Trường Chinh - Trường Chinh

Sua Excelência

Trường Chinh
TruongChinh1955.jpg
Trường Chinh em 1955
Secretário Geral do Partido Comunista do Vietnã
No cargo de
14 de julho de 1986 - 18 de dezembro de 1986
Precedido por Lê Duẩn
Sucedido por Nguyễn Văn Linh
No cargo,
9 de novembro de 1940 - 5 de outubro de 1956
Precedido por Nguyễn Văn Cừ
Sucedido por Ho Chi Minh
Secretário do Comitê Central Militar do Partido Comunista
No cargo de
14 de julho de 1986 - 18 de dezembro de 1986
Precedido por Văn Tiến Dũng
Sucedido por Nguyễn Văn Linh
Presidente do Conselho de Estado do Vietnã
No cargo de
4 de julho de 1981 - 18 de junho de 1987
Precedido por Tôn Đức Thắng
Sucedido por Võ Chí Công
Presidente da Assembleia Nacional
No cargo
15 de julho de 1960 - 4 de julho de 1981
Precedido por Tôn Đức Thắng
Sucedido por Nguyễn Hữu Thọ
Membro do Politburo
No cargo
1951-1986
Detalhes pessoais
Nascer ( 09/02/1907 )9 de fevereiro de 1907 ,
distrito de Xuân Trường , província de Nam Định , Indochina
Faleceu 30 de setembro de 1988 (30/09/1988)(81 anos)
Hanói , República Socialista do Vietnã
Nacionalidade vietnamita
Partido politico Bandeira do Partido Comunista do Vietnã.svg Partido Comunista do Vietnã (1930-1987)

Trường Chinh ( vietnamita:  [ʈɨ̂əŋ ciŋ̟] ; 9 de fevereiro de 1907, distrito de Xuân Trường , província de Nam Định - 30 de setembro de 1988, Hanói ) foi um líder político comunista vietnamita e teórico. Ele foi uma das principais figuras da política vietnamita. Ele desempenhou um papel importante no movimento anti-colonialismo francês e, finalmente, após décadas de guerra prolongada no Vietnã, os vietnamitas derrotaram o poder colonial. Ele foi o think-tank do Partido Comunista que determinou os rumos do movimento comunista, particularmente no movimento anti-colonialismo francês. Após a declaração de independência em setembro de 1945, Trường Chinh desempenhou um papel importante na formação da política da República Democrática do Vietnã (DRV) e na criação da estrutura socialista do novo Vietnã.

Durante o período de transição no Vietnã entre 1941 e 1956, Trường Chinh foi o secretário geral do Partido Comunista, bem como o verdadeiro líder do partido comunista em termos de desenho de estratégias, bem como de sua implementação. Em 1957, após o fracasso do programa de Reforma Agrária, foi demitido do cargo de Secretário-Geral e passou a ter menos poder. Hồ Chí Minh escolheu Lê Duẩn para sucedê-lo como secretário-geral e ele se tornou a pessoa mais poderosa após os anos 1960. No entanto, Trường Chinh ainda era um pensador influente no Partido durante a segunda guerra da Indochina e após a reunificação do Vietnã ; ele foi chefe de estado do Vietnã de 1981 a 1987. Após a morte de Lê Duẩn em 1986, ele sucedeu a Duẩn como líder do partido. Seu último papel vital foi levar adiante a reforma de Đổi Mới que ainda afeta o Vietnã até hoje.

Vida pregressa

Trường Chinh foi nomeado como Đặng Xuân Khu. Ele mudou seu nome de Đặng Xuân Khu para Trường Chinh, que significa Longa Marcha , em homenagem à Longa Marcha, que foi a retirada militar de 6.000 milhas do Exército Vermelho do Partido Comunista Chinês (PCC) entre 1934-1936 liderado por Mao Zedong . Ele nasceu em 9 de fevereiro de 1907, na aldeia Hành Thiện, subdistrito de Xuân Hồng, distrito de Xuân Trường, província de Nam Định (na área do delta do rio Vermelho, a 120 quilômetros de Hanói). Ele era o filho mais velho entre cinco filhos da família Đặng, que era uma família importante da aldeia. Seus irmãos eram Đặng Thị Yên, Đặng Thị Uẩn, Đặng Thị Tường e Đặng Xuân Đỉnh. Ele cresceu em uma família confucionista que não era rica. Sua origem familiar e seu pai moldaram fortemente seu conhecimento e o influenciaram a aderir ao movimento anticolonial. Ele havia aprendido a escrita de Hán (chinês clássico) com seu pai e foi enviado para a escola distrital.

Seu avô, Đặng Xuân Bảng, foi um intelectual confucionista que trabalhou para a corte Nguyễn sob o reinado do imperador Tự Đức e publicou muitos livros sobre história, literatura e ideologia confucionista escritos em scripts de Hán. Seu pai era Đặng Xuân Viện, um famoso estudioso confucionista e escreveu muitos livros de história. Ao contrário de seu avô, Viện não estava interessado em trabalhar para a corte de Nguyễn. Em vez disso, ele participou do movimento Đông Kinh Nghĩa thục (Escola Livre de Tonkin) contra o colonialismo francês em 1907. A mãe de Trường Chinh era Nguyễn Thị Từ (1880-1964), que cresceu em uma família de mandarins confucionistas da corte de Nguyễn. Trường Chinh casou-se com Nguyễn Thi Minh, que permaneceu leal e carregou o fardo de cuidar da família, especialmente da família de seu marido, depois que ele foi preso por suas crenças políticas.

Líder do movimento estudantil

Em meio à transição política e social na Indochina, destaca-se a expansão do sistema educacional francês no século XIX. Trường Chinh foi enviado para educar na escola francesa, que foi o ponto de partida de seu movimento político. Em 1923, ele foi enviado para a escola secundária Thành Chung, a primeira escola secundária para a população local e ensinou no sistema educacional ocidental, localizado na província de Nam Định. Na escola, Trường Chinh inspirou-se nas obras dos filósofos franceses, como Jean-Jacque Rousseau e Montesquieu , bem como na revolução francesa em 1789 e na revolução chinesa em 1911. No Nam Định, ele vivia com uma família de trabalhadores pobres que trabalhava na fábrica industrial. Sua experiência de infância o incentivou a criar um movimento estudantil com seus colegas de escola, Nguyễn Văn Hoan, Đặng Châu Tệ, Phạm Năng Độ, Nguyễn Khắc Lương e Nguyễn Đức Cảnh. Esse grupo, mais tarde, juntou-se ao movimento estudantil em Tonkin . Eles publicaram jornais para divulgar suas reflexões sobre o movimento anticolonial.

Em 1925, quando Phan Bồi Châu , o respeitoso nacionalista, foi capturado na China e trazido de volta ao Vietnã, Trường Chinh estava no segundo ano do ensino médio. Ele se juntou ao movimento nacionalista e imprimiu folhetos junto com seus amigos exigindo a libertação de Phan Bồi Châu. Esta foi a primeira vez que ele participou pessoalmente de um movimento político. Seu segundo envolvimento foi um ano depois disso. Em 1926, a morte de Phan Chu Trinh (Phan Châu Trinh), o conhecido nacionalista, levou a enormes protestos em todo o Vietnã. Trường Chinh e seus colegas de escola pediram permissão às autoridades locais para organizar um luto por Phan Chu Trinh.

Trường Chinh tornou-se o chefe do movimento estudantil em Nam Định e cooperou com outras escolas. Não apenas estudantes, mas também camponeses, trabalhadores e aldeões, totalizando mais de dez mil, também participaram da comemoração de Phan Chu Trinh. A reunião se tornou violenta e, como resultado, Trường Chinh e outros líderes estudantis foram levados pela polícia junto com mais de 200 pessoas. Depois desse evento, os administradores coloniais franceses ficaram de olho nele. Ele largou a escola no Nam Định. Depois disso, ele estudou sozinho e foi aprovado no exame do ensino médio. Ele se mudou para Hanói para continuar seus estudos na faculdade de comércio da Indochina (trường Cao đẳng Thương mại Đông Dương). Em Ha Noi, ele ainda se concentrou no movimento político com seus amigos do Nam Định e escreveu para jornais.

Caminho para o Partido Comunista

Quando Trường Chinh estava em Ha Noi, ele teve a oportunidade de escolher seu caminho revolucionário. Em 1928, ele se juntou ao movimento de salvação nacional junto com outros jovens intelectuais vietnamitas. Ele leu muito sobre obras socialistas como Marx e Engles e Lenin. Em 1929, foi um dos primeiros grupos fundadores do Partido Comunista da Indochina (1929-1930). Passou a trabalhar nas publicações do Partido como o jornal Búa Liềm e o jornal Người sinh viên voltados para a educação do povo no caminho socialista; em condenar o governo colonial francês e em despertar a massa local para se aliar ao Partido. No entanto, em 1930, o movimento Nghệ Tĩnh-soviético e o motim Yên Bái iniciaram sua própria rebelião em Tonkin e isso levou o governo colonial francês a expurgar o movimento político na Indochina.

Em 1930, Trường Chinh tornou-se membro do Partido Comunista do Vietnã e foi nomeado para a propaganda do Comitê do Comitê Central do Partido Comunista da Indochina. Ele foi preso em 14 de novembro de 1930 e condenado a 12 anos, mas foi libertado em 1936. Embora Trường Chinh tenha sido preso por suas crenças políticas na prisão de Hỏa Lò em Hanói e deportado da prisão de Sơn La na província de Sơn La por sete anos, ele foi continuamente ativo no movimento político. Ele foi o líder do movimento comunista nas prisões onde publicou poemas, artigos, livros sobre o socialismo e críticas ao Partido Nacionalista do Vietnã.

A prisão colonial tornou-se significativamente a escola revolucionária para a maioria dos revolucionários intelectuais e comunistas. Após a libertação da prisão, ele continuou seu movimento político, especialmente por meio de seus livros e artigos de jornal. Ele foi um jornalista, um escritor e um intelectual socialista que usou seus escritos sob vários pseudônimos, como Trường Chinh, Sông Hồng, Tân Trào, TC e ST para lutar contra o governo colonial francês desde a sua adolescência. Ele também foi um estrategista do Partido Comunista da Indochina .

Papéis políticos e ideologia

A ideologia de Trường Chinh foi inspirada pelo marxismo e leninismo e ele foi influenciado por Hồ Chí Minh , como pode ser visto em seus trabalhos sobre a inclusão da ideologia revolucionária, estratégias políticas e revolucionárias, bem como estratégias e políticas culturais. Segundo o Partido Comunista, Trường Chinh foi "o excelente aluno de Ho Chi Minh", embora nem sempre concordasse com as ideias de Ho Chi Minh.

Existem dois argumentos principais sobre a ideologia de Trường Chinh. Em primeiro lugar, sua ideologia era vista como radical e baseada no Pensamento de Mao Zedong, que é claramente evidente em suas obras publicadas e no padrão do programa de reforma agrária que ele emprestou da China. Em segundo lugar, foi um híbrido que incorporou o marxismo e o leninismo que formou o núcleo da ideologia de Trường Chinh, que apoiou o movimento anticolonial e não se opôs ao nacionalismo. Sua ideologia foi influenciada inicialmente pelo bloco soviético, depois, bloco chinês, e foi adotada no contexto do Vietnã.

Primeiro Secretário do Partido Comunista

Trường Chinh desempenhou um papel significativo no Partido Comunista durante o momento crítico na construção e fortalecimento do poder do Partido Comunista da Indochina (ICP). Além de Hồ Chí Minh, ele foi uma figura central do ICP na formação da independência da República Democrática do Vietnã (DRV). Na década de 1940, na época em que Hồ voltou ao Vietnã, Trường Chinh já era bem conhecido entre os quadros do Partido Comunista. Ele foi retratado como o líder radical da facção pró-chinesa, enquanto Hồ liderou a facção pró-soviética. Durante a Segunda Guerra Mundial , Trường Chinh se tornou o famoso líder comunista no norte. Ele serviu como secretário-geral do Partido Comunista durante uma crise quando os franceses eliminaram os líderes do movimento anti-francês. Em 1941, Trường Chinh foi eleito secretário-geral do Partido Comunista da Indochina.

Ele era o segundo líder do partido, depois de Hồ Chí Minh. Ele foi presidido pela Conferência Nacional do Partido no norte da província de Tuyên Quang , lançando um levante para tomar o poder dos franceses e japoneses. Nos anos seguintes, o partido travou uma guerra pela independência contra os colonos franceses.

Revolução de agosto em 1945

Quando Trường Chinh se tornou um líder do movimento anticolonialista, ele também adotou as teses estratégicas do Partido Comunista Chinês (PCC). Ele, portanto, foi a pessoa que determinou significativamente a direção do movimento comunista, bem como o centro de estudos em lançar as bases do Vietnã moderno. Na verdade, ele era altamente considerado pelos membros e apoiadores do movimento comunista. Além disso, durante o período anticolonial, ele e o general Võ Nguyên Giáp desenvolveram uma estratégia militar que permitiu ao Vietnã derrotar as forças japonesas durante a Segunda Guerra Mundial. Trường Chinh emergiu para desempenhar um papel crucial na Revolução de Agosto (Cách mạng tháng 8) em 1945.

No entanto, a situação política na década de 1940 foi dividida em partidarismo. As duas facções consistiam em Hồ Chí Minh e Trường Chinh, que obviamente tinham estratégias diferentes, especialmente na Revolução de Agosto de 1945. Enquanto Ho Chi Minh e sua facção estavam baseados em Pác Bó, no norte do Vietnã, Trường Chinh e seus seguidores se mudaram para Hanói e se concentraram no delta do Rio Vermelho . O centro do movimento comunista, portanto, se separou em dois centros. Após o sucesso da Revolução de Agosto de 1945 e até 1956, a facção Trường Chinh ficou mais poderosa.

A Revolução de agosto foi um grande ponto de inflexão e levou à declaração de independência em setembro do mesmo ano. No dia da declaração de independência do Vietnã, Trường Chinh era um dos líderes do Partido Comunista que estava com Hồ Chí Minh na Praça Ba Đình em Hanói.

Campanha de reforma agrária no Vietnã do Norte

Uma mancha na vida política de Trường Chinh foi o fracasso da campanha de Reforma Agrária na República Democrática do Congo entre 1953 e 1956. A campanha de reforma agrária teve um grande impacto na sociedade vietnamita, pois desafiou a estrutura social e cultural existente. A campanha de reforma agrária foi acompanhada por extensa repressão e excessos, o que resultou na falsa prisão e execução de grande número de pessoas, muitas das quais eram membros do partido. A reforma agrária foi proposta e promovida por Trường Chinh como Secretário do Partido dos Trabalhadores do Vietnã (Đảng Lao động Việt Nam). Ele pretendia mudar o Vietnã para uma nova sociedade que não era nem feudal nem colonial. Começou a desenvolver suas ideias de reforma agrária junto com Võ Nguyên Giáp em 1938. Ambos publicaram a obra As Questões do Camponês ( Vấn đề dân cày ), que criticava a estrutura social no Vietnã e os problemas dos camponeses no Vietnã. Esse trabalho é elogiado pelo Partido Comunista como a base do entendimento sobre o sistema agrícola e a vida dos camponeses vietnamitas.

Antes da reforma agrária, o partido começou a implementar políticas de redução de impostos para ajudar os agricultores. Porém, mais tarde, o objetivo era expandir a base de massa, alocando terras aos camponeses que formavam a maioria no país, bem como administrando a classe feudal.

A reforma agrária foi debatida entre as lideranças do partido. Trường Chinh já havia sido criticado por sua relutância em concordar com outros líderes partidários e por seu apoio à China, enquanto outros líderes confiavam na União Soviética como modelo. Enquanto Trường Chinh foi persuadido por outros membros do partido a usar o modelo soviético, ele afirmou que o Vietnã foi capaz de aprender com a experiência da reforma agrária da China. Na visão de Trường Chinh, o partido precisava da reforma agrária para ganhar apoio de massa, tendo uma revolução camponesa, derrubando os latifundiários e sendo um passo na libertação do Vietnã.

O partido aceitou a orientação chinesa por causa de seu relacionamento próximo com o líder da China, Mao Zedong . Trường Chinh admirava as estratégias ideológicas de Mao e adotou a campanha de reforma agrária de Mao. Os estudiosos têm opiniões diferentes em relação à reforma agrária no Vietnã. Em primeiro lugar, a reforma agrária no Vietnã do Norte foi realmente considerada um programa radical e a adaptação do modelo do CCP foi implementada entre 1946-1953. Os líderes do partido também usaram a campanha de reforma agrária "terra para os lavradores" para coletivização econômica. No entanto, outro estudioso apontou que, embora o Vietnã tenha sido influenciado principalmente pela China, a adaptação do Vietnã à reforma agrária chinesa teve algumas diferenças para se adequar ao contexto vietnamita. A conquista da revolução na China encorajou o Vietnã a aceitar a China como um modelo para projetar a política e aceitar a China como um consultor na implementação de políticas.

Trường Chinh apresentou as diretrizes para a reforma agrária em abril de 1953. O Partido aprovou o decreto de reforma agrária e forneceu apoio material aos agricultores. A reforma agrária também teve como objetivo fortalecer a estratégia psicológica para obter o apoio dos camponeses. Também visava aumentar a produtividade e fortalecer os esforços de guerra contra a França. Em 4 de dezembro de 1953, o Legislativo aprovou a Lei de Reforma Agrária (Luật Cải Cách Ruộng Đất), que marcou uma mudança significativa, já que sua implementação também visava eliminar o sistema feudal de proprietários de terras.

Ao contrário da China, a reforma agrária falhou no Vietnã, resultando em fome e fome generalizada. Ao longo de quase quatro anos, muitas críticas surgiram dos líderes políticos e camponeses vietnamitas que alegaram uma "reforma do banho de sangue" porque muitas pessoas foram mortas e assassinadas. Além disso, muitas pessoas morreram de fome. Em 1956, mais violência foi relatada, o que gerou críticas e protestos massivos. A reforma agrária foi considerada um fracasso do partido comunista. Finalmente, os líderes comunistas tiveram que encerrar a reforma agrária e Trường Chinh assumiu a responsabilidade renunciando ao cargo de secretário-geral do Partido Comunista.

No entanto, a reforma agrária foi um caminho significativo para o Partido dos Trabalhadores e para a estrutura rural. A reforma agrária teve sucesso em, pelo menos, ajudar os camponeses a possuir terras. A realização do programa de reforma agrária indicou o apoio em massa de mais de 200.000 camponeses que voluntariamente entregaram suprimentos e cruzaram as montanhas aos vales para apoiar o Viet Minh na luta contra as tropas francesas.

Embora o programa de reforma agrária tenha sido enfatizado por muitos estudiosos como o fracasso de Trường Chinh, Hồ Chí Minh foi o esteio em promover o programa depois de buscar o conselho de Stalin e Mao. Depois que Hồ Chí Minh visitou a China e discutiu pessoalmente com Mao em 1950, o programa de reforma agrária foi finalmente lançado em 1953. Esse período também marcou as relações cordiais mais estreitas entre o PCCh e o Partido dos Trabalhadores. Mao apoiou totalmente a equipe de assessores liderada por Luo Guibo e as disposições não apenas para o programa de reforma agrária, mas também para a guerra contra os franceses.

As críticas foram feitas a Trường Chinh e ao Partido Comunista. Como resultado, os massacres do povo, especialmente dos proprietários de terras, também foram severamente criticados pelos membros do partido. Muitos membros do partido preferiram usar o caminho da União Soviética. Finalmente, Hồ Chí Minh, em nome do Partido, desculpou-se com lágrimas pelo erro do Partido e responsabilizou Trường Chinh.

O fracasso da reforma agrária no norte do Vietnã foi o ponto de inflexão da facção política. A divisão sino-soviética reduziu a influência da China em Hanói. Trường Chinh renunciou ao cargo de secretário-geral do Partido Comunista do Vietnã. Desde então, Hồ Chí Minh apoiou Lê Duẩn, que mais tarde se tornou o líder mais poderoso e mais antigo do Vietnã. Na década de 1960, Lê Duẩn se tornou o líder comunista mais poderoso, enquanto Trường Chinh ainda estava na lista do Politburo e membro do comitê central do partido. Ele ainda manteve seu papel no think tank do partido.

Ideologia cultural e estratégia

Após a declaração de independência em setembro de 1945, Trường Chinh desempenhou um papel importante na configuração política e econômica da administração da República Democrática do Vietnã, bem como na criação da estrutura e cultura socialista do novo Vietnã. Ele considerava a cultura uma estratégia vital para a libertação nacional e a construção do Estado-nação. No Vietnã, Trường Chinh foi nomeado o arquiteto da fundação da nova cultura do Vietnã porque sua ideologia cultural teve um grande impacto na sociedade vietnamita por meio de muitas idéias e políticas concretas. Suas obras que afetaram a sociedade vietnamita foram as 1943 "Teses sobre a cultura do Vietnã (Đề Cương Văn hóa Việt Nam)" e 1948 “O marxismo e a cultura vietnamita” (Chủ nghĩa Mác và vấn đề văn hóa Việt Nam).

Na primeira obra, "Teses sobre a Cultura do Vietnã", Trường Chinh apresentou dois padrões culturais principais: a fundação da nova cultura vietnamita sob a liderança do Partido Comunista e o uso da arte e dos conceitos culturais como arma contra os inimigos nacionais. Ele argumentou que o Vietnã havia caído sob a influência da cultura chinesa de feudalismo , colonialismo francês e fascistas japoneses. Para libertar o Vietnã dessas culturas, o Partido precisava criar uma nova cultura (văn hóa mới). A essência da nova cultura se concentrou nas pessoas e adotou uma nova abordagem democrática. A segunda obra, "O marxismo e a cultura vietnamita", Trường Chinh sugeriu a revolução cultural como uma ferramenta para combater o governo colonial francês sob o princípio do marxismo. O significado da cultura era igual ao das frentes de batalha militar e econômica. Essas duas obras se tornaram os elementos fundamentais para a sociedade e a cultura do Vietnã e trouxeram grandes mudanças para a sociedade do Vietnã, especialmente após a Revolução de agosto de 1945 . A ferramenta-chave para eliminar os inimigos da nação foi a expansão da nova cultura democrática no espaço cultural ocupado pela França, bem como fazer da nova cultura democrática uma cultura nacional ao mesmo tempo.

A política cultural e a construção da nova cultura do Vietnã fortaleceram significativamente o nacionalismo por meio das artes, performance, mídia e história nacional. Trường Chinh construiu significativamente a Associação Cultural para a Salvação Nacional a fim de centralizar os artistas que trabalharam para divulgar a ideologia do Partido e apelar para o apoio da população local. No entanto, sob a atmosfera de reestruturação social, um grande número de aldeões que tiveram algumas interações com as famílias dos proprietários tornou-se paranóico e temeroso dos comunistas. A pressão para condenar os inimigos do público acabou levando à destruição das redes sociais locais. Muitas pessoas no Vietnã do Norte não conseguiram suportar a pressão. Muitos deles cometeram suicídio ou fugiram para o Vietnã do Sul.

O processo de criação de um novo espaço cultural era para igualar o status das pessoas, incluindo símbolos anti-feudais e padrões linguísticos. O novo padrão cultural nem sempre foi bem-sucedido, embora o Partido o tenha forçado por meio da campanha de propaganda. Em algumas comunidades, muitos moradores ainda respeitavam as pessoas feudais condenadas. A ideologia fundamental de Trường Chinh afetou de forma influente e violenta o Vietnã do Norte, especialmente durante a reforma agrária. O impacto cultural da reforma agrária gerou turbulência social em muitas comunidades. Particularmente durante a reforma agrária, os quadros do Partido foram enviados às comunidades e varreram violentamente o que acreditavam ser o legado feudal e o atraso, incluindo superstição, culturas feudais como roupas, velhas tradições e normas.

Os proprietários foram acusados ​​de tais crimes. Independentemente de serem partidários do Partido Comunista ou não, foram julgados como exploradores dos camponeses. Além disso, um grupo de simpatizantes comunistas, autodenominados Nhân văn giải phẩm, criticou a política radical da ideologia cultural de Trường Chinh durante a implementação do programa de Reforma Agrária. No entanto, muitas pessoas deste grupo foram presas ou forçadas a usar a mão de obra no sertão.

Đổi Mới (reforma)

O Vietnã foi unificado em 1975, e Trường Chinh foi eleito presidente em 1981. A renovação econômica foi creditada a Nguyễn Văn Linh, que sucedeu o Secretário Geral após Trường Chinh em 1986. No entanto, Trần Nhâm escreve que Trường Chinh foi a primeira pessoa que abriu o caminho para a renovação econômica desde 1968. Em meio à recessão econômica, escassez e crise social na década de 1980, o Comitê Central recebeu vários relatórios sobre perdas econômicas, inflações e o aumento dos problemas sociais. Trường Chinh montou equipes de pesquisa para coletar e observar os problemas nas comunidades locais no planalto central e no sul do Vietnã, bem como os sucessos e fracassos do antigo sistema econômico.

Trường Chinh passou a ser receptivo aos reformistas e gradualmente aliou-se a eles após visitas ao campo em 1983. Ele usou os resultados da pesquisa para reformar políticas e os apresentou ao Sexto Congresso Nacional em 1986. Ele sugeriu que a renovação econômica não era suficiente para lidar com com a crise que o Vietnã encontrou. O Partido também precisava reformar as políticas políticas e sociais. Além disso, afirmou que é necessário aumentar a capacidade de produção. Embora a ideologia socialista rejeitasse o capitalismo, não pôde evitar a aceleração econômica aumentando a capacidade de produção. Em vez de se concentrar no setor industrial, o Partido precisava apoiar e aumentar a produção agrícola como a raiz da sociedade vietnamita.

Além disso, a renovação de 1986 (Đổi Mới) foi impulsionada pela mudança da ordem mundial que viu o colapso do bloco socialista e a motivação doméstica dentro do Vietnã, particularmente entre os líderes comunistas. A renovação econômica afetou também áreas como a política no Vietnã e as relações entre os líderes comunistas, o desaparecimento do apoio financeiro da União Soviética, a política diplomática na busca pela cooperação econômica na região. Nesta transição econômica, Trường Chinh foi o novo reformador, como visto nos escritos do colega líder comunista Võ Văn Kiệt, nos quais elogiava Trường Chinh como o único camarada que entendia completamente a verdadeira ideologia do Socialismo e também tentou adotá-la principalmente na sociedade .

No entanto, ele foi substituído por Nguyễn Văn Linh no Sexto Congresso Nacional em dezembro de 1986, parte de uma mudança radical na liderança que marcou o início do período Đổi mới ( Renovação ).

Morte

Ao longo de sua vida, Trường Chinh se dedicou ao movimento político, apesar da reforma agrária fracassada. O seu papel teve um grande impacto nas lutas políticas do partido, uma vez que foi ainda o think-tank do partido durante toda a sua vida. Desde que se tornou secretário-geral do Partido Comunista do Vietnã entre 1941 e 1956 e novamente entre julho e dezembro de 1986, ele também foi membro do Comitê do Partido Político do Politburo de 1951 a 1986. Foi Presidente da Assembleia Nacional de 1960 a 1981. Depois que o presidente Ho Chi Minh faleceu em 1969, Trường Chinh continuou seu trabalho com Lê Duẩn e Phạm Văn Đồng . Depois que Lê Duẩn faleceu em 1986, ele se tornou o mais alto escalão do Partido Comunista como Presidente da República Socialista do Vietnã . Ele encerrou sua carreira iniciando uma renovação econômica bem-sucedida (renovação Đổi Mới) em 1986. Ele renunciou ao cargo de presidente em 1987 devido a problemas de saúde. Trường Chinh morreu em 30 de setembro de 1988 aos 81 anos.

Honras e prêmios

Obras e publicações

  • 1938: A Questão do Camponês ( Vấn đề dân cày ) (Co-autor com Võ Nguyên Giáp)
  • 1943: Teses sobre a cultura do Vietnã ( Đề cương văn hóa Việt Nam)
  • 1946: A Revolução de Agosto ( Cách mạng Tháng Tám)
  • 1947: A resistência vencerá ( Kháng chiến nhất định thắng lợi )
  • 1948: O marxismo e a cultura vietnamita ( Chủ nghĩa Mác và vấn đề văn hóa Việt Nam)
  • 1969: Abandonado ao longo do caminho traçado por K. Marx

Referências

Fontes

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  • Trần Nhâm.Lê Duẩn - Trường Chinh: Hai nhà lý luận xuất sắc của các mạng Việt Nam. Hà Nội: NXB Chính trị Quốc gia, 2002.
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  • Viện Nghiên cứu Hồ Chí Minh và các Lãnh tụ của Đảng. Trường-Chinh và Cách Mạng Việt Nam. Hà Nội: NXB Chính trị Quốc gia, 1997.
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  • Zhai, Qiang. China e as Guerras do Vietnã, 1950-1975. Chapel Hill e Londres: The University of North Carolina Press, 2000.

links externos

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