Difusionismo - Trans-cultural diffusion


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Na antropologia cultural e geografia cultural , difusão cultural , como conceituado por Leo Frobenius em seu 1897-1898 publicação Der westafrikanische Kulturkreis , é a disseminação da cultura itens-tais como idéias , estilos , religiões , tecnologias , linguagens -entre indivíduos, seja dentro de um cultura única ou a partir de uma cultura para outra. É distinta da difusão de inovações dentro de uma determinada cultura. Exemplos de difusão incluem a disseminação do carro de guerra e ferro de fundição nos tempos antigos, e o uso de automóveis e ocidentais ternos de negócio no século 20.

tipos

Cinco tipos principais de difusão cultural foram definidos:

  • difusão de expansão: uma inovação ou uma idéia que se desenvolve numa área de origem e continua forte lá, ao mesmo tempo, se espalhando para outras áreas. Isso pode incluir hierárquica, estímulo e difusão contagiosa.
  • difusão de Mudança: uma idéia ou inovação que migra para novas áreas, deixando para trás sua origem ou fonte do traço cultural.
  • difusão hierárquica: uma idéia ou inovação que se espalha ao passar de maior para lugares menores, muitas vezes com pouca consideração para a distância entre os lugares, e muitas vezes influenciado por elites sociais.
  • difusão contagiosa: uma idéia ou inovação que barrar à base de contato de pessoa para pessoa dentro de uma determinada população.
  • difusão de estímulo: uma idéia ou inovação que se espalha com base na sua ligação com um outro conceito.

mecanismos

Difusão inter-cultural pode acontecer de muitas maneiras. Populações migratórias vai levar a sua cultura com eles. As idéias podem ser realizadas pelos visitantes trans-cultural, como comerciantes, exploradores , soldados, diplomatas, escravos, e contratou artesãos. Difusão de tecnologia ocorreu frequentemente por uma sociedade atraindo cientistas qualificados ou trabalhadores por pagamentos ou outro incentivo. Casamentos trans-culturais entre dois vizinhos ou intercaladas culturas também contribuíram. Entre sociedades letradas, a difusão pode ocorrer por meio de cartas, livros e, nos tempos modernos, através da mídia eletrônica.

Existem três categorias de mecanismos de difusão:

  • Difusão direta ocorre quando duas culturas são muito próximos uns dos outros, resultando em casamentos mistos, o comércio, e até mesmo a guerra. Um exemplo de difusão direta é entre o Estados Unidos e Canadá , onde as pessoas que vivem na fronteira entre estes dois países participar de hóquei, que começou no Canadá, e de beisebol, que é popular na cultura americana.
  • Difusão forçado ocorre quando uma cultura subjuga (conquista ou escraviza) outra cultura e obriga seus próprios costumes sobre os povos conquistados. Um exemplo seria o forçou cristianização dos povos indígenas das Américas pelo Espanhol, Francês, Inglês e Português, ou a forçada islamização dos povos da África Ocidental pela Fula ou do Nuristanis pelos afegãos.
  • Difusão indireta acontece quando as características são passadas de uma cultura através de um intermediário para outra cultura, sem os primeiros e finais culturas de estar em contato direto. Um exemplo poderia ser a presença de comida mexicana no Canadá, uma vez que um grande território (Estados Unidos) situa-se entre.

Difusão direta era comum nos tempos antigos, quando pequenos grupos de seres humanos viviam em assentamentos adjacentes. Difusão indireta é comum no mundo de hoje por causa da mídia de massa e da invenção da Internet . Também de interesse é o trabalho do americano historiador e crítico de Daniel Boorstin em seu livro Os descobridores , no qual ele fornece uma perspectiva histórica sobre o papel de exploradores na difusão de inovações entre civilizações .

teorias

Os muitos modelos que têm sido propostas para a difusão inter-cultural são:

  • Migrationism , a disseminação de idéias culturais tanto por movimentos graduais ou repentinas de população
  • Círculos de cultura difusionismo ( Kulturkreise ) -a teoria de que as culturas se originou a partir de um pequeno número de culturas
  • " Kulturkugel " (um composto alemã que significa "bala cultura", inventada por JP Mallory ), um mecanismo sugerido por Mallory para modelar a escala de invasão vs migração gradual versus difusão. De acordo com este modelo, a continuidade locais da cultura material e da organização social é mais forte do que a continuidade linguística, de modo que o contato cultural ou migração limitada regularmente leva a mudanças lingüísticas sem afetar cultura material ou organização social.
  • Hyperdiffusionism teoria -o que todas as culturas originado a partir de uma cultura

Um conceito que tem sido frequentemente mencionado a este respeito, que pode ser enquadrada no modelo difusionismo evolutiva, é a de "uma idéia cujo tempo chegou" - em que um novo item cultural aparece quase simultaneamente e independentemente em vários lugares amplamente separados, depois de certos itens pré-requisito ter difundido através das respectivas comunidades. Este conceito foi invocada no que respeita ao desenvolvimento independente de cálculo por Newton e Leibniz , e as invenções do avião e do computador eletrônico .

Hyperdiffusionism

Hyperdiffusionists negar que a evolução paralela ou invenção independente teve lugar a qualquer grande medida ao longo da história; eles afirmam que todas as grandes invenções e todas as culturas pode ser rastreada até uma única cultura.

As primeiras teorias de hyperdiffusionism podem ser rastreados para idéias sobre a América do Sul sendo a origem da humanidade. Antonio de León Pinelo , um espanhol que se estabeleceu na Bolívia , afirmou em seu livro Paraíso en el Nuevo Mundo que o Jardim do Éden e da criação do homem tivesse ocorrido na atual Bolívia e que o resto do mundo era povoado por migrações de lá. Ideias semelhantes também foram realizadas por Emeterio Villamil de Rada; em seu livro La Lengua de Adán ele tentou provar que Aymara foi a língua original da humanidade e que a humanidade teve origem em Sorata na boliviano Andes . A primeira defesa científica da humanidade originária da América do Sul veio da Argentina paleontólogo Florentino Ameghino em 1880, que publicou sua pesquisa em La antigüedad del hombre en el Plata .

O trabalho de Grafton Elliot Smith fomentou um renascimento do hyperdiffusionism em 1911; ele afirmou que cobre -producing disseminação do conhecimento a partir de Egito para o resto do mundo, juntamente com megalítico cultura. Smith afirmou que todas as grandes invenções foram feitas pelos antigos egípcios e foram transportados para o resto do mundo por migrantes e viajantes. Seus pontos de vista ficou conhecido como "Egyptocentric-Hyperdiffusionism". William James Perry elaborou sobre a hipótese de Smith usando etnográficos dados. Outra hyperdiffusionist foi Lord Raglan ; em seu livro Como Veio Civilização (1939) escreveu que, em vez do Egito, tudo cultura e civilização tinha vindo de Mesopotâmia . Hyperdiffusionism após este não desaparecem completamente, mas foi geralmente abandonada pela academia mainstream.

Europa medieval

Teoria da difusão tem sido avançado como uma explicação para o " milagre europeu ", a adoção da inovação tecnológica na Europa medieval , que por volta do século 17 culminou na conquista tecnológica europeia superando o mundo islâmico e China . Tal importação tecnológica para a Europa medieval incluem pólvora , relógio mecanismos, construção naval , papel e do moinho de vento , no entanto, em cada um desses casos europeus não só adotaram as tecnologias, mas melhorou a escala de produção, tecnologia inerente, e aplicações para um ponto superando claramente a evolução da invenção original no seu país de origem.

Os historiadores têm questionado recentemente se a Europa realmente deve o desenvolvimento de invenções como a pólvora, a bússola, o moinho de vento ou impressão para as culturas chinesa ou outros.

No entanto historiador Peter Frankopan argumenta que as influências, particularmente o comércio, através do Oriente Médio e da Ásia Central para a China através das estradas de seda têm sido ignorados em histórias tradicionais da "ascensão do Ocidente". Ele argumenta que o renascimento foi financiado com o comércio com o leste (devido ao desaparecimento de Bizâncio nas mãos de Veneza e da 4ª Cruzada), e que o comércio permitido ideias e tecnologia para ser compartilhado com a Europa. Mas a guerra constante e rivalidade na Europa significava que não havia pressão evolutiva extrema para o desenvolvimento dessas idéias para militar e vantagem econômica, e uma necessidade desesperada para usá-los em expansão.

Disputas

Embora o conceito de difusão é bem aceito em geral, conjecturas sobre a existência ou a extensão da difusão em alguns contextos específicos foram disputada. Um exemplo de tais disputas é a proposta por Thor Heyerdahl que as semelhanças entre a cultura da Polinésia e as civilizações pré-colombianas do Andes são devido à difusão do último para o primeiro uma teoria que atualmente tem poucos adeptos entre antropólogos profissionais. Teoria das origens polinésia do Heyerdahl não ganhou aceitação entre os antropólogos .

contribuintes

Principais contribuintes para a pesquisa de difusão inter-cultural e da teoria incluem:

Veja também

Notas

Referências

  • Frobenius, Leo. Der westafrikanische Kulturkreis. Petermanns Mitteilungen 43/44 , 1897/98
  • Kroeber, Alfred L. (1940). "Difusão de estímulo." American Anthropologist 42 (1), Jan.-Mar., Pp. 1-20
  • Rogers, Everett (1962) Difusão de inovações . New York: Free Press of Glencoe, Macmillan Empresa
  • Sorenson, John L. & Carl L. Johannessen (2006) "evidência biológica para Pre-Columbian Transoceanic Voyages". In: Contato e Exchange no Mundo Antigo . Ed. Victor Mair. Universidade do Havaí Imprensa , pp. 238-297. ISBN  978-0-8248-2884-4 ; ISBN  0-8248-2884-4

links externos

  • "Difusionismo e aculturação" por Gail Rei e Meghan Wright, Teorias antropológicas , MD Murphy (ed.), Departamento de Antropologia, Faculdade de Artes e Ciências, Universidade do Alabama.