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Titumir
Titumir
	Um retrato de Titumir
Nascermos	Syed Mir Nisar Ali ; 27 de janeiro de 1782; Chandpur , 24 Parganas , Presidência de Bengala , Índia Britânica
Faleceu	19 de novembro de 1831 (49 anos)
Movimento	Tariqah-i-Muhammadiya

Syed Mir Nisar Ali (27 de janeiro de 1782 - 19 de novembro de 1831), mais conhecido como Titumir ( em bengali : তিতুমীর ), foi um revolucionário bengali , que desenvolveu uma vertente do nacionalismo muçulmano juntamente com a consciência agrária e política. Ele é famoso por ter construído um grande forte de bambu para resistir aos britânicos, que passaram para a lenda folclórica bengali.

Vida pregressa

Titumir nasceu como "Syed Mīr Nisār ʿAlī" em 27 de janeiro de 1782 ( 14 Magh 1182 ), na vila de Chandpur (ou Haidarpur, por algumas fontes) para Syed Mir Hasan Ali e Abidah Ruqayyah Khatun. A família alegou ser de ascendência árabe , traçando sua descendência do califa Ali . Um Syed Shahadat Ali havia chegado a Bengala para pregar o Islã e seu filho, Syed Abdullah, foi apontado como Chefe Qadi de Jafarpur pelo imperador de Delhi .

Titumir foi educado em uma madrassa local , onde se tornou um hafiz do Alcorão aos vinte anos, além de ser habilidoso em bengali , árabe e persa . Casou-se com a filha de Muhammad Rahimullah Siddiqi e mudou-se para Calcutá com sua esposa e professora Ni'matullah. Aqui, ele ganhou patrocínio dos empresários Jamaluddin Effendi e Mirza Ghulam Anbiya, aprofundando seus estudos islâmicos com Shaykh Kamal Bakerganji e Shaykh Zaki Bihari .

Ele também era um bom lutador e ginasta, levando a um emprego como guarda-costas de um zamindar local . No entanto, Titumir foi preso em uma ocasião e após a libertação, em 1822, deixou seu emprego para embarcar no Hajj ao lado do patrono Mirza Ghulam Anbiya.

Ativismo político-religioso

ressurgimento islâmico

Em Meca , Titumir foi influenciado por Syed Ahmad Barelvi , um pregador fundamentalista wahhabi , que defendeu a Jihad para expurgar todas as corrupções não-islâmicas da vida sociopolítica e impor a Sharia . Ao retornar de Meca, ele começou a mobilizar o campesinato muçulmano pregando contra os desvios do Alcorão — práticas vernáculas como a veneração de pirs e construção de dargahs , cobrança de juros sobre empréstimos etc. eram desaprovadas. Os Zamindars - que eram em sua maioria hindus - foram mantidos em conluio com os britânicos para oprimir seus súditos. Os ditames de Titumir penetraram também na vida social: os homens deveriam ter barbas com bigodes aparados e as mulheres adornarem burcas ; aqueles que não respeitassem seus ditames seriam boicotados.

As classes mais baixas da sociedade muçulmana responderam favoravelmente; no entanto, sua ênfase no fundamentalismo islâmico significava que havia um apoio insignificante do campesinato hindu. No entanto, a comunidade Zamindar, independentemente da religião, se opôs às suas atividades em uníssono.

Confronto com zamindars

Em junho de 1830, Krishnadeva Rai, Zamindar de Purha (var. Talukdar de Sarfarazpur) impôs um imposto anual sobre todos os súditos muçulmanos com barba, para isolar Titumir. Seguindo o conselho de Titu, os camponeses se recusaram a pagar e um enfurecido Krishnadeva liderou um bando de homens armados em uma onda de incêndio criminoso, depois de destruir uma mesquita local. Ataques recíprocos foram realizados, mas a confusão permaneceu inconclusiva; queixas foram apresentadas na delegacia de Baduria por ambos os lados e, eventualmente, o Magistrado Subdivisional de Barasat rejeitou a questão, mas somente depois de obter uma declaração dos camponeses sobre o compromisso com a paz no futuro próximo.

Impulsionados pelo evidente viés na resolução do caso de Krishnadeva, Ramnarayan Nag Chaudhuri (Zamindar de Taragonia) e Guru Prasad Chowdhury (Talukdar de Nagarpur) começaram a implementar um regime tributário opressivo sobre seus súditos, deixando de pagar o que levou à prisão. Os camponeses se organizaram e processaram os Zamindars, mas sem sucesso.

Esses fracassos levaram Titu a converter sua agitação sócio-religiosa em uma agressiva luta de classes político-econômica, na qual se argumentou que o momento era propício para uma resistência armada total contra o nexo de Zamindars e a Autoridade Britânica.

Confrontos com os ingleses

Titumir mudou sua base de Chandpur para Narkelberia e começou a organizar uma milícia armada. Em outubro de 1830, uma de suas declarações proclamou ele (e seus seguidores) como o soberano natural do país, que (em vez da Autoridade Britânica) tinha um direito unilateral de remessa das receitas locais arrecadadas pelos Zamindars; um proprietário de terras muçulmano foi invadido no mesmo mês, após desobedecer. Em 31 de outubro, Titumir decidiu vingar Krishnadeva junto com 300 seguidores armados; sua residência foi saqueada, estabelecimentos de agiotas no mercado local foram incendiados e uma vaca foi sacrificada em frente a um templo.

Uma aliança foi logo formada entre Zamindars e plantadores de índigo britânico para prestar assistência mútua em caso de assaltos pela milícia de Titumir; Kaliprasanna Mukherjee (Zamindar de Habra-Gobardanga) desempenhou um papel fundamental na aliança e logo foi alvo de Titumir por seu regime fiscal ilegal. Apesar de ser auxiliado por cerca de 200 homens de Davies, gerente de uma plantação de índigo em Mollahati, as forças de Kaliprasanna foram derrotadas. Davies escapou por pouco e foi abrigado por Debnath Roy (Zamindar de Gobra-Gobindapur); isso levou a um confronto entre a milícia de Titumir e as forças de Debnath em Laughati em Nadia, onde o último foi morto. Várias plantações de índigo foram posteriormente incendiadas.

Os meses de outubro e novembro foram repletos desses casos e a polícia local mostrou-se pouco útil diante da crescente resistência camponesa; muitos dos Zamindars fugiram para Kolkata . O Comissário da Divisão da Presidência foi solicitado a lidar com a situação e, consequentemente, Alexander, o Magistrado Conjunto de Barasat (junto com Ramram Chakraborti, Oficial Encarregado de Baduria Thana) partiu com uma força de 120 policiais em 15 de novembro de 1830. Em menor número por uma milícia de 500 homens, eles foram derrotados; Alexander escapou por pouco para uma aldeia adjacente enquanto Ramram (junto com outros 14) foram vítimas de batalha.

Autogoverno

Titumir aproveitou o vácuo político e o denominou como o Badshah de uma grande área ao redor de Narkelberia, comandando um grupo de milhares de camponeses hindus e muçulmanos. Pessoas leais a ele foram instaladas em cargos oficiais (seu sobrinho Ghulam Masum Khan como o Senapati , Muizz ad-Din como o Wazir etc.), e os Zamindars locais foram obrigados a submeter-se ao seu governo ou desocupar as propriedades.

No entanto, com o passar do tempo, as perspectivas de um conflito iminente com as forças da Companhia eram inevitáveis, e ele construiu um forte de bambu ( Banser Kella ) em Narkelberia. Em 17 de novembro de 1831, ao receber instruções de Lord William Bentinck , o então governador-geral da Índia, Smith, o magistrado distrital de Nadia mudou-se para Narkelberia com outros quatro magistrados acompanhados por uma forte força policial armada de 300 e guardas particulares armados de Zamindars. Golam Masum estava ciente desse ataque e flanqueou Smith com uma milícia de 500 homens em Baraghar, nordeste de Narkelberia; As forças de Smith fugiram para uma residência de fazendeiros cruzando o Icchamati e instaram Lord Bentick a despachar uma coluna militar.

Batalha final

Na noite de 18 de novembro de 1831, uma unidade militar composta por uma unidade de cavalaria e uma unidade de infantaria (300 militares + dois canhões) liderada pelo major Scott, tenente Shakespeare e major Sutherland sitiou o forte de Titumir. Nada de significativo aconteceu até a manhã de 19 de novembro de 1831, quando uma carga de munição foi montada. A resistência foi rompida em cerca de três horas, quando o forte deu lugar aos canhões.

Titumir foi morto a baioneta , assim como cinquenta soldados. Cerca de 800 outros foram presos e julgados no Tribunal de Alipur ; Golam Masum foi enforcado em frente às ruínas do forte para dar o exemplo, e cerca de 140 tiveram que cumprir penas de prisão de duração variável. O comandante das forças britânicas notou a bravura de seu oponente em despachos, e também comentou sobre a força e resistência do bambu como material de fortificação, já que ele teve que bater com artilharia por um tempo surpreendentemente longo antes que ele cedesse.

Recepção contemporânea

Os jornais e revistas dirigidos por ingleses e missionários cristãos seguiram a linha do governo. Samachar Chandrika , reformador, Jnananveshan etc. se aliou aos Zamindars e denunciou Titumir como um incômodo da lei e da ordem.

Legado

Em 2004, Titumir foi classificado como número 11 na pesquisa da BBC do Maior Bengali de todos os tempos .

Bangladesh

A peça-drama Titumir-er Basher Kella , dirigido por Sheikh Kamal foi transmitido em 1967 na Bangladesh Television (então PTV); uma graphic novel de mesmo nome também era popular no Paquistão Oriental. Em Dhaka, Jinnah College foi renomeado para Government Titumir College em 1971. Em 19 de novembro de 1992, o 161º aniversário de sua morte, o governo de Bangladesh emitiu um selo comemorativo em sua homenagem. A principal base da Marinha de Bangladesh é nomeada como 'BNS Titumir'.

Índia (Bengala Ocidental)

Mahasweta Devi escreveu uma novela Titumir que buscava recuperar a história subalterna. Em 1978, Utpal Dutt dirigiu um drama agitprop Titumir que criticava a representação grosseira de Titumir na historiografia colonial; recebeu elogios da crítica e foi bem sucedido comercialmente.

Referências

Leitura adicional

Titumirer Bansher Kella (Forte de Bambu de Titumir, 1981) por Rabeya Khatun

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