Tratado sobre a Reintegração de Seres - Treatise on the Reintegration of Beings

Tratado sobre a Reintegração de Seres
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Autor Martinès de Pasqually
Título original Traité de la Réintégration des êtres
País França
Língua francês
Sujeito Martinezismo
Editor Éditions Robert Dumas (edição francesa);
Septentrione Books (edição em inglês)
Data de publicação
1773?
Publicado em inglês
2007

O Tratado sobre a reintegração dos seres em seu estado original, virtudes e poderes espirituais e divinos ( francês : Traité de la Réintégration des êtres dans leurs premières propriétés, vertus et puissance spirituelles et divines ) é um livro escrito por Martinès de Pasqually - a teurgo e teosofo de origem incerta - em 1772-1773.

Inicialmente, o livro pretendia ser um documento interno e uma doutrina para a Ordem dos Cavaleiros-Maçons Sacerdotes Eleitos do Universo , fundada por Martinès de Pasqually. Após a morte de Pasqually, o livro ultrapassou o estreito quadro da Ordem, tendo influenciado a vida espiritual e filosófica de seu tempo. Ele continua a influenciar o ocultismo , o misticismo e a filosofia espiritual, visto que várias organizações e ordens Martinistas ao redor do mundo o consideram um dos livros fundamentais de sua tradição.

Característica

O teósofo Pasqually queria entender o mundo a partir da religião, através da reflexão e iluminação interior, ele descobriu Deus e o mundo. O Tratado é um comentário feito por ele ao Pentateuco de Moisés , especialmente por dois motivos:

Estritamente falando, no entanto, o próprio Tratado não pode ser considerado como judeu-cabalístico . A doutrina dos Sacerdotes Eleitos sustentada no estilo da Cabala Cristã , e absorveu muitas idéias dos seguidores deste movimento renascentista . A síntese final dessas idéias os conduziu a um esquema coerente e ordenado, tanto filosófico quanto ideológico. Uma obra escrita em um estilo apocalíptico , o objetivo principal é descrever a hierarquia espiritual do universo, então oferecer a chave para entender a situação miserável ainda contínua da humanidade e indicar a saída dessa situação.

Aspecto cristológico

De acordo com os ensinamentos de Pasqually, Jesus Cristo é a Palavra de Deus não criada, por meio da qual o mundo é criado. Ele é o Rei da Glória e o Grande Arquiteto do Universo , que é adorado pelos Maçons em suas lojas . No entanto, não há indicação no Tratado de que Pasqually aceitou uma doutrina cristã ortodoxa de que Jesus Cristo é uma das pessoas da Santíssima Trindade . Além disso, a julgar pelo fato de que Pasqually era um monoteísta convicto , é provável que a Santíssima Trindade, precisamente no aspecto do triteísmo , foi rejeitada por ele. Partindo do que é afirmado no Tratado , Pasqually ensinou que Deus é um, mas se revela consistentemente de três maneiras diferentes, assim como a natureza humana é tríplice: consistindo em alma, espírito e corpo, unidos em uma personalidade humana. Portanto, Cristo é um 'caminho' e um 'modo' de manifestação de um deus.

De acordo com o Tratado , o nome Jesus é a palavra verdadeira que se perdeu entre os maçons. Além disso, é o Pentagrammaton - um santo nome - ou uma fórmula usada pelos Rosacruzes. Se o nome de 'Jesus' é escrito de acordo com o método cabalístico, o que é comum no misticismo Renascimento, temos cinco letras ' יהשוה '. A idéia é fazer com que o nome de Jesus, adicionando o hebraico carta shin ( ש ) para o meio do Tetragrammaton ' יהוה '. Pasqually ensinou que, com o tempo, o nome de Josué (Jesus) corresponde ao nome impronunciável intemporal de Yahweh ( יהוה ).

Doutrina

Selo de Martinès de Pasqually

De acordo com o Tratado , a doutrina de Martinès de Pasqually possui uma cosmologia escatológica próxima à visão judaico - cristã : Deus, como unidade originária, desejava emanar os seres de sua própria essência. Mas Lúcifer , que buscou cumprir seu poder criativo, tornou-se vítima de sua própria má ação, sendo confinado a um lugar junto com outros espíritos caídos importantes que Deus preparou para eles como uma prisão.

Então, Deus enviou um homem em seu corpo andrógino , dotado de grandes poderes. Seguindo a cronologia dos eventos descritos no Livro do Gênesis , Pasqually conclui que o homem é a 'criatura júnior', porque ele apareceu no final da Criação . Inicialmente, o homem foi criado pelo Senhor como um andrógino, em um corpo glorioso, não sujeito à decadência e morte. O Senhor criou o homem para o cumprimento de duas coisas importantes na escala cósmica: para que uma pessoa pudesse substituir a hierarquia dos espíritos caídos que se rebelaram contra o Senhor e foram expulsos do céu, e, conseqüentemente, não mais cumprindo seu dever no Propósito Divino; a fim de manter os rebeldes, ou, como Pasqually os chamava de 'criaturas deterioradas', sob controle constante, facilitando sua reconciliação com Deus e a correção rápida de sua natureza.

No entanto, Adão se afastou de seus deveres e ele próprio caiu na prisão, que foi instruído a vigiar. Ele se tornou um ser material e mortal, e agora deve fazer um esforço para salvar a si mesmo e a toda a criação original.

A queda de Adão levou o homem à perda do corpo resplandecente (glorioso) original e à sua transformação no corpo material presente. A esse respeito, a pessoa perdeu a capacidade de pensar independentemente e todos os pensamentos são o resultado de sugestões de espíritos bons ou caídos. Portanto, o homem não tem o direito de escolha - a liberdade de vontade - através da qual ele pode rejeitar sugestões ruins e escolher as boas, ou pelo contrário, levando-se a um estado de escravidão e dependência ainda maiores do ' criaturas estragadas '. A coisa mais importante que o homem perdeu, segundo Pasqually, é a comunicação direta com Deus.

O caderno Élus Coëns de Léonard Joseph Prunelle de Lière  [ fr ] com os selos dos espíritos dos anjos bons e dos demônios maus.

Para alcançar a reconciliação com Deus, a encarnação de Jesus Cristo foi necessária, que por meio da pregação, sofrimento, morte e ressurreição lançou o fundamento para a reconciliação e a Reintegração da geração atual da humanidade. As gerações anteriores, de acordo com o Tratado , foram reconciliadas pelos santos e profetas mais vívidos do Antigo Testamento : Seth , Enoque , Noé , Abraão , Moisés e Elias . Para o estágio final da reconciliação, foi necessária a condescendência divina , ou seja, a encarnação de Jesus Cristo. Porém, para seguir o caminho da Reintegração, segundo os ensinamentos de Pasqually, deve-se seguir o caminho do auto-aperfeiçoamento interno, e também fazer bom uso das operações teúrgicas que Pasqually ensinou aos 'homens de desejo', quem ele considerou digno de iniciação. Por meio dessas operações, os discípulos devem entrar em relações com as entidades angélicas, que 'passam' pelas operações teúrgicas. Essas entidades angelicais aparecem em suas imagens características ou na forma de seus símbolos hieroglíficos (hieróglifos de nomes angelicais usados ​​nos desenhos de círculos e palavras de poder para a magia cerimonial de Élus Coëns ) para provar que o operador está no caminho certo de Reintegração . Para atrair os fiéis ao Senhor, os anjos bons seguem a operação de um culto externo, que é a teurgia passada ao longo da cadeia iniciática de Noé à Ordem dos Padres Eleitos (Élus Coëns). A preparação para realizar um cerimonial teúrgico seguido de jejum e oração.

De acordo com o místico britânico Arthur Edward Waite , Martinès de Pasqually era o Grande Soberano, Grande Magus e Operador do Rito. Em seu livro Saint-Martin: O Místico Francês e a História do Martinismo Moderno (1922), Waite fez um breve resumo do rito e da doutrina da Ordem de Élus Coëns ('Sacerdócio Eleito', como mencionado por Waite):

Ele (o Rito) preocupava-se com a comunicação de uma doutrina secreta por meio de instrução direta e com uma prática que deve ser chamada de secreta no sentido comum que se liga à idéia de arte ou ciência oculta. O tipo de prática era aquele que se esforça para estabelecer comunicação com inteligência invisível pelas observâncias da Magia Cerimonial [...]. Será visto em uma palavra que o Rito do Sacerdócio Eleito tinha um compromisso muito diferente em mãos de qualquer coisa abraçada pelo horizonte de Artesanato de Maçonaria ou a base de Altos Graus. A doutrina incorporava uma visão particular a respeito da Queda do Homem e de todas as coisas animadas pertencentes à ordem material; esperava a restauração de tudo e do homem como o agente divinamente designado daquela grande obra por vir.

Publicação

Existem duas versões da obra. A primeira, a chamada 'versão original', foi publicada pelo pesquisador Martinista Robert Amadou  [ fr ] em 1974, em Paris pela Éditions Robert Dumas. A segunda versão também foi descoberta por Robert Amadou, em 1978, conhecida como 'manuscrito de Saint-Martin'. Um fac-símile dessa versão foi publicado por um dos almanaques Rosacruzes da França em 1993, sob o título Traité sur la Réintégration des êtres . Uma edição em inglês foi publicada pela Septentrione Books em 2007.

Influência

O Tratado sobre a Reintegração dos Seres teve um impacto no desenvolvimento de movimentos místicos e espirituais na Maçonaria e em todas as tendências do misticismo europeu dos séculos XIX e XX. O Tratado era conhecido até mesmo no Império Russo do século 18 , em versões que não sobreviveram até hoje.

Jacques Cazotte é uma das primeiras figuras franco-martinistas, autor do romance ocultista The Devil in Love e Ollivier, poème , que foi iniciado na Ordem dos Padres Eleitos pelo próprio Martinès de Pasqually. O próprio Cazotte afirmou que foi devido a Pasqually que ele se voltou do ateísmo para o cristianismo.

Os ensinamentos de Pasqually inspiraram o 'renascimento do ocultismo' na França no final do século XIX e início do século XX. Os especialistas da Ordem Martinista incluíram figuras ocultistas como Papus , Constant Chevillon , Éliphas Lévi , Joséphin Péladan , Jean Bricaud , Maurice Barrès , Stanislas de Guaita , Henri-Charles Détré  [ fr ] , entre outros. Suas atividades e livros trazem a marca dos ensinamentos de Pasqually.

No século 20, a Ordem dos Padres Eleitos foi revivida por Robert Ambelain em 1942 com o nome de Ordre Martiniste des Élus Cohens . Hoje, a doutrina do Tratado ainda é ensinada em várias ordens Martinistas. A Ordre Reaux Croix , fundada em 2002 por um grupo de Martinistas noruegueses, tem como ramo teúrgico a Élus Coëns.

Referências

links externos