Tumulto de Espinho (Toruń) - Tumult of Thorn (Toruń)

Execuções em Thorn (Toruń)

O tumulto de espinho (Toruń) , ou banho de sangue de espinho ( polonês : Tumult toruński , alemão : Thorner Blutgericht , literalmente Corte sangrenta de espinho ) refere-se às execuções ordenadas em 1724 pelo supremo tribunal polonês sob Augusto II, o Forte da Saxônia . Durante um conflito religioso entre moradores protestantes representados pelo prefeito Johann Gottfried Rösner e os estudantes católicos romanos do colégio jesuíta na cidade de Thorn (Toruń) na Prússia Real , o colégio foi vandalizado por uma multidão de protestantes alemães. O prefeito e outros nove oficiais luteranos foram acusados ​​de negligência com o dever, condenados à morte e executados em 7 de dezembro de 1724.

Contexto histórico

O castelo de Thorn (Toruń) foi construído pelos cavaleiros alemães da Ordem Teutônica , próximo a uma cidade eslava existente. Em 1233, a cidade recebeu direitos legais de cidade de Kulm . Mais colonos chegaram logo com frades franciscanos e dominicanos . No século 15, depois de se tornarem cada vez mais insatisfeitos com a política da Ordem, os cidadãos do estado monástico da Ordem se organizaram na Confederação Prussiana , e se separaram em 1454 com a ajuda da Coroa Polonesa. A Guerra dos Treze Anos resultante terminou em 1466 com a Segunda Paz de Thorn , na qual a província da Prússia Real foi criada e incorporada ao Reino da Polônia .

Após a secularização da Ordem Teutônica, o recém-formado Ducado da Prússia e o restante do território prussiano adotaram o luteranismo em 1525, o primeiro estado a fazê-lo. Durante a Reforma Protestante , a Prússia Real , predominantemente povoada por alemães, também adotou o Protestantismo em 1557, enquanto a maioria do Reino da Polônia permaneceu católica romana. Durante o mandato do prefeito ( Bürgermeister ) Heinrich Stroband (1586–1609), a cidade tornou-se centralizada e o poder passou para as mãos do conselho municipal.

Naquela época, a Polônia era amplamente tolerante nos assuntos religiosos. No entanto, isso mudou gradualmente com o advento da Contra-Reforma . Em 1595, os Jesuítas chegaram para promover a Contra-Reforma, assumindo o controle da Igreja de São João. As autoridades municipais protestantes tentaram limitar o influxo de uma população católica na cidade, pois os católicos (jesuítas e dominicanos) já controlavam a maioria das igrejas, deixando apenas Santa Maria para os cidadãos protestantes.

Na segunda metade do século 17, as tensões entre católicos e protestantes aumentaram. Em 1645, um Colloquium Charitativum , uma discussão entre os líderes dos credos rivais, resultou em nenhum acordo. Assim como as tensões religiosas no resto da Europa estavam se acalmando após a sangrenta Guerra e Paz dos Trinta Anos de Westfália , na outrora muito tolerante Comunidade polonesa-lituana a situação estava piorando. A partir de 1682, a Igreja de Santa Maria teve de ser guardada por um Bürgerwehr luterano ( milícia ) durante as procissões da Festa de Corpus Christi , pois os católicos reunidos também podem ter ocupado esta igreja. Outros conflitos violentos ocorreram em 1688 e 1721.

1724 eventos

Johann Gottfried Rösner (21 de novembro de 1658 em Züllichau - 7 de dezembro de 1724 em Thorn / Toruń ), prefeito de Thorn

Em 16 e 17 de julho de 1724, quando os jesuítas realizaram outra procissão, ocorreram brigas entre alunos dos jesuítas e habitantes luteranos, pois os alunos jesuítas acusaram os luteranos reunidos de mostrar desrespeito a Santa Maria por não tirarem os chapéus durante a procissão e não se ajoelharem diante sua estátua. Na seguinte discussão, um estudante católico chamado Stanisław Lisiecki foi preso pela milícia luterana. Em resposta, os alunos dos Jesuítas arrastaram um aluno chamado Jan Nagórny, do Ginásio Luterano, para o seu mosteiro, exigindo que Lisiecki fosse libertado. Depois, uma multidão se reuniu em frente ao mosteiro para exigir a libertação de Nagórny. Johann Gottfried Rösner , que naquele ano serviu como presidente do conselho municipal, ordenou à milícia municipal que dissolvesse a multidão enfurecida, mas o comandante desobedeceu, assim como os "guardas cidadãos". Apenas os "guardas da coroa", leais ao rei, poderiam eventualmente pacificar a cena, mas somente depois que a multidão tivesse entrado no prédio dos jesuítas, causando danos.

Vários jesuítas foram espancados, retratos de santos católicos foram contaminados e o altar principal foi parcialmente destruído. Posteriormente, muitos livros e pinturas foram jogados em uma pilha e incendiados. Depois desse evento, tanto os jesuítas quanto os dominicanos tentaram persuadir Rösner e dez outros cidadãos importantes, todos eles protestantes alemães, a se converterem ao catolicismo romano. Eles se recusaram e permaneceram na cidade, apesar da pressão aplicada quando os jesuítas os processaram na Suprema Corte Real de Varsóvia . A corte foi realizada durante a segunda monarquia de agosto II, o Forte da Saxônia, na era do Silent Sejm , uma época em que o Império Russo ditava a política interna polonesa. August, um ex-luterano que foi obrigado a se converter ao catolicismo romano para ser eleito ao trono polonês, lamentou não estar em posição de perdoar os condenados.

Rösner e doze outros luteranos foram condenados à morte em 16 de novembro. O príncipe Jerzy Dominik Lubomirski liderou um regimento de soldados à cidade para executar o veredicto. Rösner e outros funcionários deveriam ser decapitados por "negligenciar seu dever e tolerar tumultos", enquanto dois outros, acusados ​​de profanar a Virgem, deveriam ser esquartejados e queimados .

Um dos condenados se converteu ao catolicismo romano e foi poupado, assim como o predecessor e procurador de Rösner, Jakob Heinrich Zerneke (1672-1741), um historiador respeitado que escreveu a Chronica Thornica em 1711. Ele recebeu anistia em 12 de dezembro e emigrou para Danzig (Gdańsk).

A última igreja protestante que restou, a de Santa Maria, foi católica e entregue aos frades franciscanos que ali celebraram uma missa no dia da execução, 7 de dezembro de 1724, data que agora se celebra em memória dos mártires protestantes. Além disso, a partir de então, a maioria do conselho municipal deveria ser católica. Uma escola protestante, uma capela e uma gráfica foram obrigadas a ser entregues ao controle católico.

Rescaldo

O evento foi usado pelo que Karin Friedrich chama de " máquina de propaganda eficiente Brandenburg-Prussia ", como um exemplo da intolerância polonesa, até mesmo como Estados que protestaram mais vocalmente engajados na perseguição religiosa eles próprios. Em grande parte da Europa protestante, o evento prejudicou a reputação de tolerância religiosa da Polônia.

Mais de 165 publicações contemporâneas e centenas de jornais relataram a alegada opressão dos protestantes em Thorn. Décadas depois, durante as Partições da Polônia , Voltaire lembrou a condenação de protestantes como um exemplo "da intolerância religiosa dos poloneses" e glorificou o exército russo.

Nos livros de história poloneses, o evento raramente foi mencionado antes de 1979. Norman Davies afirma que foi o único evento pelo qual o nome do local de nascimento de Copérnico foi lembrado na Europa protestante.

Referências

links externos