Tyler Burge - Tyler Burge
Tyler Burge | |
|---|---|
| Nascer | 1946 (idade 74-75) |
| Alma mater | |
| Era | Filosofia contemporânea |
| Região | Filosofia ocidental |
| Escola | Analítico |
| Instituições | UCLA |
Principais interesses |
|
Ideias notáveis |
Anti-individualismo |
Influências | |
Tyler Burge ( / b ɜːr dʒ / ; nascido em 1946) é um filósofo americano que é um distinto professor de filosofia na UCLA . Burge fez contribuições para muitas áreas da filosofia , incluindo a filosofia da mente , filosofia da lógica , epistemologia , filosofia da linguagem e história da filosofia .
Educação e carreira
Em 1967, Burge recebeu seu bacharelado em artes pela Wesleyan University . Ele obteve seu PhD em filosofia pela Princeton University em 1971, onde trabalhou com Donald Davidson e John Wallace. Ele entrou para o corpo docente da UCLA naquele ano (1971) e tem ensinado lá desde então, com cargos de professor visitante também na Universidade de Stanford , na Universidade de Harvard e no MIT . Ele é um membro eleito da American Academy of Arts and Sciences desde 1993 e um correspondente da British Academy desde 1999. Em 2007, ele foi eleito para a American Philosophical Society . Ele foi o ganhador do Prêmio Jean Nicod de 2010 .
Trabalho filosófico
Anti-individualismo
Burge defendeu o anti-individualismo . Nas palavras de Burge, o anti-individualismo é uma teoria que afirma o seguinte: "individualizar muitos dos tipos mentais de uma pessoa ou animal ... é necessariamente dependente das relações que a pessoa mantém com o ambiente físico ou, em alguns casos, social". Esta visão , e algumas variantes, foi chamado de "externalismo de conteúdo" ou apenas " externalismo " . Burge prefere o "anti-individualismo" a essa terminologia, em parte porque considera que a questão central é o que individualiza o conteúdo, e não onde o conteúdo pode estar localizado, como "externalismo" pode sugerir (Burge 2003, 435-6).
Burge argumenta de maneira semelhante que as crenças de uma pessoa dependem do mundo físico. Em seu experimento mental, ele tentou demonstrar que todos os pensamentos e crenças têm um amplo conteúdo.
Em “The Meaning of Meaning” (1975), Putnam argumentou que o significado de um termo de tipo natural como “água” depende da natureza do mundo físico . Burge argumenta que a diferença nos pensamentos é atribuível à diferença entre a natureza das coisas nos respectivos ambientes físicos. Como no experimento mental da "artrite", a dependência do pensamento do ambiente físico é uma conclusão que se supõe resultar puramente da reflexão sobre os casos do experimento mental.
Burge estendeu a tese do anti-individualismo para o reino da teoria da visão , argumentando que os conteúdos das representações postulados por uma teoria computacional da visão, como a desenvolvida por David Marr , são dependentes do ambiente da história evolutiva do organismo . (Ver Burge 1986.)
O anti-individualismo sobre os pensamentos é uma tese controversa. Tem sido contestado por vários motivos. Por exemplo, tem sido afirmado que a tese mina o conhecimento autorizado de uma pessoa sobre seus próprios conteúdos de pensamento. (Ver, por exemplo, McKinsey 1991.) Também foi considerado que causa problemas para nossa compreensão da maneira como os estados mentais causam o comportamento. (Ver, por exemplo, Fodor 1991.) Burge (1988) argumentou que o anti-individualismo é compatível com o conhecimento de nossos próprios estados mentais. Ele também argumentou que isso não apresenta problemas para nossa compreensão da causalidade . (Veja Burge 1989.)
Origens da Objetividade
Burge publicou sua primeira monografia do tamanho de um livro em 2010, oferecendo um relato filosófico da percepção fortemente informado pela psicologia empírica. O livro foi descrito por um revisor como "uma obra absolutamente fantástica, concebida e executada em uma escala e nível de ambição raramente visto na filosofia contemporânea. O objetivo principal do livro é contribuir com uma teoria da percepção; mais amplamente, no entanto, também oferece uma consulta sutil e matizada sobre o lugar de capacidades psicológicas distintas na ordem natural. "
Outro trabalho filosófico
Na história da filosofia , Burge publicou artigos sobre a filosofia de Gottlob Frege e René Descartes . Uma coleção de seus escritos sobre Frege, junto com uma introdução substancial e vários pós-escritos do autor, foi publicada (Burge, 2005). Em epistemologia , ele escreveu sobre tópicos como autoconhecimento , interlocução , raciocínio e memória , bem como sobre autorreflexão (Burge 2013). Ele é talvez mais conhecido por suas contribuições para a filosofia da mente , incluindo seus pontos de vista sobre a crença de re e, mais notavelmente, o anti-individualismo com respeito ao conteúdo mental , que também é conhecido como externalismo , a visão de que o conteúdo de alguém os pensamentos dependem em parte do ambiente externo. Um festschrift dedicado principalmente ao trabalho de Burge sobre o anti-individualismo, incluindo extensas respostas de Burge aos colaboradores, também apareceu (Hahn e Ramberg 2003). Desde 1978, quatro dos artigos de Burge foram escolhidos entre os "dez melhores" do ano pelo The Philosopher's Annual .
Bibliografia
Livros
- 2005. Truth, Thought, Reason: Essays on Frege . Oxford University Press, ISBN 0-19-927853-9 .
- 2007. Foundations of Mind . Oxford University Press, ISBN 0-19-921623-1 .
- 2010. Origens da objetividade . Oxford University Press, ISBN 978-0-19-958140-5 .
- 2013. Cognição pela compreensão: autoconhecimento, interlocução, raciocínio, reflexão . Oxford University Press, ISBN 978-0-19-967203-5 .
Artigos (selecionados)
- 1977. "Belief De Re". The Journal of Philosophy , vol. 74, No. 6, pp. 338-362.
- 1979. "Sinning against Frege". The Philosophical Review , vol. 88, No. 3, pp. 398–432.
- 1979. "Individualism and the Mental". Midwest Studies in Philosophy 4: 73-121.
- 1982. "Other Bodies". Em Woodfield, Andrew, ed., Thought and Object . Nova York: Oxford.
- 1986. "Individualism and Psychology". Revisão filosófica 45: 3-45.
- 1986. "Frege on Truth". em Haaparanta e Hintikka (1986).
- 1986. "Normas intelectuais e fundamentos da mente". The Journal of Philosophy , vol. 83, No. 12, pp. 697-720.
- 1988. "Individualism and Self-Knowledge". The Journal of Philosophy 85: 649-663.
- 1989. "Individuação e Causalidade em Psicologia". Pacific Philosophical Quarterly 70: 303-322.
- 1990. "Frege on Sense and Linguistic Meaning". em Bell & Cooper (1990).
- 1992. "Frege on Knowing the Third Realm". Mind , vol. 101, pp. 633–650,12, pp. 697-720.
- 1993. "Preservação de conteúdo". The Philosophical Review , vol. 102, No. 4, pp. 457–488.
- 1996. "Our Entitlement to Self-Knowledge". Proceedings of the Aristotelian Society, New Series, Vol. 96 (1996), pp. 91-116.
- 2003. "Responder a Loar". Em Hahn e Ramberg (1991).
- 2003. "Perceptual Entitlement". Philosophy and Phenomenological Research , Vol. 67, pp. 503–548.
- 2003. "Memória e Pessoas". The Philosophical Review , vol. 112, No. 3, pp. 289-337.
Notas
Referências e leituras adicionais
- Bell, David & Cooper, Neil (eds.). 1990. The Analytic Tradition , Oxford: Blackwell.
- Fodor, Jerry. 1991. "A Modal Argument for Narrow Content". The Journal of Philosophy , vol. 88, No. 1, pp. 5-26.
- Haaparanta, Leila & Hintikka, Jaakko (eds.). 1986. Frege Synthesized . Boston: D. Reidel.
- Hahn, Martin e Bjørn Ramberg (eds.). 2003. Reflexões e Respostas: Ensaios sobre a Filosofia de Tyler Burge . Cambridge, MA: MIT Press.
- McKinsey, Michael. 1991. "Anti-Individualism and Privileged Access". Analysis 51: 9-16.
- Maria J. Frapolli e Esther Romero (eds.). 2003. Meaning, Basic Self-Knowledge, and Mind: Essays on Tyler Burge , CSLI Publications, ISBN 1-57586-346-4 .