Pessoas Tiwi - Tiwi people
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 The Tiwi Bombers, um time de futebol local das Ilhas Tiwi
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| População total | |
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| 2.000 | |
| Regiões com populações significativas | |
| Austrália ( Território do Norte ) | |
| línguas | |
| Tiwi | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Veja a lista de nomes de grupos aborígenes australianos |
O povo Tiwi (ou Tunuvivi ) é um dos muitos grupos aborígenes da Austrália. Quase 2.000 tiwi vivem nas ilhas Bathurst e Melville , que constituem as ilhas Tiwi , situadas a cerca de 48 quilômetros (30 milhas) de Darwin . A língua Tiwi é uma língua isolada , sem ligação aparente com as línguas de Arnhem Land no continente australiano. Sua sociedade é baseada na descendência matrilinear , e o casamento desempenha um papel muito importante em muitos aspectos de suas vidas. Arte e música são uma parte intrínseca de seus rituais sociais e espirituais. As Gerações Roubadas viram muitos indígenas serem trazidos para as Ilhas Tiwi que não eram descendentes de Tiwi diretos.
Língua
Tiwi , a mais polissintética de todas as línguas australianas, é uma língua isolada sem ligação genética aparente com as línguas contíguas da Terra de Arnhem no continente australiano.
País e história
O povo Tunuvivi dominava cerca de 8.000 quilômetros quadrados (3.100 milhas quadradas) de terra nas ilhas Melville e Bathurst. As ilhas Tiwi ficam a cerca de 80 quilômetros (50 milhas) de Darwin, com as ilhas Melville e Bathurst compreendendo cerca de 8.344 quilômetros quadrados (3.222 milhas quadradas) de terra. Existem duas grandes ilhas habitadas, Melville e Bathurst, originalmente chamadas de Ratuwati Yinjara (que significa "duas ilhas"), e muitas ilhas menores desabitadas. A maioria das ilhas menores fica perto de Melville e Bathurst, mas Kulangana (South West Vernon Island) fica a menos de 5 quilômetros (3,1 milhas) da costa continental australiana. As Ilhas Tiwi agora fazem parte do Território do Norte da Austrália.
Exploradores holandeses desembarcaram na ilha de Melville em 1705, mas não a colonizaram na época, nem nas viagens seguintes. Depois de uma tentativa fracassada dos britânicos em 1824, não foi colonizada pelos europeus até a chegada dos missionários alemães em 1911. As Gerações Roubadas viram muitos indígenas trazidos para as Ilhas Tiwi que não eram descendentes de Tiwi diretos.
Parentesco
Os Tiwi vêm de um grupo de descendência matrilinear , que os Tiwi chamam de "pele". Esse grupo de "peles" acredita que a gravidez vem de espíritos. Os Tiwi acreditam que esses espíritos ainda não nasceram, vindos de corpos d'água. Este sistema de crença tradicional dos Tiwi explica como o homem não tem um papel físico no nascimento, mas o papel do homem é encontrar um espírito e descobri-lo, para que seja enviado à esposa (Culture Sketches, 237). O clã de parentesco deve ser o mesmo para o espírito e para a esposa. Todos os membros Tiwi têm uma afinidade geral entre si. Isso é separado em parentesco "próximo" e "distante", que se refere à distância geográfica entre o povo Tiwi. Uma unidade de banda menor depende apenas do sexo ou do casamento de alguém. Isso significa que pessoas como a mãe, o pai ou o marido são considerados seus parentes próximos (Culture Sketches, 238). Unidades menores de bandos que dependem de um sexo ou apenas de um casamento. Qualquer pessoa dentro deste emblema é considerada sua parente próxima: como mãe, pai, irmã e irmão (Esboços Culturais, 238). Com isso dito, a aceitação na sociedade Tiwi é freqüentemente muito frouxa, com os membros tradicionais Tiwi nomeando os recém-chegados na sociedade como "filho" e "filha" (Venbrux, 13). Isso é conhecido como um parentesco "distante", onde outras raças muitas vezes ainda eram consideradas estranhas ao povo Tiwi tradicional (Culture Sketches, 238).
Casado
Os papéis matrimoniais dos Tiwi desempenham um papel importante para o status econômico, social e político. Os Tiwi consideram o casamento um aspecto muito importante de seu sustento, já que quase todas as pessoas se casam, especialmente as mulheres. A cultura Tiwi dá grande ênfase à importância do casamento na vida das mulheres. Visto que tanto os homens quanto as mulheres vêm de um grupo de descendência matrilinear, o grupo de descendência das esposas é importante. O novo casamento de uma viúva é comum para os Tiwi tradicionais, o que permite que os caçadores menos promissores se casem. Isso ocorre porque as viúvas precisam se casar novamente rapidamente, o que deve ser feito imediatamente após a morte do marido. Um casamento ocorre no túmulo do marido anterior, no túmulo (Culture Sketches, 238). Uma vez que os maridos mais promissores geralmente são reivindicados, as mulheres mais velhas frequentemente acabam com homens mais jovens e menos experientes (Culture Sketches, 239).
A doação é freqüentemente usada na cultura Tiwi, que é a principal forma de receber esposas jovens. Homens bem-sucedidos, geralmente homens mais velhos, costumam ter muitas esposas, mesmo até 20 para maridos muito promissores (Culture Sketches, 239). Homens com menos de 30 anos geralmente tinham menos ou nenhuma esposa. Na cultura tradicional Tiwi, as idades de 30-40 eram as mais propensas a se casar com viúvas (Culture Sketches, 239). As mulheres idosas tinham grande importância na sociedade, principalmente pela necessidade de alimentação na sociedade Tiwi. A mulher mais velha conhece todas as habilidades de coleta, fazendo com que a comida não seja um problema para a casa. Por outro lado, as mulheres com menos experiência criaram problemas para o agregado familiar, visto que têm menos comida. As mulheres mais jovens muitas vezes eram como aprendizes, aprendendo todas as maneiras possíveis de se reunir com as mulheres mais velhas para agradar o marido ou a família (Culture Sketches, 240). Embora essa cultura tradicional do casamento ainda seja muito prevalente na cultura Tiwi moderna, o casamento mudou juristicamente recentemente porque os missionários católicos começaram a se estabelecer nas terras Tiwi depois de 1945. De acordo com esboços culturais, a dinâmica de poder de homens e mulheres tinha suas vantagens . Enquanto os homens tinham muito mais poder político, as mulheres eram muito respeitadas por suas habilidades de coleta para fornecer alimentos e favores (Culture Sketches, 240).
A caça por comida ainda é uma parte importante da vida dos Tiwi. Em terra, eles caçam cangurus , lagartos, gambás, cobras-tapete , porco, búfalo, raposas voadoras , bandicoot , ovos de tartaruga e gaivota e gansos pega . Do mar, eles caçam tartarugas, crocodilos, dugongos e peixes (Culture Sketches 238).
Dançar ou yoi, como eles chamam, faz parte da vida cotidiana. Tiwi herda sua dança totêmica , evocativa do tempo do sonho e que define sua identidade espiritual de seu pai. As danças narrativas são realizadas para representar a vida cotidiana ou eventos históricos. A terra em ambas as ilhas é densamente arborizada.
Arte, música e ritual
Arte
Comparada com a arte da Terra de Arnhem, a arte Tiwi freqüentemente parece ser abstrata e geométrica. Com seus padrões fortes e uso de cores, a arte Tiwi é considerada muito atraente e altamente colecionável. A arte Tiwi é usada para contar histórias e os padrões de incubação representam amizades dentro da comunidade. Muitos especialistas em arte em todo o mundo estudaram a arte Tiwi e analisaram o significado dos símbolos Tiwi. A arte Tiwi é parte integrante da tradição oral, transmitindo história e sabedoria através das gerações. O inglês é ensinado nas escolas como segunda língua, e os Tiwi se comunicam principalmente em sua própria língua. No luto, faz parte de suas crenças pintar o corpo e expressar seu amor por quem passou pela música, arte e dança. A pintura tem sido praticada há milhares de anos como parte de cerimônias e os totens Tiwi são famosos e vendidos em todo o mundo. Tiwi usa pigmentos ocre naturais . Eles fazem essas cores com pigmentos naturais da terra. Quando uma pessoa morre, seu nome se torna um tabu. Por muitos anos, enquanto o espírito retorna à terra, você não pode dizer o nome da pessoa. Quando os Tiwis estão usando seu notável conhecimento para encontrar comida no mato, eles nunca levam as mães ou os filhotes. Isso prova seu incrível respeito pela terra e conhecimento de como conservar o meio ambiente.
Música
A música tornou-se parte integrante de todos os aspectos da vida nas ilhas Tiwi, centrando-se na cerimónia de iniciação Tiwi, kulama ( yam ), e o uso inovador da música nessas ocasiões está agora em risco devido ao enfraquecimento dos rituais habituais que engendrou sua criatividade.
O povo Tiwi canta canções sobre a terra que foram transmitidas de geração em geração. Eles cantam sobre muitos aspectos de suas vidas, incluindo caça, culinária, família, animais, plantas e o outback australiano. Algumas dessas canções foram gravadas e arquivadas. Recentemente, houve uma apresentação de mulheres Tiwi cantando em diferentes locais importantes na Austrália. O "grupo de mulheres fortes" de Tiwi está atualmente trabalhando em um projeto colaborativo para conservar sua música. A pesquisa levou a um renascimento de algumas das canções antigas. Como essas canções são cantadas há milhares de anos, é com a mais estrita sensibilidade que essa pesquisa deve ser feita.
A música do "grupo de mulheres fortes" de mulheres Tiwi está sendo preservada e revivida atualmente em Bathurst e na ilha de Melville.
Pessoas notáveis
Notas
Citações
Fontes
- Campbell, Genevieve (2013). "Ngarukuruwala - nós cantamos: as canções das ilhas Tiwi, norte da Austrália" . Tese de PhD, University of Sydney, Austrália . Tese de doutorado da Universidade de Sydney .
- Dixon, Robert MW (2002). Línguas australianas: sua natureza e desenvolvimento . 1 . Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-47378-1.
- Goodale, JG (1962). "Contratos de casamento entre os Tiwi". Etnologia . 1 (4): 452–466. doi : 10.2307 / 3772851 . JSTOR 3772851 .
- Goodale, JG (1971). Esposas Tiwi .
- Hart, CW (julho de 1930). "The Tiwi of Melville and Bathurst Islands". Oceania . 1 (2): 167-180. doi : 10.1002 / j.1834-4461.1930.tb01643.x . JSTOR 40327319 .
- Hart, Charles William Merton; Pilling, Arnold R. (1960). O Tiwi do Norte da Austrália . Holt . ISBN 978-0-030-05700-7.
- Peters-Golden, Holly (1997). Culture Sketches: Case Studies in Anthropology (2ª ed.). McGraw-Hill . ISBN 978-0-070-49715-3.
- Tindale, Norman Barnett (1974). "Tunuvivi (Tiwi) (NT)" . Tribos aborígines da Austrália: seu terreno, controles ambientais, distribuição, limites e nomes próprios . Australian National University . ISBN 978-0-708-10741-6.
- "As Ilhas Tiwi" . Conselho da Terra de Tiwi . Página visitada em 13 de abril de 2020 .
- Venbrux, Eric (1995). Uma morte nas ilhas Tiwi: conflito, ritual e vida social em uma comunidade aborígene australiana . Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-47351-4.
- Weeks, Jonny (12 de fevereiro de 2016). " ' Você não tem amor': as histórias das gerações roubadas da Austrália - ensaio fotográfico" . The Guardian .