Torato Umanuto - Torato Umanuto

Torato Umanuto ( hebraico : תורתו אומנותו , IPA:  [toʁaˈto ʔumanuˈto] , lit. "O estudo da Torá é o seu trabalho") é um arranjo especial para o setor haredi israelense que permite aos jovens matriculados em academias haredi yeshiva concluírem seus estudos antes de seus recrutamento nas Forças de Defesa de Israel . O alistamento obrigatório é normalmente obrigatório para cada cidadão israelense a partir dos 18 anos de idade, exceto árabes israelenses , e dura três anos para homens e dois para mulheres .

Os judeus haredi afirmam que a prática de estudo da Torá (ou recitação), quando praticada por grandes estudiosos da Torá ou seus discípulos, é crucial na defesa do estado de Israel e seu povo, semelhante a uma "divisão de oração" adicional do exército israelense. Na prática, o acordo Torato Umanuto fornece uma via legal através da qual Rabinos Haredi e seus discípulos podem se inscrever para um período de serviço reduzido (4 meses) ou serem totalmente isentos do serviço militar obrigatório.

A fonte da frase Torato Umanuto é retirada do Talmud :

"Pois foi ensinado: se os companheiros [estudiosos] estão empenhados em estudar, eles devem interromper para a leitura do shema , mas não para a oração. R. Johanan disse: Isso foi ensinado apenas por R. Simeon b. Yohai e seus companheiros, cujo estudo da Torá era sua ocupação. "

-  b. Talmud , tratado Shabat , 11a

Isenção independente pós-israelense

"Tehilim negou Tilim" ("Salmos para combater mísseis").
Um slogan inicialmente cunhado durante a Primeira Guerra do Golfo , 1991, e se tornou um slogan-adesivo popular desde então, especialmente entre a comunidade sionista religiosa israelense ("Religiosa Nacional") e o setor do Judaísmo Haredi

Originalmente, junto com o estabelecimento do estado de Israel, o primeiro primeiro-ministro de Israel , David Ben-Gurion , durante a Guerra Árabe-Israelense de 1948 , chegou a um acordo especial com o setor do Judaísmo Haredi (então representado por Agudat Yisrael e Yitzhak- Meir Levin ), em que uma pequena parte dos discípulos Haredi Yeshiva seniores (400 homens) seriam temporariamente dispensados ​​do serviço militar enquanto sua única ocupação fosse o estudo da Torá (que o Judaísmo Haredi devota e se ocupa, para a maioria parte de seu tempo e dia, como um mandamento religioso). O novo estatuto jurídico foi então denominado Torato Umanuto . O objetivo original era chegar a uma acomodação abrangente (mais tarde chamada de status quo religioso ) entre a comunidade secular e a população Haredi que vivia sob o Mandato Britânico para a Palestina , e evitar um conflito interno dentro da população judaica (os Yishuv ) enquanto Israel estava implorando à ONU por um Estado Judeu e Democrático .

Em contraste, os judeus israelenses que pertencem ao setor do sionismo religioso servem no exército, geralmente sob o sistema de yeshivas de Hesder, combinando o estudo da Torá com o serviço militar.

Ao longo dos anos, enquanto a população israelense crescia, o número de homens Haredi elegíveis para isenção sob o Torato Umanuto cresceu ainda mais rápido de 800 homens em 1968 para 41.450 em 2005 em comparação com 7 milhões para toda a população de Israel. Em termos percentuais, 2,4% dos militares alistados no exército em 1974 eram beneficiados pelo Torato Umanuto, contra 9,2% em 1999, quando se projetava que o número chegaria a 15% até 2012. A questão virou debate político dentro da sociedade israelense sobre quem deveria ser obrigado a arriscar sua vida servindo no exército israelense; muitos israelenses judeus que não são haredi, incluindo aqueles no setor do sionismo religioso , começaram a reclamar do fardo desigual do serviço militar e do risco de vida. Além dos três anos de serviço obrigatório regular para homens e dois para mulheres, os homens também servem como força militar de reserva, incluindo exercícios militares regulares até os 50 anos.

Durante muitos anos, o acordo Torato Umanuto teve o estatuto de um regulamento sob a jurisdição do Ministério da Defesa (o Primeiro-Ministro David Ben-Gurion também tinha a pasta da Defesa). Na década de 1990, o Supremo Tribunal de Justiça de Israel decidiu que o ministro da Defesa não tinha autoridade para determinar a extensão dessas isenções. A Suprema Corte adiou a aplicação da decisão para dar ao governo tempo para resolver a questão.

Tal Law

De acordo com a decisão judicial, o primeiro-ministro Ehud Barak criou o comitê Tal em 1999. O comitê Tal apresentou relatórios em abril de 2000, e suas recomendações foram aprovadas pelo Knesset (parlamento israelense) em julho de 2002; a nova Lei Tal , como veio a ser conhecida, foi aprovada com 51 votos a favor e 41 contra. A nova lei previa a continuação do acordo Torato Umanuto em condições específicas estabelecidas na lei; esperava-se que o número de isenções diminuísse gradualmente. A nova lei, porém, não pôs fim às controvérsias e desacordos.

Em 2005, a então Ministra da Justiça, Tzipi Livni, afirmou que a Lei Tal, que até então não tinha sido totalmente implementada, não fornecia uma solução adequada para o problema do alistamento militar Haredi, já que apenas 1.115 dos 41.450 estudantes yeshiva cobertos pelo acordo haviam feito o "ano de decisão" previsto em lei, e destes apenas 31 haviam se alistado mais tarde nas Forças de Defesa de Israel. Em 2007, a Lei Tal foi prorrogada até agosto de 2012. Em janeiro de 2012, o ministro da Defesa Ehud Barak disse que seu ministério estava preparando uma alternativa à Lei Tal. Dezenas de soldados da reserva das FDI ergueram o que chamaram de "acampamento dos otários" perto da Estação Central de Trem de Tel Aviv Savidor, para protestar contra a possível extensão da Lei Tal. Vários políticos, figuras públicas, veteranos deficientes das FDI e estudantes do ensino médio e universitários visitaram o acampamento de protesto.

Em fevereiro de 2012, o Supremo Tribunal de Justiça (uma função do Supremo Tribunal de Israel ) decidiu que a Lei Tal em sua forma atual era inconstitucional e não poderia ser prorrogada além de agosto. O primeiro-ministro Benjamin Netanyahu disse que o governo iria formular um novo projeto de lei que garantiria uma divisão mais igualitária do fardo por todas as partes da sociedade israelense. A questão também fez parte de um possível colapso do governo que levou às eleições de 2012-2013 .

Veja também

Referências