Tom Regan - Tom Regan

Tom Regan
Fotografia
Nascer ( 1938-11-28 )28 de novembro de 1938
Pittsburgh , Pensilvânia , EUA
Faleceu 17 de fevereiro de 2017 (17/02/2017)(com 78 anos)
Carolina do Norte , EUA
Educação BA (1960), Thiel College
MA (1962), University of Virginia
PhD (1966), University of Virginia
Trabalho notável
 O Caso pelos Direitos dos Animais (1983)
Cônjuge (s) Nancy Tirk
Era Filosofia contemporânea
Região Filosofia ocidental
Escola Filosofia analítica
Instituições Universidade Estadual da Carolina do Norte
Principais interesses
 Teoria dos direitos dos animais
Ideias notáveis
 Defesa dos direitos dos animais , o conceito de "sujeito da vida"
Influências
Local na rede Internet regan .animalsvoice .com

Tom Regan ( / r eɪ ɡ ən / ; 28 de novembro de 1938 - 17 fev 2017) foi um filósofo americano que se especializou em direitos dos animais teoria. Ele foi professor emérito de filosofia na North Carolina State University , onde lecionou de 1967 até sua aposentadoria em 2001.

Regan foi autor de vários livros sobre a filosofia dos direitos dos animais, incluindo The Case for Animal Rights (1983), um de um punhado de estudos que influenciaram significativamente o movimento moderno pelos direitos dos animais . Nestes, ele argumentou que os animais não humanos são o que ele chamou de "sujeitos-de-uma-vida", assim como os humanos, e que, se quisermos atribuir valor a todos os seres humanos, independentemente de sua capacidade de serem racionais agentes, então para ser consistente, devemos similarmente atribuí-lo a não-humanos.

A partir de 1985, ele serviu com sua esposa Nancy como co-fundador e co-presidente da Culture and Animals Foundation, uma organização sem fins lucrativos "comprometida em promover o crescimento de empreendimentos intelectuais e artísticos unidos por uma preocupação positiva com os animais".

A Vegan Society lembra dele como "um vegano e ativista obstinado".

Educação e carreira

Regan se formou no Thiel College em 1960, recebendo seu MA em 1962 e seu PhD em 1966 pela University of Virginia . Ele ensinou filosofia na North Carolina State University de 1967 a 2001. Regan dirigiu o filme de 1986 We Are All Noah, que está disponível em fita VHS.

Direito dos animais

Artigo principal: O Caso dos Direitos dos Animais

Em The Case for Animal Rights , Regan argumentou que os animais não humanos têm direitos morais . Sua filosofia se alinha amplamente à tradição de Immanuel Kant , embora ele rejeite a ideia de Kant de que o respeito é devido apenas aos seres racionais . Regan ressalta que rotineiramente atribuímos valor inerente e, portanto, o direito de ser tratado com respeito , aos humanos que não são racionais, incluindo bebês e deficientes mentais graves .

O atributo crucial que todos os humanos têm em comum, ele argumenta, não é a racionalidade, mas o fato de que cada um de nós tem uma vida que é importante para nós; em outras palavras, o que acontece conosco é importante para nós, independentemente de ser ou não importante para outras pessoas. Na terminologia de Regan, cada um de nós experimenta ser o "sujeito de uma vida". Se esta é a verdadeira base para atribuir valor inerente aos indivíduos, para sermos consistentes devemos atribuir valor inerente e, portanto, direitos morais, a todos os sujeitos de uma vida, sejam humanos ou não humanos. O direito básico que todos os que possuem valor inerente têm, ele argumenta, é o direito de nunca ser tratado apenas como um meio para os fins dos outros.

Na opinião de Regan, não ser usado como meio implica o direito de ser tratado com respeito, o que inclui o direito de não ser ferido. Esse direito, entretanto, não é absoluto, pois, há momentos em que para respeitar o direito de alguém de não ser prejudicado, o direito de outro de não ser prejudicado deve ser anulado. Sua filosofia emprega princípios como o princípio do minirídio (também conhecido como minimizar anulação) e o princípio da pior situação para lidar com essas situações. O princípio do minirídio é que, quando confrontados com a anulação dos direitos de muitos seres inocentes versus os direitos de poucos seres inocentes - quando cada indivíduo envolvido seria igualmente prejudicado - devemos ignorar os direitos de alguns. O princípio de pior situação afirma que, quando os indivíduos envolvidos não são prejudicados de maneira comparável em determinado curso de ação, devemos atenuar a situação daqueles que estariam em pior situação. Assim, se o dano de alguns seres inocentes é maior do que o dano de muitos seres inocentes, a ação certa é anular os direitos de muitos. No que se refere aos direitos dos animais, Regan afirma que o dano na morte de um animal não é equivalente ao dano na morte de um ser humano normal e saudável. Isso supostamente ocorre porque o fim da vida de um animal acarreta a perda de menos oportunidades em comparação com a perda de um ser humano normal e saudável. De acordo com Regan, haveria mais dano na morte de um cão normal e saudável do que na morte de uma pessoa irreversivelmente em coma , já que o cão teria mais oportunidades de satisfação do que o humano irreversivelmente em coma.

Os defensores argumentam que o argumento de Regan para os direitos dos animais não se baseia em uma nova teoria da ética radical , mas que decorre de uma aplicação consistente de princípios morais e percepções que muitos de nós já sustentamos com respeito ao tratamento ético de seres humanos. No entanto, outros criticam a falta de certeza com que o "valor inerente" de Regan ou o status de "sujeito de uma vida" podem ser determinados, e observam que as condições suficientes que ele lista - por exemplo, ter percepções sensoriais , crenças , desejos , motivos e memória - com efeito, reduzem-se à "semelhança com os humanos". De acordo com Regan, decorre da atribuição aos animais do direito básico de serem tratados com respeito que devemos abolir a criação de animais para alimentação , experimentação animal e caça comercial . Começando como um comedor de carne que usava couro e visitava um circo, uma série de reflexões, experiências e percepções o levaram a concluir que ele era moralmente incapaz de usar animais para comer carne, roupas ou qualquer outro propósito que não respeitasse seus direitos.

Bolsa GE Moore

Na década de 1980, Regan publicou três livros sobre a filosofia de GE Moore . O primeiro livro, GE Moore: The Early Essays , é uma coleção de ensaios que foram publicados originalmente entre 1897 e 1903, nenhum dos quais o próprio Moore antologizou. Regan argumenta que esses artigos revelam o gosto inicial de Moore pela metafísica especulativa; em "The Nature of Judgment", por exemplo, Moore afirma que "o mundo consiste em conceitos", incluindo a existência, "que é em si um conceito ... Assim, tudo o que existe ... é composto de conceitos necessariamente relacionados a um outro de maneiras específicas, e da mesma forma com o conceito de existência. " Em outro artigo, "Freedom", Moore afirma entusiasticamente seu acordo com FH Bradley, escrevendo: "Só posso dizer que os argumentos pelos quais o Sr. Bradley se esforçou para provar a irrealidade do Tempo me parecem perfeitamente conclusivos."

O segundo livro de Regan, The Elements of Ethics , é uma série de dez palestras que Moore proferiu em 1898. Grandes partes dessas palestras foram transportadas por Moore para os Principia Ethica e, afirma Regan, essas palestras lançaram luz importante nas páginas de Principia .

O terceiro livro de Regan, Bloomsbury's Prophet: GE Moore e o desenvolvimento de sua filosofia moral , representa a maior contribuição de Regan para a bolsa de estudos mooreana. Críticas representativas incluem ED Klemke escrevendo que o Profeta de Bloomsbury é "um livro maravilhoso", enquanto Aurum Stroll escreve "[o] retrato do homem Moore que Regan nos dá não é apenas único ... mas é bem feito, de fato . "

Neste livro, Regan conta com um tesouro de material não publicado, armazenado no Arquivo Moore na Universidade de Cambridge, incluindo as duas dissertações de Moore, sobre a filosofia moral de Kant; correspondência, consistindo em cartas que Moore escreveu, bem como aquelas que ele recebeu; dezenas de artigos que leu nas reuniões da Cambridge Conversazione Society , também conhecida como os Apóstolos, e na Sunday Essay Society; e um diário que Moore manteve ao longo de seus anos de formação, interrompido em 19 de abril de 1916.

O uso desses materiais, Regan argumenta que Principia ' objetivo principal s era (como Moore escreveu) para 'humilhar a ciência da ética', expondo as 'mentiras' contadas por 'pretensos especialistas em ética científica'( 'arte, moral e religião' : 5 de maio de 1901). Na opinião de Moore, uma ética verdadeiramente científica é capaz de provar muito pouco a respeito de valores, regras, deveres e virtudes.

Quanto aos valores: tal ética não pode estabelecer nada sobre o que tem valor intrínseco - o que é bom em si mesmo. Isso deve ser deixado ao critério dos indivíduos que, tomando os devidos cuidados, se perguntam o que seria bom se fossem as únicas coisas que existissem no mundo.

Quanto às regras de conduta: uma ética verdadeiramente científica pode, no máximo, estabelecer que "muito poucas regras" ( Principia , xxii, itálico no original) devem ser sempre seguidas. Nem mesmo todas as regras recomendadas pelo Bom Senso se qualificam: apenas "a maioria daquelas mais universalmente reconhecidas pelo Bom Senso" são candidatos possíveis, e mesmo em seu caso Moore afirma apenas que o tipo de justificativa necessária "pode ​​ser possível" (p. Xxii , itálico no original).

Sendo assim, quase todas as nossas decisões precisarão ser tomadas sem depender de nenhuma regra: em quase todos os casos, Moore escreve, "regras de ação não devem ser seguidas de forma alguma" ( Ibid ., P. Xiii). Em todos os casos deste tipo, os indivíduos devem orientar sua escolha "por uma consideração direta dos efeitos que a ação pode produzir" (p. XX), fazendo o que se pensa que irá promover seus próprios interesses, visto que estes são ampliados pelo vidas de outros em quem se tem "um forte interesse pessoal" ( Ibid ., XX) em vez de tentar satisfazer as demandas de "uma beneficência mais extensa", como em "o maior bem para o maior número." E dos bens a serem visados, os mais imediatos geralmente são preferidos aos mais distantes. Em suma, em praticamente todas as nossas atividades de nossa vida cotidiana, temos a liberdade de viver e escolher sem nos preocupar se estamos cumprindo o que o dever, na forma de regras de moralidade, exige.

Com relação às virtudes: uma ética verdadeiramente científica deve promover as virtudes privadas de prudência, temperança e indústria (as únicas virtudes que Moore discute em Principia ), não as (chamadas) virtudes de beneficência, caridade, cidadania, justiça social, patriotismo , piedade, reverência ou altruísmo. Tal ética deve promover as virtudes do eu criativo, não as virtudes do cidadão consciencioso.

Com base nisso, Regan argumenta que Moore é genuinamente o "profeta de Bloomsbury", defendendo, como faz, os valores, as regras de conduta e as virtudes que são sinônimos do nome "Bloomsbury". Como observa Regan, "era uma anarquia do quarto, não das ruas".

Escrevendo no Library Journal, Leon H. Brody avaliou o trabalho da seguinte maneira.

"A tese de Regan é que uma compreensão adequada da filosofia ética de Moore pode ser alcançada apenas quando vista contra o pano de fundo de Bloomsbury - o grupo de vanguarda de espíritos livres (entre os quais estavam Lytton Strachey, Virginia Woolf e John Maynard Keynes) que se conheceram semanalmente em Londres entre 1905 e 1920. Visto sob essa luz, argumenta Regan, o pensamento de Moore, conforme expresso no Principia Ethica, é uma "defesa radical da liberdade de escolha do indivíduo", em vez de uma defesa da conformidade com o status quo, como geralmente se supõe. Escrito com a verve apropriada ao assunto, mas filosoficamente escrupuloso, este livro merece um lugar nas coleções de filosofia e história cultural em bibliotecas públicas e acadêmicas. "

Vida pessoal

Regan e sua esposa Nancy tiveram dois filhos, Bryan e Karen.

Regan morreu de pneumonia em sua casa na Carolina do Norte em 17 de fevereiro de 2017.

Trabalhos selecionados

Livros

  • Compreendendo a filosofia . Encino, Califórnia: Dickenson Publishing Co. 1975. ISBN  978-0822101222 .
  • Direitos dos animais e obrigações humanas ; com Peter Singer. Englewood Cliffs: New Jersey: Prentice Hall. 1976. ISBN  978-0130375315
  • All That Dwell Therein: Ensaios sobre Direitos Animais e Ética Ambiental . Berkeley: University of California Press. 1982. ISBN  978-0520045712 .
  • O Caso dos Direitos dos Animais. Berkeley: University of California Press. 1983. ISBN  978-0520049048 .
  • Sacrifícios de animais: Perspectivas religiosas sobre o uso de animais na ciência . Filadélfia: Temple University Press. 1986. ISBN  978-0877224112 .
  • Profeta de Bloomsbury: GE Moore e o desenvolvimento de sua filosofia moral . Filadélfia: Temple University Press. 1986. ISBN  978-0877224464 .
  • GE Moore: os primeiros ensaios ; editado por Tom Regan. Filadélfia: Temple University Press. 1986. ISBN  978-0877224426 .
  • A luta pelos direitos dos animais . Clarks Summit, Pennsylvania: International Society for Animal Rights. 1987. ISBN  978-0960263219 .
  • A Geração de Ti: Reflexões sobre a Revolução que se aproxima . Filadélfia: Temple University Press. 1991. ISBN  978-0877227724 .
  • GE Moore: os elementos da ética ; editado e com uma introdução de Tom Regan. Filadélfia: Temple University Press. 1991. ISBN  978-0877227700 .
  • Defendendo os direitos dos animais . Illinois: University of Illinois Press. 2000. ISBN  978-0252026119 .
  • O debate sobre os direitos dos animais ; com Carl Cohen . Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. 2001. ISBN  978-0847696635 .
  • Direitos dos animais, erros humanos: uma introdução à filosofia moral . Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. 2003. ISBN  978-0742533547 .
  • Gaiolas vazias: Enfrentando o desafio dos direitos dos animais . Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. 2004. ISBN  978-0742533523 .
  • Outras Nações: Animals in Modern Literature ; com Andrew Linzey . Waco, Texas: Baylor University Press. 2010. ISBN  978-1602582378 .
  • Lugar de Maud e outras histórias do sul . Morrisville, Carolina do Norte: Lulu Press Inc. 2014. ISBN  978-1304292544 .
  • Uma vida melhor e outras histórias de Pittsburgh . Morrisville, Carolina do Norte: Lulu Press Inc. 2014. ISBN  978-1304292339 .

Filmes

  • We Are All Noah (1986)
  • Vozes que ouvi (1988)

Papéis

Veja também

Notas

links externos