Templo Venkateswara, Tirumala - Venkateswara Temple, Tirumala
| Templo Venkateswara | |
|---|---|
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| Religião | |
| Afiliação | Hinduísmo |
| Distrito | Chittoor |
| Divindade | Venkateswara ( Vishnu ) |
| Festivais | Brahmotsavam , Vaikunta Ekadasi , Ratha Saptami |
| Corpo governante | Tirumala Tirupati Devasthanams |
| Localização | |
| Localização | Tirupati |
| Estado | Andhra Pradesh |
| País | Índia |
.svg)  Localização em Andhra Pradesh
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| Coordenadas geográficas | 13 ° 40′59,7 ″ N 79 ° 20′49,9 ″ E / 13,683250 ° N 79,347194 ° E Coordenadas: 13 ° 40′59,7 ″ N 79 ° 20′49,9 ″ E / 13,683250 ° N 79,347194 ° E |
| Arquitetura | |
| Modelo | Arquitetura dravidiana |
| O Criador | Veera Narasingadeva Yadavaraya Veera Rakshasa Yadavaraya Ranganatha Yadavaraya |
| Especificações | |
| Templo (s) | 1 |
| Inscrições | Línguas dravídicas e sânscrito |
| Elevação | 853 m (2.799 pés) |
| Local na rede Internet | |
| www | |
| Parte de uma série sobre |
| Hinduísmo |
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| Parte de uma série sobre |
| Vaishnavismo |
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 Portal Vaishnavism
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Venkateswara Temple é um templo hindu situado na cidade montanhosa de Tirumala em Tirupati no distrito de Chittoor de Andhra Pradesh , Índia. O Templo é dedicado a Venkateswara , uma forma de Vishnu , que se acredita ter aparecido aqui para salvar a humanidade das provações e problemas de Kali Yuga . Conseqüentemente, o lugar também recebeu o nome de Kaliyuga Vaikuntha e o Senhor aqui é referido como Kaliyuga Prathyaksha Daivam. O templo também é conhecido por outros nomes como Templo Tirumala, Templo Tirupati, Templo Tirupati Balaji. Venkateswara é conhecido por muitos outros nomes: Balaji, Govinda e Srinivasa. O templo é administrado pelo corpo Tirumala Tirupati Devasthanams (TTD), que está sob controle do governo de Andhra Pradesh. O chefe do TTD é nomeado pelo governo de Andhra Pradesh. A receita deste santuário é usada pelo governo de Andhra Pradesh.
As colinas de Tirumala fazem parte da cordilheira de Seshachalam . As colinas estão a 853 metros (2.799 pés) acima do nível do mar. The Hills compreende sete picos , representando as sete cabeças de Adisesha . O templo fica no sétimo pico - Venkatadri , na margem sul do Sri Swami Pushkarini, um tanque de água benta. Portanto, o templo também é conhecido como "Templo das Sete Colinas". A cidade de Tirumala cobre cerca de 10,33 sq mi (26,75 km 2 ) de área.
O Templo foi construído na arquitetura dravidiana e acredita-se que foi construído durante um período de tempo a partir de 300 DC. O Garbagruha (Sanctum Sanctorum) é chamado AnandaNilayam. A divindade presidente, Venkateswara, fica em pé e se vira para o leste em Garbha gruha. O templo segue a tradição de adoração Vaikhanasa Agama. O templo é um dos oito Vishnu Swayambhu Kshetras e está listado como o 106º e último Divya Desam terreno . As instalações do Templo tinham dois edifícios modernos do complexo de Filas para organizar a corrida dos peregrinos, o complexo Tarigonda Vengamamba Annaprasadam para refeições gratuitas para os peregrinos, edifícios de tonsura de cabelo e vários locais de hospedagem de peregrinos.
É o templo mais rico do mundo em termos de doações recebidas e riqueza. O templo é visitado por cerca de 50.000 a 100.000 peregrinos diariamente (30 a 40 milhões de pessoas anualmente em média), enquanto em ocasiões especiais e festivais, como o Brahmotsavam anual, o número de peregrinos dispara para 500.000, tornando-o o santo mais visitado lugar no mundo. Em 2016, foi relatado que 27,3 milhões de peregrinos visitaram o templo.
Fica a cerca de 435 km (270,3 milhas) de Vijayawada , 571,9 km (355,4 milhas) de Hyderabad , 138 km (85,7 milhas) de Chennai , 291 km (180,8 milhas) de Bangalore e 781,2 km (485,4 milhas) de Visakhapatnam .
Existem várias lendas associadas à manifestação do Senhor em Tirumala. De acordo com uma lenda, o templo tem uma murti (divindade) de Venkateswara, que se acredita que permanecerá aqui por toda a duração do presente Kali Yuga .
Lenda do templo
Durante Dvapara Yuga , Adisesha residiu na terra como Seshachalam Hills depois de perder uma competição com Vayu . De acordo com Puranas , Tirumala é considerado Adivaraha Kshetra. Depois de matar Hiranyaksha , Adivaraha residiu nesta colina. Venkatachala Mahatyam é a lenda amplamente aceita sobre o Templo Tirumala.
Durante o Kali Yuga , Narada aconselhou os Rishis que estavam realizando o Yajna a decidir quem poderia receber os frutos do yagna entre os Trimurtis . Bhrigu foi enviado para testar Trimurtis. O sábio que tinha um olho extra na planta do pé visitou Brahma e Shiva e passou despercebido em ambos os locais. Por fim, ele visitou Vishnu e o senhor age como se não tivesse notado Bhrigu. Ficando irritado com este ato, o sábio Bhrigu chutou Vishnu no peito, ao que Vishnu não reagiu e, em vez disso, pediu desculpas ao sábio massageando seus pés. Durante este ato, ele esmagou o olho extra que estava presente na sola do pé de Bhrigu. No entanto, Lakshmi considera isso um insulto e deixou Vaikuntam na Terra para Kolhapur e começou a meditar.
Vishnu assumiu a forma humana como Srinivasa , deixou Vaikuntam, em busca de Lakshmi, alcançou as colinas Tirumala e começou a meditar. Lakshmi veio a saber sobre a condição de Srinivasa e orou a Shiva e Brahma. Shiva e Brahma então se converteram em Vaca e Bezerro e a Deusa Lakshmi entregou a vaca e o bezerro ao rei Chola que governava as Colinas Tirumala naquela época. A vaca fornecia leite a Srinivasa diariamente enquanto era levado para o pasto. Um dia Cowherd viu isso e tentou espancar a vaca com o bastão, mas Srinivasa suportou o ferimento. Irritado com isso, Srinivasa amaldiçoou o rei Chola para se tornar um demônio, pois o dharma diz que o pecado dos servos deve ser suportado pelos reis. O rei orou por misericórdia, após o que Srinivasa disse a ele que o rei deveria nascer em seguida como Akasaraja e realizar o casamento de sua filha Padmavati com Srinivasa.
Srinivasa foi até sua mãe Vakula Devi nas colinas de Tirumala e ficou lá por um tempo. Após a maldição, o rei Chola renasceu como Akasaraja e teve uma filha chamada Padmavati, que nasceu em Padmapushkarini, situada atualmente em Tiruchanur em Andhra Pradesh . Srinivasa casou-se com Padmavati atualmente Narayanavanam em Andhra Pradesh e retornará para Tirumala Hills. Depois de alguns meses, a Deusa Lakshmi soube do casamento de Srinivasa com Padamavati e foi às colinas de Tirumala para questionar Srinivasa. Diz-se que o srinivasa se transforma em Pedra bem quando foi encontrado por Lakshmi e Padmavathi. Brahma e Shiva aparecem diante das rainhas confusas e explicam o propósito principal por trás de tudo isso - O desejo do Senhor de estar nas 7 colinas para a emancipação da humanidade dos problemas perpétuos de Kali Yuga . As deusas Lakshmi e Padmavathi também se transformam em divindades de pedra expressando seu desejo de estar sempre com eles. Lakshmi fica com Ele em Seu tórax no lado esquerdo enquanto Padmavathi descansa no lado direito de Seu tórax.
História do templo
História medieval
A primeira investidura registrada foi feita pela rainha Pallava Samavai no ano 966 EC. Ela doou muitas joias e dois terrenos (um com 10 acres e outro com 13 acres) e ordenou que as receitas geradas com esse terreno fossem usadas para a celebração de grandes festivais no templo. A dinastia Pallava (século 9), a dinastia Chola (século 10) e os pradhans Vijayanagara (séculos 14 e 15) foram devotos dedicados de Venkateswara. O templo ganhou a maior parte de sua riqueza e tamanho atuais sob o Império Vijayanagara , com a doação de diamantes e ouro. Em 1517, o imperador Vijayanagara Krishnadevaraya , em uma de suas muitas visitas ao templo, doou ouro e joias, permitindo que o telhado de Ananda Nilayam (santuário interno) fosse dourado. Em 2 de janeiro de 1517, Krishnadevaraya instalou sua própria estátua no templo e fez várias doações ao templo. Após o declínio do Império Vijayanagara, líderes de estados como o Reino de Mysore e o Gadwal Samsthanam adoraram como peregrinos e deram ornamentos e objetos de valor ao templo. O general Maratha Raghoji I Bhonsle (falecido em 1755) visitou o templo e estabeleceu uma administração permanente para a realização da adoração no templo. Entre 1320 AC e 1369 AC, ídolos do templo Ranganatha de Srirangapatnam foram mantidos neste templo para serem guardados em segurança.
História moderna
Após o crepúsculo do Império Vijayanagara , o templo foi para as mãos da Golconda em julho de 1656 e então ficou sob o domínio dos franceses por um curto período de tempo e sob o domínio de Nawab de Carnatic até 1801 CE. Com o advento dos britânicos durante o início do século 19, a administração do templo passou para as mãos da Companhia das Índias Orientais , que concedeu status especial ao templo e evitou interferência nas atividades do templo. O governo de Madras aprovou o Regulamento sete de 1817, que aprovou o templo para a Junta de Receitas através do coletor do Distrito de Arcot do Norte. Em 1821, Bruce da Inglaterra havia traçado regras para a gestão do Templo, que é conhecido como Código de Bruce . O sétimo Nizam de Hyderabad , Mir Osman Ali Khan doou $$ 8.000 para o templo.
Em 1843, a Companhia das Índias Orientais transferiu a Administração do Templo junto com outros Templos em Tirupati para Mahants de Hathiramji Muth , que atuou como Vicaranakartas. Esteve sob o governo de Mahants por seis gerações até 1933, quando Tirumala Tirupati Devasthanams foi formada como resultado da Lei TTD em 1933. A Lei de 1933 foi substituída pela Lei de Dotação Religiosa e Caritativa Madras Hindu de 1951. Novamente em 1966, o O templo foi colocado sob o controle direto do Departamento de Doações do Estado de Andhra Pradesh , com a lei de Instituições de Caridade e Religiosas Hindus de Andhra Pradesh. Em 1979, a lei de 1966 foi revertida com a nova lei Tirumala Tirupati Devasthanams, onde a administração do templo foi atribuída a um comitê consistindo de um oficial executivo, presidente e dois outros membros nomeados pelo governo de Andhra Pradesh .
O templo é administrado pelo corpo Tirumala Tirupati Devasthanams (TTD), que está sob controle do governo de Andhra Pradesh. O chefe do TTD é nomeado pelo governo de Andhra Pradesh. A receita deste santuário é usada pelo governo de Andhra Pradesh.
O templo tem até 640 inscrições nos idiomas canarês , sânscrito , tâmil e télugo . Há uma coleção única de cerca de 3.000 placas de cobre nas quais os Sankirtanas em Telugu de Tallapaka Annamacharya e seus descendentes estão inscritos. Esta coleção constitui uma fonte valiosa de material para um linguista histórico em Telugu, além de sua importância para os musicólogos.
Em 2006, o governo de Andhra Pradesh decidiu construir uma igreja nas sagradas colinas de Tirumala e declarou que apenas duas das sete colinas de Tirumala eram de adoração hindu e o resto pode ser usado pelo estado sob o governo de YS Rajasekhara Reddy , que era um cristão. Isso resultou em pesados protestos em todo Andhra Pradesh. Finalmente, o tribunal declarou que toda a área das 7 colinas sagradas deve ser administrada por Tirumala Tirupati Devasthanams .
Administração do templo
Tirumala Tirupati Devasthanams (TTD) é o conselho de confiança que supervisiona e gerencia as operações do Templo Tirumala Venkateswara. É operado por um Conselho de Curadores que aumentou de tamanho de cinco (1951) para dezoito (2015) por meio da adoção de Atos. A operação diária e o gerenciamento do TTD são de responsabilidade de um diretor executivo nomeado pelo Governo de Andhra Pradesh .
O templo atrai aproximadamente 75.000 peregrinos todos os dias. O orçamento anual, estimado em INR 2530,10 milhões para o ano financeiro de 2015–16, administra fundos de caridade cujos fundos são derivados do orçamento e de doações dos devotos. A receita anual é estimada em INR 10 bilhões em 2008. A maior parte de sua receita é derivada de doações no SriVari Hundi. Os devotos doam para o TTD, que custa milhões de rúpias. TTD, a organização que administra o bem-estar do templo, administra vários fundos de caridade, cujos fundos são derivados do orçamento e de doações dos devotos.
Arquitetura
- Dwarams e Prakarams
Existem três Dwarams (entradas) que levam a Garbhagriha de fora. Mahadwaram, também conhecido como padikavali, é a primeira entrada fornecida por Mahaprakaram (parede externa composta). Uma Gopuram (torre do templo) de 50 pés e cinco andares é construída sobre este Mahadwaram com sete Kalasams em seu ápice. Vendivakili (entrada de prata), também conhecida como Nadimipadikavali, é a segunda entrada e é fornecida por meio de SampangiPrakaram (parede composta interna). Um Gopuram de três andares é construído sobre Vendivakili com sete Kalasams em seu ápice. Bangaruvakili (Golden Entrance) é a terceira entrada que levará a Garbhagriha . Existem duas imagens altas de cobre dos Dvarapalakas Jaya-Vijaya de cada lado desta porta. A grossa porta de madeira é coberta com placas douradas representando o Dasavathaaram de Vishnu .
- Pradakshinams
A circunvolução ao redor do Sanctum sanctorum no templo ou divindades é chamada de Pradakshinam . Existem dois caminhos de circumbulação no templo. O primeiro é a área entre Mahaprakaram e sampangiprakaram . Este caminho conhecido como Sampangipradakshinam tem muitos Mandapas , Dwajasthambam , Balipeetam, Kshetrapalika sila, área de distribuição de prasadam etc. O Vimanapradakhinam é o segundo pradakshinam , que circumbula Ananda Nilayam Vimanam . Este caminho tem sub-santuários dedicados a Varadaraja e Yoga Narasimha, Potu (cozinha principal), Bangaru Bavi (poço dourado), Ankurarpana Mandapam, Yagasala, Nanala (moedas e Notla (notas de papel) Parkamani, Almyrah de pasta de sândalo (Chandanapu ara) , célula de registros, Sannidhi Bhashyakarulu, hundi do Senhor e a residência de Vishvaksena .
- Anandanilayam vimanam e Garbhagriha
Garbhagriha é o Sanctum sanctorum onde a divindade presidente Venkateswara reside junto com outras pequenas divindades. A entrada dourada leva a Garbhagriha . Existem mais duas portas entre Bangaruvakili e Garbhagriha . A divindade ficará em pé com quatro mãos, uma napostura varada , uma colocada sobre a coxa e as outras duas segurando Shanka e Sudarshana Chakra . A divindade é decorada com ornamentos preciosos. A divindade carrega a Deusa Lakshmi no peito direito e a Deusa Padmavathi no esquerdo. Os peregrinos não têm permissão para entrar no Garbhagriha (além de Kulasekharapadi (caminho)).
Ananda Nilayam Vimanam é o principal Gopuram construído sobre ' Garbhagriha . Este é um Gopuram de três andares e tem um Kalasam únicoem seu ápice. Estava coberto com placas de cobre dourado e coberto com um vaso de ouro. Existem muitas divindades de deuses esculpidas sobre este Gopuram. Neste Gopuram, há uma divindade de Venkateswara conhecida como "Vimana Venkateswara", que se acredita ser uma réplica exata da divindade de Garbhagriha .
Divindades no templo
Venkateswara , um avatar de Vishnu, é a divindade que preside o templo . Acredita-se que o Moolavirat seja Swayambhu (auto-manifestado).
Pancha berams
De acordo com Vaikhanasa Agamas, Venkateswara é representado por cinco divindades (berams), incluindo o Moolavirat, que juntos são referidos como Pancha beramulu (Pancha significa cinco; Beram significa Deidade). As cinco divindades são Dhruva Beram (Moolavar), Kautuka Beram, Snapana Beram, Utsava Beram, Bali Beram. Todos os pancha berams são colocados no Garbha griha sob Ananda Nilayam Vimanam .
- Moolavirat ou Dhruva Beram - No centro de Garbha griha , sob o Ananda Nilayam Vimana, o Moolavirat de Venkateswara é visto em postura ereta na base de lótus, com quatro braços, dois segurando Shanka e Chakra e um na postura Varada e outro na postura Kati . Esta divindade é considerada a principal fonte de energia para o templo e adorna com o nama Vaishnavite e joias, incluindo vajra kiritam (coroa de diamante), Makarakundalas, Nagabharana, Makara Kanti, Saligrama haram, Lakshmi haram. Consorte de Venkateswara, Lakshmi permanece no peito do Moolavirat como Vyuha Lakshmi.
- Bhoga Srinivasa ou Kautuka Beram - Esta é uma pequena divindade de prata de 0,3 m que foi dada ao templo em 614 DC pelaRainha Pallava Samavai para a realização de festivais. Bhoga Srinivasa é sempre colocado próximo ao pé esquerdo de Moolavirat e está sempre conectado à divindade principal por um sagrado Sambandha Kroocha . Essa divindade receberá muitos sevas (prazeres) diários em nome de Moolavar e, portanto, conhecido como Bhoga Srinivasa (em telugu: Bhoga significa Prazer). Esta divindade recebe Ekanthaseva diariamente e SahasraKalasabhisheka às quartas-feiras.
- Ugra Srinivasa ou Snapana Beram - Esta divindade representa o aspecto temível (em télugo: Ugra significa raiva) do Senhor Venkateswara. Esta divindade foi a principal divindade processional até 1330 dC, quando foi substituída pela divindade Malayappa Swami. Ugra Srinivasa permanece dentro do santuário sanctorum e sai em procissão apenas um dia por ano: no Kaishika Dwadasi, antes do nascer do sol. Esta divindade recebe abhishekam diariamenteem nome de Moolavirat, dando o nome de Snapana Beram (sânscrito: Snapana significa limpeza)
- Malayappa Swami ou Utsava Beram - Malayappa é a divindade processional (Utsava beram) do Templo e está sempre flanqueada pelas divindades de seus consortes Sridevi e Bhudevi . Esta divindade recebe todos os festivais como Brahmotsavams , Kalyanotsavam, Dolotsavam, Vasanthotsavam, Sahasra deepalankarana seva, Padmavati parinyotsavams, pushpapallaki, Anivara asthanam, Ugadi asthanam etc.
- Koluvu Srinivasa ou Bali Beram - Koluvu Srinivasa representa Bali Beram. Koluvu Srinivasa é considerada a divindade guardiã do templo que preside seus assuntos financeiros e econômicos. O seva diário de Koluvu (em télugo: Koluvu significa engajado) será realizado pela manhã, durante o qual as ofertas, receitas e despesas do dia anterior são notificadas a essa divindade, com uma apresentação de contas. Panchanga sravanam também será realizado ao mesmo tempo durante o qual os dias específicos Tithi , hora do nascer e pôr do sol, nakshatra, são notificados ao Venkateswara.
Outro Murtis
Junto com Pancha berams, o garbha griha também hospeda as divindades panchaloha de Sita , Rama , Lakshmana , Rukmini , Krishna , Chakratalvar . O templo hospeda as divindades de Garuda (veículo de Vishnu), Narasimha , Varadaraja, Kubera , Hanuman em seus respectivos sub-santuários. O templo também hospeda as divindades de Shesha (a serpente de Vishnu), Viswaksena , Sugriva , Ramanuja . Vimana Venkateswara é a réplica exata do ícone de Venkateswara esculpido no canto noroeste da segunda camada de Ananda Nilayam Viamana.
Adorar
Puja
O templo segue a tradição de adoração " Vaikhanasa Agama " , que se acredita ser revelada pelo sábio Vikhanasa e propagada por seus discípulos Atri , Bhrigu , Marichi , Kasyapa . Vaikhanasa é uma das principais tradições do hinduísmo e adora principalmente Vishnu (e seus avatares associados) como o Deus Supremo. Esses textos antigos recomendam seis vezes o puja (adoração) por dia para Vishnu, dos quais no mínimo um puja é obrigatório. Os rituais são classificados como diários, semanais e periódicos. Os sevas diários no Templo (em ordem de ocorrência) incluem Suprabhata Seva, Thomala Seva, Archana, Kalyanotsavam, Dolotsavam (Unjal Seva), Arjita Brahmotsavam, Arjita Vasantotsavam, Sahasra Dipalankarana Seva, Ekanta Seva. Sevas semanais do Templo incluem Vishesha Pooja na segunda-feira, Ashtadala Pada Padmaradhana na terça-feira, Sahasra Kalasabhishekam na quarta-feira, Tiruppavada Seva na quinta-feira, Abhishekam e Nijapada Darshanam na sexta-feira. Não há sevas semanais aos sábados e domingos. Os rituais periódicos incluem Jyesthabhishekam, Aaniwara Asthanam, Pavithrotsavam, Koil Alwar Tirumanjanam.
Naivedhyam
O mundialmente famoso " Tirupati Laddu " é dado no Templo Tirumala como prasadam . Tirupati Laddu tinha etiqueta de indicação geográfica que autorizava apenas Tirumala Tirupati Devasthanams a fabricá -lo ou vendê-lo. Muitos outros prasadams também são oferecidos a Venkateswara e são classificados como Anna-prasadams e Panyarams. Annaprasadams incluem chakerapongal (doce), Pulihora (arroz de tamarindo), miryala pongal, kadambham, daddojanam (arroz de coalhada). Panyarams incluem laddu, vada , Dosa , appam , jilebi , muruku , poli , payasam . Refeições gratuitas são fornecidas diariamente aos peregrinos. Às quintas-feiras, o Tiruppavada seva é conduzido, onde uma grande quantidade de pulihora é oferecida a Venkateswara amontoando-se em uma forma piramidal em Tirummani mandapam (ghanta mandapam).
Darshan
Mais de 50.000 a 100.000 peregrinos têm o Darshan da divindade presidente, Venkateswara , enquanto em ocasiões especiais e festivais, como o Brahmotsavams anual , o número de peregrinos que visitam o templo sobe para 500.000, tornando-o o lugar sagrado mais visitado do mundo. Para gerenciar o grande número de devotos que visitam o templo, Tirumala Tirupati Devasthanam construiu dois Complexos de Fila Vaikuntam: um no ano de 1983 e outro no ano de 2000. Os complexos de Fila Vaikuntam têm quartos onde os Devotos podem sentar e esperar até sua vez de Darshan. De acordo com a tradição, é importante para um devoto ter o darshan do templo pantanoso de Bhuvaraha situado nas margens norte de Swami Pushkarini antes de ter o Darshan de Venkateswara no templo principal.
Recentemente, a administração introduziu uma fila separada para peregrinos pedestres. Um número gratuito, mas limitado de tokens biométricos é emitido para os peregrinos acessarem esta fila especial. Os tokens são fornecidos por ordem de chegada. Os peregrinos podem adorar Venkateswara nos intervalos de tempo atribuídos emitidos no token. Existem dois pontos de entrada para os peregrinos da trilha: Alipiri Mettu e Srivari Mettu. O Alipiri Mettu está aberto 24 horas, enquanto o Srivari Mettu está aberto das 6h às 18h.
Tonsura do cabelo
Muitos devotos têm suas cabeças tonsuradas como "Mokku", uma oferenda a Deus. A quantidade diária de cabelo coletado é superior a uma tonelada. O cabelo é coletado e vendido internacionalmente, gerando um lucro substancial para o templo. De acordo com a lenda, quando Venkateswara foi atingido na cabeça por um vaqueiro, uma pequena parte de seu couro cabeludo ficou careca. Isso foi notado por Neela Devi, uma princesa Gandharva . Imediatamente, ela cortou uma parte de seu cabelo e, com sua magia, implantou em seu couro cabeludo. Venkateswara percebeu seu sacrifício. Como o cabelo é um belo trunfo da forma feminina, ele prometeu a ela que todos os seus devotos que vierem à sua residência oferecerão seus cabelos a ele, e ela será a destinatária de todos os cabelos recebidos. Por isso, acredita-se que o cabelo oferecido pelos devotos seja aceito por Neela Devi. A colina, Neeladri, uma das sete colinas, tem o nome dela. Tradicionalmente, os barbeiros contratados para fazer a tonsura eram do sexo masculino e da casta Nayee, o que causou certa discriminação e não atendeu aos pedidos das mulheres de que gostariam de uma barbeira. Um protesto liderado por Kagganapalli Radha Devi derrubou as objeções e o templo concordou em nomear barbeiras. Devi foi homenageado por Andhra Pradesh em 2017 e com um prêmio de Nari Shakti Puraskar pelo presidente da Índia em 2019.
Hundi (pote de doação)
Segundo a lenda, acredita-se que Srinivasa teve que fazer os preparativos para seu casamento. Kubera creditou dinheiro a Venkateswara (uma forma do deus Vishnu) por seu casamento com Padmavathi. Srinivasa pediu um empréstimo de um crore e 11,4 milhões (11.400.000) de moedas de ouro de Kubera e fez com que Viswakarma, o arquiteto divino, criasse arredores celestes nas colinas de Seshadri. Juntos, Srinivasa e Padmavathi viveram por toda a eternidade enquanto a Deusa Lakshmi, entendendo os compromissos de Vishnu, escolheu viver em seu coração para sempre. Em memória disso, os devotos vão a Tirupati para doar dinheiro no hundi (pote de doações) de Venkateswara para que ele possa devolvê-lo a Kubera. As coleções de hundi chegam a 22,5 milhões de INR por dia.
Thulabaram
No ritual Thulabaram, um devoto se senta em um prato de uma balança e o outro prato é preenchido com materiais maiores do que o peso do devoto. Os devotos geralmente oferecem açúcar, açúcar mascavo, folhas de tulsi, banana, ouro, moedas. Isso é realizado principalmente com bebês ou crianças recém-nascidos.
Festivais
No Templo Venkateswara, mais de 433 festivais estão sendo observados em 365 dias do ano, com o título "Nitya Kalyanam Paccha Toranam", onde todo dia é um festival.
Sri Venkateswara Brahmotsavams , um evento de nove dias, que é celebrado todos os anos durante o mês de outubro, é o principal evento do Templo de Venkateswara. Durante os brahmotsavams, a divindade processional Malayappa, junto com seus consortes SriDevi e BhuDevi, é levada em uma procissão em quatro ruas mada ao redor do templo em diferentes vahanams. Vahanams incluem Dwajarohanam, Pedda Sesha Vahanam, Chinna Sesha Vahanam, Hamsa Vahanam, Simha Vahanam, Muthaypu pandiri Vahanam, Kalpavriksha Vahanam, Sarva Bhoopala Vahanam, Mohini Avataram, GarudaRatava-Vahanam, Hanavamtha Vahanam (Golden Ratava Vahanam), Hanavamtha Vahanam (Charava Vahanam), Hanavamtha Vahananam (Golden Ratava-Vahanam), Hanavamtha Vahanotha (Charava Vahanam), Gaavamtha Vahaniotas, Gaavamtha Vahanam, Gaavamtha Vahaniot, Gaavamtha Vahanotha ), Ashwa Vahanam e Chakra Snanam. Durante Brahmotsavams, o templo testemunhará milhares de devotos, particularmente em Garuda vahanam. Vaikunta Ekadasi , o dia em que se acredita que Vaikunta Dwarams será aberto e o mais importante festival Vasihnavite, é celebrado com grandeza em Tirumala. O Templo Tirumala Venkateswara será inundado com devotos em um único dia com números chegando a 150.000, para ter um darshan de Venkateswara através de uma entrada especial que circunda o santuário interno chamado "Vaikunta Dwaram". Rathasapthami é outro festival, celebrado em fevereiro, quando a divindade processional de Venkateswara ( Malayappa ) é levada em uma procissão ao redor do templo em sete vahanams diferentes, começando de manhã cedo até tarde da noite. Os outros festivais anuais incluem Rama Navami , Janmashtami , Ugadi , Teppotsavam (Festival Float), Sri Padmavati Parinayotsavams, Pushpa yagam, Pushpa pallaki, Vasanthotsavam (festival de primavera) realizado em março-abril, foram celebrados com grande esplendor.
Canções e hinos
Venkateswara Suprabhatam é o primeiro seva antes do amanhecer realizado para Venkateswara em Sayana Mandapam dentro do sanctum sanctorum do Templo Tirumala. 'Suprabhatam' é um termo sânscrito que significa literalmente 'Bom dia' e tem como objetivo despertar o Senhor de Seu sono celestial. Os hinos do Venkateswara Suprabhatam foram compostos por Prathivadhi Bhayankaram Annangaracharya durante o século 13 e consistem em 70 slokas em quatro partes, incluindo Suprabhatam (29), Stotram (11), Prapatti (14) e Mangalasasanam (16). O décimo terceiro sloka de Venkateswara Suprabhatam é o seguinte:
Script telugu
శ్రీమన్నాభీష్ట -వరదఖిలలోక -బంధో
శ్రీ శ్రీనివాస-జగదేకదయైకసింధో |
శ్రీదేవతాగృహభుజాన్తర-దివ్యమూర్తే
శ్రీవెంకటాచలపతే తవ సుప్రభాతం ||
Devanagari
श्रीमन्नभीष्ट-वरदाखिललोक-बन्धो
श्रीश्रीनिवास-जगदेकदयैकसिन्धो।
श्रीदेवतागृहभुजान्तर-दिव्यमूर्ते
श्रीवेङ्कटाचलपते तव सुप्रभातम्॥
IAST
śrīmannabhīṣṭavaradākhilalokabandho
śrīśrīnivāsajagadekadayaikasindho।
śrīdevatāgṛhabhujāntaradivyamūrte
śrīveṅkaṭācalapate tava suprabhātam॥
Um com Lakshmi! Aquele que concede bênçãos! Amigo de todos os mundos! Morada de Sri Lakshmi! O oceano incomparável de compaixão! Alguém que tem uma forma encantadora por causa do baú que é a morada de Sri Lakshmi! Senhor de Venkatachala! Que seja um amanhecer auspicioso para Ti. ॥ 13॥
Tallapaka Annamacharya (Annamayya), o santo poeta do século 14, um dos maiores poetas télugo e um grande devoto de Venkateswara, cantou 32.000 canções em louvor a Venkateswara. Todas as suas canções em télugo e sânscrito são referidas como Sankirtanas e classificadas como Sringara Sankirtanalu e Adhyatma Sankirtanalu.
As sete colinas
O templo está localizado em sete colinas. A divindade presidente também é conhecida como Sapthagirisha ou Senhor das Sete colinas. Acredita-se que sete colinas, também conhecidas como Saptagiri, representam os sete bairros de Adisesha. As sete colinas são as seguintes:
- Vrushabhadri — Colina de Nandi , o vahana de Shiva e a Encarnação de Vishnu
- Anjanadri - Colina de Hanuman .
- Neeladri — Colina de Neela Devi
- Garudadri ou Garudachalam - Colina de Garuda , o vahana de Vishnu
- Seshadri ou Seshachalam - Colina de Sesha , o dasa de Vishnu
- Narayanadri - Colina de Narayana. Srivari Padalu estão localizados aqui
- Venkatadri - Monte de Venkateswara
Subshrines
Templo Varadaraja
Há um pequeno santuário dedicado a Varadaraja localizado em Vimana-pradakshinam, à esquerda de Vendivakili (entrada de prata) ao entrar no templo. Não se sabe quando esta divindade foi instalada. A divindade de pedra está sentada na postura voltada para o oeste.
Templo de Yoga Narasimha
Um santuário é dedicado a Narasimha no canto nordeste de Vimana-Pradakshina. Diz-se que o santuário foi construído entre 1330 DC - 1360 DC O Yoga-Narasimha é visto sentado em postura de pernas cruzadas, amarrado por ioga patta e segurando Shankha e chakra com as duas mãos superiores e as duas inferiores em ioga mudra.
Templo Garuthmantha
Um pequeno santuário dedicado a Garuda, o veículo de Venkateswara, está situado exatamente em frente ao Bangaruvakili (Entrada Dourada) de Jaya-Vijaya . Este sub-santuário é parte de Garudamandapam. A divindade Garuthmantha tem quase dois metros de altura e está voltada para o oeste, olhando para Venkateswara dentro de Garbhagriha.
O Templo Bhuvaraha Swamy é o templo dedicado a Varaha, uma encarnação de Vishnu. Acredita-se que este templo seja mais antigo do que o Templo de Venkateswara. O templo fica nas margens setentrionais de Swami Pushkarini. De acordo com a tradição, a princípio Naivedyam será oferecido a Bhuvaraha Swamy antes de oferecê-lo a Venkateswara no Templo principal. E também de acordo com a tradição, os devotos devem ter o darshan de Bhuvaraha swamy antes de Venkateswara.
Templo Bedi-Anjaneya
O Templo Bedi-Anjaneya é o sub-santuário dedicado a Hanuman . O templo fica exatamente oposto ao Mahadwaram perto de Akhilandam (local onde cocos são oferecidos). A divindade neste templo tem ambas as mãos algemadas ( Língua Telugu : Bedilu).
Vakulamatha Sannidhi
Vakulamatha é a mãe de Venkateswara. Há uma estátua dedicada a ela no templo principal, logo à frente do santuário de Varadaraja. A divindade está na postura sentada. Segundo a lenda, ela supervisiona o preparo da comida que será oferecida ao filho. Por esta razão, um buraco é feito na parede que separa Vakulamatha sannidhi e Srivari potu (cozinha).
Kubera Sannidi
Há um sub-santuário dedicado a Kubera dentro de Vimanapradakshina. A divindade fica do lado direito de Garbhagriha e está voltada para o sul em direção à divindade precedente.
Santuário Ramanuja
O Santuário de Sri Ramanuja está localizado adjacente ao corredor norte do Vimana Pradakshinam. Também é conhecido como Bhashyakara Sannidhi. O santuário foi construído por volta do século 13 DC
Devotos notáveis
Ramanuja (1017–1137) o Acharya mais importante do Sri Vaishnavismo . era responsável por administrar os procedimentos de adoração e outros assuntos do templo Venkateswara. Ele é creditado por presentear a concha sagrada e o disco, as armas de Vishnu durante sua visita. Portanto, ele é considerado como 'Acharya' (Guru ou professor) para si mesmo. Ele estabeleceu a Pedda Jeeyar Matam. Ele tem um sannidhi (santuário) dentro do templo que foi construído por Sri AnanthALwAn.
Sri Tallapaka Annamacharya (ou Annamayya) (22 de maio de 1408 - 4 de abril de 1503) foi o cantor oficial do Templo Tirumala Venkateswara e um compositor télugo que compôs cerca de 36.000 keertanas, muitos dos quais eram em louvor a Venkateswara, a divindade presidente do têmpora.
Hathiram Bhavaji era um santo de Ayodhya que visitou Tirumala por volta de 1500 dC em uma peregrinação e se tornou um devoto de Venkateswara .
Significado religioso
O templo é considerado um dos oito Swayambhu Kshetras de Vishnu, onde acredita-se que a divindade presidente se manifestou por conta própria. Sete outros templos na linha são Srirangam Ranganathaswamy , Bhu Varaha Swamy e Vanamamalai Perumal no sul da Índia e Saligrama no Nepal , Naimisaranya , Pushkar e Badrinath no norte da Índia .
O templo é reverenciado por Alvars em Divya Prabandham . O templo é classificado como Divyadesam , um dos 108 templos de Vishnu mencionados nesses livros. Os benefícios adquiridos por uma peregrinação a Venkatachala são mencionados no Rig Veda e Asthadasa Puranas. Nesses épicos, Venkateswara é descrito como o grande concessor de bênçãos. Existem várias lendas associadas à manifestação do em Tirumala.
Templos próximos
Existem muitos templos antigos nas proximidades de Tirumala . O Templo Sri Padamavathi é um templo dedicado a Padmavathi , a esposa de Venkateswara , situado em Tiruchanur, que fica a 5 km de Tirupati . O Templo Srikalahasteeswara é o templo dedicado a Shiva, que representa a forma " Vayu " (ar) dos elementos da Natureza, está situado em Srikalahasti, que fica a 38 km de Tirupati. O Templo Sri Varasiddhi Vinayaka , situado na cidade de Kanipakam , é um templo do século 10 dedicado a Vinayaka a 75 km de Tirupati. Além desses, templos como o Templo Govindaraja, Templo Kalyana Venkateswara (Srinivasa Mangapuram), Templo Kodandarama , Kapila Theertham estão situados na cidade de Tirupati.
Veja também
Notas
Referências
- S. Krishnasvami Aiyangar (1939). Uma História do Santo Santuário de Sri Venkatesa em Tirupati . Ananda Press, Madras.
- "História do Templo de Tirumala" . Tirumala Tirupati Devasthanams . Retirado em 27 de agosto de 2015 .
- "Templo Sri Bhu Varaha Swamy" . Tirumala Tirupati Devasthanams . Retirado em 27 de agosto de 2015 .
- "Templo Sri Bedi Anjaneya Swamy" . Tirumala Tirupati Devasthanams . Retirado em 27 de agosto de 2015 .
- Feminismo e Religiões Mundiais . SUNY Press. 1999. p. 48. ISBN 9780791440230.
- "Casaco dourado para esconder entalhes em Tirumala" .