Tiburtine Sibyl - Tiburtine Sibyl
A Tiburtine Sibyl ou Albunea era uma sibila romana , cuja sede era a antiga cidade etrusca de Tibur (moderno Tivoli ).
O mítico encontro de César Augusto com a Sibila, a quem ele perguntou se deveria ser adorado como um deus, foi freqüentemente retratado por artistas do final da Idade Média em diante. Nas versões conhecidas até o final da Idade Média, por exemplo, o relato da Lenda Dourada , Augusto perguntou à Sibila se ela deveria ser adorada como um deus, conforme ordenado pelo Senado Romano . Ela respondeu mostrando-lhe a visão de uma jovem com um menino, no alto do céu, enquanto uma voz do céu dizia "Esta é a virgem que conceberá o salvador do mundo", que eclipsaria todos os deuses romanos . O episódio foi considerado uma prefiguração da visita dos Magos bíblicos ao recém-nascido Jesus e conectou a Roma Antiga e Cristã, implicando o conhecimento prévio da vinda de Cristo pelos maiores dos imperadores romanos.
Se a sibila em questão era a Sibila etrusca de Tibur ou a Sibila grega de Cumæ, nem sempre fica claro. O autor cristão Lactantius identificou a sibila em questão como a sibila Tiburtina. Ele deu um relato circunstancial das sibilas pagãs que é útil principalmente como um guia para suas identificações, conforme visto pelos cristãos do século 4:
A Tiburtine Sibyl, de nome Albunea, é adorada em Tibur como uma deusa, perto das margens do Anio , em cujo riacho dizem ter sido encontrada sua imagem, segurando um livro nas mãos. Suas respostas oraculares o Senado foram transferidas para a capital.
- Institutos Divinos I.vi
A profecia da Sibila Tiburtina
Uma pseudo-profecia apocalíptica existe entre os Oráculos Sibilinos , que foi atribuída à Sibila Tiburtina. Sua versão mais antiga pode datar do século IV, mas na forma em que sobrevive hoje, foi escrita no início do século XI e foi influenciada pelo Apocalipse de Pseudo-Metódio . Sua primeira versão em latim data do século X e pode ter vindo da Lombardia, embora tenha sido rapidamente adquirida (e reescrita) pela dinastia Saliana e pelos Hohenstaufens . Provou ser uma ferramenta retórica útil, valiosa para muitos governantes; as listas que continha de imperadores e reis foram revisadas para se adequar às circunstâncias, e centenas de versões permanecem desde a Idade Média.
Sua conclusão pretende profetizar o advento na nona era do mundo de um Imperador final vencendo os inimigos do Cristianismo (fortemente dependente do Apocalipse de Pseudo-Metódio):
Então surgirá um rei dos gregos cujo nome é Constans. Ele será o rei dos romanos e dos gregos. Ele será alto em estatura, de bela aparência, com rosto brilhante, e bem estruturado em todas as partes do corpo ...
O reinado deste imperador é caracterizado por grande riqueza, vitória sobre os inimigos do Cristianismo, o fim do paganismo e a conversão dos judeus. O Imperador tendo vencido Gog e Magog ,
Depois disso, ele virá a Jerusalém e, tendo tirado o diadema da cabeça e colocado de lado toda a vestimenta imperial, entregará o império dos cristãos a Deus Pai e a Jesus Cristo, seu Filho.
Ao fazer isso, ele dará lugar ao Anticristo :
Naquela época, o Príncipe da Iniquidade, que será chamado de Anticristo, surgirá da tribo de Dan . Ele será o Filho da Perdição , a cabeça do orgulho, o mestre do erro, a plenitude da malícia que irá destruir o mundo e fazer maravilhas e grandes sinais por meio da dissimulação. Ele iludirá muitos com a arte mágica, de modo que o fogo parecerá descer do céu. ... Quando o Império Romano cessar, o Anticristo será abertamente revelado e se assentará na Casa do Senhor em Jerusalém.
A profecia relata que o Anticristo enfrentaria a oposição das Duas Testemunhas do Livro do Apocalipse , identificadas com Elias e Enoque ; depois de ter matado as testemunhas e iniciado uma perseguição final aos cristãos,
o anticristo será morto pelo poder de Deus por meio do arcanjo Miguel no Monte das Oliveiras .
Afrescos na Villa d'Este
Ippolito II d'Este reconstruiu a Villa d'Este em Tibur, o moderno Tivoli , de 1550 em diante, e encomendou elaborados murais de afrescos na Villa que celebram a Sibila Tiburtina, como profetizando o nascimento de Cristo para o mundo clássico.
Galeria
Afresco na Igreja de São João Evangelista em Tivoli , 1483
A sibila Tiburtina e o imperador Augusto , uma xilogravura de claro-escuro do século 16 de Antonio da Trento
Imperador Augustus eo Sibyl de Tibur , 1520 pintam por círculo de Jan van Scorel , Museu Nacional em Varsóvia
Gravura da Sibila Tiburtina de Philip Galle , segundo um desenho de Antony van Blokland , Antuérpia, 1575.
Augusto e a Sibila , de Antoine Caron , Museu do Louvre
Estátua da Sibila Tiburtina na Igreja de Scalzi
Micah e a Sibila Tiburtina de Pinturicchio
Augusto e a Sibila Tiburtina de Wolfgang Katzheimer
Veja também
Notas
Referências
- Hall, James, Dicionário de Halls de assuntos e símbolos na arte , 1996 (2ª ed.), John Murray, ISBN 0719541476
- Murray, Peter e Linda, revisado Tom Devonshire Jones, The Oxford Dictionary of Christian Art & Architecture , 2014, Oxford University Press, ISBN 9780199695102 , 0199695105
links externos
- A profecia pseudo-tiburtina , datada de cerca de 380, com acréscimos (texto eletrônico)
- Resenha do livro Nel segno della Sibilla Tiburtina