Bíblia Tyndale -Tyndale Bible

O início do Evangelho de João de uma cópia da edição de 1526 do Novo Testamento de William Tyndale na Biblioteca Britânica
A Bíblia em inglês
Categoria principal: traduções da Bíblia para o inglês
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A Bíblia Tyndale geralmente se refere ao corpo de traduções bíblicas de William Tyndale para o inglês moderno primitivo , feitas c.  1522-1536 . A Bíblia de Tyndale é creditada como sendo a primeira tradução da Bíblia no idioma inglês a trabalhar diretamente de textos hebraicos e gregos . Além disso, foi a primeira tradução bíblica em inglês produzida em massa como resultado de novos avanços na arte da impressão.

O termo 'Bíblia de Tyndale' não é estritamente correto, porque Tyndale nunca publicou uma Bíblia completa em inglês; em vez disso, uma Bíblia completamente traduzida foi completada por Myles Coverdale , que complementou as traduções de Tyndale com as suas próprias para produzir a primeira Bíblia impressa completa em inglês em 1535. Antes de sua execução, Tyndale havia traduzido o Novo Testamento , o Pentateuco e os livros históricos de o Antigo Testamento . Dos livros do Antigo Testamento, o Pentateuco, o Livro de Jonas e uma versão revisada do Livro de Gênesis foram publicados durante a vida de Tyndale. Suas outras obras do Antigo Testamento foram usadas pela primeira vez na criação da Bíblia de Mateus e também influenciaram muito as traduções inglesas subsequentes da Bíblia.

História

A cadeia de eventos que levou à criação do Novo Testamento de Tyndale possivelmente começou em 1522, quando Tyndale adquiriu uma cópia do Novo Testamento alemão. Tyndale começou uma tradução para o inglês usando um texto grego compilado por Erasmus de vários manuscritos mais antigos que a Vulgata Latina de Jerônimo , a única tradução autorizada pela Igreja Católica Romana .

Tyndale deu a conhecer o seu propósito ao Bispo de Londres Cuthbert Tunstall , mas foi-lhe recusada a permissão para produzir este texto " herético ". Frustrado na Inglaterra, Tyndale mudou-se para o continente. Uma edição parcial foi impressa em 1525 em Colônia , da qual resta apenas um fragmento na Biblioteca Britânica. Mas antes que o trabalho pudesse ser concluído, Tyndale foi traído às autoridades e forçado a fugir para Worms , onde a primeira edição completa de seu Novo Testamento foi publicada por Peter Schöffer, o Jovem , em 1526, da qual restam apenas 3 cópias existentes. Estes podem ser encontrados nas coleções da Catedral de São Paulo, em Londres , na Biblioteca Britânica e na Württembergische Landesbibliothek em Stuttgart. Duas versões revisadas foram publicadas posteriormente em 1534 e 1536, ambas revisadas pessoalmente por Tyndale. Após sua morte em 1536, as obras de Tyndale foram revisadas e reimpressas inúmeras vezes e são refletidas em versões mais modernas da Bíblia, incluindo, talvez a mais famosa, a King James Version .

A tradução de Tyndale do Pentateuco foi publicada em Antuérpia por Merten de Keyser em 1530. Sua versão em inglês do Livro de Jonas foi publicada no ano seguinte. Isto foi seguido por sua versão revisada do Livro de Gênesis em 1534. Tyndale traduziu livros adicionais do Antigo Testamento, incluindo Josué , Juízes , Primeiro e Segundo Samuel , Primeiro e Segundo Reis e Primeira e Segunda Crônicas , mas eles não foram publicados e não sobreviveram. em suas formas originais. Quando Tyndale foi martirizado, essas obras passaram a estar na posse de um de seus associados, John Rogers . Essas traduções foram influentes na criação da Bíblia de Mateus, publicada em 1537.

Tyndale usou inúmeras fontes ao realizar suas traduções do Novo e do Antigo Testamento. Ao traduzir o Novo Testamento, ele se referiu à terceira edição (1522) do Novo Testamento grego de Erasmo, muitas vezes referido como o Texto Recebido . Tyndale também usou o Novo Testamento em latim de Erasmus, bem como a versão alemã de Lutero e a Vulgata. Os estudiosos acreditam que Tyndale evitou usar a Bíblia de Wycliffe como fonte porque não queria que seu inglês refletisse o que era usado antes do Renascimento . As fontes que Tyndale usou para sua tradução do Pentateuco, no entanto, não são conhecidas com certeza. Os estudiosos acreditam que Tyndale usou o Pentateuco hebraico ou a Bíblia Poliglota e pode ter se referido à Septuaginta . Suspeita-se que suas outras obras do Antigo Testamento foram traduzidas diretamente de uma cópia da Bíblia hebraica. Ele também fez uso de gramáticas gregas e hebraicas.

Reação da Igreja Católica e execução

As traduções de Tyndale foram condenadas na Inglaterra pelas autoridades católicas, onde seu trabalho foi proibido e cópias queimadas . Autoridades católicas, com destaque para Thomas More , acusaram-no de que ele havia propositadamente mal traduzido os textos antigos para promover o anticlericalismo e visões heréticas. Em particular, eles citaram os termos "igreja", "padre", "fazer penitência" e "caridade", que se tornaram na tradução de Tyndale "congregação", "senior" (alterado para "ancião" na edição revisada de 1534), "arrepender-se" e "amar", desafiando as doutrinas-chave da Igreja Católica Romana.

Traído aos oficiais da igreja em 1536, ele foi destituído em uma elaborada cerimônia pública e entregue às autoridades civis para ser estrangulado até a morte e queimado na fogueira. Diz-se que suas últimas palavras foram: "Senhor! Abra os olhos do rei da Inglaterra ".

Desafios para a doutrina católica

A tradução de Tyndale da Bíblia tinha notas críticas da Igreja Católica Romana. A Igreja Católica há muito proclamava que a única Igreja verdadeira era a Igreja Católica.

A palavra igreja no ensino católico só pode ser usada para a Igreja Católica, e não havia outra religião organizada na Inglaterra naquela época.

Alguns reformadores radicais pregavam que a verdadeira igreja era a igreja "invisível" , que a igreja está onde quer que os verdadeiros cristãos se reúnam para pregar a palavra de Deus. Para esses reformadores, a Igreja Católica era desnecessária, e sua própria existência provava que de fato não era a Igreja "verdadeira".

Quando Tyndale determinou que a palavra grega ἐκκλησία ( ekklēsía ) foi traduzida com mais precisão como congregação, ele estava minando toda a estrutura da Igreja Católica.

Tyndale Novo Testamento na Biblioteca Britânica.

Muitos dos movimentos de reforma acreditavam apenas na autoridade das Escrituras. Para eles, ditava como uma igreja "verdadeira" deveria ser organizada e administrada. Ao mudar a tradução de igreja para congregação, Tyndale estava fornecendo munição para as crenças dos reformadores. Sua crença de que a igreja não era uma instituição sistematizada visível, mas um corpo definido por crentes, por mais organizados que fossem, que mantinham uma compreensão especificamente protestante do Evangelho e da salvação, agora podia ser encontrada diretamente na tradução das Escrituras de Tyndale.

O uso de Tyndale da palavra congregação entrou em conflito com a doutrina da Igreja Católica de que os membros leigos e o clero eram duas classes separadas dentro da Igreja, e o ensino católico do Sacramento da Ordenação . Se a verdadeira igreja é definida como uma congregação, os crentes comuns, então a afirmação da Igreja Católica de que o clero era de uma ordem consagrada diferente do cristão médio e que eles tinham funções diferentes dentro da Igreja não mais prevalece.

A tradução de Tyndale da palavra grega πρεσβύτερος ( presbúteros ) para significar ancião em vez de padre também desafiou as doutrinas da Igreja Católica.

Em particular, minou a missa católica e sua natureza como sacrifício. O papel do sacerdote na Igreja Católica era oferecer o sacrifício do corpo e do sangue de Cristo no ritual da Missa, abençoar, conduzir outras cerimônias religiosas, ler e explicar a Escritura ao povo e administrar as demais sacramentos. Desta forma, eles são diferentes dos crentes comuns.

Em muitos movimentos de reforma, um grupo de anciãos lideraria a igreja e tomaria o lugar dos padres católicos . Esses presbíteros não eram uma classe separada dos crentes comuns; na verdade, eles geralmente eram selecionados entre eles. Muitos reformadores acreditavam na ideia do sacerdócio de todos os crentes , o que significava que todo cristão era de fato um sacerdote e tinha, por exemplo, o direito de ler e interpretar as escrituras. A tradução de Tyndale desafiou a alegação de base bíblica para a autoridade clerical católica.

A doutrina católica também foi desafiada pela tradução de Tyndale do grego μετανοεῖτε ( metanoeîte ) como se arrepender em vez de fazer penitência . Esta tradução entrou em conflito com o Sacramento da Confissão Católica .

A tradução das escrituras de Tyndale respaldava os pontos de vista de reformadores como Lutero, que haviam contestado a prática católica da penitência sacramental . Tyndale acreditava que era somente pela fé que uma pessoa era salva. Cristo, pela concessão do Espírito Santo , deu o poder de perdoar pecados a seus discípulos em João 20:20-23.

A posição de Tyndale sobre a salvação cristã diferia da visão da Igreja Católica, que seguia a crença de que a salvação era concedida àqueles que viviam de acordo com a doutrina católica e, portanto, participavam dos sete sacramentos da Igreja . A tradução de Tyndale desafiou a crença de que uma pessoa tinha que fazer penitência para que seus pecados fossem perdoados por Deus. De acordo com a tradução do Novo Testamento de Tyndale e outros reformadores protestantes, um crente poderia se arrepender com um coração sincero e Deus perdoaria.

A tradução da Bíblia de Tyndale desafiou a Igreja Católica de muitas outras maneiras. Por exemplo, a tradução de Tyndale da Bíblia para uma língua vernácula tornou-a disponível para a pessoa comum que fala inglês. Tyndale queria que todos tivessem acesso às escrituras e deu às pessoas comuns a capacidade de lê-las por si mesmas, mas com uma orientação decididamente protestante na escolha das palavras usadas e em suas anotações, que estavam impregnadas das crenças protestantes de Tyndale.

O maior desafio que a Bíblia de Tyndale causou à Igreja Católica é melhor resumido por Tyndale, quando ele deu uma de suas principais razões para traduzir a Bíblia: "fazer com que um menino que dirige o arado conheça mais as escrituras do que o clero da época" , muitos dos quais eram mal educados. Com isso, Tyndale procurou minar o controle da Igreja Católica sobre o acesso e a interpretação das escrituras. Para Tyndale, um sacerdócio católico romano não era necessário como intermediário entre uma pessoa e Deus.

Legado

A Bíblia de Tyndale lançou as bases para muitas das Bíblias inglesas que se seguiram à dele. Seu trabalho compôs uma porção significativa da Grande Bíblia , que foi a primeira versão autorizada da Bíblia em inglês. A Bíblia Tyndale também desempenhou um papel fundamental na divulgação das idéias da Reforma na Inglaterra, que estava relutante em abraçar o movimento. Ao incluir muitos dos comentários de Martinho Lutero em suas obras, Tyndale também permitiu ao povo da Inglaterra acesso direto às palavras e ideias de Lutero, cujas obras foram proibidas na Inglaterra.

Talvez o maior impacto da Bíblia Tyndale seja que ela influenciou fortemente e contribuiu para a criação da King James Version , que é uma das Bíblias mais populares e amplamente usadas no mundo hoje.

Tem sido sugerido que cerca de 90% da versão King James (ou pelo menos das partes traduzidas por Tyndale) é das obras de Tyndale, com até um terço do texto sendo palavra por palavra Tyndale.

Muitas das frases populares e versículos bíblicos que as pessoas citam hoje estão na linguagem de Tyndale. Um exemplo disso é Mateus 5:9, "Bem-aventurados os pacificadores".

A importância da Bíblia Tyndale na formação e influência da língua inglesa foi mencionada. De acordo com um escritor, Tyndale é "o homem que mais do que Shakespeare ou Bunyan moldou e enriqueceu nossa linguagem".

Tyndale usou éster para páskha ( πάσχα ) em seu Novo Testamento, onde Wycliffe usou pask . Quando Tyndale embarcou em sua tradução do Antigo Testamento, percebeu que o anacronismo do éster não podia ser sustentado; e assim cunhou o neologismo, páscoa ; que versões posteriores da Bíblia adotaram e substituíram o éster também no Novo Testamento.

Seu remanescente é visto como Páscoa uma vez na Versão King James em Atos 12:4 e duas vezes na Bíblia dos Bispos , João 11:55, bem como Atos 12:4.

Veja também

Notas

Origens

  • Arblaster, Paul; Juhász, Gergely; Latre, Guido, eds. (2002). Testamento de Tyndale . Turnhout: Brepols. ISBN 2-503-51411-1.
  • Coggan, Donald (1968). A Bíblia Inglesa . Essex: Longmans, Green & Co.
  • Foxe, John (1570). Actos e Monumentos .
  • Kenyon, Sir Frederic (1936). A história da Bíblia . Londres: Butler & Tanner.
  • Lindberg, Carter (1996). As Reformas Europeias . Malden: Editora Blackwell. ISBN 1-4051-8068-4.
  • Lutero, Martinho (1957). "A liberdade de um cristão: Doutrina da justificação pela fé somente". Em Grimm, Hans J.; Lambert, WA (eds.). A liberdade de um cristão . Filadélfia: Muhlenberg Press. ISBN 0-8006-6311-X.
  • Partridge, AC (1973). Tradução bíblica em inglês . Londres: André Deutsch Limited. ISBN 9780233961293.
  • Pollard, Alfred W. , ed. (1974). Registros da Bíblia em Inglês . Kent: Wm. Dawson & Filhos.
  • Teems, David (2012). Tyndale: O homem que deu a Deus uma voz em inglês . Editores Thomas Nelson.
  • Thompson, Craig R. (1963). A Bíblia em Inglês 1525-1611 . Nova York: Cornell University Press. ISBN 9780918016225.
  • "Credo Tridentino" . TradicionalCatólico.net.

Leitura adicional

  • Hooker, Morna (19 de outubro de 2000). "Tyndale como Tradutor" . A Sociedade Tyndale . Recuperado em 9 de dezembro de 2019 .

links externos