Turan - Turan

Turan ( Avestan : Tūiriiānəm , Persa Médio : Tūrān ; Persa : توران , romanizadoTurân , pronunciado  [t̪ʰuːˈɾɒːn] , "A Terra de Tur ") é uma região histórica na Ásia Central . O termo é de origem iraniana e pode se referir a um determinado assentamento humano pré-histórico, uma região geográfica histórica ou uma cultura. Os turanianos originais eram uma tribo iraniana da era de Avestan .

Visão geral

"Mapa do Irã e Turan" alemão , datado de 1850 (durante a dinastia Qajar ), território de Turan indicado pela linha laranja (aqui realçado).

De acordo com a lenda (parte inferior direita do mapa), Turan abrange regiões que incluem o Uzbequistão moderno , o Cazaquistão e partes do norte do Afeganistão e Paquistão . Esta área corresponde aproximadamente ao que é hoje chamado de Ásia Central .

Lista das áreas mencionadas no mapa como parte de Turan: 1. Khwarazm 2. Bukhara com Balkh 3. Shehersebz (perto de Bukhara ) 4. Hissar 5. Kokand 6. Durwaz 7. Karategin 8. Kunduz 9. Kafiristan 10. Chitral 11 . Gilgit 12. Iskardu 13. & 14. Os estepes do norte ( Cazaquistão ).

Na antiga mitologia iraniana, Tūr ou Turaj ( Tuzh no persa médio ) é filho do imperador Fereydun . De acordo com o relato no Shahnameh, as tribos nômades que habitavam essas terras eram governadas por Tūr. Nesse sentido, os turanianos poderiam ser membros de dois povos iranianos, ambos descendentes de Fereydun, mas com domínios geográficos diferentes e frequentemente em guerra entre si. Turan, portanto, compreendia cinco áreas: a região de Kopet Dag , o vale de Atrek , partes de Bactria , Sogdia e Margiana .

Uma associação posterior dos turanianos originais com os povos turcos é baseada principalmente na turquificação subsequente da Ásia Central, incluindo as áreas acima. De acordo com C. E. Bosworth , no entanto, não havia nenhuma relação cultural entre as antigas culturas turcas e os turanianos de Shahnameh .

Literatura antiga

Avesta

A mais antiga menção existente de Turan está nos yashts Farvardin , que estão na língua do Jovem Avestan e foram datados por lingüistas em aproximadamente 2300 aC. De acordo com Gherardo Gnoli, o Avesta contém os nomes de várias tribos que viviam próximas umas das outras: "os Airyas [arianos], Tuiryas [turanianos], Sairimas [sármatas], Sainus [Ashkuns] e Dahis [Dahae]". Nos hinos do Avesta , o adjetivo Tūrya é associado a vários inimigos do Zoroastrismo como Fraŋrasyan (Shahnameh: Afrāsīāb ). A palavra ocorre apenas uma vez no Gathas , mas 20 vezes nas partes posteriores do Avesta . Os Tuiryas, como eram chamados em Avesta, desempenham um papel mais importante no Avesta do que os Sairimas, Sainus e Dahis. O próprio Zoroastro veio do povo Airya, mas também pregou sua mensagem para outras tribos vizinhas.

De acordo com Mary Boyce , no Farvardin Yasht, "Nele (versos 143-144) são elogiados os fravashis de homens e mulheres justos não apenas entre os Aryas (como o povo" Avestan "se autodenominava), mas também entre os Turiyas, Sairimas, Sainus e Dahis; e os nomes pessoais, como os do povo, parecem todos de caráter iraniano ”. A hostilidade entre Tuirya e Airya é indicada também no Farvardtn Yast (vv. 37-8), onde se diz que os Fravashis dos justos forneceram apoio na batalha contra os Danus, que parecem ser um clã do povo Tura. Assim, no Avesta , alguns dos Tuiryas acreditaram na mensagem de Zoroastro, enquanto outros rejeitaram a religião.

Semelhante à antiga pátria de Zoroastro, a geografia e localização precisas de Turan são desconhecidas. Nas tradições pós-avestanas, acreditava-se que eles habitavam a região ao norte do Oxus , o rio que os separava dos iranianos. Sua presença, acompanhada de guerras incessantes com os iranianos, ajudou a defini-los como uma nação distinta, orgulhosa de sua terra e pronta para derramar seu sangue em sua defesa. Os nomes comuns dos turanianos em Avesta e Shahnameh incluem Frarasyan, Aghraethra, Biderafsh, Arjaspa Namkhwast. Os nomes das tribos iranianas, incluindo os turanianos que aparecem em Avesta , foram estudados por Manfred Mayrhofer em seu livro abrangente sobre etimologias de nomes pessoais de Avesta.

Império Sassânida

A partir do século 5 EC, o Império Sassânida definiu "Turan" em oposição ao "Irã", como a terra onde estavam seus inimigos a nordeste.

A continuação das invasões nômades nas fronteiras do nordeste em tempos históricos manteve viva a memória dos turanianos. Após o século 6, os turcos, que foram empurrados para o oeste por outras tribos, tornaram-se vizinhos do Irã e foram identificados com os turanianos. A identificação dos turanianos com os turcos foi um desenvolvimento tardio, possivelmente feito no início do século 7; os turcos entraram em contato com os iranianos apenas no século VI.

Literatura média

Era islâmica inicial

De acordo com Clifford E. Boseworth:

Nos primeiros tempos islâmicos, os persas tendiam a identificar todas as terras a nordeste de Khorasan e situadas além do Oxus com a região de Turan, que no Shahnama de Ferdowsi é considerada a terra atribuída ao filho de Fereydun, Tur. Considerou-se que os habitantes de Turan incluíam os turcos, nos primeiros quatro séculos do Islã essencialmente aqueles que eram nômades além dos Jaxartes e, por trás deles, os chineses (ver Kowalski; Minorsky, "Turan"). Turan tornou-se assim um termo étnico e geográfico, mas sempre contendo ambigüidades e contradições, decorrentes do fato de que durante toda a época islâmica as terras imediatamente além do Oxus e ao longo de sua parte inferior foram as casas não de turcos, mas de povos iranianos. como os Sogdians e Khwarezmians.

Os termos "turco" e "turaniano" foram usados ​​alternadamente durante a era islâmica. O Shahnameh , ou Livro dos Reis, a compilação da herança mítica iraniana, usa os dois termos de maneira equivalente. Outros autores, incluindo Tabari, Hakim Iranshah e muitos outros textos seguem como. Uma exceção notável é o Abl-Hasan Ali ibn Masudi, um historiador árabe que escreve: "O nascimento de Afrasiyab foi na terra dos turcos e o erro que historiadores e não historiadores cometeram sobre ele ser turco. " No século 10, o mito de Afrasiyab foi adotado pela dinastia Qarakhanid. Durante a era safávida , seguindo a convenção geográfica comum de Shahnameh , o termo Turan foi usado para se referir ao domínio do império uzbeque em conflito com os safávidas.

Alguns lingüistas derivam a palavra da raiz indo-iraniana * tura- "forte, rápido, espada (pashto)", pashto turan (thuran) "espadachim". Outros associam-no ao antigo iraniano * tor "escuro, preto", relacionado ao novo tār persa (ik) , pashto tor (thor) e possivelmente escuro inglês . Neste caso, é uma referência à "civilização negra" dos nômades da Ásia Central em contraste com a civilização zoroastriana "iluminada" dos colonizados Ārya.

Shahnameh

No épico persa Shahnameh , o termo Tūrān ("terra dos Tūrya" como Ērān, Īrān = "terra dos Ārya") refere-se aos habitantes da fronteira leste-iraniana e além do Oxus . De acordo com o mito da fundação dado no Shahnameh , o Rei Firēdūn (= Avestan Θraētaona ) teve três filhos, Salm , Tūr e Iraj , entre os quais dividiu o mundo: a Ásia Menor foi dada a Salm, Turan a Tur e o Irã a Īraj. Os irmãos mais velhos mataram o mais novo, mas ele foi vingado por seu neto, e os iranianos se tornaram os governantes do mundo. No entanto, a guerra continuou por gerações. No Shahnameh , a palavra Turan aparece quase 150 vezes e a do Irã quase 750 vezes.

Alguns exemplos do Shahnameh :

نه خاکست پیدا نه دریا نه کوه

ز بس تیغداران توران گروه

Nenhuma terra é visível, nenhum mar, nenhuma montanha,

Dos muitos manejadores de lâminas da horda de Turan

تهمتن به توران سپه شد به جنگ

بدانسان که نخجیر بیند پلنگ

Tahamtan (corpo poderoso) Rostam levou a luta para o exército de Turan

Assim como um leopardo avista sua presa.

Literatura moderna

Geografia

Outro "Mapa do Irã e Turan" do século 19 , desenhado por Adolf Stieler

No século 19 e no início do século 20, as línguas ocidentais tomaram emprestada a palavra turan como uma designação geral para a Ásia Central moderna , embora essa expressão tenha caído em desuso. Turan aparece ao lado do Irã em vários mapas do século 19 para designar uma região que abrange o Uzbequistão moderno , o Cazaquistão e as partes do norte do Afeganistão e do Paquistão . Esta área corresponde aproximadamente ao que é hoje chamado de Ásia Central .

A frase Planície de Turan ou Depressão de Turan tornou-se um termo geográfico que se refere a uma parte da Ásia Central.

Linguística

O termo turaniano , agora obsoleto, ocorria anteriormente nas classificações usadas por etnólogos , linguistas e românticos europeus (especialmente alemães , húngaros e eslovacos ) para designar populações que falam línguas não indo-europeias , não semitas e não camíticas e especialmente falantes de altaico , dravidiano , urálico , japonês , coreano e outras línguas.

Max Müller (1823–1900) identificou diferentes sub-ramos dentro da família da língua turaniana:

  • o ramo da divisão Altaica Média , compreendendo Tungusic, Mongolic, Turkic.
  • O Samoiedo Ural do Norte , Ugriche e Finnic.
  • o ramo sul consistia em línguas dravídicas, como tamil, canarim, telugu, malaiala e outras línguas dravídicas.
  • as línguas do Cáucaso que Müller classificou como as línguas dispersas da família turaniana .

Müller também começou a questionar se os chineses pertenciam ao ramo norte ou ao sul.

As principais relações entre as línguas dravidiana, uralica e altaica foram consideradas tipológicas . De acordo com Crystal & Robins, "as famílias de línguas, conforme concebidas no estudo histórico das línguas, não devem ser confundidas com as classificações bastante separadas das línguas por referência ao compartilhamento de certas características predominantes da estrutura gramatical." A partir de 2013, os lingüistas classificam as línguas de acordo com o método da lingüística comparativa, em vez de usar suas características tipológicas. Segundo a Encyclopædia Britannica , os esforços de Max Müller "foram mais bem-sucedidos no caso dos semitas, cujas afinidades são fáceis de demonstrar, e provavelmente menos bem-sucedidos no caso dos povos turanianos, cujas origens iniciais são hipotéticas". A partir de 2014, a comunidade acadêmica não usa mais a palavra turaniano para denotar uma classificação de famílias de línguas. A relação entre Uralic e Altaic, cujos falantes também foram designados como turanianos na literatura europeia do século 19, permanece incerta.

Ideologia

No discurso europeu, as palavras Turan e Turanian podem designar uma certa mentalidade, ou seja, o nômade em contraste com as civilizações agrícolas urbanizadas . Este uso provavelmente corresponde ao conceito zoroastriano de Tūrya , que não é basicamente uma designação linguística ou étnica, mas sim um nome dos infiéis que se opuseram à civilização baseada na pregação de Zoroastro .

Combinado com a antropologia física, o conceito da mentalidade turaniana tem um claro potencial para polêmica cultural. Assim, em 1838, o estudioso JW Jackson descreveu a raça turanida ou turaniana nas seguintes palavras:

O turaniano é a personificação do poder material. Ele é apenas o homem musculoso em seu máximo de desenvolvimento coletivo. Ele não é inerentemente um selvagem, mas radicalmente um bárbaro. Ele não vive da mão à boca, como uma besta, mas também não tem em plena medida os dotes morais e intelectuais do verdadeiro homem. Ele pode trabalhar e acumular, mas não pode pensar e aspirar como um caucasiano. Dos dois grandes elementos da vida humana superior, ele é mais deficiente nos sentimentos do que nas faculdades. E deste último, ele está mais bem provido daqueles que conduzem à aquisição de conhecimentos do que à origem de idéias.

O filósofo polonês Feliks Koneczny afirmou a existência de uma civilização turaniana distinta , englobando tanto os turcos quanto alguns eslavos , como os russos . A marca dessa suposta civilização seria o militarismo, o antiintelectualismo e uma obediência absoluta ao governante. Koneczny viu esta civilização como inerentemente inferior à civilização latina (Europa Ocidental).

Política

Nos dias de declínio do Império Otomano , alguns nacionalistas turcos adotaram a palavra turaniana para expressar uma ideologia pan-turca, também chamada turanismo . A partir de 2013, o turismo tornou-se um aspecto importante da ideologia do Partido do Movimento Nacionalista Turco ( MHP ), cujos membros também são conhecidos como Lobos Cinzentos .

Nos últimos tempos, a palavra turaniano expressou às vezes um nacionalismo pan-altaico (teoricamente incluindo manchus e mongóis além dos turcos ), embora nenhuma organização política pareça ter adotado uma plataforma tão ambiciosa.

Nomes

Cartaz da ópera de Giacomo Puccini , Turandot (1926).

Turandot - ou Turandokht - é um nome feminino no Irã e significa "Filha de Turan" em persa . (Ele é mais conhecido no Ocidente por meio de Puccini famosa ópera de Turandot (1921-1924).)

Turan também é um nome comum no Oriente Médio e como sobrenomes de família em alguns países, incluindo Bahrein , Irã, Bósnia e Turquia .

O aiúbida governante Saladin tinha um irmão mais velho com o nome Turan-Shah .

Turaj, que os antigos mitos iranianos descrevem como o ancestral dos turanianos, também é um nome popular e significa Filho das Trevas . O nome Turan de acordo com os mitos iranianos deriva da pátria de Turaj. A pronúncia pahlavi de Turaj é Tuzh, de acordo com o dicionário Dehkhoda. Da mesma forma, Iraj , que também é um nome popular, é irmão de Turaj no Shahnameh . Uma versão alterada de Turaj é Zaraj , que significa filho de ouro .

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Biscione, R. (1981). "Centro e periferia em Turan proto-histórico tardio: o padrão de liquidação". Em Härtel, H. (ed.). Arqueologia do Sul da Ásia, 1979: Artigos da quinta Conferência Internacional da Associação de Arqueólogos do Sul da Ásia . Berlim: D. Reimer. ISBN 3-496-00158-5.
  • Archäologie in Iran und Turan , Verlag Philipp von Zabern GmbH. Editora - Verlag Marie Leidorf GmbH (Volume 1-3) ISSN  1433-8734

links externos