Trapistas -Trappists
| Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae | |
 Logo dos trapistas.
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Armand Jean le Bouthillier de Rancé , o fundador dos trapistas
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| Abreviação | OCSO |
|---|---|
| Formação | 1664 |
| Fundador | Armand Jean le Bouthillier de Rancé |
| Fundada em | Abadia de La Trappe |
| Modelo | ordem religiosa católica |
| Quartel general | Viale África, 33 Roma , Itália |
Abade Geral |
Eamon Fitzgerald |
Organização principal |
Igreja Católica |
| Local na rede Internet | www.ocso.org |
Os Trapistas , oficialmente conhecidos como Ordem dos Cistercienses da Estrita Observância ( em latim : Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae , abreviado como OCSO ) e originalmente denominados Ordem dos Cistercienses Reformados de Nossa Senhora de La Trappe , são uma ordem religiosa católica de monásticos de clausura que ramificou-se dos cistercienses . Eles seguem a Regra de São Bento e têm comunidades de monges e monjas que são conhecidas como trapistas e trapistinas, respectivamente. Eles são nomeados após a Abadia de La Trappe , o mosteiro de onde se originou o movimento e a ordem religiosa. O movimento começou com as reformas que o abade Armand Jean le Bouthillier de Rancé introduziu em 1664, mais tarde levando à criação de congregações trapistas e, eventualmente, à constituição formal como uma ordem religiosa separada em 1892.
História
A ordem leva o nome de La Trappe Abbey ou La Grande Trappe , localizada na província francesa da Normandia , onde começou o movimento de reforma. Armand Jean le Bouthillier de Rancé, originalmente o abade comendador de La Trappe, liderou a reforma. Como abade comendador, de Rancé era um indivíduo secular que obtinha renda do mosteiro, mas não era monge professo e não tinha obrigações monásticas. Segundo filho de Denis Bouthillier, Conselheiro de Estado , possuía considerável riqueza e estava destinado a uma carreira eclesiástica como bispo coadjutor do Arcebispo de Tours . No entanto, depois de passar por uma conversão de vida entre 1660 e 1662, de Rancé renunciou às suas posses, ingressou formalmente na abadia e tornou-se seu abade regular em 1663.
Em 1664, em reação ao relaxamento das práticas em muitos mosteiros cistercienses , de Rancé introduziu uma reforma austera. a reforma de de Rancé centrou-se antes de tudo na penitência; prescrevia trabalho manual árduo, silêncio, dieta pobre, isolamento do mundo e renúncia à maioria dos estudos. O trabalho árduo era em parte um exercício penitencial, em parte uma maneira de manter o mosteiro autossustentável para que a comunicação com o mundo fosse mantida ao mínimo. Esse movimento se espalhou para muitos outros mosteiros cistercienses, que adotaram as reformas de Rancé. Com o tempo, esses mosteiros também se espalharam e criaram novas fundações próprias. Esses mosteiros se autodenominavam "Trapistas" em referência a La Trappe, fonte e origem de suas reformas.
Em 1792, durante a Revolução Francesa , a Abadia de La Trappe, como todos os outros mosteiros da época, foi confiscada pelo governo francês e os trapistas expulsos. Augustin de Lestrange , um monge de La Trappe na época, liderou vários monges para estabelecer um novo mosteiro nas ruínas e sem teto da antiga carta cartuxa de Val-Sainte , no Cantão de Friburgo , Suíça , onde os monges posteriormente realizaram uma reforma ainda mais austera praticando as antigas observâncias de São Bento e os primeiros usos de Cîteaux . Em 1794, o Papa Pio VI elevou Val-Sainte ao status de abadia e casa mãe dos trapistas, e Dom Agostinho foi eleito o primeiro abade da abadia e líder da congregação trapista. No entanto, em 1798, quando os franceses invadiram a Suíça, os monges foram novamente exilados e tiveram que percorrer diferentes países em busca de um novo lar, até que Dom Agostinho e seus monges de Val-Sainte finalmente conseguiram restabelecer uma comunidade em La Armadilha.
Em 1834, a Santa Sé formou todos os mosteiros franceses na Congregação dos Monges Cistercienses de Notre-Dame de la Trappe, com o abade de La Trappe sendo o vigário geral da congregação. No entanto, havia diferenças nas observâncias entre as dependências de Val-Sainte e as de Notre-Dame de l'Eternité, uma abadia fundada por Val-Sainte em 1795. Isso levou à formação de duas congregações trapistas diferentes por decreto do Santo Ver em 1847. Estas foram denominadas 'Antiga Reforma de Nossa Senhora de La Trappe' e 'Nova Reforma de Nossa Senhora de La Trappe', a primeira seguindo as Constituições de Rancé, com a última seguindo a Regra de São Bento combinada com a antiga constituição de Cîteaux, exceto em algumas áreas prescritas pela Santa Sé no mesmo decreto.
Em 1892, buscando a unidade entre as diferentes observâncias trapistas, as congregações trapistas deixaram inteiramente a Ordem Cisterciense e se fundiram para formar uma nova ordem com a aprovação do Papa Leão XIII denominada 'Ordem dos Cistercienses Reformados de Nossa Senhora de La Trappe', formalizando sua identidade e espiritualidade como uma comunidade monástica separada.
Em 1909, os Trapistas de Mariannhill foram separados do resto da Ordem Trapista por decreto da Santa Sé para formar a Congregação dos Missionários de Mariannhill .
Um dos teólogos trapistas mais notáveis foi Thomas Merton , um autor proeminente na tradição mística e um notável poeta e crítico social e literário. Ele entrou na Abadia de Getsêmani em 1941, onde seus escritos e cartas aos líderes mundiais se tornaram algumas das obras espirituais e sociais mais lidas do século XX. As obras amplamente lidas de Merton incluem sua autobiografia, The Seven Storey Mountain , bem como New Seeds of Contemplation e No Man is an Island .
O primeiro santo trapista foi São Rafael Arnáiz Barón , que era um oblato conventual da Abadia de San Isidro de Dueñas em Dueñas, Palencia . Sua característica definidora foi sua intensa devoção à vida religiosa e piedade pessoal, apesar dos contratempos de sua doença com diabetes mellitus . Ele morreu em 1938 aos 27 anos de complicações do diabetes, e foi beatificado em 1992 pelo Papa João Paulo II e canonizado em 2009 pelo Papa Bento XVI .
Vida monástica
Os trapistas, como os beneditinos e cistercienses de onde são originários, seguem a Regra de São Bento. "Estrita Observância" refere-se ao objetivo dos trapistas de seguir a Regra de perto. Fazem os três votos descritos na Regra (c. 58): estabilidade, fidelidade à vida monástica e obediência.
O preceito de São Bento de minimizar a conversa significa que os trapistas geralmente falam apenas quando necessário; assim, a conversa fiada é fortemente desencorajada. No entanto, ao contrário da crença popular, eles não fazem voto de silêncio . De acordo com São Bento, a fala perturba a quietude e a receptividade do discípulo, e pode seduzi-lo a exercer a própria vontade em vez da vontade de Deus. O discurso que leva a diversão ou risadas indelicadas é considerado mau e é proibido. Uma linguagem de sinais trapista, uma das várias línguas de sinais monásticas , foi desenvolvida para tornar a fala desnecessária. As refeições são geralmente tomadas em silêncio contemplativo enquanto os trapistas ouvem uma leitura.
Ao contrário dos beneditinos e cistercienses, os trapistas se abstêm totalmente de carne no que diz respeito aos "animais de quatro patas". Eles geralmente vivem como vegetarianos , com sua dieta composta principalmente de vegetais, feijão e grãos, mas às vezes podem comer peixe.
Embora cada mosteiro seja autônomo e possa ter regras diferentes, geralmente as etapas para entrar na vida trapista podem ser descritas da seguinte forma:
- Candidato/observador: os candidatos ou observadores visitam um mosteiro e consultam o diretor vocacional e/ou o superior para ajudá-los a discernir sua vocação. Normalmente, eles serão convidados a viver no mosteiro por um curto período de tempo, pelo menos um mês.
- Postulantado : os candidatos vivem como membros do mosteiro como postulantes por alguns meses, são orientados pelo mestre de noviços.
- Noviciado : os postulantes serão vestidos com o hábito monástico e são recebidos formalmente como membros desta ordem. Os noviços ainda são orientados pelo diretor de noviços e passam por essa etapa por dois anos.
- Depois do noviciado, os noviços podem fazer os votos temporários . Eles vão viver essa fase de três a nove anos para aprofundar o estudo, praticar o Evangelho de forma monástica e integração na sociedade.
- Terminada a etapa anterior, os professos podem emitir os votos perpétuos por toda a vida.
Bens e serviços produzidos
O capítulo 48 da Regra de São Bento afirma "pois são monges de verdade, se vivem do trabalho de suas mãos". Seguindo esta regra, a maioria dos mosteiros trapistas produz bens que são vendidos para fornecer renda ao mosteiro.
Os bens produzidos vão desde queijos , pão e outros géneros alimentícios até vestuário e caixões. Seus produtos mais famosos são as cervejas trapistas . Estas são uma categoria única no mundo da cerveja e são elogiadas por sua alta qualidade e sabor. Esses mosteiros fabricam cerveja tanto para os próprios monges quanto para venda ao público em geral. As cervejas trapistas contêm açúcares residuais e leveduras vivas e, ao contrário das cervejas convencionais, melhoram com a idade.
Os monges trapistas da abadia de Tre Fontane criam os cordeiros cuja lã é usada para fazer os pallias dos novos arcebispos metropolitanos . O papa abençoa os pálios na festa de São Pedro e São Paulo ; os arcebispos metropolitanos recebem esses pálios em uma cerimônia separada dentro de suas dioceses de origem das mãos do Núncio Apostólico, que representa pessoalmente o Papa em seus respectivos países.
Os monges da Abadia de New Melleray, na zona rural de Peosta, Iowa, produzem caixões para si mesmos e para venda ao público.
Cistercian College, Roscrea , uma escola secundária / secundária para meninos na Irlanda, é a única escola trapista que resta no mundo e uma das duas escolas secundárias monásticas restantes na Irlanda.
Organização
Os mosteiros cistercienses continuaram a se espalhar, com muitos fundados fora da Europa no século XX. Em particular, o número de mosteiros trapistas em todo o mundo mais que dobrou nos últimos 60 anos: de 82 em 1940 para 127 em 1970 e 169 no início do século XXI. Em 1940, havia seis mosteiros trapistas na Ásia e no Pacífico, apenas um mosteiro trapista na África e nenhum na América Latina. Agora são 13 na América Central e do Sul, 17 na África e 23 na Ásia e no Pacífico. Em geral, essas comunidades estão crescendo mais rapidamente do que as de outras partes do mundo.
No mesmo período, o número total de monges e monjas na Ordem diminuiu cerca de 15%. Há em média 25 membros por comunidade – menos da metade daqueles em tempos anteriores. Em 1º de janeiro de 2018, havia 1.796 monges trapistas e 1.592 monjas trapistas em todo o mundo.
Abades Gerais
O Abade Geral e seu Conselho residem em Roma e geralmente são responsáveis pelos assuntos da Ordem. O atual Abade Geral é Dom Bernardus Peeters da Abadia de Koningshoeven na Holanda . De três em três anos, os abades e abadessas de cada ramo reúnem-se em Assembleia Geral Mista, presidida pelo abade geral, para tomar decisões relativas ao bem-estar da Ordem.
- 1892–1904: Sébastien Wyart
- 1904–1922: Augustin Marre
- 1922-1929: Jean-Baptiste Ollitraut de Keryvallan
- 1929–1943: Herman-Joseph Smets
- 1943–1951: Dominique Nogues
- 1951–1963: Gabriel Sortais
- 1964-1974: Ignace Gillet
- 1974-1990: Ambroise Southey
- 1990–2008: Bernardo-Luis-José Oliveira
- 2008–2022: Eamon Fitzgerald
- 2022–presente: Bernardus Peeters
Lista de mosteiros e conventos trapistas
A partir de 2018, havia 168 mosteiros e conventos trapistas.
| Monges | Freiras |
|---|---|
| África | |
| Ásia | |
| Europa | |
| América latina | |
| América do Norte | |
| Oceânia | |
| Nenhum | |