Uposatha - Uposatha

O Uposatha ( sânscrito : Upavasatha ) é um dia de observância budista , existente desde a época do Buda (600 aC), e ainda hoje mantido pelos praticantes budistas. O Buda ensinou que o dia do Uposatha é para "a limpeza da mente contaminada", resultando em calma interior e alegria. Nesse dia, tanto os membros leigos quanto os ordenados da sangha intensificam sua prática, aprofundam seus conhecimentos e expressam o compromisso comunitário por meio de atos milenares de reciprocidade leiga-monástica. Nesses dias, os seguidores leigos fazem um esforço consciente para manter os Cinco Preceitos ou (como a tradição sugere) os oito preceitos. É um dia para praticar os ensinamentos e meditação do Buda.

Dias de observância

Dependendo da cultura e do período de tempo, os dias de uposatha foram observados de dois a seis dias a cada mês lunar.

Países Theravada

Em geral, o Uposatha é observado cerca de uma vez por semana nos países Theravada de acordo com as quatro fases lunares : a lua nova , a lua cheia e as duas luas quarto intermediárias. Em algumas comunidades, como no Sri Lanka, apenas a lua nova e a lua cheia são observadas como dias uposatha.

No budismo birmanês , Uposatha (chamado ဥပုသ်နေ့ ubot nei ) é observado por budistas mais piedosos nos seguintes dias: lua crescente ( လဆန်း la hsan ), lua cheia ( လ ပြည့် နေ့ la pyei nei ), lua minguante ( လ ဆုတ် la hsote ) e lua nova ( လ ကွယ် နေ့ la kwe nei ). Os dias de observância mais comuns são a lua cheia e a lua nova. Na Birmânia pré-colonial, o Uposatha era um feriado legal observado principalmente nas áreas urbanas, onde as atividades seculares, como as transações comerciais, eram interrompidas. No entanto, desde o domínio colonial, o domingo substituiu Uposatha como o dia legal de descanso. Todos os principais feriados budistas birmaneses ocorrem em Uposathas, nomeadamente Thingyan , o início de Vassa (começando na lua cheia de Waso, por volta de julho, até a lua cheia de Thadingyut, por volta de outubro). Durante este período, o Uposatha é mais comumente observado pelos budistas do que durante o resto do ano. Durante os dias do Uposatha, os monges budistas em cada mosteiro se reúnem e recitam o Patimokkha , uma compilação concisa do Vinaya .

Países Mahayana

Nos países Mahayana que usam o calendário chinês , os dias do Uposatha são observados dez vezes por mês, no 1º, 8º, 14º, 15º, 18º, 23º, 24º e três dias finais de cada mês lunar. Alternativamente, só se pode observar os dias do Uposatha seis vezes por mês; nos dias 8, 14, 15, 23 e dois dias finais de cada mês lunar. No Japão, esses seis dias são conhecidos como roku sainichi (六 斎 日, Seis dias de jejum ) .

Nomes de dias de lua cheia Uposatha

Os nomes em Pali dos dias uposatha são baseados nos nomes sânscritos do nakśatra (Pali: nakkhatta ), as constelações ou mansões lunares através das quais a lua passa dentro de um mês lunar.

Nomes do Dia do Uposatha na Lua Cheia
Mês Associado Pali sânscrito birmanês Khmer Cingalês tailandês Dias
Janeiro Phussa Puṣya Pyatho

(ပြာသို)

Buss (បុស្ស) Duruthu Pusaya (ปุ ศ ยะ) 30
fevereiro Māgha Māgha Tabodwe

(တပို့တွဲ)

Meak (មាឃ) Navam Makha (มาฆะ) 29
marcha Phagguṇa Phalguṇa Tabaung

(တ ပေါင်း)

Phalkun (ផល្គុន) Medin (Maedhin) Pholkuni (ผล คุ ณี) 30
abril Citta Chitrā Tagu

(တန်ခူး)

Chaet (ចេត្រ) Bak Chittra (จิตรา) 29
Poderia Visākhā Viśākhā Kason

(ကဆုန်)

Pisak (ពិសាខ) Vesak Visakha (วิสาขา) 30
junho Jeṭṭhā Jyeṣṭha Nayon

(န ယုန်)

Ches (ជេស្ឋ) Poson Chetta (เชษฐา) 29/30
julho Āsāḷhā Aṣāḍhā Waso

(ဝါဆို)

Asath (អាសាឍ) Esala (Aesala) Asarnha (อาสา ฬ หะ) 30
agosto Sāvana Śrāvaṇa Wagaung

(ဝါခေါင်)

Srap (ស្រាពណ៍) Nikini Savana (สาว นะ) 29
setembro Poṭṭhapāda Proṣṭhapāda / Bhādrapadā Tawthalin

(တော်သလင်း)

Phuttrobot (ភទ្របទ) Binara Phattarapratha (ภัทร ป ทา) 30
Outubro Assayuja Aśvayuja / Aśvinī Thadingyut

(သီတင်းကျွတ်)

Assoch (អស្សុជ) Vap Assavani (อัศว นี) 29
novembro Kattikā Kāṛttikā Tazaungmon

(တန်ဆောင်မုန်း)

Katdeuk (កត្តិក) Il Krittika (กฤติกา) 30
dezembro Māgasira Māṛgaśiras Natdaw

(နတ် တော်)

Meukesae (មិគសិរ) Unduvap Maruekasira (มฤค ศิระ) 29

História

A palavra Uposatha deriva do Muluposatha Sutta (AN 3.70), no qual uma leiga Visakha vai ao Abençoado e diz que está observando o dia do Uposatha. O Buda responde que existem diferentes dias do Uposatha, então passa a dizer a ela a versão correta do dia do Uposatha. O Uposatha dos Nobres Discípulos.

Prática

Prática leiga

Em cada dia de uposatha , os devotos Upāsaka e Upāsikā praticam os Oito Preceitos , talvez ecoando o ensinamento do Buda de que os leigos devem "imitar" arhats nos dias de Uposatha. Os primeiros cinco dos oito preceitos são semelhantes aos cinco preceitos , ou seja, abster-se de matar seres vivos, roubar, falar errado e abster-se de bebidas ou drogas intoxicantes, mas o terceiro preceito é a abstinência de toda atividade sexual em vez de se refrear de crimes sexuais. Os oito preceitos são semelhantes aos dez preceitos observados pelos monges noviços , exceto que o sétimo e o oitavo preceitos para os noviços são combinados, o nono preceito do noviço torna-se o oitavo e o décimo preceito do noviço (não aceitação de ouro e prata, use de dinheiro) é excluída por ser impraticável para um leigo. Assim, os três preceitos finais são: abster-se de comer na hora errada (depois do meio-dia); abster-se de entretenimento como dançar, cantar, música, assistir a shows, bem como de usar guirlandas, perfumes, cosméticos e adornos pessoais; e abster-se de assentos e camas luxuosas.

Para os praticantes leigos que moram perto de um templo budista , o uposatha é uma oportunidade para visitá-lo, fazer oferendas , ouvir sermões de monges e participar de sessões de meditação . Para os praticantes leigos incapazes de participar dos eventos de um mosteiro local, o uposatha é um momento para intensificar a própria meditação e prática do Dhamma, por exemplo, meditar uma sessão extra ou por um tempo mais longo, ler ou entoar textos budistas especiais , relembrar ou dando de alguma maneira especial.

Atualmente, os votos uposatha são principalmente associados ao Budismo Theravada no Sul e Sudeste da Ásia, mas também era uma prática difundida na China e ainda é praticada.

Os oito preceitos pretendem dar aos leigos uma impressão do que significa viver como um monástico, e os preceitos "podem funcionar como a ponta fina de uma cunha para atrair alguns para a vida monástica". O objetivo dos oito preceitos é diferente dos cinco por serem menos morais por natureza, mas mais focados no desenvolvimento da concentração meditativa e na prevenção de distrações. Entre os oito preceitos, o terceiro preceito diz respeito à manutenção da castidade. A tradição budista, portanto, exige que os leigos sejam castos nos dias de observância, o que é semelhante à tradição indiana histórica de serem castos nos dias de parvicultura . Quanto à sexta regra, significa não comer depois do meio-dia, imitando uma regra quase idêntica para os monges. Fluidos são permitidos. O médico taiwanês Ming-Jun Hung e seus coautores analisaram textos budistas chineses antigos e medievais e argumentam que os principais objetivos do jejum de meio dia é diminuir o desejo, melhorar a forma física e a força, e diminuir a sonolência. Historicamente, os budistas chineses interpretaram os oito preceitos como incluindo o vegetarianismo.

O sétimo preceito às vezes também é interpretado como significando não usar roupas coloridas, o que levou a uma tradição de as pessoas usarem branco puro ao observar os oito preceitos. Isso não significa necessariamente, no entanto, que um devoto budista vestido de branco esteja observando os oito preceitos o tempo todo. Quanto ao oitavo preceito, não sentar ou dormir em assentos ou camas luxuosas, isso geralmente se resume a dormir em uma esteira no chão. Embora não seja especificado nos próprios preceitos, na Tailândia e na China, as pessoas que os observam geralmente passam a noite no templo. Isso evita tentações em casa que quebram os oito preceitos e ajuda a fomentar o esforço da comunidade na defesa dos preceitos.

Prática monástica

Na lua nova e na lua cheia uposatha, em mosteiros onde há quatro ou mais bhikkhus , a Sangha local recitará o Patimokkha . Antes do início da recitação, os monges confessarão quaisquer violações das regras disciplinares a outro monge ou ao Sangha . Dependendo da velocidade do cantador Patimokkha (um dos monges), a recitação pode levar de 30 minutos a mais de uma hora. Dependendo do mosteiro, os leigos podem ou não ter permissão para participar.

Reciprocidade comunal

Descrevendo sua experiência do dia Uposatha na Tailândia, Khantipalo (1982a) escreve:

No início da manhã, os leigos dão comida para os bhikkhus que podem estar andando em volta de esmolas, convidados para a casa de um leigo, ou os leigos podem levar a comida para o mosteiro. Normalmente, os leigos não comem antes de servir sua comida aos bhikkhus e eles podem comer apenas uma vez naquele dia .... Antes da refeição, os leigos solicitam os Oito Preceitos [dos bhikkhus] ..., os quais eles prometem cumprir por um dia e noite. É comum os leigos irem ao mosteiro local e passar o dia e a noite lá ... [Em mosteiros onde] há mais estudo, [os leigos] ouvirão até três ou quatro discursos sobre Dhamma proferidos por bhikkhus seniores e eles terão livros para ler e talvez aulas sobre Abhidhamma para frequentar .... Em um monastério de meditação ..., a maior parte do tempo será gasto com diligência - caminhando e meditando sentado, com algum tempo para ajudar os bhikkhus com seus deveres diários. Portanto, todo esse dia e noite (e leigos entusiasmados restringem seu sono) é entregue ao Dhamma.

Dias especiais de Uposatha

Na Tailândia, cinco dias de lua cheia do Uposatha têm um significado especial e são chamados de puja :

  • Visakha Puja ou Visakha Uposatha ou Vesak ("Dia do Buda"):

é o feriado budista mais sagrado. É o aniversário do nascimento, despertar e parinibbana do Buda .

aniversário do Buda proferindo seu primeiro discurso, que é coletado como o Dhammacakkappavattana Sutta . O retiro de Vassa de três meses começa no dia seguinte.
o fim da residência do Retiro das Chuvas, durante o qual cada monge expia antes da Sangha por qualquer ofensa que possa ter cometido.
  • Dia Anapanasati :

Aniversário da entrega do Sutta Anapanasati pelo Buda . Este evento não está relacionado a um dia Uposatha (Poya) no Sri Lanka e talvez seja específico da Tailândia.

Aniversário da reunião de 1250 monges na presença do Buda, período durante o qual ele proferiu o "Ovada-Patimokkha Gatha".

No Sri Lanka, três dias de lua cheia Uposatha ou Poya têm um significado especial.

  • Vesak Poya , que é descrito acima.
  • Poson Poya corresponde ao Jeṭṭhā uposatha, que cai em junho. É de significado especial no Sri Lanka porque o monge Mahinda , filho de Asoka , introduziu oficialmente o budismo no Sri Lanka neste dia, no século 3 aC
  • Esala Poya corresponde a Āsāḷhā uposatha , a lua cheia de julho, e é descrita acima. Este dia tem um significado especial no Sri Lanka porque foi o dia em que 56 nobres, chefiados pelo Príncipe Ariṭṭha, se tornaram os primeiros cingaleses a serem totalmente ordenados como bhikkhus em Cetiyagiri em Mihintale por Mahinda e seus companheiros. Portanto, marca a fundação do Lankan Bhikkhu Sangha.

No Tibete e no Butão, há quatro dias de lua cheia Uposatha que são importantes

Na China, Japão, Coréia e Vietnã, há certos dias importantes de lua cheia do Uposatha.

Veja também

Notas

  1. ^ Para uma descrição da prática contemporânea do Uposatha na Tailândia, consulte Khantipalo (1982a), que também é extraído neste artigo abaixo. Kariyawasam (1995), cap. 3, também destaca a continuidade da antigaprática uposatha no Sri Lanka: "A observância de poya [Sinhala para uposatha ], que é tão antiga quanto o próprio Budismo, tem sido seguida pelos budistas Sinhala até os dias atuais, mesmo depois dos cristãos calendário passou a ser usado para assuntos seculares. Devido à sua importância na vida religiosa dos budistas locais, todos os dias de lua cheia foram declarados feriados públicos pelo governo. "
  2. ^ O dia uposatha às vezes é comparado à noção judaico-cristã do sábado. Os dicionários de inglês pali que definem "Uposatha" como "Sabbath" são Buddhadatta (2002), p. 63 e PED (Rhys-Davids & Stede, 1921-25), p. 151. Para um exemplo do Uposatha sendo igualado ao sábado por um mestre budista moderno, ver Mahasi ( sem data ), p. 2, onde ele escreve: "Para os leigos, essas regras [de disciplina] compreendem os oito preceitos que os devotos budistas observam nos dias de sábado (uposatha) e durante os períodos de meditação." Harvey (1990), p. 192, também se refere ao uposatha como "semelhante ao sábado."
  3. ^ Thanissaro (1997b); Anguttara Nikaya 3,70: Muluposatha Sutta.
  4. ^ , sendo a lua cheia a mais importante, seguida da lua nova. Cada mês lunar tem oito dias após a lua nova e a lua cheia Uposatha dias e seis ou sete dias após os outros dois quartos de lua Uposatha dias. Assim, em relação àsemana de sete dias do calendário gregoriano , às vezes há dois dias uposatha em uma semana (como ocorreu na semana de 17 de agosto de 2006, quando os dias de uposatha caíram em 17 de agosto e 23 de agosto de 2006) e às vezes não há nenhum (como ocorreu na semana de 15 de janeiro de 2006, que caiu entre os dias uposatha em 14 de janeiro e 22 de janeiro de 2006). No entanto, há quatro dias de uposatha por mês e a semana solar média tem um dia de uposatha.
  5. ^ Mais especificamente, usando um calendário budista , o Uposatha é observado nos quatro dias seguintes do mês lunar (PTS, 1921-25, pp. 151-2):
    • primeiro (lua nova)
    • oitavo (primeiro quarto minguante ou lua crescente)
    • décimo quinto (lua cheia)
    • vigésimo terceiro (quarto minguante ou lua minguante)
    De acordo com o Pali English Dictionary (Rhys Davids e Stede, 1921-25, pp. 16, 152), o oitavo dia do mês lunar (isto é, o oitavo dia após a lua nova) e o vigésimo terceiro dia (que é o oitavo dia após a lua cheia) são chamados em Pali atthama, que significa literalmente o "oitavo", isto é, o oitavo dia do meio mês lunar.
  6. ^ Nyanaponika & Bodhi (1999), pp. 24, 307 n . 26. Nyanaponika e Bodhi referem-se aos dias de quarto de lua como "semi-Uposatha". Harvey (1990), p. 192, afirma que o uposatha é observado "na lua cheia, na lua nova e, menos importante, em dois dias de meia lua". Ele prossegue afirmando: "Exceto em épocas de grandes festivais, os dias de observância [ uposatha ] são frequentados apenas pelos mais devotos, que passam o dia e a noite em seu mosteiro local." Kariyawasam (1995), cap. 3 , faz uma observação semelhante em relação à sociedade cingalesa moderna: "A prática popular é observar [os Oito Preceitos] em dias de lua cheia e, entre alguns budistas leigos devotos, também nas outras fases da lua. "
  7. ^ a b Melford, Spiro (1970). Budismo e sociedade: uma grande tradição e suas viscitações birmanesas . Harper e Row. pp. 214-228.
  8. ^ Budismo: Uma revisão ilustrada . 2 . Rangoon, Burma: Hanthawaddy Printing Works. 1905.
  9. ^ http://ftp.budaedu.org/ebooks/pdf/CE002.pdf
  10. ^ Veja Nakshatra , calendário hindu , Dicionário de Inglês Sânscrito por Monier Williams, sv 'nakśatra'.
  11. ^ Ver, por exemplo, Kariyawasam (1995), Khantipalo (1982b), Ñanavara & Kantasilo (1993) e Thanissaro (1997b).
  12. ^ "The Uposatha Observance Discourse" em Nyanaponika & Bodhi, 1999, pp. 216-18 ou, usando uma redação comparável, em Nanavara & Khantasilo, 1993
  13. ^ a b "Religiões - Budismo: Budismo Theravada" . BBC . 2 de outubro de 2002. Arquivado do original em 30 de novembro de 2018.
  14. ^ Tucci, Giuseppe; Kitagawa, Joseph M. (27 de abril de 2018). Budismo - Práticas Religiosas Populares” . Encyclopedia Britannica . Arquivado do original em 4 de dezembro de 2018.
  15. ^ Nyanaponika e Bodhi (1999), p. 307, n . 26
  16. ^ Keown 2004 , p. 22
  17. ^ Getz 2004 , p. 673.
  18. ^ Bullitt (2005); e Khantipalo (1982a).
  19. ^ a b c Khantipalo (1982a).
  20. ^ Khantipalo (1982a), por exemplo, sugere a leitura de um dos seguintes:
    • Visakhuposatha Sutta ("Discurso a Visakha sobre o Uposatha com as Oito Práticas", AN 8.43) (Khantipalo, 1982b).
    • Karaniya-metta Sutta ("Discurso sobre a bondade amorosa", Sn 1.8) (Piyadassi, 1999a).
    • Maha-mangala Sutta ("Discurso sobre Bênçãos", Sn 2.4) (Narada, 1985).
    • Ratana Sutta ("Jewel Discourse", Sn 2.1) (Piyadassi, 1999b).
    • Dhammacakkappavattana Sutta ("Discurso sobre como colocar a roda do Dhamma em movimento", SN 56.11) (Thanissaro, 1993).
  21. ^ Ver, por exemplo, o "Muluposatha Sutta" (AN 3.70) (Thanissaro, 1997b) sobre lembranças específicas de Uposatha e Thanissaro (1999) para a prática budista geral de lembranças. No Muluposatha Sutta, o Buda recomenda praticar a recordação das Três Jóias , bem como da própria virtude ( sila ) e das qualidades salutares que levam ao renascimento como um deva . Neste sutta, se alguém gasta o Uposatha engajado em tal lembrança, então esse Uposatha adquire o nome da lembrança, como Dhamma-Uposatha ou virtude-Uposatha.
  22. ^ Buswell & Lopez 2013 , Baguan zhai.
  23. ^ Harvey 2000 , p. 88
  24. ^ Buswell & Lopez 2013 , Aṣṭāṅgasamanvāgataṃ upavāsaṃ.
  25. ^ Tachibana 1992 , p. 66
  26. ^ Whitaker & Smith 2018 , Ética (sīla).
  27. ^ a b c Harvey 2000 , p. 87
  28. ^ Terwiel 2012 , pp. 201–2.
  29. ^ Hung, Kuo & Chen 2002 .
  30. ^ Watson 1988 , pp. 13–4.
  31. ^ Buswell & Lopez 2013 , Ugraparipṛcchā.
  32. ^ Terwiel 2012 , p. 187, n.16.
  33. ^ Veja Terwiel (2012 , p. 203) e Harvey (2000 , p. 87). Apenas Harvey menciona a China e a sessão.
  34. ^ Rhys Davids & Oldenberg (1881), p. 281
  35. ^ Veja, por exemplo, Buddhadatta (2002), p. 63 e Bullitt (2005).
  36. ^ Bullitt (2005). Bullitt ordena esses dias especiais de uposatha de acordo com o calendário gregoriano, onde Magha Uposatha inicia o ano civil. No entanto, de acordo com os calendários lunares asiáticos, em que o ano novo começa em meados de abril, Visakha Uposatha é o primeiro dia uposatha especial do ano. A ordem do calendário lunar desses dias é mantida neste artigo principalmente por duas razões: Visakha Uposatha é o mais importante dos festivais uposatha; e, ordenar esses dias uposatha desta maneira (ou seja, Visakha Uposatha [Dia do Buda], Asalha Uposatha [Dia do Dhamma], Magha Uposatha [Dia da Sangha]) celebra a Jóia Tripla (Buda, Dhamma, Sangha) na ordem em que é tradicionalmente enumerado. Veja também Kariyawasam, cap. 3, "Dias de Poya", onde ele identifica a relevância de todos os doze dias de uposatha de lua cheia na cultura cingalesa contemporânea.
  37. ^ " Vesākha " (Pali) é o segundo mês do ano lunar budista, geralmente ocorrendo no calendário gregoriano de fevereiro. Na Tailândia, esse dia é chamado de 'Visakha Puja'. A palavra puja significa "veneração" ou "oferenda" e, na Tailândia, é sufixada a todos os dias do Uposatha. (Os nomes dos meses em Paliprovêm do Dicionário de Inglês em Pali (Rhys Davids & Stede, 1921-25, p. 531 sv "māsa").
  38. ^ Para os budistas Mahayana, a celebração do aniversário de Buda é independente de reconhecimentos de seu despertar e parinibbana e é comemorado na lua crescente do quarto mês lunar chinês.
  39. ^ " Āsālha " (Pali) é o quarto mês lunar, geralmente por volta de julho.
  40. ^ O Dia de Pavarana ocorre no sétimo mês lunar de Assayuja (Pali), geralmente em outubro.
  41. ^ Rhys Davids & Oldenberg (1881), pp. 329-30.
  42. ^ O Dia Anapanasati é o oitavo mês lunar de Kattika (Pali), geralmente em novembro.
  43. ^ O Anapanasati Sutta ("Mindfulness of Breathing Discourse", MN 118) (Thanissaro, 2006) é aberto no Dia de Pavarana na cidade de Savatthi, onde o Buda declara a uma assembleia de monges que está tão feliz com a prática da assembleia que fique em Savatthi mais um mês. Depois que esse mês passa, o Buda entrega as instruções básicas do Anapanasati Sutta, instruções que guiaram leigos e monásticos a realizações mais elevadas por milênios. Assim, dada esta cronologia canônica, o Dia Anapanasati é celebrado um mês lunar após o Dia de Pavarana.
  44. ^ " Māgha " (Pali) é o décimo primeiro mês lunar, geralmente por volta de fevereiro.
  45. ^ O Ovada-Patimokkha Gatha de três linhas (Pali: "Patimokkha Exortação Verso") (traduzido na Ordem Dhammayut nos Estados Unidos da América, 1994) inclui o famoso ditado do Buda: "Não fazer nenhum mal, fazer o que é habilidoso, purificar a própria mente, este é o ensinamento do Buda. " Este versículo é familiar a muitos ocidentais porque é refeito no amplamente popular Dhammapada , capítulo XIV, versículos 183-85 (Thanissaro, 1997a) .
  46. ^ a b Consulte http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/kariyawasam/wheel402.html#ch3 Kariyawasam, cap. 3, "Dias de Poya."
  47. ^ Seagan, Danyel. ".:. Calendário Budista.:. VIAJANTE ASTRAL.:" . www.astraltraveler.com . Página visitada em 26 de março de 2018 .
  48. ^ Davis, Edward L. (2009). Enciclopédia da Cultura Chinesa Contemporânea . Taylor e Francis . p. 68. ISBN 9780415777162.

Bibliografia

links externos

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