rendição da cidade eo fim da guerra, em 404 aC. Pausanias continua a dizer que Tucídides foi assassinado em seu caminho de volta a Atenas. Muitos duvidam esta conta, vendo evidências que sugerem que ele viveu tão tarde quanto 397 aC. Plutarco afirma que os seus restos mortais foram devolvidos para Atenas e colocado em Cimon jazigo da família 's.

O fim abrupto a narrativa de Tucídides, que quebra no meio do ano 411 aC, tem sido tradicionalmente interpretado que ele morreu enquanto escrevia o livro, embora outras explicações foram apresentadas.

Busto de Péricles

Inferências sobre o personagem de Tucídides só pode ser desenhado (com a devida cautela) de seu livro. Seu senso de humor sarcástico é evidente em todo, como quando, durante a sua descrição da peste ateniense , ele observa que antigos atenienses pareceu lembrar-se uma rima que disse que com a Guerra Dorian viria um "grande morte". Alguns alegaram que a rima originalmente mencionou um [morte por] "fome" ou "fome" ( λιμός , limos ), e só foi lembrado mais tarde como [a morte por] "peste" ( λοιμός , loimos ), devido à praga atual. Tucídides, em seguida, observações que devem outra Guerra Dorian vêm, desta vez participou com uma grande fome, a rima será lembrado como "escassez", e qualquer menção de "morte" esquecido.

Tucídides admirado Péricles , aprovando seu poder sobre as pessoas e mostrando uma aversão marcada para os demagogos que o seguiram. Ele não aprovava os plebeus democráticas nem a democracia radical que Péricles inaugurou, mas a democracia considerado aceitável quando guiada por um bom líder. Apresentação de eventos de Tucídides é geralmente imparcial; por exemplo, ele não minimiza o efeito negativo do seu próprio fracasso em Anfípolis . Ocasionalmente, no entanto, fortes paixões romper, como em suas avaliações contundentes dos líderes democráticos Cleon e Hyperbolus . Às vezes, Cleon tem sido relacionada com o exílio de Tucídides.

Tem sido argumentado que Tucídides foi movido pelo sofrimento inerente à guerra e preocupados com os excessos a que a natureza humana é propensa em tais circunstâncias, como em sua análise das atrocidades cometidas durante o conflito civil em Corcyra guerra, que inclui a frase" é um professor violenta"( πόλεμος βίαιος διδάσκαλος ).

A História da Guerra do Peloponeso

A Acrópole em Atenas
Ruínas em Sparta

Tucídides acreditava que a Guerra do Peloponeso representou um acontecimento de importância incomparável. Como tal, ele começou a escrever a história no início da guerra, em 431. Sua intenção era escrever um relato que serviria como "uma possessão de todos os tempos". A História rompe perto do fim do vigésimo primeiro ano da guerra e não elaborar sobre os conflitos finais da guerra. Esta faceta do trabalho sugere que Tucídides morreu enquanto escrevendo sua história e mais ainda, que sua morte foi inesperada.

Após sua morte, de Tucídides História foi subdividida em oito livros: seu título moderno é a História da Guerra do Peloponeso . Sua grande contribuição para a história e historiografia está contido em um presente história densa da guerra de 27 anos entre Atenas e Esparta , cada um ao lado de seus respectivos aliados. Esta subdivisão foi provavelmente feita por bibliotecários e arquivistas, sendo eles mesmos historiadores e estudiosos, provavelmente trabalhando na Biblioteca de Alexandria .

A História da Guerra do Peloponeso continuou a ser modificado bem além do fim da guerra, em 404, como exemplificado por uma referência ao Livro I.1.13 à conclusão da Guerra do Peloponeso (404 aC), sete anos após os últimos acontecimentos no texto principal da história de Tucídides.

Tucídides é geralmente considerado como um dos primeiros verdadeiros historiadores. Como seu predecessor Heródoto , conhecido como "o pai da história", Tucídides coloca um valor alto em testemunho ocular e escreve sobre eventos em que ele provavelmente participaram. Ele também assiduamente consultados documentos escritos e entrevistou participantes sobre os eventos que ele gravou. Ao contrário de Heródoto, cujas histórias muitas vezes ensinam que a arrogância convida a ira das divindades, Tucídides não reconhece a intervenção divina nos assuntos humanos.

Tucídides exerceu ampla influência historiográfica sobre os historiadores helenística e romana seguintes, embora a descrição exata de seu estilo em relação a muitos historiadores sucessivas permanece obscuro. Leitores na antiguidade muitas vezes colocados a continuação do legado estilística da História nos escritos de putativo sucessor intelectual Tucídides Xenofonte . Tais leituras muitas vezes descrita tratados de Xenofonte como tentativas de "Finish" de Tucídides História . Muitas dessas interpretações, no entanto, têm recebido ceticismo significativa entre os estudiosos modernos, como Dillery, que rejeitam a visão de interpretar Xenophon qua Tucídides, argumentando que a história "moderna" deste último (definido como construído com base em temas literários e históricos) é antitético para a conta do ex-na Hellenica , que diverge da tradição historiográfica Helénica na sua ausência de um prefácio ou introdução ao texto eo associado falta de um "conceito abrangente" unificar a história.

Uma diferença notável entre o método de Tucídides de escrever a história e que de historiadores modernos é a inclusão de discursos formais longas que, como ele mesmo diz, eram reconstruções literárias em vez de citações do que foi dito, ou, talvez, que ele acreditava de Tucídides deveria ter sido dito . Indiscutivelmente, se ele não tivesse feito isso, a essência do que foi dito de outra forma não ser conhecido em todo o passo que hoje há uma infinidade de registros escritos à documentação, arquivos e tecnologia de gravação para os historiadores para consultar. Portanto, o método de Tucídides serviu para resgatar suas fontes principalmente orais do esquecimento. Nós não sabemos como essas figuras históricas falou. Recreação de Tucídides usa um registo estilístico heróico. Um exemplo célebre é oração fúnebre de Péricles , que amontoa honra sobre os mortos e inclui uma defesa da democracia:

Toda a terra está o sepulcro de homens famosos; eles são honrados, não só por colunas e inscrições em sua própria terra, mas em nações estrangeiras em memoriais esculpidas não em pedra, mas nos corações e mentes dos homens. ( 02:43 )

Estilísticamente, a colocação desta passagem também serve para aumentar o contraste com a descrição da praga em Atenas imediatamente seguinte, o que realça a graficamente terror de mortalidade humana, transmitindo desse modo uma potente sentido de verosimilhança:

Embora muitos leigos insepultos, pássaros e animais não iria tocá-los, ou morreram depois de provar-los [...]. Os corpos dos homens que morrem colocar uma sobre a outra, e as criaturas meio mortas cambaleou sobre as ruas e se reuniram em volta todas as fontes em sua ânsia de água. Os lugares sagrados também em que haviam esquartejado si mesmos estavam cheios de cadáveres de pessoas que morreram ali, assim como eles estavam; pois, como o desastre passou todos os limites, homens, não sabendo o que estava a tornar-se um deles, tornou-se igualmente desdenhoso da propriedade e as dívidas às divindades. Todos os ritos de sepultamento antes em uso eram inteiramente chateado, e eles enterraram os corpos da melhor forma possível. Muitos por falta de aparelhos adequados, através de tantos de seus amigos que têm já morreu, recorreu às sepulturas mais sem vergonha: por vezes, ficando o início daqueles que tinha levantado uma pilha, lançaram seu próprio corpo morto em cima pira do estranho e inflamado isto; Às vezes, eles jogou o cadáver que eles estavam carregando no topo do outro que era ardente, e assim saiu. ( 02:52 )

Tucídides omite discussão sobre as artes, a literatura, ou do meio social em que os eventos em seu livro ter lugar e em que ele cresceu. Ele se via como a gravação de um evento, não um período, e foi para comprimentos consideráveis ​​para excluir o que ele considerado fútil ou irrelevante.

perspectiva filosófica e influências

Paul Shorey chama Thucydides "um cínico desprovidas de sensibilidade moral". Além disso, ele observa que Tucídides concebeu da natureza humana como estritamente determinado por um de ambientes físicos e sociais, ao lado de desejos básicos.

Trabalho de Tucídides indica uma influência dos ensinamentos dos sofistas que contribui substancialmente para o pensamento e caráter de sua História . Provas possíveis inclui suas idéias céticos em matéria de justiça e moralidade. Há também elementos dentro da História -como seus pontos de vista sobre a natureza gira em torno do factual, empírica, e os não-antropomórfico-que sugerem que ele era, pelo menos, cientes dos pontos de vista de filósofos como Anaxágoras e Demócrito . Há também evidências de seu conhecimento sobre algumas das corpus de hipocráticos escritos médicos.

Tucídides estava especialmente interessado na relação entre a inteligência humana e julgamento, Fortune e necessidade, e a idéia de que a história é muito irracional e incalculável de prever.

interpretação crítica

Busto de Tucídides que residem no Museu Real de Ontário , Toronto

Estudiosos tradicionalmente ver Tucídides como reconhecer e ensinar a lição de que as democracias precisam de liderança, mas que a liderança pode ser perigoso para a democracia. Leo Strauss (em A Cidade e Man ) localiza o problema na própria natureza da democracia ateniense, sobre a qual, segundo ele, Tucídides tinha uma visão profundamente ambivalente: por um lado, do próprio Thucydides "sabedoria tornou-se possível" pela democracia de Péricles, que teve o efeito de ousadia libertadora indivíduo, empresa e espírito questionamento; mas essa mesma libertação, permitindo o crescimento de ambição política ilimitada, levou ao imperialismo e, finalmente, o conflito civil.

Para o historiador canadense Charles Norris Cochrane (1889-1945), a devoção exigente de Tucídides a fenômenos observáveis, o foco em causa e efeito, e estrita exclusão de outros fatores antecipa científica do século XX positivismo . Cochrane, filho de um médico, especula-se que Tucídides em geral (e, especialmente, ao descrever a peste em Atenas) foi influenciada pelos métodos e pensar de escritores médicos precoces, como Hipócrates de Cós .

Após a Segunda Guerra Mundial, clássica estudioso Jacqueline de Romilly apontou que o problema da ateniense imperialismo foi uma das preocupações centrais de Tucídides e situado a sua história no contexto do pensamento grego sobre política internacional. Desde a aparência do seu estudo, outros estudiosos analisou tratamento adicional do de Tucídides realpolitik .

Mais recentemente, os estudiosos têm questionado a percepção de Tucídides como simplesmente, "o pai da realpolitik". Em vez disso, trouxeram à tona as qualidades literárias da história , que eles vêem como pertencentes à tradição narrativa de Homero e Hesíodo e tão preocupados com os conceitos de justiça e sofrimento encontrado em Platão e Aristóteles e problematizada em Ésquilo e Sófocles . Richard Ned Lebow termos Thucydides "o último dos trágicos", afirmando que "Tucídides chamou pesadamente sobre poesia épica e tragédia para construir a sua história, que não surpreendentemente também é construído como uma narrativa." Neste ponto de vista, o comportamento cego e desmedida dos atenienses (e de facto de todos os outros agentes) -embora talvez intrínseca de natureza humana, em última análise conduz à sua queda. Assim, sua história poderia servir como um aviso para os futuros líderes a ser mais prudente, colocando-os sobre a observação que alguém estaria examinando suas ações com a objetividade de um historiador, em vez de bajulação de um cronista.

O historiador JB Bury escreve que a obra de Tucídides "marca o passo maior e mais decisivo que já foi tomada por um único homem no sentido de tornar a história que é hoje".

Historiador HD Kitto sente que Tucídides escreveu sobre a Guerra do Peloponeso, não porque era a guerra mais significativa na antiguidade, mas porque ele causou mais sofrimento. Na verdade, várias passagens do livro de Thucydides são escritos "com uma intensidade de sentimentos dificilmente ultrapassado por Sappho si mesma".

Em seu livro The Open Society e seus inimigos , de Karl Popper escreve que Tucídides foi o "maior historiador, talvez, que já viveu". A obra de Tucídides, no entanto, Popper continua a dizer, representa "uma interpretação, um ponto de vista, e neste não precisamos concordar com ele". Na guerra entre a democracia ateniense e do "tribalismo oligárquico presos de Esparta", nunca devemos esquecer "viés involuntário" de Tucídides, e que "seu coração não estava com Atenas, sua cidade natal":

Embora ele aparentemente não pertencia à ala extrema dos clubes oligárquicos atenienses que conspiraram durante a guerra com o inimigo, ele foi certamente um membro do partido oligárquico, e um amigo nem do povo ateniense, os demos, que o havia exilados , nem da sua política imperialista.

Versus Heródoto

Heródoto e Tucídides

Tucídides e seu antecessor imediato, Heródoto , tanto exerceu uma influência significativa na historiografia ocidental. Não Tucídides não mencionar seu colega pelo nome, mas sua famosa declaração introdutória é pensado para se referir a ele:

Para ouvir esta história ensaiado, por que não ser inserido nele há fábulas, será talvez não delicioso. Mas aquele que deseja olhar para a verdade das coisas, e que (de acordo com a condição da humanidade) pode ser feito de novo, ou pelo menos seus semelhantes, deve encontrar o suficiente aqui para fazê-lo pensar-la rentável. E ele é compilado em vez em perpétua possessão do que ser ensaiado para um prêmio. ( 01:22 )

Heródoto registra em suas histórias não só os acontecimentos do Guerras Persas , mas também de informação geográfica e etnográfica, bem como as fábulas relacionados a ele durante suas longas viagens. Normalmente, ele passa sem julgamento definitivo sobre o que ouviu. No caso de contas conflitantes ou improváveis, ele apresenta ambos os lados, diz que ele acredita e, em seguida, convida os leitores a decidir por si mesmos. A obra de Heródoto relatou ter sido recitado em festivais, onde os prêmios foram concedidos, como por exemplo, durante os jogos no Olympia .

Heródoto vê a história como uma fonte de lições de moral, com conflitos e guerras como infortúnios decorrentes atos iniciais de injustiça perpetuada por ciclos de vingança. Em contraste, Tucídides pretende limitar-se a relatos factuais de acontecimentos políticos e militares contemporâneos, com base em inequívocas, em primeira mão, relatos de testemunhas oculares, embora, ao contrário de Heródoto, ele não revela suas fontes. Tucídides vê a vida exclusivamente como política vida e história em termos de política história. Considerações morais convencionais não desempenham qualquer papel na sua análise dos acontecimentos políticos, enquanto geográficos e etnográficos aspectos são omitidos ou, na melhor das hipóteses, de importância secundária. Subsequentes historiadores, tais gregos como Ctesias , Diodoro , Estrabão , Políbio e Plutarco -held-se os escritos de Tucídides como um modelo da história verdadeira. Lucian refere-se a Tucídides como tendo dado historiadores gregos sua lei , obrigando-os a dizer que tinha sido feito ( ὡς ἐπράχθη ). Historiadores gregos do século IV aC aceito que a história era político e que a história contemporânea foi o domínio próprio de um historiador. Cícero chama Heródoto o "pai da história"; no entanto, o escritor grego Plutarco, em seu Moralia ( Ética ) denegrido Heródoto, nomeadamente chamando-o de philobarbaros , um "amante bárbaro", em detrimento dos gregos. Ao contrário de Tucídides, no entanto, esses autores todos continuaram a ver a história como uma fonte de lições de moral.

Devido à perda da capacidade de ler grego, Tucídides e Heródoto foram em grande parte esquecido durante os Idade Média na Europa Ocidental, embora a sua influência continuou no bizantina mundo. Na Europa, Heródoto tornou conhecido e altamente respeitado somente no final do XVI e do início do século XVII como etnógrafo, em parte devido à descoberta de América , onde os costumes e os animais foram encontrados, que foram ainda mais surpreendente do que o que ele havia relatado. Durante a Reforma , além disso, informações sobre países do Oriente Médio nas histórias forneceu uma base para o estabelecimento bíblico cronologia como defendido por Isaac Newton .

O primeiro europeu de tradução de Tucídides (em latim) foi feita pelo humanista Lorenzo Valla entre 1448 e 1452, ea primeira edição grega foi publicada por Aldo Manuzio em 1502. Durante o Renascimento , no entanto, Tucídides atraiu menos interesse entre os historiadores da Europa Ocidental como um filósofo político do que seu sucessor, Políbio , embora Poggio Bracciolini alegou ter sido influenciado por ele. Não há muita evidência de influência de Tucídides em Niccolò Machiavelli 's The Prince (1513), que considerou que o principal objetivo de um novo príncipe deve ser a de 'manter seu estado'[isto é, o seu poder] e que ao fazê-lo, ele é muitas vezes obrigados a agir contra a fé, humanidade e religião. Historiadores posteriores, como JB Bury paralelos, no entanto, notaram entre eles:

Se, em vez de uma história, Tucídides tinha escrito um tratado analítico sobre política, com particular referência ao império ateniense, é provável que ... ele poderia ter prevenido Maquiavel ... [uma vez] toda a insinuação do tratamento Thucydidean de história concorda com o postulado fundamental de Maquiavel, a supremacia da razão de estado . Para manter um estado, disse o pensador florentino, "um estadista é muitas vezes obrigado a agir contra a fé, a humanidade e da religião". ... Mas ... o verdadeiro Maquiavel, não o Maquiavel de fábula ... entretido um ideal: a Itália para os italianos, Itália liberta do estranho; e no serviço deste ideal que ele desejava ver sua ciência especulativa da política aplicada. Tucídides não tem objetivo político, tendo em vista: ele era puramente um historiador. Mas era parte do método de ambos iguais para eliminar o sentimento convencional e moralidade.

Thomas Hobbes traduzido Tucídides diretamente do grego para o Inglês

No século XVII, o Inglês filósofo político Thomas Hobbes , cuja Leviathan defendia a monarquia absoluta, admirado Tucídides e em 1628 foi o primeiro a traduzir seus escritos em Inglês diretamente do grego. Tucídides, Hobbes, e Maquiavel são juntos considerados os fundadores do realismo político , segundo a qual, a política de Estado deve principalmente ou incidir exclusivamente sobre a necessidade de manter militar e econômico de energia , em vez de ideais ou ética.

Do século XIX positivistas historiadores salientou que eles viam como seriedade de Tucídides, sua objetividade científica e sua manipulação avançada de provas. A virtual culto se desenvolveu entre esses alemães filósofos como Friedrich Schelling , Friedrich Schlegel , e Friedrich Nietzsche , que afirmaram que, "[em Tucídides], o retratista do homem, que a cultura do conhecimento mais imparcial do mundo encontra sua última flor gloriosa ". O historiador suíço-final do século XVIII Johannes von Müller descrito Tucídides como "o autor favorito dos maiores e mais nobres homens, e um dos melhores mestres da sabedoria da vida humana". Para Eduard Meyer , Thomas Babington Macaulay e Leopold von Ranke , que iniciou moderna escrita da história baseada na fonte, Tucídides foi novamente o historiador modelo.

Generais e estadistas amava: o mundo que ele chamou era deles, um clube exclusivo power-corretores. Não é por acaso que ainda hoje Tucídides aparece como um espírito-guia em academias militares, neocon think tanks e os escritos de homens como Henry Kissinger ; enquanto Heródoto tem sido a escolha dos romancistas imaginativas (romance de Michael Ondaatje O Paciente Inglês e O filme baseado nele impulsionou a venda das histórias a um grau totalmente imprevista) e-como alimentos para uma fome de alma de um correspondente estrangeiro igualmente imaginativa de Iron Curtain Polônia, Ryszard Kapuscinski .

Estes historiadores também admirava Heródoto, no entanto, como a história social e etnográfica cada vez mais veio a ser reconhecido como um complemento à história política. No século XX, esta tendência deu origem às obras de Johan Huizinga , Marc Bloch , e Fernand Braudel , que foi pioneiro no estudo da evolução cultural e econômicos de longo prazo e os padrões de vida cotidiana. A Escola Annales , que exemplifica esta direcção, tem sido visto como estendendo-se a tradição de Heródoto.

Ao mesmo tempo, a influência de Tucídides era cada vez mais importante na área de relações internacionais durante a Guerra Fria, através da obra de Hans Morgenthau , Leo Strauss , e Edward Carr .

A tensão entre o Thucydidean e tradições Heródoto se estende além da pesquisa histórica. De acordo com Irving Kristol , fundador auto-descrito of American neoconservadorismo , Tucídides escreveu "o texto neoconservador favorito dos Assuntos Externos"; e Tucídides é um texto existente no War College Naval , uma instituição americana localizada em Rhode Island. Por outro lado, Daniel Mendelsohn, em uma revisão de uma edição recente de Heródoto, sugere que, pelo menos em seus dias de escola de pós-graduação durante a Guerra Fria, professando admiração de Tucídides serviu como uma forma de auto-apresentação:

Para ser um admirador de Tucídides Histórico , com seu profundo cinismo sobre a hipocrisia política, retórica e ideológica, com seus protagonistas-a muito reconhecíveis democracia ainda imperialista liberal e uma oligarquia autoritária, envolvidos em uma guerra de atrito lutaram por procuração no remoto franjas do império era de anunciar-se como um conhecedor hardheaded de Realpolitik global.

Outro autor, Thomas Geoghegan , cuja especialidade é os direitos trabalhistas , vem para baixo no lado de Heródoto quando se trata de aulas de desenho relevantes para os americanos, que, segundo ele, tendem a ser bastante isolacionista em seus hábitos (se não em sua teorização política) : "Nós também deve gastar mais fundos para obter os nossos jovens para fora da biblioteca onde eles estão lendo Tucídides e levá-los a começar a viver como Heródoto-de sair e ver o mundo."

Outro historiador contemporâneo acredita que, embora seja verdade que a história crítica "começou com Tucídides, também se pode argumentar que Heródoto olhando para o passado como uma razão pela qual o presente é a maneira que é, e para procurar causalidade para eventos fora do reinos de Tyche e os Deuses, foi um passo muito maior."

Veja também

manuscritos

Notas

Referências e leitura adicional

Fontes primárias

Fontes secundárias

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