Para fazer a vontade de nosso Pai Celestial: em direção a uma parceria entre judeus e cristãos - To Do the Will of Our Father in Heaven: Toward a Partnership between Jews and Christians

Para fazer a vontade de nosso Pai Celestial: em direção a uma parceria entre judeus e cristãos
Para Fazer a Vontade de Nosso Pai Celestial - Rumo a uma Parceria entre Judeus e Cristãos.pdf
Cópia em PDF do documento originalmente publicado em 3 de dezembro de 2015
Criada 3 de dezembro de 2015 ; 5 anos atrás ( 03-12-2015 )
Localização Conectados
Autor (es) Centro de Compreensão e Cooperação Judaico-Cristã (CJCUC)
Signatários Inicialmente, 25 rabinos ortodoxos proeminentes em Israel , Estados Unidos e Europa mais tarde se juntaram a muitos outros.
Propósito Reconhecer o cristianismo como um resultado divino voluntário na história humana e também os valores compartilhados de ambas as comunidades de fé e declarar a responsabilidade de ambas as comunidades de trabalharem juntas em parceria a fim de enfrentar os desafios morais atuais para a melhoria da humanidade.

Para Fazer a Vontade de Nosso Pai Celestial: Rumo a uma Parceria entre Judeus e Cristãos é a Declaração Rabínica Ortodoxa sobre o Cristianismo publicada pelo Centro de Compreensão e Cooperação Judaico-Cristã (CJCUC) em 2015. Foi inicialmente assinada por mais de 25 ortodoxos proeminentes rabinos em Israel, Estados Unidos e Europa, e agora tem mais de 60 signatários.

Contexto histórico

O Holocausto

A declaração cita o Holocausto (a Shoah) como o "clímax distorcido" de séculos de desrespeito, rejeição e opressão aos judeus. Afirma que essa inimizade enfraqueceu a resistência às forças do mal do anti-semitismo e a capacidade de judeus e cristãos de se engajarem em um diálogo construtivo para o bem da humanidade.

Nostra Aetate

A declaração marca a Nostra Aetate do Concílio Vaticano II , publicada 50 anos antes, em 1965, como instigadora do processo de reconciliação entre judeus e cristãos.

Fontes rabínicas

A declaração parte dos ensinamentos de Maimonides e Yehuda Halevi e reconhece o Cristianismo como uma emergência de um "resultado divino desejado" na história humana e como um "presente para as nações".

O documento também cita o Rabino Jacob Emden a respeito da "dupla bondade" que Jesus trouxe ao mundo; O fortalecimento da Torá de Moisés e a introdução de traços morais por meio dos sete mandamentos de Noé .

A declaração cita o rabino Samson Raphael em relação à aceitação cristã do Antigo Testamento como um livro da revelação divina e o rabino Shear Yashuv ao afirmar que judeus e cristãos têm o dever de perpetuar os valores morais que são essenciais para o bem-estar e a sobrevivência da humanidade.

Relações judaico-cristãs

A declaração reconhece que ambas as comunidades têm mais em comum entre si do que divisões e acrescenta que tanto a comunidade judaica quanto a cristã, por meio de uma relação de respeito e confiança, têm uma missão pactual de trabalhar juntas para a perfeição e a redenção do mundo .

Recepção critica

Rabino Shlomo Riskin declarou: A real importância desta declaração ortodoxa é que ela clama por uma parceria fraterna entre líderes religiosos judeus e cristãos, ao mesmo tempo que reconhece o status teológico positivo da fé cristã. Judeus e cristãos devem estar na vanguarda do ensino de valores morais básicos para o mundo.

Rabino Irving Greenberg declarou: Entendemos que há espaço no Judaísmo tradicional para ver o Cristianismo como parte do plano de aliança de Deus para a humanidade, como um desenvolvimento do Judaísmo que foi desejado por Deus.

Em maio de 2017, a declaração foi aprovada pelo rabino Abraham Skorka da Argentina e pelo cardeal Christoph Schönborn arcebispo de Viena .

Outros no mundo judaico criticaram a declaração afirmando que era uma violação da visão de mundo e das tradições do Judaísmo e que ia contra a Torá .

Veja também

Referências

links externos