Tratado de Granada (1491) - Treaty of Granada (1491)

Tratado de granada
La Rendición de Granada - Pradilla.jpg
A Capitulação de Granada por Francisco Pradilla Ortiz : Boabdil rende-se a Fernando e Isabel
Contexto A Reconquista e a anexação espanhola do Emirado de Granada
Assinado 25 de novembro de 1491  ( 1491-11-25 )
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O Tratado de Granada foi assinado e ratificado em 25 de novembro de 1491, entre Boabdil , o sultão de Granada , e Fernando e Isabel , o Rei e Rainha de Castela , Leão , Aragão e Sicília . Terminou a Guerra de Granada, iniciada em 1482, culminando com o cerco e a batalha de Granada na primavera de 1491.

Também conhecido como Capitulação de Granada , o tratado proporcionou uma breve trégua, seguida pela renúncia, em janeiro de 1492, da soberania do Emirado Mouro de Granada (fundado cinco séculos antes) à Espanha católica. O tratado garantiu um conjunto de direitos aos mouros , incluindo tolerância religiosa e tratamento justo em troca de sua rendição e capitulação.

Artigos do tratado

A capitulação de 1492 continha sessenta e sete artigos, entre os quais os seguintes:

  • Que tanto grandes como pequenos devem estar perfeitamente seguros em suas pessoas, famílias e propriedades.
  • Que devem ser autorizados a continuar em suas moradias e residências, seja na cidade, nos subúrbios ou em qualquer outra parte do país.
  • Que suas leis deveriam ser preservadas como eram antes, e que ninguém deveria julgá-los exceto por essas mesmas leis.
  • Que suas mesquitas e os dotes religiosos pertencentes a eles deveriam permanecer como eram nos tempos do Islã.
  • Que nenhum cristão deve entrar na casa de um muçulmano, ou insultá-lo de qualquer forma.
  • Que nenhum cristão ou judeu ocupando cargos públicos por indicação do falecido sultão deve ter permissão para exercer suas funções ou governá-las.
  • Que todos os prisioneiros muçulmanos capturados durante o cerco de Granada, de qualquer parte do país que possam ter vindo, mas especialmente os nobres e chefes mencionados no acordo, devem ser libertados.
  • Que os cativos muçulmanos que possam ter escapado de seus senhores cristãos e se refugiado em Granada, não sejam rendidos; mas que o sultão deveria pagar o preço de tais cativos a seus donos.
  • Que todos aqueles que decidam cruzar para a África deveriam ter permissão para partir dentro de um certo tempo e serem transportados para lá nos navios do rei, e sem qualquer imposto pecuniário sendo cobrado sobre eles, além da mera cobrança de passagem, e
  • Que após o término desse tempo nenhum muçulmano deveria ser impedido de partir, desde que pagasse, além do preço de sua passagem, o dízimo de qualquer propriedade que pudesse levar consigo.
  • Que ninguém seja processado e punido pelo crime de outro homem.
  • Que os cristãos que abraçaram o Islã não deveriam ser compelidos a abandoná-lo e adotar seu antigo credo.
  • Que qualquer muçulmano que desejasse se tornar cristão deveria ter alguns dias para considerar o passo que estava prestes a dar; depois disso, ele será questionado por um juiz muçulmano e cristão a respeito de sua mudança pretendida e, se, após esse exame, ele ainda se recusar a retornar ao Islã, deve ser permitido que siga sua própria inclinação.
  • Que nenhum muçulmano deve ser processado pela morte de um cristão morto durante o cerco; e que nenhuma restituição de propriedade tomada durante esta guerra deve ser executada.
  • Que nenhum muçulmano deve ser submetido a ter soldados cristãos alojados sobre ele, ou ser transportado para as províncias deste reino contra sua vontade.
  • Que nenhum aumento seja feito às taxas usuais, mas que, pelo contrário, todas as taxas opressivas recentemente impostas sejam imediatamente suprimidas.
  • Que nenhum cristão deveria ter permissão para espiar por cima do muro, entrar na casa de um muçulmano ou entrar em uma mesquita.
  • Que qualquer muçulmano que escolha viajar ou residir entre os cristãos deve estar perfeitamente seguro de sua pessoa e propriedade.
  • Que nenhum emblema ou marca distintiva seja colocado sobre eles, como foi feito com os judeus e mudejares .
  • Que nenhum muezim deve ser interrompido no ato de chamar o povo à oração, e nenhum muçulmano molestado, seja na execução de suas devoções diárias ou na observância de seu jejum, ou em qualquer outra cerimônia religiosa; mas se um cristão fosse pego rindo deles, deveria ser punido por isso.
  • Que os muçulmanos devem ser isentos de todos os impostos por um certo número de anos.
  • Que o Senhor de Roma, o Papa, deve ser solicitado a dar seu consentimento às condições acima, e assinar o tratado ele mesmo. [Este pedido do lado mouro não foi atendido.]

Implementação e repartição

As conversões forçadas sob Francisco Jiménez de Cisneros foram vistas como violações do tratado e a principal razão para as rebeliões posteriores da população muçulmana. Pintura de Edwin Long

Inicialmente, os conquistadores católicos implementaram e reforçaram os termos generosos do tratado. Um conselho municipal conjunto foi estabelecido em Granada, e os muçulmanos puderam eleger seus próprios representantes. Apesar da pressão do clero espanhol, Ferdinand optou por uma política de laissez-faire em relação aos muçulmanos na esperança de que a interação com os católicos os faça "compreender o erro" de sua fé e abandoná-lo. Hernando de Talavera , um frade de origem converso conhecido por sua moderação e piedade, foi nomeado arcebispo de Granada. Ele era conhecido por sua preferência de pregar com base no "raciocínio católico" em oposição a "punições e chicotadas". Quando Ferdinand e Isabella visitaram a cidade no verão de 1499, foram saudados por uma multidão entusiasmada, incluindo muçulmanos.

Ao mesmo tempo, o cardeal Francisco Jiménez de Cisneros , arcebispo de Toledo, chegou a Granada e começou a trabalhar ao lado de Talavera. Cisneros não gostou da abordagem de Talavera e começou a enviar muçulmanos não cooperativos, especialmente os nobres, para a prisão, onde foram tratados com severidade até concordarem em se converter. Encorajado pelo aumento nas conversões, Cisneros intensificou os esforços e, em dezembro de 1499, disse ao Papa Alexandre VI que três mil muçulmanos se converteram em um único dia. O próprio conselho da igreja de Cisneros advertiu que esses métodos podem ser uma violação do Tratado, e o hagiógrafo do século XVI Álvar Gómez de Castro descreveu a abordagem como "métodos que não eram corretos".

Em dezembro de 1499, em meio às conversões cada vez mais forçadas e desencadeadas por um incidente envolvendo uma tentativa das autoridades de reconverter uma mulher muçulmana que havia se convertido do cristianismo, a população de Albayzín (o bairro muçulmano de Granada) iniciou uma revolta aberta e armada. Talavera e o capitão-general Tendilla resolveram a situação negociando com os muçulmanos. Enquanto isso, Cisneros foi intimado ao tribunal de Sevilha para prestar contas de suas ações. Ele convenceu os monarcas católicos a conceder perdões coletivos aos rebeldes, com a condição de que se convertessem ao cristianismo. Conseqüentemente, toda a cidade de Granada se tornou nominalmente cristã, e o tratado começou a se desfazer.

Veja também

Notas

Referências

  • Early Modern Spain: A Documentary History , ed. Jon Cowans, University of Pennsylvania Press, 2003. pp. 15–19 Condições
  • Em espanhol, a fonte original é Historia de la Rebellión e Castigo de los Moriscos del Reino de Granada, de Luis del Mármol Carvajal.
  • Veja também El Reino Nazarí de Granada de Cristobal Torrez Delgado e Los Moriscos del Reino de Granada de Julio Caro Barrata.