Ubiquitaristas - Ubiquitarians

Os Ubiquitarians , também chamados Ubiquists , eram uma seita protestante que sustentava que o corpo de Cristo estava em toda parte, incluindo a Eucaristia. A seita foi iniciada no sínodo luterano de Stuttgart , em 19 de dezembro de 1559, por Johannes Brenz (1499–1570), um suábio . Sua profissão, feita sob o nome do duque Cristóvão de Württemberg e intitulada " Confissão de Württemberg " , foi enviada ao Concílio de Trento em 1552, mas não havia sido formalmente aceita como o credo ubiquitarista até o sínodo em Stuttgart.

Contexto

Lutero perturbou a paz da Alemanha com suas disputas. No esforço de reconciliar e unir as forças em conflito contra os turcos , Carlos V exigiu dos luteranos uma declaração por escrito de suas doutrinas. Esta - a " Confissão de Augsburg " - foi composta por Philip Melanchthon e lida em uma reunião em Augsburg em 1530. Seu décimo artigo tratava da presença real de Cristo no Santíssimo Sacramento , uma questão candente entre os protestantes.

Em 1540, Melanchthon publicou outra versão da "Confissão de Augsburg", na qual o artigo sobre a Presença Real diferia essencialmente do que havia sido expresso em 1530. A redação era a seguinte:

  • Edição de 1530 : “Quanto à Ceia do Senhor , ensinam que o corpo e o sangue de Cristo estão verdadeiramente presentes e são distribuídos (comunicados) aos que comem na Ceia do Senhor; e desaprovam os que ensinam o contrário”.
  • Edição de 1540 : “Quanto à Ceia do Senhor, ensinam que com pão e vinho é verdadeiramente exibido o corpo e sangue de Cristo aos que comem na Ceia do Senhor”.

Johann Eck , em uma conferência em Worms, 1541, foi o primeiro a chamar a atenção para a mudança. Seguiram-se debates e surgiu a controvérsia ubiquitária, sendo a questão: o corpo de Cristo está na Eucaristia e, se sim, por quê?

A confissão de 1540 era conhecida como a doutrina reformada. Para isso, Melanchthon, com seus adeptos, subscreveu e sustentou que o corpo de Cristo não estava na Eucaristia. Eles sustentavam isso porque a Eucaristia existe em vários locais ao mesmo tempo, e é impossível, eles argumentaram, que um corpo esteja em muitos locais simultaneamente.

Adotando a interpretação de Martinho Lutero da comunicatio idiomatum , Brenz argumentou que os atributos da Natureza Divina foram comunicados à humanidade de Cristo, que foi assim deificada . Se deificado, estava em toda parte, onipresente, assim como Sua divindade e, portanto, realmente presente na Eucaristia. Este ensino de Brenz estava em concordância parcial com a fé católica - quanto ao fato, mas não quanto à explicação. Sua afirmação de que a natureza humana de Cristo havia sido deificada e que Seu corpo estava na Eucaristia como em qualquer outro lugar contradizia o ensino católico e era considerada herética.

Eventos posteriores

Em 1583, Martin Chemnitz , que inconscientemente vinha defendendo a doutrina católica, acalmou a discussão com sua adesão ao ubiquitarismo absoluto.

Esta doutrina apareceu novamente em 1616 sob os nomes de Kenoticism e Crypticism, mas caiu no esquecimento nos problemas da Guerra dos Trinta Anos.

Origens

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Ubiquitaristas"  . Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.

Veja também

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