Cipriotas turcos - Turkish Cypriots

Cipriotas turcos
Kıbrıslı Türkler
População total
Total desconhecido
(ver também diáspora cipriota turca )
Regiões com populações significativas
Norte do Chipre est. 150.000
Turquia 300.000 a mais de 650.000
(a estimativa mais alta inclui descendentes dos muhacirs do início do século XX )
Reino Unido 130.000 ( cidadãos TRNC apenas - exclui crianças nascidas na Grã-Bretanha e filhos de herança dupla)
300.000 a 400.000 (incluindo descendentes)
Austrália 30.000 (imigrantes cipriotas turcos em 1993)
estimados 40.000 a 120.000
Canadá 6.000 (imigrantes cipriotas turcos em 1993)
Estados Unidos 6.000 (imigrantes cipriotas turcos em 1993)
Palestina 4.000 ( apenas noivas cipriotas turcas do início do século XX - exclui descendentes) b
Chipre (sul) 1.128 (censo de Chipre de 2011)
est.2.000
Outros países 5.000 (estimativa de 2001 do Ministério de Relações Exteriores da TRNC), particularmente na Europa Ocidental , Nova Zelândia , África do Sul
línguas
Língua turca
( turco cipriota  · turco de Istambul )
cipriota grego
Inglês
Religião
Islamismo sunita
Grupos étnicos relacionados
turcos

a Este número não inclui os colonos turcos da Turquia.
b Este número inclui apenas mulheres cipriotas turcas que foram vendidas aos palestinos no início do século XX. O número de descendentes de cipriotas turcos na Palestina é desconhecido.

Cipriotas turcos ou cipriota turcos ( turco : Kıbrıs Türkleri ou Kıbrıslı Türkler ; grega : Τουρκοκύπριοι , romanizadoTourkokýprioi ) são na sua maioria étnica turcos provenientes de Chipre . Após a conquista otomana da ilha em 1571, cerca de 30.000 colonos turcos receberam terras assim que chegaram a Chipre. Além disso, muitos dos cristãos locais da ilha se converteram ao islamismo durante os primeiros anos do domínio otomano. No entanto, o influxo de colonos principalmente muçulmanos para Chipre continuou intermitentemente até o final do período otomano. Hoje, enquanto o Norte de Chipre abriga uma parte significativa da população cipriota turca, a maioria dos cipriotas turcos vive no exterior, formando a diáspora cipriota turca . Essa diáspora surgiu depois que o Império Otomano transferiu o controle da ilha para o Império Britânico , já que muitos cipriotas turcos emigraram principalmente para a Turquia e o Reino Unido por razões políticas e econômicas.

O turco padrão é a língua oficial do Chipre do Norte. O vernáculo falado pelos cipriotas turcos é o turco cipriota , que foi influenciado pelo grego cipriota e também pelo inglês .

História

Chipre pré-otomano

Embora não houvesse população muçulmana estabelecida em Chipre antes da conquista otomana de 1570-71, alguns turcos otomanos foram capturados e levados como prisioneiros para Chipre no ano de 1400 durante ataques cipriotas nas costas asiática e egípcia. Alguns desses cativos aceitaram ou foram forçados a se converter ao cristianismo e foram batizados; no entanto, também houve alguns escravos turcos que permaneceram não batizados. Em 1425, alguns desses escravos ajudaram o exército mameluco a obter acesso ao Castelo de Limassol . Apesar da libertação de alguns dos cativos, após o pagamento dos resgates, a maioria dos turcos batizados continuou a permanecer na ilha. O historiador cipriota medieval Leontios Machairas lembrou que os turcos batizados não foram autorizados a deixar Nicósia quando os mamelucos se aproximaram da cidade após a batalha de Khirokitia em 1426. De acordo com o professor Charles Fraser Beckingham , "deve ter havido, portanto, alguns cipriotas, pelo menos nominalmente Cristãos, que eram de origem turca, árabe ou egípcia. "

Um mapa do início do século XVI (cerca de 1521–25) de Chipre do cartógrafo otomano Piri Reis .

Em 1488, os otomanos fizeram sua primeira tentativa de conquistar Chipre quando o sultão Bayezid II enviou uma frota para conquistar Famagusta . No entanto, a tentativa falhou devido à intervenção oportuna de uma frota veneziana. A rainha de Chipre, Caterina Cornaro , foi forçada a ceder sua coroa à República de Veneza em 1489. No mesmo ano, navios otomanos foram avistados na costa de Karpas e os venezianos começaram a fortalecer as fortificações da ilha. Em 1500, os ataques costeiros de navios otomanos resultaram na grande perda de frotas venezianas, forçando Veneza a negociar um tratado de paz com o Império Otomano em 1503. No entanto, em maio de 1539, Suleiman I decidiu atacar Limassol porque os venezianos estavam abrigando piratas que continuamente atacou navios otomanos. Limassol permaneceu sob controle otomano até que um tratado de paz foi assinado em 1540. Chipre continuou a ser um refúgio para piratas que interrompiam a passagem segura de navios mercantes otomanos e peregrinos muçulmanos que navegavam para Meca e Medina . Em 1569, os piratas capturaram o defterdar otomano (tesoureiro) do Egito, e Selim II decidiu proteger a rota marítima de Constantinopla a Alexandria conquistando a ilha e limpando o Mediterrâneo oriental de todos os inimigos em 1570-71.

Chipre otomano

Uma pintura em miniatura que descreve o desembarque de soldados otomanos no Castelo de Limassol durante a conquista otomana de Chipre (1570 a 1571)
Os turcos otomanos construíram Büyük Han em 1572. Hoje, ela se tornou um próspero centro da cultura cipriota turca.
O aqueduto Bekir Pasha foi construído pelo governador otomano Ebubekir Pasha em 1747. É considerado o suprimento de água mais importante já construído em Chipre.

A base para o surgimento de uma comunidade turca considerável e duradoura em Chipre surgiu quando as tropas otomanas desembarcaram na ilha em meados de maio de 1570 e a tomaram em um ano do domínio veneziano . O período pós-conquista estabeleceu uma comunidade muçulmana significativa que consistia em soldados da campanha que ficaram para trás e mais colonos que foram trazidos da Anatólia como parte de uma política tradicional de população otomana. Também houve novos convertidos ao Islã na ilha durante os primeiros anos do domínio otomano.

Além do assentamento documentado de camponeses e artesãos da Anatólia, bem como a chegada de soldados, decretos também foram emitidos banindo tribos da Anatólia, pessoas "indesejáveis" e membros de várias seitas muçulmanas "problemáticas", principalmente aquelas oficialmente classificadas como heréticas . Este influxo de colonos principalmente muçulmanos para Chipre continuou intermitentemente até o final do período otomano.

Alguns cipriotas turcos são descendentes de criptocristãos, um fenômeno que não era incomum no Império Otomano devido ao seu caráter multi-religioso. Em Chipre, muitos latinos e maronitas, bem como gregos, converteram-se ao islamismo em diferentes pontos durante o domínio otomano por uma série de razões que vão desde evitar coletivamente impostos pesados ​​até terminar o casamento infeliz de uma mulher individual. Sua aceitação artificial do islamismo e sua manutenção em segredo do cristianismo levaram esse grupo de criptocristãos a ser conhecido em grego como 'Linobamvaki' ou seita do algodão-linho, pois mudavam de religião para agradar as autoridades otomanas durante o dia, mas praticavam o catolicismo em noite. Em 1636, as condições para os cristãos tornaram-se intoleráveis ​​e alguns cristãos decidiram tornar-se muçulmanos. De acordo com Palmieri (1905), os maronitas que se tornaram muçulmanos viviam principalmente no distrito de Nicósia e, apesar do fato de que os maronitas se voltaram para os muçulmanos, eles nunca desistiram de sua fé e crenças cristãs na esperança de se tornarem cristãos. É por isso que eles batizaram seus filhos de acordo com a fé cristã, mas também praticavam a circuncisão. Eles também deram aos filhos dois nomes, um muçulmano e um cristão. Muitas das aldeias e áreas vizinhas aceitas como propriedades cipriotas turcas eram anteriormente centros de atividades Linobambaki. Esses incluem:

  • Agios Andronikos (Yeşilköy)
  • Agios Ioannis (Ayyanni)
  • Agios Sozomenos (Arpalık)
  • Agios Theodoros (Boğaziçi)
  • Armenochori (Esenköy)
  • Ayios Iakovos (Altınova)
  • Ayios Khariton (Ergenekon)
  • Dali (Dali)
  • Frodisia (Yağmuralan)
  • Galinoporni (Kaleburnu)
  • Kato Arodes (Aşağı Kalkanlı)
  • Tylliria (Dillirga)
  • Kornokipos (Görneç)
  • Kritou Marottou (Grit-Marut)
  • Limnitis (Yeşilırmak)
  • Louroujina (Akincilar)
  • Melounta (Mallıdağ)
  • Platani (Çınarlı)
  • Potamia (Bodamya)
  • Vretsia (Vretça)

No segundo quarto do século XIX, aproximadamente 30.000 muçulmanos viviam em Chipre, representando cerca de 35% da população total. O fato de o turco ser a principal língua falada pelos muçulmanos da ilha é um indicador significativo de que a maioria deles eram anatólios de língua turca ou de origem turca. Ao longo do domínio otomano, a proporção demográfica entre "gregos" cristãos e "turcos" muçulmanos flutuou constantemente. Durante 1745-1814, os cipriotas turcos muçulmanos constituíram a maioria na ilha em comparação com os cipriotas gregos cristãos, representando até 75% da população total da ilha. No entanto, em 1841, os turcos constituíam 27% da população da ilha. Uma das razões para esse declínio é que a comunidade turca foi obrigada a servir no exército otomano por anos, geralmente fora de casa, muitas vezes perdendo a vida nas guerras intermináveis ​​do Império Otomano. Outra razão para o declínio da população foi a tendência de emigração de cerca de 15.000 cipriotas turcos para a Anatólia em 1878, quando os turcos otomanos entregaram a administração da ilha à Grã-Bretanha.

Chipre britânico

Uma mulher cipriota à moda tradicional turca, 1878

Em 1878, durante o Congresso de Berlim , sob os termos da Convenção Anglo-Otomana de Chipre , os turcos otomanos concordaram em atribuir Chipre à Grã - Bretanha para ocupar e governar, embora não para possuir como território soberano . De acordo com o primeiro censo britânico de Chipre, em 1881, 95% dos muçulmanos da ilha falavam turco como língua materna. Na década de 1920, a porcentagem de muçulmanos que falam grego caiu de 5%, em 1881, para pouco menos de 2% do total da população muçulmana. Durante os primeiros anos do século XX, o otomanismo se tornou uma identidade cada vez mais popular mantida pela intelectualidade muçulmana cipriota, especialmente na esteira da Revolução dos Jovens Turcos de 1908. Um número crescente de Jovens Turcos que se voltaram contra o Sultão Abdul Hamid II buscaram refúgio em Chipre. Uma classe crescente de intelectuais descontentes nos principais centros urbanos da ilha começou gradualmente a aceitar as ideias de positivismo, liberdade e modernização. Estimulado pelos crescentes apelos à " enose ", a união com a Grécia , proveniente dos cipriotas gregos , um "turquismo" inicialmente hesitante também começava a aparecer em certos artigos de jornais e a ser ouvido nos debates políticos da intelectualidade local de Chipre . Em consonância com as mudanças introduzidas no Império Otomano após 1908, os currículos das escolas muçulmanas de Chipre, como a "Idadi", também foram alterados para incorporar ensinamentos mais seculares com tons cada vez mais nacionalistas turcos . Muitos desses graduados no devido tempo acabaram como professores no número crescente de escolas urbanas e rurais que começaram a proliferar na ilha na década de 1920.

Mehmet Remzi Okan com sua esposa e filhos em 1919 durante a Guerra da Independência da Turquia . A família era constituída por cipriotas turcos, proprietários do jornal Söz Gazetesi .

Em 1914, o Império Otomano entrou na Primeira Guerra Mundial contra as Forças Aliadas e a Grã-Bretanha anexou a ilha. Os habitantes muçulmanos de Chipre foram oficialmente solicitados a escolher entre adotar a nacionalidade britânica ou manter seu status de súdito otomano; cerca de 4.000 a 8.500 muçulmanos decidiram deixar a ilha e se mudar para a Turquia. Após sua derrota na Primeira Guerra Mundial, o Império Otomano enfrentou a Guerra Greco-Turca (1919-1922), quando a incursão grega na Anatólia teve como objetivo reivindicar o que a Grécia acreditava ser um território historicamente grego. Para os turcos otomanos de Chipre, já temendo os objetivos dos cipriotas gregos em busca de enose, relatos de atrocidades cometidas pelos gregos contra as populações turcas na Anatólia e a ocupação grega de Esmirna geraram mais temores sobre seu próprio futuro. As forças gregas foram derrotadas em 1922 sob a liderança de Mustafa Kemal Atatürk que, em 1923, proclamou a nova República da Turquia e renunciou às reivindicações irredentistas aos antigos territórios otomanos além do coração da Anatólia. Os muçulmanos em Chipre foram, portanto, excluídos do projeto de construção da nação, embora muitos ainda atendessem ao apelo de Atatürk para se juntar ao estabelecimento do novo estado-nação e optassem pela cidadania turca . Entre 1881 e 1927, aproximadamente 30.000 cipriotas turcos emigraram para a Turquia.

A década de 1920 provou ser uma década crítica em termos de compartimentos étnico-religiosos mais rígidos; portanto, os cipriotas muçulmanos que permaneceram na ilha gradualmente abraçaram a ideologia do nacionalismo turco devido ao impacto da revolução kemalista . Em seu cerne estavam os valores kemalistas de secularismo , modernização e ocidentalização ; reformas como a introdução do novo alfabeto turco , a adoção de trajes ocidentais e a secularização foram adotadas voluntariamente pelos cipriotas turcos muçulmanos, que estavam preparados para tais mudanças não apenas pelo Tanzimat, mas também por várias décadas de domínio britânico. Muitos dos cipriotas que até então ainda se identificavam principalmente como muçulmanos começaram agora a se ver principalmente como turcos em Chipre.

Em 1950, um referendo cipriota Enosis em que 95,7% dos eleitores cipriotas gregos apoiaram uma luta visando a enose , a união de Chipre com a Grécia foi liderada por uma organização armada, em 1955, chamada EOKA por Georgios Grivas, que visava derrubar o domínio britânico e unindo a ilha de Chipre com a Grécia. Os cipriotas turcos sempre reagiram imediatamente contra o objetivo da enose; assim, a década de 1950 viu muitos cipriotas turcos que foram forçados a fugir de suas casas. Em 1958, os cipriotas turcos criaram seu próprio grupo armado chamado Organização da Resistência Turca (TMT) e, no início de 1958, a primeira onda de conflito armado entre as duas comunidades começou; algumas centenas de cipriotas turcos deixaram suas aldeias e bairros nas cidades mistas e nunca mais voltaram.

República de Chipre

Um antigo " mahalle " ( bairro ) cipriota turco em Paphos (1969).

Em 16 de agosto de 1960, a ilha de Chipre tornou-se um estado independente, a República de Chipre , com divisão de poder entre as duas comunidades nos termos dos acordos de Zurique de 1960 , com a Grã-Bretanha, Grécia e Turquia como poderes garantidores. O arcebispo Makarios III foi eleito presidente pelos cipriotas gregos e o Dr. Fazıl Küçük foi eleito vice-presidente pelos cipriotas turcos. No entanto, em dezembro de 1963, nos eventos conhecidos como " Natal Sangrento ", quando Makarios III tentou modificar a Constituição, os cipriotas gregos iniciaram uma campanha militar contra os cipriotas turcos e começaram a atacar aldeias habitadas turcas; no início de 1964, os cipriotas turcos começaram a se retirar para enclaves armados onde os cipriotas gregos os bloquearam, resultando em cerca de 25.000 cipriotas turcos se tornando refugiados, ou "pessoas deslocadas" internamente. Isso resultou na força de paz da ONU, UNFICYP , sendo estacionada na ilha, bem como uma tendência de migração externa de mais milhares de cipriotas turcos para o Reino Unido, Turquia, América do Norte e Austrália. Com a ascensão ao poder da junta militar grega , uma década depois, em 1974, um grupo de nacionalistas gregos de direita , EOKA B , que apoiava a união de Chipre com a Grécia, lançou um golpe . Essa ação precipitou a invasão turca de Chipre , que levou à captura do atual território do Norte de Chipre no mês seguinte, após o colapso de um cessar-fogo. A invasão turca resultou na ocupação de cerca de 37% da ilha no norte. Após a invasão turca e os acordos de Viena de 1975 que se seguiram, 60.000 cipriotas turcos que viviam no sul da ilha fugiram para o norte. O movimento de 1974 a 1975 foi estritamente organizado pela Administração Provisória da Turquia, que tentou preservar as comunidades aldeãs intactas.

República Turca do Chipre do Norte

As áreas do norte da ilha de Chipre administradas por cipriotas turcos

Em 1983, os cipriotas turcos declararam seu próprio estado no norte, a República Turca de Chipre do Norte , que permanece não reconhecido internacionalmente, exceto pela Turquia. Em 2004, um referendo para a unificação da ilha, o " Plano Annan ", foi aceito por 65% dos cipriotas turcos, mas rejeitado por 76% dos cipriotas gregos .

Cultura

Os cipriotas turcos são de língua turca , consideram-se muçulmanos seculares e se orgulham de sua herança otomana . No entanto, os cipriotas turcos se diferenciam dos continentais, especialmente dos colonos religiosamente conservadores que vieram para Chipre mais recentemente, mas sua forte conexão com a Turquia é indiscutível. Portanto, a identidade cipriota turca é baseada em suas raízes étnicas turcas e ligações com a Turquia continental, mas também em seu caráter cipriota com semelhanças culturais e linguísticas com os cipriotas gregos. Sua cultura é fortemente baseada em laços familiares ligados a pais, irmãos e parentes; A vizinhança também é considerada importante, pois a ênfase é dada à ajuda aos necessitados. Assim, grande parte de suas vidas gira em torno de atividades sociais e a comida é uma característica central das reuniões. Danças folclóricas , música e arte cipriotas turcas também são partes integrantes de sua cultura.

Religião

O Hala Sultan Tekke foi construído pelos otomanos no século XVIII.

A maioria dos cipriotas turcos (99%) são muçulmanos sunitas . No entanto, a força secularizadora do kemalismo também exerceu impacto sobre os cipriotas turcos. As práticas religiosas são consideradas uma questão de escolha individual e muitos não praticam ativamente sua religião. O álcool é frequentemente consumido na comunidade e a maioria das mulheres cipriotas turcas não cobre a cabeça. Os homens cipriotas turcos são geralmente circuncidados em uma idade jovem, de acordo com as crenças religiosas, embora essa prática pareça mais relacionada ao costume e à tradição do que a uma motivação religiosa poderosa.

O fenômeno social / religioso do cripto-cristianismo foi observado em Chipre, como em outras partes do Império Otomano. Os criptocristãos de Chipre eram conhecidos como Linobambaki (= de linho e algodão ). Eles são mencionados por viajantes estrangeiros como turcos que são secretamente gregos, observando o jejum ortodoxo grego (Turner 1815), bebendo vinho, comendo carne de porco e freqüentemente tomando esposas cristãs.

Língua

A língua turca foi introduzida em Chipre com a conquista otomana em 1571 e tornou-se a língua de prestígio politicamente dominante da administração. No período pós-otomano, o turco cipriota estava relativamente isolado do turco padrão e teve forte influência do dialeto grego cipriota . A condição de coexistência com os cipriotas gregos levou a um certo bilinguismo, em que o conhecimento dos cipriotas turcos do grego era importante em áreas onde as duas comunidades viviam e trabalhavam juntas.

Segundo o Prof. CF Beckingham (1957), em Chipre as divisões religiosas e linguísticas nem sempre coincidem. Havia "turcos", ou seja, aldeias muçulmanas em que a língua normal era o grego. Entre eles estavam Lapithiou, Platanisto, Ayios Simeon Beckingham disse que este fenômeno não foi investigado de forma adequada. A existência de muçulmanos que falam grego também é mencionada em obras subsequentes. Ozan Gülle (2014), "está historicamente bem documentado que os cipriotas turcos mostraram grandes diferenças na sua frequência de comunicação no grego cipriota [...]: Em uma extremidade do espectro estão os cipriotas turcos que provavelmente eram falantes de grego cipriotas monolíngues ou tinham apenas pouca competência em turco, ... ".

A situação linguística mudou radicalmente em 1974, após a divisão de Chipre em um sul grego e um norte turco. Hoje, o dialeto turco cipriota está sendo exposto ao crescente padrão turco por meio da imigração da Turquia, novos meios de comunicação de massa e novas instituições educacionais. No entanto, um falante de turco familiarizado com a variedade turco-cipriota ainda pode facilmente identificar um membro da comunidade de outro que não o é. Embora muitos cipriotas turcos também comandem o turco padrão, eles geralmente optam por usar sua própria variedade em contextos específicos para afirmar sua identidade. Mais comumente, essas diferenças estão na pronúncia, mas se estendem ao léxico e também às estruturas gramaticais. Existem muitas palavras usadas pelos cipriotas turcos que se originam nas circunstâncias históricas particulares da ilha, incluindo inglês e grego e, portanto, não têm precedentes no turco padrão. Existem também palavras utilizadas pelas comunidades cipriota turca e cipriota grega de origem autenticamente cipriota.

Musicas e danças

A música e a dança folclórica são parte integrante da vida social entre os cipriotas turcos. As danças folclóricas cipriotas turcas tradicionais podem ser divididas em cinco categorias: Karsilamas , Sirtos , Zeybeks , Ciftetellis / Arabiyes e Danças Tópicas (como Orak, Kozan, Kartal e Topal). Os grupos de danças folclóricas costumam se apresentar durante festivais nacionais, casamentos, noites turcas em hotéis e nas áreas de turismo.

Demografia

Debates sobre a população cipriota turca na década de 1970

O censo de 1960 de Chipre relatou que a população cipriota turca era de 18% da população total. A cifra foi contestada em um debate de 1978 no Parlamento britânico, quando Lord Spens afirmou que havia 400.000 cipriotas turcos em Chipre, pelo menos um quinto da população.

Censo de 2006

De acordo com o Censo de Chipre do Norte de 2006, havia 145.443 cipriotas turcos nascidos na ilha que residiam no Chipre do Norte (TRNC). Da população nascida em Chipre, 120.007 tinham ambos os pais nascidos no Chipre; 12.628 tiveram um dos pais nascido em Chipre e o outro nascido em outro país. Assim, 132.635 cipriotas turcos tiveram pelo menos um dos pais nascido em Chipre.

Local de nascimento
População cipriota turca
Masculino Fêmea
Chipre do Norte 112.534 56.332 56.202
Lefkoşa 54.077 27.043 27.034
Gazimağusa 32.264 16.151 16.113
Girne 10.178 5.168 5.010
Güzelyurt 10.241 5.013 5.228
İskele 4.617 2.356 2.261
Distrito não indicado 1.157 601 556
Chipre do Sul 32.538 15.411 17.127
Nicósia (Lefkoşa) 3.544 1.646 1.898
Famagusta (Gazimağusa) 1.307 598 709
Larnaca (Larnaka) 6.492 3.031 3.461
Limassol (Limasol) 9.067 4.314 4.753
Paphos (Baf) 11.955 5.750 6.205
Distrito não indicado 173 72 101
Chipre - região Norte ou Sul não indicada 371 178 193
Total 145.443 71.921 73.522

Censo 2011

De acordo com o Censo de Chipre do Norte de 2011, havia 160.207 cipriotas turcos nascidos na ilha que residiam no Chipre do Norte (TRNC).

Local de nascimento
População cipriota turca
Masculino Fêmea
Chipre do Norte 131.423 65.880 65.543
Lefkoşa 66.833 33.306 33.527
Gazimağusa 37.027 18.634 18.393
Girne 12.719 6.477 6.242
Güzelyurt 10.457 5.158 5.299
İskele 4.387 2.305 2.082
Chipre do Sul 28.784 13.615 15.169
Nicósia (Lefkoşa) 2.958 1.412 1.546
Famagusta (Gazimağusa) 237 104 133
Larnaca (Larnaka) 5.872 2.760 3.112
Limassol (Limasol) 8.579 4.031 4.548
Paphos (Baf) 11.138 5.308 5.830
Total 160.207 79.495 80.712

Diáspora

Houve uma emigração cipriota turca significativa da ilha durante os séculos XIX e XX, principalmente para a Grã-Bretanha, Austrália e Turquia. A emigração de Chipre foi principalmente por razões econômicas e políticas. De acordo com o Ministério de Relações Exteriores do TRNC, em 2001, 500.000 cipriotas turcos viviam na Turquia; 200.000 na Grã-Bretanha; 40.000 na Austrália; cerca de 10.000 na América do Norte; e 5.000 em outros países.

Uma estimativa mais recente, em 2011, da Comissão de Assuntos Internos afirma que há agora 300.000 cipriotas turcos vivendo no Reino Unido, embora os próprios cipriotas turcos afirmem que a comunidade cipriota turco-britânica atingiu 400.000. Além disso, estimativas recentes sugerem que há entre 60.000 e 120.000 cipriotas turcos vivendo na Austrália, 5.000 nos Estados Unidos, 2.000 na Alemanha, 1.800 no Canadá, 1.600 na Nova Zelândia e uma comunidade menor na África do Sul.

Turquia

Uma família cipriota turca que migrou para a Turquia em 1935.

A primeira migração em massa de cipriotas turcos para a Turquia ocorreu em 1878, quando o Império Otomano arrendou Chipre para a Grã-Bretanha. O fluxo da emigração cipriota turca para a Turquia continuou após a Primeira Guerra Mundial e ganhou sua maior velocidade em meados da década de 1920. Motivos econômicos desempenharam um papel importante na migração contínua para a Turquia porque as condições para os pobres em Chipre durante a década de 1920 eram especialmente difíceis. Posteriormente, os cipriotas turcos continuaram a migrar para a Turquia durante a Segunda Guerra Mundial na década de 1940 e durante o conflito de Chipre nas décadas de 1960 e 1970.

Inicialmente, o entusiasmo para emigrar para a Turquia foi inflado pela euforia que saudou o nascimento da recém-criada República da Turquia e, posteriormente, das promessas de assistência aos turcos que emigraram. Uma decisão tomada pelo Governo turco no final de 1925, por exemplo, observava que os turcos de Chipre tinham, de acordo com o Tratado de Lausanne , o direito de emigrar para a república e, portanto, as famílias que assim emigrassem receberiam um casa e terreno suficiente. O número exato de pessoas que emigraram para a Turquia é uma questão que permanece desconhecida. A imprensa turca noticiou em meados de 1927 que, entre os que optaram pela nacionalidade turca, de 5.000 a 6.000 cipriotas turcos já haviam se estabelecido na Turquia. No entanto, muitos cipriotas turcos já haviam emigrado antes mesmo de os direitos que lhes foram conferidos pelo Tratado de Lausanne entrarem em vigor.

Metin Heper e Bilge Criss resumiram a migração do final do século XIX e início do século XX da seguinte forma:

A primeira onda de imigração de Chipre ocorreu em 1878, quando os otomanos foram obrigados a arrendar a ilha para a Grã-Bretanha; naquela época, 15.000 pessoas se mudaram para a Anatólia. Quando o Tratado de Lausanne de 1923 deu a ilha à Grã-Bretanha, outros 30.000 imigrantes vieram para a Turquia.

St. John-Jones analisou mais detalhadamente a migração de cipriotas turcos durante o início do domínio britânico:

"Se a comunidade cipriota turca tivesse, como os cipriotas gregos, aumentado 101 por cento entre 1881 e 1931, teria totalizado 91.300 em 1931 - 27.000 a mais do que o número enumerado. É possível que tantos turcos Os cipriotas emigraram no período de cinquenta anos? Juntas, as considerações mencionadas sugerem que provavelmente foi. De uma base de 45.000 em 1881, a emigração de algo como 27.000 pessoas parece enorme, mas depois de subtrair os 5.000 conhecidos da década de 1920, o O saldo representa uma saída média anual de cerca de 500 - não o suficiente, provavelmente, para preocupar os líderes da comunidade, evocar comentários oficiais ou ser documentado de qualquer forma que sobreviva hoje ".

A população cipriota turca na Turquia continuou a aumentar em velocidades flutuantes como resultado da Segunda Guerra Mundial (1939–1945). De acordo com Ali Suat Bilge, levando em consideração as migrações em massa de 1878, a Primeira Guerra Mundial, o início da era republicana turca dos anos 1920 e a Segunda Guerra Mundial, no geral, um total de aproximadamente 100.000 cipriotas turcos deixaram a ilha para a Turquia entre 1878 e 1945. Em 31 de agosto de 1955, uma declaração do Ministro de Estado e Ministro das Relações Exteriores da Turquia , Fatin Rüştü Zorlu , na Conferência de Londres sobre Chipre, estimou que a população cipriota turca (incluindo descendentes) na Turquia havia atingido 300.000:

Conseqüentemente, também hoje [1955], quando levamos em consideração a situação da população de Chipre, não é suficiente dizer, por exemplo, que 100.000 turcos vivem lá. Seria melhor dizer que 100.000 vivem lá e que 300.000 cipriotas turcos vivem em várias partes da Turquia.

Em 2001, o Ministério de Relações Exteriores do TRNC estimou que 500.000 cipriotas turcos viviam na Turquia.

Palestina

Os cipriotas turcos que permaneceram em Chipre durante o início do século XX enfrentaram as duras condições econômicas da Grande Depressão sob o domínio britânico. Consequentemente, muitas famílias nas aldeias mais pobres, enfrentando dívidas e fome, casaram suas filhas com árabes principalmente na Palestina britânica e em outros países árabes, na esperança de que tivessem uma vida melhor. O preço da noiva era normalmente dado pelo noivo à família das meninas, geralmente cerca de £ 10-20, o suficiente para comprar vários acres de terra na época, como parte dos arranjos de casamento. Esses pagamentos não faziam parte da tradição cipriota, e os cipriotas geralmente descrevem as meninas nesses casamentos forçados como tendo sido "vendidas"; Os árabes, entretanto, freqüentemente se opõem a essa caracterização. Principalmente entre as idades de 11 e 18 anos, a maioria das meninas perdeu contato com suas famílias em Chipre e, embora algumas tivessem casamentos e famílias bem-sucedidos, outras se viram pouco mais do que empregadas domésticas, sofreram abusos ou acabaram trabalhando em bordéis.

Os casamentos às vezes eram arranjados por corretores, que apresentavam os futuros maridos como médicos e engenheiros ricos. No entanto, Neriman Cahit , em seu livro Brides for Sale , descobriu que, na realidade, muitos desses homens tinham empregos medíocres ou já eram casados ​​e tinham filhos. Desconhecendo essas realidades, as famílias cipriotas turcas continuaram a enviar suas filhas para a Palestina até a década de 1950. Cahit estima que em 30 anos até 4.000 mulheres cipriotas turcas foram enviadas à Palestina para se casar com homens árabes.

Nos últimos anos, a segunda e terceira geração de palestinos de origem cipriota turca têm solicitado a cidadania cipriota; várias centenas de palestinos já conseguiram obter passaportes cipriotas.

Em 2012, Yeliz Shukri e Stavros Papageorghiou conseguiram apoio financeiro para a realização de um filme sobre o tema "Noivas Esquecidas". O documentário, intitulado Missing Fetine , foi lançado em 2018 e segue a busca da cipriota turca australiana Pembe Mentesh por sua tia-avó perdida, enquanto investigava o destino dessas mulheres cipriotas turcas.

Reino Unido

Há uma forte comunidade cipriota turca em Londres

A migração cipriota turca para o Reino Unido começou no início da década de 1920, tendo o Império Britânico anexado formalmente Chipre em 1914, com os residentes do Chipre governado pelos britânicos tornando - se súditos da Coroa . Alguns chegaram como estudantes e turistas, enquanto outros deixaram a ilha devido à dura vida econômica e política durante a colônia britânica de Chipre. A emigração para o Reino Unido continuou a aumentar quando a Grande Depressão de 1929 trouxe a depressão econômica para Chipre, com o desemprego e os baixos salários sendo um problema significativo. Durante a Segunda Guerra Mundial , o número de cafés administrados pela Turquia aumentou de 20 em 1939 para 200 em 1945, o que criou uma demanda por mais trabalhadores cipriotas turcos. Ao longo da década de 1950, os cipriotas turcos emigraram por razões econômicas e em 1958 seu número foi estimado em 8.500. O número deles continuou a aumentar a cada ano, à medida que boatos sobre restrições à imigração apareciam em grande parte da mídia cipriota.

A década de 1950 também viu a chegada de muitos cipriotas turcos ao Reino Unido devido a razões políticas; muitos começaram a fugir como resultado da luta EOKA e seu objetivo de " enose ". Assim que a limpeza étnica estourou em 1963, cerca de 25.000 cipriotas turcos foram deslocados internamente, representando cerca de um quinto de sua população. A agitação política e econômica em Chipre, após 1964, aumentou drasticamente o número de imigrantes cipriotas turcos no Reino Unido. Muitos desses primeiros migrantes trabalharam na indústria de roupas em Londres, onde homens e mulheres podiam trabalhar juntos; muitos trabalhavam na indústria têxtil, pois costurar era uma habilidade que a comunidade já havia adquirido em Chipre. Os cipriotas turcos estavam concentrados principalmente no nordeste de Londres e se especializaram no setor de roupas pesadas, como casacos e roupas sob medida. Este setor ofereceu oportunidades de trabalho onde o conhecimento insuficiente da língua inglesa não era um problema e onde o trabalho autônomo era uma possibilidade.

Depois que os cipriotas turcos declararam seu próprio estado, a República Turca do Norte de Chipre , a divisão da ilha levou a um embargo econômico contra os cipriotas turcos pela República de Chipre controlada pelos cipriotas gregos. Isso teve o efeito de privar os cipriotas turcos de investimentos estrangeiros, ajuda e mercados de exportação; assim, fez com que a economia cipriota turca permanecesse estagnada e subdesenvolvida. Devido a essas questões econômicas e políticas, cerca de 130.000 cipriotas turcos emigraram do Norte de Chipre desde o seu estabelecimento para o Reino Unido.

Estudos genéticos

De acordo com estudos genéticos, existem conexões estreitas entre as populações modernas da Anatólia e do Chipre. Um estudo de 2016, que se concentrou na ancestralidade patrilinear , descobriu que entre as populações amostradas do Oriente Próximo e do Sudeste Europeu, os cipriotas turcos tinham as distâncias genéticas mais curtas com os de Chipre, Turquia, Líbano, Grécia e Sicília.

Um estudo de 2017 descobriu que a ancestralidade patrilinear dos cipriotas turcos e cipriotas gregos deriva principalmente de um único pool genético local pré-otomano. A frequência do total de haplótipos compartilhados entre os cipriotas turcos e gregos é de 7 a 8%, com análises mostrando que nenhum deles é encontrado na Turquia, portanto, não suportando uma origem turca para os haplótipos compartilhados. Não foram observados haplótipos compartilhados entre os cipriotas gregos e as populações da Turquia continental, enquanto o total de haplótipos compartilhados entre os cipriotas turcos e os turcos continentais é de 3%. Os cipriotas turcos também compartilham haplótipos com os norte-africanos em menor extensão e têm haplogrupos da Eurásia oriental (H, C, N, O, Q) - atribuídos à chegada dos otomanos - a uma frequência de ~ 5,5%. Ambos os grupos cipriotas mostram estreita afinidade genética com as patrilinhagens calabresas (sul da Itália) e libanesas . O estudo afirma que a afinidade genética entre calabreses e cipriotas pode ser explicada como resultado de uma contribuição genética comum do grego antigo ( aqueu ), enquanto a afinidade libanesa pode ser explicada por meio de várias migrações que ocorreram do Levante costeiro para Chipre a partir do Neolítico (início fazendeiros), a Idade do Ferro (fenícios) e a Idade Média (maronitas e outros colonos levantinos durante a era franca). Os haplogrupos predominantes entre os cipriotas turcos e gregos são J2a-M410, E-M78 e G2-P287.

Em um estudo de todo o genoma de 2019 , as amostras cipriotas agruparam-se com pessoas do Levante (drusos, libaneses e sírios) e da Armênia entre as populações amostradas da Eurásia e da África , usando análise de agrupamento com base em padrões de compartilhamento de haplótipos.

Cipriotas turcos notáveis

Em Chipre

Na diáspora

Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa

Representantes cipriotas turcos da Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa (PACE) eleitos na Assembleia do governo de parceria de 1960: 1961–1964: Halit Ali Riza, 1961–1963: Umit Suleyman, 1963–1964: Burhan Nalbantoglu.

Representantes cipriotas turcos do PACE eleitos na Assembleia do Norte de Chipre : (os TCs têm 2 assentos no PACE; os partidos dos membros eleitos são mostrados) 2005–2007: CTP Özdil Nami ; UBP Hüseyin Özgürgün ; 27.01.2011 CTP Mehmet Caglar; UBP Ahmet Eti; 04.12.2013 CTP Mehmet Caglar, UBP Tahsin Ertuğruloğlu

Veja também

Notas

Referências

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links externos