Ucranianos canadenses - Ukrainian Canadians
Українські канадці | |
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População total | |
1.359.655 (por ancestralidade, Censo de 2016 ) | |
Regiões com populações significativas | |
Canadá Ocidental , Ontário | |
línguas | |
Inglês canadense , ucraniano canadense (também francês de Quebec , ucraniano , russo ) | |
Religião | |
Ucraniano grego católico , ucraniano ortodoxo , católico romano (também ucraniano batista , judaísmo , igreja unida , outros) | |
Grupos étnicos relacionados | |
Eslavos canadenses , ucranianos americanos , ucranianos ( eslavos orientais , eslavos ) |
Os canadenses ucranianos ( ucraniano : Українські канадці, Україноканадці , romanizado : Ukrayins'ki kanadtsi, Ukrayinokanadtsi ; Francês : Canadiens d'origine Ukrainienne ) são cidadãos canadenses de ucraniano ascendência ou ucranianos pessoas -born que imigraram para o Canadá . Em 2016, havia cerca de 1.359.655 pessoas de origem ucraniana total ou parcial residindo no Canadá (a maioria sendo cidadãos nascidos no Canadá), tornando-os o décimo primeiro maior grupo étnico do Canadá e dando ao Canadá a terceira maior população ucraniana do mundo, atrás da própria Ucrânia e da Rússia . Os ucranianos que se identificam como uma pluralidade em várias áreas rurais do Canadá Ocidental . De acordo com o censo de 2011, dos 1.251.170 que se identificaram como ucranianos, apenas 144.260 (ou 11,5%) falavam a língua ucraniana (incluindo o dialeto ucraniano canadense ).
História
Acordo não confirmado antes de 1891
Opiniões minoritárias entre os historiadores de ucranianos no Canadá envolvem teorias de que um pequeno número de ucranianos se estabeleceram no Canadá antes de 1891. A mais controversa é a alegação de que os ucranianos podem ter sido soldados de infantaria junto com poloneses na Suíça francesa " De Meurons " e " De Watteville " regimentos que lutou pelos britânicos na Península do Niágara durante a Guerra de 1812 - teorizou-se que os ucranianos estavam entre os soldados que decidiram permanecer no Alto Canadá ( sul de Ontário ). Outros ucranianos supostamente chegaram como parte de outros grupos de imigrantes; alegou-se que famílias ucranianas individuais podem ter se estabelecido no sul de Manitoba em meados da década de 1870 ao lado de assentamentos em bloco de menonitas e outros alemães do Império Russo . Os "galegos" estão entre os mineiros da corrida do ouro da Colúmbia Britânica e figuram com destaque em algumas cidades no primeiro censo daquela nova província em 1871 (podem ter sido poloneses e bielorrussos , bem como ucranianos). Como há tão poucas evidências documentais definitivas de ucranianos individuais entre esses três grupos, eles geralmente não são considerados entre os primeiros ucranianos no Canadá.
Liquidação - primeira onda (1891–1914)
Durante o século XIX, o território habitado por ucranianos na Europa foi dividido entre os impérios austro-húngaro e russo . As terras da Coroa austríaca da Galícia e Bukovyna eram o lar de muitos falantes de ucraniano. A Galícia austríaca era uma das regiões mais pobres e superpovoadas da Europa e havia passado por uma série de pragas e fomes . A emigração em grande escala da Galiza para os Bálcãs ( região fronteiriça norte-sul entre a Croácia e a Bósnia ) e mesmo para o Brasil já estava em andamento em 1891.
A primeira onda de imigração ucraniana para o Canadá começou com Iwan ( Ivan ) Pylypow e Wasyl ( Vasyl ' ) Eleniak , que chegaram em 1891, e trouxe várias famílias para se estabelecerem em 1892. Pylypow ajudou a fundar o assentamento Edna-Star a leste de Edmonton , o primeiro e maior assentamento em bloco ucraniano . No entanto, é o Dr. Josef Oleskow , junto com Cyril Genik , os responsáveis pela grande população ucraniana canadense por meio da promoção do Canadá como destino para imigrantes da Ucrânia ocidental (governada pela Áustria) no final da década de 1890. Ucranianos da Ucrânia central , que era governada pela monarquia russa , também vieram para o Canadá - mas em menor número do que os da Galícia e Bukovyna. Aproximadamente 170.000 ucranianos do Império Austro-Húngaro chegaram ao Canadá de setembro de 1891 a agosto de 1914.
Clifford Sifton , Ministro do Interior do Canadá de 1896 a 1905 , também incentivou os ucranianos da Áustria-Hungria a imigrarem para o Canadá, pois queria que novos imigrantes agrícolas povoassem as pradarias do Canadá . Após a aposentadoria, Sifton defendeu os novos imigrantes ucranianos e do Leste Europeu para o Canadá - que não eram do Reino Unido, Estados Unidos, Escandinávia, Islândia, França ou Alemanha - declarando:
Acho que um camponês robusto com um casaco de pele de carneiro , nascido do solo, cujos antepassados foram agricultores por dez gerações, com uma esposa robusta e meia dúzia de filhos, é de boa qualidade.
Essa imigração ucraniana para o Canadá foi em grande parte agrária e, a princípio, os ucranianos canadenses concentraram-se em distintos assentamentos em blocos no cinturão de parques das províncias das pradarias : Alberta , Saskatchewan e Manitoba . Embora as pradarias canadenses sejam frequentemente comparadas às estepes da Ucrânia , os colonos vieram em grande parte da Galícia e Bukovyna - que não são terras de estepe, mas áreas semiflorestadas no sopé das montanhas dos Cárpatos . É por isso que os ucranianos que vieram para o Canadá se estabeleceram nos parques arborizados de aspen - em um arco de Winnipeg e Stuartburn, Manitoba a Edmonton e Leduc, Alberta - em vez de nas pradarias abertas mais ao sul. Além disso, a natureza semifeudal da propriedade da terra no Império Austríaco significava que no "país antigo" as pessoas tinham que pagar ao pan (senhorio) por toda a lenha e madeira para a construção. Ao chegar ao Canadá, os colonos muitas vezes exigiam dos funcionários terras arborizadas para que pudessem suprir suas próprias necessidades, mesmo que isso significasse tomar terras menos produtivas para as lavouras. Eles também atribuíram grande importância ao estabelecimento de famílias, pessoas de vilas próximas ou outros grupos culturalmente semelhantes, promovendo o crescimento dos assentamentos em bloco.
Organizações fraternas e benevolentes estabelecidas por esses colonos incluem a Associação do Templo do Fazendeiro Ucraniano (ULFTA, afiliada ao Partido Comunista do Canadá ), a Irmandade Católica Ucraniana (UCB, afiliada à Igreja Católica Ucraniana no Canadá ) e a Autossuficiência Ucraniana League (USRL, filiada à Igreja Ortodoxa Ucraniana do Canadá ). A ULFTA transformou-se na Associação dos Canadenses Ucranianos em 1946, a UCB e a USRL são organizações membros do Congresso Canadense Ucraniano hoje.
Em 1914, havia também comunidades crescentes de imigrantes ucranianos nas cidades do leste do Canadá, como Toronto , Montreal , Hamilton e Windsor . Muitos deles chegaram das províncias de Podillia , Volhynia , Kyiv e Bessarabia na Ucrânia dominada pela Rússia. Nos primeiros anos de colonização, os imigrantes ucranianos enfrentaram uma quantidade considerável de discriminação nas mãos dos canadenses do norte da Europa , um exemplo disso foi o internamento .
Internação (1914–1920)
De 1914 a 1920, o clima político da Primeira Guerra Mundial permitiu ao governo canadense classificar os imigrantes com cidadania austro-húngara como "estrangeiros de nacionalidade inimiga". Essa classificação, autorizada pela Lei de Medidas de Guerra de agosto de 1914 , permitiu ao governo obrigar legalmente milhares de ucranianos no Canadá a se registrar junto às autoridades federais. Cerca de 5.000 homens ucranianos e algumas mulheres e crianças foram internados em acampamentos do governo e locais de trabalho. Embora muitos ucranianos tenham recebido " liberdade condicional " em empregos para empresas privadas em 1917, o internamento continuou até 20 de junho de 1920 - quase um ano após o Tratado de Versalhes ter sido assinado pelo Canadá em 28 de junho de 1919.
Existem cerca de duas dúzias de placas e memoriais específicos da Ucrânia no Canadá, comemorando as primeiras operações nacionais de internamento do Canadá, incluindo várias estátuas - no recinto de feiras do Festival Nacional Ucraniano do Canadá ao sul de Dauphin , Manitoba , no terreno do Edifício Legislativo de Manitoba em Winnipeg ; e nos locais dos antigos campos de internamento no Parque Nacional de Banff , Alberta , Spirit Lake (La Ferme) , Quebec e Kapuskasing , Ontário . A maioria foi colocada pela Associação Ucraniana pelas Liberdades Civis Canadenses (UCCLA) e seus apoiadores. Em 24 de agosto de 2005, o primeiro-ministro Paul Martin reconheceu o internamento ucraniano no Canadá como um "capítulo negro" da história canadense e prometeu US $ 2,5 milhões para financiar memoriais e exibições educacionais, embora esse financiamento nunca tenha sido fornecido.
Em 9 de maio de 2008, após a aprovação do Projeto de Lei C-331 de Inky Mark em 2005 , o Governo do Canadá, sob o comando do Primeiro Ministro Stephen Harper , estabeleceu um fundo de $ 10 milhões após vários meses de negociação com os representantes da comunidade ucraniana canadense, incluindo o UCCLA, Congresso Ucraniano Canadense e Fundação Ucraniana Canadense de Taras Shevchenko (também conhecida como Fundação Shevchenko), que estabelece o Fundo Canadense de Reconhecimento do Internamento da Primeira Guerra Mundial (CFWWIRF). O Conselho de Dotação do CFWWIRF usa os juros auferidos sobre essa quantia para financiar projetos que comemoram a experiência de ucranianos e outros europeus internados entre 1914 e 1920. Os fundos são mantidos sob custódia da Fundação Shevchenko. Entre os projetos comemorativos financiados pelo Endowment Council estava a inauguração, simultaneamente em todo o Canadá, de 115 placas bilíngues em 24 de agosto de 2014, lembrando o 100º aniversário da primeira implementação da Lei de Medidas de Guerra . Isso era conhecido como Projeto "Сто" ( translit. Sto ; que significa "cem") e organizado pela UCCLA.
Colonos, trabalhadores e profissionais - segunda onda (1923-1939)
Em 1923, o governo canadense modificou a Lei de Imigração para permitir que ex-súditos do Império Austríaco voltassem a entrar no Canadá - e a imigração ucraniana começou de novo. Ucranianos da Volhynia ocidental - as voivodias de Polesie e Wołyń (sob domínio polonês), e do sul da Bessarábia - também conhecido como Budjak (sob domínio romeno), juntaram-se a uma nova onda de emigrantes da Galícia governada pela Polônia e Bukovyna governada pela Romênia . Cerca de 70.000 ucranianos da Polônia e da Romênia chegaram ao Canadá de 1923 a setembro de 1939, embora o fluxo tenha diminuído drasticamente após 1930 devido à Grande Depressão .
Relativamente poucas terras agrícolas permaneceram não reclamadas - a maioria na região de Peace River, no noroeste de Alberta - e menos da metade desse grupo estabeleceu-se como fazendeiros nas províncias de Prairie . A maioria tornou-se operária nos crescentes centros industriais do sul de Ontário e na região de Montreal e nos municípios do leste de Quebec; as minas , fundições e florestas do norte de Ontário ; e as pequenas indústrias pesadas do oeste urbano do Canadá . Alguns profissionais e intelectuais ucranianos foram aceitos no Canadá nessa época; mais tarde, eles se tornaram líderes na comunidade ucraniana canadense.
A segunda onda foi fortemente influenciado pela luta pela independência da Ucrânia durante a Guerra Civil Russa , e estabeleceu dois concorrentes fraternos / benevolentes organizações no Canadá: os Estados Hetman Organization (UHO) em 1934 - que apoiou a ideia de um "ucraniano reino cossaco " liderado por Pavlo Skoropadskyi ; e a rival Federação Nacional Ucraniana (UNF) em 1932 - que apoiou a ideia de uma república ucraniana independente e apoiou politicamente a insurgência nacionalista ucraniana armada na Ucrânia Ocidental ocupada pela Polônia. A UHO deixou de existir em 1960, enquanto o UNF continuou a se expandir e se tornou a maior e mais influente organização ucraniana no Canadá, liderando a criação do Comitê ucraniano canadense (posteriormente Congresso ucraniano canadense ) durante a Segunda Guerra Mundial.
Trabalhadores, profissionais e refugiados políticos - terceira onda (1945–1952)
Da Segunda Guerra Mundial a 1991, a maioria dos ucranianos que vieram para o Canadá eram refugiados políticos e pessoas deslocadas que tendiam a se mudar para cidades no sul de Ontário , sul de Quebec e Lower Mainland da Colúmbia Britânica - agora existem grandes comunidades ucranianas em Toronto , Montreal e Vancouver . Eles estabeleceram uma série de novas organizações e jornais afiliados, grupos de mulheres e jovens, o mais proeminente dos quais foi a Liga Canadense para a Libertação da Ucrânia (rebatizada de Liga dos Canadenses Ucranianos após o colapso da URSS em 1991). A Liga juntou-se ao Comitê Ucraniano Canadense (posteriormente Congresso Ucraniano Canadense ) como uma organização membro em 1959.
Relativamente poucos ucranianos vieram para o Canadá durante os anos de Brejnev e Gorbachev , pois os vistos de saída podem levar vários anos para serem aprovados.
Ucrânia pós-independente - quarta onda (1991-presente)
Após a dissolução da URSS, a emigração da Ucrânia aumentou. Os níveis crescentes de corrupção, o desmantelamento de alguns serviços sociais, empregos mal remunerados e a perda de empregos na Ucrânia tornaram a imigração atraente mais uma vez.
Cultura
Separados da Ucrânia, os ucranianos canadenses desenvolveram sua própria cultura ucraniana distinta no Canadá. Para exibir sua cultura híbrida única, os ucranianos canadenses criaram instituições que exibem a cultura ucraniana canadense, como as trupes Cheremosh e Shumka de Edmonton - entre as dançarinas ucranianas de elite do mundo ; ou a Aldeia do Patrimônio Cultural da Ucrânia - onde edifícios pioneiros ucranianos são exibidos junto com extensas exposições culturais.
Os canadenses ucranianos também contribuíram para a cultura canadense como um todo. A atriz e comediante Luba Goy , a cantora Gloria Kaye , Jeopardy! o anfitrião Alex Trebek e o pintor William Kurelek , por exemplo, são bem conhecidos fora da comunidade ucraniana.
Historicamente, os canadenses ucranianos estavam entre as minorias mais pobres e menos instruídas do Canadá; mas, como o processo de integração cultural se acelerou, esse não é mais o caso e os canadenses ucranianos estão atualmente próximos da média econômica nacional.
Talvez uma das contribuições mais duradouras que os ucranianos canadenses tenham feito para a cultura mais ampla do Canadá seja o conceito de multiculturalismo , que foi promovido já em 1964 pelo senador Paul Yuzyk . Durante e após os debates em torno da Comissão Real sobre Bilinguismo e Biculturalismo , líderes ucranianos, como o lingüista Jaroslav Rudnyckyj , se manifestaram contra a noção de biculturalismo inglês-francês, que eles acreditavam negar as contribuições de outros povos ao Canadá. Em parte em resposta a isso, o primeiro-ministro Pierre Trudeau mudou o Canadá para uma política de multiculturalismo oficial.
Arquitetura
Os colonos agrícolas ucranianos ocidentais trouxeram com eles um estilo de arquitetura popular dominado por edifícios feitos de troncos não processados, que eram muito mais adequados para o cinturão de parques arborizados do que para a "pradaria careca". A primeira casa construída - geralmente um burdei - usava um pouco de grama; mas não era exatamente uma cabana de grama , mais como um abrigo . A segunda casa costumava ser uma cabana de toras caiada de branco e rebocada, geralmente com telhado de palha, muito semelhante às vistas na Ucrânia. Celeiros, galinheiros, celeiros e assim por diante foram construídos usando as mesmas técnicas das casas. Na década de 1930, a maioria dos ucranianos canadenses adotou os estilos de construção do mainstream norte-americano, incluindo casas emolduradas e celeiros construídos a partir de planos comerciais e usando madeira serrada.
As primeiras igrejas, construídas por agricultores pioneiros em vez de construtores treinados, eram basicamente cabanas de toras com algumas decorações adicionais. Eles aspiravam aos projetos das igrejas de madeira da Ucrânia , mas eram muito mais humildes. As igrejas posteriores - como o estilo de "catedral da pradaria" do padre Philip Ruh , usando uma mistura de influências bizantinas e ocidentais - eram muito mais decorativas.
Língua
Além das línguas oficiais de inglês e francês , muitas escolas públicas de pradaria oferecem ensino da língua ucraniana para crianças, incluindo programas de imersão. Geralmente, os alunos de uma segunda língua aprendem o dialeto ucraniano canadense local , em vez do ucraniano padrão.
O dialeto ucraniano canadense é baseado no ucraniano falado pela primeira leva de imigrantes do Império Austro-Húngaro de 1891 a 1914. Como a língua ucraniana dessa época não tinha palavras para coisas como máquinas agrícolas além de um arado, palavras para vida selvagem ou vegetação comum na América do Norte e incomum na Ucrânia, palavras relacionadas ao automóvel ou outros veículos automotores nas estradas, ou palavras para ferramentas ou eletrodomésticos movidos a motor de combustão interna ou eletricamente movidos a eletricidade de qualquer tipo, empréstimos extensivos e adaptações do inglês canadense foram feitos de forma independente por colonos ucranianos nos assentamentos em bloco das pradarias durante suas primeiras décadas no Canadá. O declínio da comunicação regular com parentes na Ucrânia, especialmente as severas restrições entre 1939 e 1989 , isolou ainda mais o dialeto ucraniano canadense ocidental de uma língua ucraniana em evolução na Ucrânia soviética . Agora, os imigrantes da Ucrânia para o Canadá Ocidental desde 1991, falando ucraniano, acham o dialeto ucraniano canadense antiquado e às vezes estranho, pois o ucraniano moderno não usa mais algumas das expressões e vocabulário comuns ao dialeto canadense - ou, no caso de as palavras e adaptações do empréstimo canadense nunca foram usadas, porque o ucraniano padrão inventou outros termos ou emprestou e adaptou de outras línguas, como francês , alemão ou russo.
Existem algumas escolas primárias católicas ucranianas na área da Grande Toronto, incluindo a escola primária católica St. Josaphat (Toronto), a escola primária Josef Cardinal Slipyj ( Etobicoke ) e a escola primária católica St. Sofia ( Mississauga ); bem como a Escola Primária de Rito Oriental do Espírito Santo em Hamilton .
Política
Muitos ucranianos fugiram da Rússia , Polônia e, mais tarde, da União Soviética, para encontrar liberdade e uma vida melhor no Canadá. Para eles, o Canadá tornou-se "uma anti-Rússia", onde puderam realizar suas idéias políticas e econômicas. A maioria dos ucranianos canadenses era anti-soviética , mas um pequeno grupo de ucranianos apoiou desde 1910 o socialismo canadense e contribuiu para a formação do Partido Comunista do Canadá , e formou um bloco significativo dentro desse grupo. Eles também eram ativos em outras organizações marxistas , como a Associação do Templo dos Fazendeiros Trabalhistas Ucranianos (ULFTA). Os ucranianos também desempenharam um papel central na formação da Co-operative Commonwealth Federation (CCF) na década de 1930 e na formação do Novo Partido Democrático na década de 1960 . Os ucranianos foram uma parte notável do Batalhão de Canadenses Mackenzie-Papineau que se ofereceram e lutaram na Guerra Civil Espanhola ao lado do governo republicano de esquerda contra as tropas nacionalistas do Generalísimo Francisco Franco .
Os ucranianos no Canadá inicialmente apoiaram o Partido Liberal a nível federal e provincial , uma minoria moveu-se em direção aos partidos de protesto dos anos 1930 do Crédito Social e do CCF a nível federal e provincial. O anticomunismo vocal de John Diefenbaker na década de 1950 levou os mais nacionalistas a apoiarem os conservadores progressistas federais . A comunidade ucraniana de hoje tende a votar com base nos interesses da classe econômica e nas preferências regionais .
O movimento nacionalista, por meio da Federação Nacional Ucraniana e da Liga Canadense para a Libertação da Ucrânia, também foi uma parte importante da comunidade. Depois que a Ucrânia se tornou independente, o Canadá foi uma das primeiras nações a reconhecer a Ucrânia. De 1992 a 1994, os canadenses ucranianos foram vitais na arrecadação de fundos para a compra de um prédio em Ottawa para abrigar a Embaixada da Ucrânia . Da mesma forma, o Canadá reconheceu o Holodomor (Fome Ucraniana) como um ato de genocídio. O Canadá também enviou muitos observadores à Ucrânia durante a disputada eleição presidencial de 2004 (ver: Revolução Laranja ). O governo do Canadá , bem como seus governos provinciais - especialmente as fortalezas ucranianas em Alberta , Manitoba e Saskatchewan - fazem muito para apoiar o desenvolvimento econômico e político da Ucrânia.
Os canadenses ucranianos tiveram e têm muito mais influência na sociedade e na política canadense do que qualquer outro grupo do Leste Europeu; portanto, eles tiveram várias figuras proeminentes em posições de topo. Ray Hnatyshyn foi o 24º governador geral do Canadá (1990–1995) e o primeiro governador geral de ascendência ucraniana. Os ucranianos também foram eleitos líderes das províncias das pradarias do Canadá: Gary Filmon foi Premier de Manitoba (1988-1999), quase simultaneamente com Hnatyshyn, e Roy Romanow foi Premier de Saskatchewan (1991-2001), também parcialmente ao mesmo tempo que Filmon e Hnatyshyn .
Ed Stelmach tornou - se Premier de Alberta em 2006 como o terceiro primeiro-ministro provincial de ascendência ucraniana. Ele sucedeu Ralph Klein (1992–2006), que tinha gabinetes com muitos ministros ucranianos. O próprio Stelmach é neto de imigrantes ucranianos e fala ucraniano fluentemente. Ele deixou o cargo em outubro de 2011.
Chrystia Freeland , a vice-primeira-ministra do Canadá , é descendente de ucranianos e fala ucraniano.
Religião
A maioria dos ucranianos que vieram da Galícia para o Canadá eram católicos ucranianos e os de Bukovyna eram ortodoxos ucranianos . No entanto, as pessoas de ambas as igrejas enfrentaram uma escassez de padres no Canadá. O clero católico ucraniano entrou em conflito com a hierarquia católica romana porque eles não eram celibatários e queriam uma estrutura de governo separada. Na época, a Igreja Ortodoxa Russa era a única Igreja Cristã Ortodoxa que operava na América do Norte - porque eles chegaram primeiro através do Alasca , e tradicionalmente as igrejas ortodoxas são territorialmente exclusivas . No entanto, os ucranianos no Canadá suspeitavam de serem controlados da Rússia, primeiro pelo governo czarista e depois pelos soviéticos. Parcialmente em resposta a isso, a Igreja Ortodoxa Ucraniana do Canadá foi criada como uma alternativa totalmente controlada pelo Canadá. Da mesma forma, o clero católico ucraniano acabou recebendo uma estrutura separada da Igreja Romana .
Artes
O Canadá é o lar de alguns grupos de dança ucraniana muito vibrantes . Alguns exemplos de conjuntos de dança ucraniana no Canadá são os dançarinos ucranianos Shumka e a Companhia de dança ucraniana Cheremosh em Edmonton , o Conjunto de dança ucraniano Rusalka e a Companhia de dança ucraniana Rozmai em Winnipeg , o Conjunto de dança ucraniano Svitanok em Ottawa e centenas de outros grupos.
A Fundação Ucraniana Canadense de Taras Shevchenko fornece algum apoio financeiro para as artes cênicas, literárias e visuais do Canadá Ucraniano .
Os ucranianos em geral são conhecidos por seus ovos de Páscoa elaboradamente decorados ou pysanky , e isso também é verdade no Canadá. A segunda maior pysanka do mundo fica em Vegreville , Alberta .
As igrejas ucranianas canadenses também são famosas por suas cúpulas em forma de cebola , que têm murais elaboradamente pintados em seu interior, e por sua iconostase , ou paredes de ícones .
Música
Músicos e grupos ucranianos canadenses incluem Randy Bachman , o bandurista canadense Capella , Ron Cahute , Rick Danko , Victor Mishalow, Chantal Kreviazuk , Gordie Johnson , o vice-campeão da 2ª temporada do Canadian Idol , Theresa Sokyrka , Zirka de Toronto e Rushnychok de Montreal. O grupo Kubasonics, de Edmonton, concentra-se em uma fusão folk da música tradicional ucraniana com toques modernos.
Comida
A comida cultural é uma parte importante da cultura ucraniana. Os alimentos especiais usados na Páscoa, assim como no Natal, não são feitos em nenhuma outra época do ano. Na verdade, na véspera de Natal (6 de janeiro no calendário gregoriano ), uma refeição especial sem carne de doze pratos é servida. Os alimentos mais conhecidos são o borshch (uma sopa de vegetais, geralmente com beterraba), holobtsi (rolos de repolho), pyrohy ou varenyky (bolinhos frequentemente chamados de "perogies") e kovbasa ( linguiça ).
Vários itens da comida e cultura ucraniana foram consagrados com atrações de beira de estrada em todas as províncias de Prairie. Eles são celebrados na polca Giants of the Prairies pelos Kubasonics . Por exemplo, a maior perogia do mundo está em Glendon, Alberta , e o maior kovbasa do mundo está em Mundare, Alberta .
Instituições
Existem várias instituições ucranianas canadenses, como:
- o Congresso Canadense Ucraniano - uma organização nacional de guarda-chuva, estabelecida em 1940, representa a comunidade canadense ucraniana. O UCC tem filiais e conselhos provinciais em todo o país e dezenas de organizações membros. O UCC lidera e representa a comunidade ucraniana canadense perante o governo do Canadá e os governos provinciais.
- a Federação Nacional Ucraniana do Canadá , a maior organização canadense ucraniana fundada em Edmonton em 1932 para unir canadenses ucranianos em uma base não sectária para os objetivos principais de preservar a língua e a cultura ucraniana no Canadá, promover a boa cidadania e apoiar o estabelecimento de um Estado ucraniano independente e democrático. O UNF é membro do Congresso ucraniano-canadense.
- a Associação Ucraniana de Liberdades Civis Canadenses , um grupo independente dedicado à articulação e defesa dos interesses da comunidade ucraniana canadense
- a Associação dos Canadenses Ucranianos Unidos , a principal associação cultural pró-comunista
- o Instituto Canadense de Estudos Ucranianos , em conjunto na Universidade de Alberta em Edmonton e na Universidade de Toronto
- St. Andrew's College - o seminário da Igreja Ortodoxa Ucraniana do Canadá (afiliada à Universidade de Manitoba em Winnipeg ) e uma residência estudantil universitária sem fins lucrativos , escola de verão de cultura ucraniana e albergue da juventude
- o Museu Ucraniano do Canadá , com sede em Saskatoon, com filiais nas outras grandes cidades do oeste do Canadá (Winnipeg, Regina , Edmonton, Calgary e Vancouver ) e Toronto
- o Centro Cultural e Educacional Ucraniano (também conhecido como " Oseredok ") em Winnipeg
- a Aldeia do Patrimônio Cultural da Ucrânia , um museu de história viva a aproximadamente 39 quilômetros a leste de Edmonton
- a Fundação Ucraniana Canadense de Taras Shevchenko (Fundação Shevchenko) - com sede em Winnipeg, fornece algum apoio financeiro por meio de doações para artes cênicas , literárias e visuais ucraniano-canadenses .
- o Centro de Estudos Ucranianos Canadenses da Universidade de Manitoba
- o Centro Cultural Ucraniano de Toronto (UCCT)
- o Kule Folklore Center da Universidade de Alberta
- os ucranianos canadenses Arquivo & Museu da Alberta em Edmonton
- o Centro Prairie para o Estudo da herança ucraniana na Universidade de Saskatchewan , em Saskatoon
- o Instituto St. Petro Mohyla em Saskatoon - uma residência universitária sem fins lucrativos , escola de verão de cultura ucraniana e albergue da juventude .
- o ucraniano canadense Students' Union (SUSK / СУСК) , uma organização nacional de estudantes em instituições pós-secundária
- a Sociedade Canadense de Ajuda ao Imigrante Ucraniano , uma agência comunitária que fornece assistência em assentamentos para recém-chegados ao Canadá
- Serviços Sociais Canadenses Ucranianos , uma agência comunitária que fornece assistência nutricional e financeira a idosos canadenses ucranianos .
- o Museu Taras Shevchenko em Toronto
Distribuição
Dados desta seção de Statistics Canada, 2016.
Província / Território | Porcentagem de ucranianos (da população total) |
---|---|
Canadá - Total | 3,9% |
Terra Nova e Labrador | 0,3% |
Ilha Principe Edward | 0,7% |
nova Escócia | 1,0% |
New Brunswick | 0,5% |
Quebec | 0,5% |
Ontário | 2,8% |
Manitoba | 14,5% |
Saskatchewan | 13,4% |
Alberta | 9,3% |
Columbia Britânica | 5,0% |
Yukon | 6,3% |
Territórios do Noroeste | 3,2% |
Nunavut | 0,5% |
Ucranianos pelas principais cidades
Cidade | População | População Ucraniana | Porcentagem de ucranianos (da população total) |
Porcentagem de todos os ucranianos canadenses |
---|---|---|---|---|
Calgary | 1.096.833 | 81.660 | 7,4 | 6,5 |
Edmonton | 812.201 | 93.420 | 11,4 | 7,5 |
Hamilton | 519.949 | 17.770 | 3,4 | 1,4 |
Montreal | 1.612.640 | 14.070 | 0.9 | 1,1 |
Ottawa | 883.391 | 21.675 | 2,4 | 1,7 |
Regina | 189.740 | 25.005 | 13,2 | 2,1 |
Saskatoon | 218.315 | 35.795 | 16,5 | 2,8 |
Toronto | 2.576.025 | 64.875 | 2,5 | 5,2 |
Vancouver ( Metro Vancouver ) | 2.280.700 | 84.640 | 3,7 | 6,7 |
Victoria | 78.057 | 4.040 | 5,1 | 0,3 |
Winnipeg | 649.995 | 98.860 | 15,2 | 7,8 |
- As informações nesta seção foram retiradas dos Perfis da Comunidade do Censo de 2006 .
As províncias com as maiores populações ucranianas (origens únicas e múltiplas, 2006) são Ontário, 336.355; Alberta, 332,180; British Columbia, 197.265; Manitoba, 167,175; Saskatchewan 129.265; e Quebec, 31.955. Em termos de proporção da população total, a maioria das províncias e territórios ucranianos são Manitoba (15%), Saskatchewan (13%), Alberta (10%), Yukon (5%), British Columbia (5%) e Ontário ( 3%).
As regiões metropolitanas com as maiores populações ucranianas (origens únicas e múltiplas, 2006) são Edmonton, 144.620; Toronto, 122.510; Winnipeg, 110.335; Vancouver, 81.725; Calgary, 76.240; Saskatoon, 38.825; Hamilton, 27.080; Montreal, 26.150; Regina, 25.725; Ottawa-Gatineau, 21.520; St. Catharines-Niagara, 20.990; Thunder Bay, 17.620; Victoria, 15.020; Kelowna, 13.425; Oshawa, 12.555; Londres, 10.765; e Kitchener 10.425.
As Divisões do Censo com a maior porcentagem de ucranianos são Manitoba # 12 (25%), Alberta # 10 (20%), Alberta # 12 (19%), Manitoba # 11 (15%), Manitoba # 7 (13%), Manitoba # 10 (12%), Manitoba # 9 (12%), Manitoba # 2 (10%).
É impossível saber quais são proporcionalmente os municípios mais ucranianos no Canadá, uma vez que o Statistics Canada não divulga essas informações para comunidades com menos de 5.000 habitantes, e os ucranianos são os mais concentrados nas menores comunidades do oeste rural. Dito isto, as seguintes são comunidades (total superior a 5.000) com uma alta porcentagem de ucranianos: Vegreville, Alberta (41%), St. Paul, Alberta (cidade) (31%), Condado de St. Paul, Alberta (26 %).
Galeria
Museu Ucraniano do Canadá, Saskatoon
Centro Cultural e Educacional Ucraniano " Oseredok ", Winnipeg
Uma "orquestra" de música folclórica ucraniana associada ao então Instituto Mykhailo Hrushevsky de Edmonton , agora conhecido como Instituto de São João
Instituto St Vladimir, Toronto
Edifício do antigo Instituto Sheptytsky na Saint Paul University em Ottawa
Veja também
- Lista de ucranianos canadenses
- Lista de topônimos canadenses de origem ucraniana
- Relações Canadá-Ucrânia
- Canadenses europeus
Notas
Notas de rodapé
Referências
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Swyripa, Frances A. (1985). "Ucranianos". Em Mel Hurtig (ed.). The Canadian Encyclopedia . Vol. 3 (1ª ed.). Edmonton, Alberta: Hurtig Publishers. p. 1863 . ISBN 0-88830-272-X.
Em 1981, apenas 30,0% e 18,6% dos canadenses ucranianos pertenciam às igrejas católica ucraniana e ortodoxa ucraniana, respectivamente; 16,8% eram católicos romanos e 13,3% adeptos da Igreja Unida .
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tem texto extra ( ajuda ) - Martynowych, Orest (2011). " As Igrejas Serafimita, Grega Independente, Presbiteriana e Unida ". Centro de Estudos Ucranianos no Canadá, Universidade de Manitoba.
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Swyripa, Frances (1984). "Canadá". Em Volodymyr Kubiyovych (ed.). Enciclopédia da Ucrânia . Vol. 1, A – F. Toronto: University of Toronto Press . p. 352. ISBN 0-8020-3362-8.
Um experimento religioso único se originou com um padre ortodoxo russo, S. Ustvolsky. Como monge Serafim, autoproclamado bispo e metropolita da Igreja Ortodoxa Russa para a América, ele chegou ao Canadá em 1903 e começou a ordenar padres . Em 1904, alarmados pelas crescentes excentricidades de Serafim, vários padres, liderados por I. Bodrug, romperam com ele e formaram a Igreja Grega Independente Rutena. A nova igreja manteve o rito oriental e a liturgia, mas era supervisionada e mantida financeiramente pela igreja presbiteriana , com a qual Bodrug tinha contatos. No seu auge, a Igreja Grega Independente reivindicou 60.000 adeptos. Declinou depois de 1907, quando a pressão presbiteriana forçou uma reforma protestante genuína; tornou-se parte da igreja presbiteriana e depois da igreja unida . Bodrug permaneceu dentro do movimento evangélico ucraniano, trabalhando em estreita colaboração com a Aliança Evangélica Ucraniana na América do Norte (est. 1922). Em 1931, 1,6 por cento dos canadenses ucranianos eram adeptos da Igreja Unida. Em 1971, os casamentos mistos e a assimilação aumentaram o número para 13,9 por cento, a quarta maior denominação entre os canadenses ucranianos.
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tem texto extra ( ajuda ) -
Swyripa, Frances A. (1985). "Ucranianos". Em Mel Hurtig (ed.). The Canadian Encyclopedia . Vol. 3 (1ª ed.). Edmonton, Alberta: Hurtig Publishers. p. 1862 . ISBN 0-88830-272-X.
Indivíduos isolados de origem ucraniana podem ter vindo para o Canadá durante a Guerra de 1812 como mercenários nos regimentos de Meuron e de Watteville. É possível que outros tenham participado da exploração e colonização russa na Costa Oeste, vieram com menonitas e outros imigrantes alemães na década de 1870, ou entraram no Canadá vindos dos Estados Unidos.
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tem texto extra ( ajuda ) [Estados Unidos - ed.] -
Luciuk, Lubomyr ; Kordan, Bohdan (1989). Criando uma paisagem: uma geografia dos ucranianos no Canadá . Toronto: University of Toronto Press . p. Mapa 3. ISBN 0-8020-5823-X.
Apenas cerca de um quinto dos ucranianos no Canadá viria de terras ucranianas controladas pelo império czarista até 1917 e pelos soviéticos a partir de então.
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Isajiw, Wsevolod; Makuch, Andrij (1994). "Ucranianos no Canadá". Em Ann Lencyk Pawliczko (ed.). Ucrânia e ucranianos em todo o mundo . Toronto: University of Toronto Press . p. 333. ISBN 0-8020-0595-0.
Como a maioria das terras 'gratuitas' disponíveis para assentamentos agrícolas já havia sido concedida a imigrantes anteriores, a população que chegava tendia a não se estabelecer como fazendeiros. Um número significativo se estabeleceu nas províncias de Prairie e trabalhava como lavrador, enquanto alguns aproveitavam as concessões de terras oferecidas na região norte do rio Peace, em Alberta. Por fim, alguns desses imigrantes iniciaram suas próprias operações agrícolas nas principais áreas de assentamento ucraniano e nos arredores. A maioria dos ucranianos nessa segunda onda, no entanto, trabalhou como operária nas regiões de mineração e silvicultura do norte de Ontário e nas cidades do centro do Canadá e das pradarias. Uma pequena parte da imigração que chegava consistia em indivíduos com um nível de educação superior ao dos imigrantes anteriores, dando-lhes a oportunidade de exigir um status de nível de entrada diferente. Nesse grupo havia indivíduos habilidosos que podiam assumir posições críticas na imprensa ucraniana e nas instituições culturais-educacionais da comunidade.
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Swyripa, Frances A. (1985). "Ucranianos". Em Mel Hurtig (ed.). The Canadian Encyclopedia . Vol. 3 (1ª ed.). Edmonton, Alberta: Hurtig Publishers. p. 1862 . ISBN 0-88830-272-X.
Entre as duas guerras mundiais, cerca de 70.000 ucranianos imigraram para o Canadá por razões políticas e econômicas. Eles incluíam veteranos de guerra, intelectuais e profissionais, bem como camponeses
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Swyripa, Frances (1984). "Canadá". Em Volodymyr Kubiyovych (ed.). Enciclopédia da Ucrânia . Vol. 1, A – F. Toronto: University of Toronto Press . pp. 351–52. ISBN 0-8020-3362-8.
Os imigrantes do período entre guerras introduziram uma série de novas organizações. A organização esportiva paramilitar Sitch [sic] (rebatizada de Organização Canadense de Sitch em 1928) foi fundada em 1924 com o apoio oficial da Igreja Católica Ucraniana . Ela declinou com o surgimento da Irmandade Católica Ucraniana e em 1934 foi reorganizada sem o apoio da Igreja como Organização Hetman Unida , um movimento monarquista conservador que favorecia P. Skoropadsky como hetman da Ucrânia. Após a morte de seu filho, D. Skoropadsky, em 1957 o movimento, nunca muito popular, declinou rapidamente. Em 1928, os veteranos com inclinação republicana da luta pela independência da Ucrânia formaram a Associação dos Veteranos de Guerra da Ucrânia (UWVA). Em 1932, serviu de base para a Federação Nacional Ucraniana , que defendia o nacionalismo militante da Organização dos Nacionalistas Ucranianos .
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Swyripa, Frances A. (1985). "Ucranianos". Em Mel Hurtig (ed.). The Canadian Encyclopedia . Vol. 3 (1ª ed.). Edmonton, Alberta: Hurtig Publishers. pp. 1862–63 . ISBN 0-88830-272-X.
Organizações nacionais surgiram nos anos entre guerras. A Procomunista Ucraniana Labor-Farmer Temple Association ( fundada em 1924) atraiu os desempregados na década de 1930. A Liga de Autossuficiência Ucraniana (fundada em 1927) e a Irmandade Católica Ucraniana (fundada em 1932) representaram os leigos ortodoxos e católicos, respectivamente. As organizações introduzidas pela segunda imigração refletiram as tendências revolucionárias ucranianas na Europa. A pequena e monárquica Organização Hetman Unida (fundada em 1934) foi contrabalançada pela influente Federação Nacional Ucraniana nacionalista e republicana (fundada em 1932). Apesar das tensões, todos os grupos divulgaram a pacificação polonesa e o terror stalinista na Ucrânia na década de 1930; apenas a Associação Ucraniana de Templo de Fazendeiros Trabalhistas tolerou os expurgos soviéticos e a fome artificial de 1932-33 que matou 6 milhões de pessoas; sua sucessora, a Associação dos Canadenses Ucranianos Unidos (fundada em 1946), diminuiu constantemente.
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Swyripa, Frances (1984). "Canadá". Em Volodymyr Kubiyovych (ed.). Enciclopédia da Ucrânia . Vol. 1, A – F. Toronto: University of Toronto Press . p. 352. ISBN 0-8020-3362-8.
Durante a década de 1930, houve um atrito considerável entre a Irmandade Católica Ucraniana de orientação canadense e a Liga de Autossuficiência Ucraniana e organizações de orientação ucraniana como a Federação Nacional Ucraniana . Apesar das rivalidades, as organizações ucraniano-canadenses deram assistência moral e financeira a centros de emigrantes ucranianos na Europa Ocidental e a veteranos ucranianos, órfãos de guerra e numerosas causas na Polônia e países vizinhos. Na década de 1930, a pacificação polonesa na Ucrânia Ocidental e o terror stalinista na União Soviética foram amplamente divulgados. O ULFTA , que exaltou o Estado soviético ucraniano e especialmente seu florescimento cultural na década de 1920 , não questionou os expurgos, a coletivização forçada e a fome artificial da década de 1930.
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Czuboka, Michael (1983). Ucraniano canadense, Eh ?: Os ucranianos do Canadá e de outros lugares, percebidos por eles próprios e pelos outros . Winnipeg, Manitoba: Communigraphics / Printers 'Aid Group. pp. 211–12. ISBN 0-920073-00-X.
Gloria Kaye nasceu no norte de Alberta como Gloria Slavka Kolmatycki em 10 de março de 1956, a mais nova dos cinco filhos de Mike e Annie Kolmatycki. [...] Kolmatycki mudou seu nome ucraniano para 'Kaye' para 'facilidade de manuseio'. Como Gloria Kaye, ela cantou na televisão canadense no programa Tommy Hunter , It's Happening, Show da semana, Juliette , Music Hop , Robbie Lane e no programa Merv Griffin nos Estados Unidos.
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Swyripa, Frances (1984). "Canadá". Em Volodymyr Kubiyovych (ed.). Enciclopédia da Ucrânia . Vol. 1, A – F. Toronto: University of Toronto Press . p. 348. ISBN 0-8020-3362-8.
Por muitos anos, os ucranianos apoiaram o partido Liberal, que estava no poder quando chegou . Junto com outros canadenses dos estratos socioeconômicos mais baixos, os ucranianos demonstraram apoio considerável aos partidos de protesto canadenses, que surgiram na década de 1930 - o Partido do Crédito Social e a Federação Cooperativa da Comunidade (posteriormente o Partido Novo Democrático). Durante a Grande Depressão, ucranianos, judeus e finlandeses foram os grupos étnicos mais proeminentes dentro do Partido Comunista do Canadá . No final dos anos 1950, muitos ucranianos se voltaram para o Partido Conservador Progressista, aprovando o anticomunismo de J. Diefenbaker e sua nomeação do primeiro canadense ucraniano para o gabinete federal . Cada vez mais, os hábitos de voto dos ucranianos refletem sua classe econômica ou região, e não qualquer padrão étnico comum.
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Leitura adicional
- Hoppe, Hans-Joachim O conflito da Ucrânia e a diáspora ucraniana no Canadá , Kyiv Post , 5 de setembro de 2015.
- Kordan, Bohdan e Luciuk, Lubomyr, eds. (1986). A Delicate and Difficult Question: Documents in the History of Ukrainians in Canada, 1899–1962 , Kingston: Limestone Press. ISBN 0-919642-08-X .
- Kordan, Bohdan (2000). Ucranianos canadenses e o Censo do Canadá, 1981–1996 , Saskatoon: Heritage Press. ISBN 0-88880-422-9 .
- Kordan, Bohdan (2001). Canada and the Ukrainian Question, 1939–1945 , Montreal-Kingston: McGill-Queen's University Press . ISBN 0-7735-2230-1 .
- Kukushkin, Vadim (2007). De Camponeses a Trabalhadores: Imigração Ucraniana e Bielo-russa do Império Russo para o Canadá , Montreal: McGill-Queen's University Press. excerto e pesquisa de texto
- Kulyk-Keefer, Janice (2005). Dark Ghost no canto: imaginando a identidade ucraniana-canadense , Saskatoon: Heritage Press. ISBN 0-88880-497-0 .
- Luciuk, Kassandra (primavera de 2019). "Mais perigoso do que muitos panfletos ou livros de propaganda: a esquerda ucraniana canadense, o teatro e a propaganda na década de 1920" . Labor / Le Travail . Comitê Canadense de História do Trabalho. 89 : 77–104. doi : 10.1353 / llt.2019.0003 . JSTOR 26741322 . S2CID 164950170 .
- Luciuk, Lubomyr e Kordan, Bohdan (1989). Criando uma paisagem: uma geografia de ucranianos no Canadá , Toronto: University of Toronto Press . ISBN 0-8020-5823-X .
- Luciuk, Lubomyr e Hryniuk, Stella , eds. (1991). Ucranianos do Canadá: Negociando uma Identidade , Toronto: University of Toronto Press. ISBN 0-8020-5978-3 .
- Luciuk, Lubomyr Y. (2000). Procurando por um lugar: Pessoas deslocadas na Ucrânia, Canadá e a migração da memória . University of Toronto Press . doi : 10.3138 / 9781442679672 . ISBN 0-8020-8088-X.
- Lupul, Manoly, ed. (1984). Símbolos visíveis: Expressão cultural entre os ucranianos do Canadá , Edmonton: Editora do Instituto Canadense de Estudos Ucranianos. ISBN 0-920862-27-6 .
- Lupul, Manoly, (1982) A Heritage in Transition: Essays on the History of Ukrainians in Canada
- Martynowych, Orest (1991). Ucranianos no Canadá: o período formativo, 1891–1924 . Edmonton: Editora do Instituto Canadense de Estudos Ucranianos. ISBN 0-920862-76-4 .
- Martynowych, Orest (ed.) (2011). "História ucraniana-canadense, 1891-presente: uma lista de fontes secundárias em inglês (monografias, capítulos de livros, coleções, artigos)." Centro de Estudos Ucranianos Canadenses, Universidade de Manitoba.
- Melnycky, Peter. "'Canadenses e ucranianos inseparavelmente': Escritos recentes sobre a história da colonização ucraniana no Canadá", Manitoba History, Number 24, Autumn 1992 online edition , historiografia
- Petelycky, Stefan (1999). Em Auschwitz, pela Ucrânia . Kingston-Kiev: Kashtan Press. ISBN 1-896354-16-5 . edição online
- Prymak, Thomas M. (1988). Maple Leaf e Trident: Os ucranianos canadenses durante a Segunda Guerra Mundial . Toronto: Sociedade de História Multicultural de Ontário.
- Satzewich, Vic (2002). A Diáspora Ucraniana . Routledge. ISBN 0-415-29658-7 .
- Swyripa, Frances (1993). Casado com a causa: mulheres ucraniano-canadenses e identidade étnica, 1891–1991
- Swyripa, Frances (1999). Ucranianos . Enciclopédia dos Povos do Canadá . Toronto: Sociedade de História Multicultural de Ontário.
- Swyripa, Frances e John Herd Thompson, eds. (1983) Loyalties in Conflict: Ukrainians in Canada Durante a Grande Guerra 213 pp; 8 ensaios de estudiosos
- Yuzyk, Paul. "Os primeiros ucranianos em Manitoba" Manitoba Historical Society Transactions, Série 3, 1951–52 online
- Зав'ялов А. В. Соціальна адаптація українських іммігрантів: монографія / А. В. Зав'ялов. - Київ: Саміт-книга, 2020. - 180 с. (em ucraniano)
links externos
- Congresso ucraniano canadense
- Diáspora ucraniana no Canadá e nos EUA
- Associação Ucraniana de Liberdades Civis Canadenses
- Fundo Canadense de Reconhecimento de Internamento na Primeira Guerra Mundial
- Museu Ucraniano do Canadá em Saskatoon
- Centro Cultural e Educacional Ucraniano "Oseredok", Winnipeg
- Instituto Canadense de Estudos Ucranianos
- Kule Folklore Center da Universidade de Alberta
- Centro de Educação da Língua Ucraniana, Universidade de Alberta, Edmonton
- Arquivos ucranianos canadenses e museu de Alberta, Edmonton
- Aldeia do Patrimônio Cultural Ucraniano, Alberta
- Fundação Ucraniana Canadense de Taras Shevchenko
- Centro de Estudos Ucranianos Canadenses, Universidade de Manitoba, Winnipeg
- Sociedade Canadense de Ajuda ao Imigrante Ucraniano
- Serviços Sociais Ucranianos Canadenses
- The John Luczkiw Collection, University of Toronto
- Coleção Ucraniana da Universidade de Calgary
- Museu Taras Shevchenko em Toronto
- Relatório Final da Comissão Deschênes 1985-1986