Urartu - Urartu

Urartu
860 a.C. - 590 a.C.
Urartu, séculos 9 a 6 a.C.
Urartu, séculos 9 a 6 a.C.
Capital
Linguagens comuns
Religião
Politeísmo Urartiano
Governo Monarquia
• 858-844
Aramu
• 844-834 (?)
Lutipri (?)
• 834-828
Sarduri I
• 828-810
Ishpuini
• 810-785
Menua
• 785-753
Argishti I
• 753-735
Sarduri II
• 735-714
Rusa I
• 714-680
Argishti II
• 680-639
Rusa II
• 639-635
Sarduri III
• 629–590 ou 629-615
Rusa III
• 615–595
Sarduri IV
• 590-585
Rusa IV
Era histórica Era do aço
• Estabelecido
860 a.C. 
• conquista mediana
 590 AC
Precedido por
Sucedido por
Nairi
Império Mediano
Satrapy da Armênia

Urartu ( / ʊ r ɑr t u / ) é uma região geográfica comumente usado como o exonym para a Idade do Ferro reino também conhecido pela versão moderna de seu endonym , o Reino de Van , centrado em torno do lago Van , no histórico Planalto Armênio . O reino subiu ao poder em meados do século 9 aC, mas entrou em declínio gradual e foi eventualmente conquistado pelos medos iranianos no início do século 6 aC. Desde a sua redescoberta no século 19, Urartu, que comumente se acredita ter sido pelo menos parcialmente falante de armênio , desempenhou um papel significativo no nacionalismo armênio .

Nomes e etimologia

Vários nomes foram dados à região geográfica e ao sistema político que surgiu na região.

  • Urartu / Ararat O nome Urartu ( Armenian : Ուրարտու ; Assírio : māt Urartu ; babilônico : Urashtu ; hebraico : אֲרָרָט Ararat ) vem de fontes assírios. Salmanasar I (1263-1234 aC) registrou uma campanha na qual subjugou todo o território de "Uruatri". O texto Shalmaneser usa o nome Urartu para se referir a uma região geográfica, não um reino, e nomeia oito "terras" contidas em Urartu (que na época da campanha ainda estavam desunidas). O Uruatri assírio parece corresponder ao Azzi dos textos hititas contemporâneos . Urartu é cognato do Ararat bíblico , do Urashtu acadiano e do Ayrarat armênio . Além de se referir aos famosos planaltos bíblicos, Ararat também aparece como o nome de um reino em Jeremias 51:27, mencionado junto com Minni e Ashkenaz . O Monte Ararat está localizado a aproximadamente 120 quilômetros (75 milhas) ao norte da antiga capital do reino, embora a identificação das " montanhas de Ararat " bíblicas com o Monte Ararat seja uma identificação moderna baseada na tradição pós-bíblica.
  • Biainili / Biaini : Os reis urartianos, começando durante o co-reinado de Ishpuini e seu filho, Menua , referiram-se ao seu reino como Biainili , ou "aqueles da terra de Bia" (às vezes transliterados como Biai ou Bias). Quem ou o que foi "Bia" ainda não está claro. Não deve ser confundido com a terra próxima "Biane", que provavelmente se tornou o Basean armênio (grego: Phasiane ).
  • Reino de Van ( Վանի թագավորություն ) Uma crença generalizada é que o topônimo urartiano Biainili (ou Biaineli ), que foi possivelmente pronunciado como Vanele (ou Vanili ), tornou-se Van ( Վան ) em armênio antigo. Os nomes "Reino de Van" e "Reino Vannic" foram aplicados a Urartu como resultado dessa teoria e do fato de que a capital urartiana, Tushpa , estava localizada perto da cidade de Van e do lago de mesmo nome .
  • Nairi Boris Piotrovsky escreveu que os urartianos aparecem pela primeira vez na história no século 13 aC como uma liga de tribos ou países que ainda não constituem um estado unitário. Nos anais assírios, o termo Uruatri ( Urartu ) como nome para esta liga foi substituído durante um período considerável de anos pelo termo "terra de Nairi ". Estudos mais recentes sugerem que Uruatri era um distrito de Nairi e talvez correspondesse ao Azzi dos textos hititas contemporâneos. Embora os primeiros governantes do Reino de Urartu se referissem ao seu domínio como "Nairi" (em vez do posterior Biainili), alguns estudiosos acreditam que Urartu e Nairi eram governos separados. Os assírios parecem ter continuado a se referir a Nairi como uma entidade distinta por décadas após o estabelecimento de Urartu, até que Nairi foi totalmente absorvida pela Assíria e Urartu no século 8 aC
  • Khaldini Carl Ferdinand Friedrich Lehmann-Haupt (1910) acreditava que o povo de Urartu se autodenominava Khaldini em homenagem ao deus Ḫaldi . Essa teoria foi esmagadoramente rejeitada pelos estudiosos modernos.
  • Os lingüistas Shurili John Greppin e Igor M. Diakonoff argumentaram que os urartianos se referiam a si próprios como Shurele (às vezes transliterado como Shurili ou Šurili , possivelmente pronunciado como Surili ), um nome mencionado nos títulos reais dos reis de Urartu (por exemplo, "o rei de Urartu Šuri -lands "). A palavra Šuri foi teorizada de várias maneiras como referindo-se originalmente a carruagens, lanças ou espadas (talvez relacionada à palavra armênia sur (սուր) que significa" espada "). Outros conectaram Shurili a uma região geográfica ainda indeterminada , como Shupria (talvez uma tentativa da dinastia governante de se associar aos hurritas), Capadócia , a planície de Ararat ou o mundo inteiro.
  • Armenia No século 6 aC, com o surgimento da Armênia na região, o Urartu e Urartians foram sinônimo referido como Armênia e os armênios , em duas das três línguas utilizadas na Behistun inscrição. O nome Ararat foi traduzido como Armênia no século 1 DC em obras historiográficas e nas primeiras traduções latinas da Bíblia , bem como nos Livros dos Reis e Isaías na Septuaginta . Algumas traduções da língua inglesa, incluindo a King James Version, seguem a tradução da Septuaginta de Ararat como Armênia . Acredita-se que Shupria (acadiano: Armani-Subartu do terceiro milênio aC) tenha sido originalmente um estado hurrita ou mitanni que foi posteriormente anexado à confederação urartiana. Shupria é freqüentemente mencionado em conjunto com um distrito na área chamado Arme ou Armani e os distritos próximos de Urme e Inner Urumu . É possível que o nome Armênia se origine em Armini , Urartian para "habitante de Arme" ou "país armeano". A tribo Arme de textos urartianos pode ter sido os Urumu, que no século 12 aC tentaram invadir a Assíria pelo norte com seus aliados, os Mushki e os Kaskianos . Os Urumu aparentemente se estabeleceram nas proximidades de Sason , emprestando seu nome às regiões de Arme e Urme e Urumu Interno .

História

Origens

Urartu sob Arame de Urartu , 860-840 aC

As inscrições assírias de Salmanasar I (c. 1274 aC) mencionam pela primeira vez Uruartri como um dos estados de Nairi , uma confederação indefinida de pequenos reinos e estados tribais nas Terras Altas da Armênia nos séculos XIII a XI aC, que ele conquistou. A própria Uruartri ficava na região ao redor do Lago Van . Os estados Nairi foram repetidamente submetidos a novos ataques e invasões pelos Impérios Médio e Neo-Assírio , que ficavam ao sul na Alta Mesopotâmia ("o Jazirah") e ao norte da Síria , especialmente sob Tukulti-Ninurta I (c. 1240 aC) , Tiglath-Pileser I (c. 1100 aC), Ashur-bel-kala (c. 1070 aC), Adad-nirari II (c. 900 aC), Tukulti-Ninurta II (c. 890 aC) e Assurnasirpal II ( 883–859 AC).

Urartu ressurgiu nas inscrições em língua assíria no século IX aC como um poderoso rival do norte do Império Neo-Assírio. Os estados e tribos Nairi tornaram-se um reino unificado sob o rei Arame de Urartu (c. 860–843 aC), cujas capitais, primeiro em Sugúnia e depois em Arzashkun , foram capturadas pelos assírios sob o imperador neo-assírio Salmaneser III .

O urartologista Paul Zimansky especulou que os urartianos, ou pelo menos sua família governante depois de Arame, podem ter emigrado para o noroeste da região do lago Van de sua capital religiosa, Musasir . De acordo com Zimansky, a classe dominante urartiana era pequena em número e governava uma população étnica, cultural e linguisticamente diversa. Zimansky chegou a sugerir que os reis de Urartu podem ter vindo de várias origens étnicas.

Crescimento

Fragmento de um capacete de bronze da época de Argishti I. A " árvore da vida ", popular entre as sociedades antigas, é retratada. O capacete foi descoberto durante as escavações da fortaleza de Teyshebaini em Karmir-Blur (Colina Vermelha).

A Assíria entrou em um período de estagnação temporária por décadas durante a primeira metade do século 8 aC, o que ajudou no crescimento de Urartu. Em pouco tempo, tornou-se um dos maiores e mais poderosos estados do Oriente Próximo

Sarduri I (c. 832–820 aC), filho de Lutipri, estabeleceu uma nova dinastia e resistiu com sucesso aos ataques assírios do sul liderados por Salmaneser III, consolidou o poder militar do estado e mudou a capital para Tushpa (moderno Van , Turquia, nas margens do Lago Van ). Seu filho, Ispuini (c. 820–800 aC) anexou o estado vizinho de Musasir, que se tornou um importante centro religioso do Reino Urartiano, e introduziu o culto de Ḫaldi .

Ispuini foi também o primeiro rei urartiano a escrever na língua urartiana (os reis anteriores deixaram registros escritos em acadiano ). Ele fez seu filho Sarduri II vice-rei. Depois de conquistar Musasir, Ispuini foi por sua vez atacada por Shamshi-Adad V . Seu co-regente e sucessor subsequente, Menua (c. 800-785 aC) também ampliou muito o reino e deixou inscrições em uma vasta área. Durante o governo conjunto de Ispuini e Menua, eles deixaram de se referir ao seu território como Nairi, optando por Bianili .

Urartu atingiu o ponto mais alto de seu poderio militar sob o comando do filho de Menua, Argishti I (c. 785–760 aC), tornando-se um dos reinos mais poderosos do antigo Oriente Próximo. Argishti I acrescentou mais territórios ao longo do Aras e do Lago Sevan , e frustrou as campanhas de Salmaneser IV contra ele. Argishti também fundou várias novas cidades, principalmente a Fortaleza de Erebuni em 782 aC. 6.600 prisioneiros de guerra de Hatti e Supani foram acomodados na nova cidade.

Nicho e base para uma estela de Urartian destruída, Van Citadel, 1973.

Em seu auge, o reino Urartu se estendia ao norte, além do Aras e do Lago Sevan, abrangendo a atual Armênia e até mesmo a parte sul da atual Geórgia quase até as margens do Mar Negro; oeste para as nascentes do Eufrates ; do leste até a atual Tabriz , Lago Urmia e além; e ao sul até as nascentes do Tigre .

Tiglate-Pileser III da Assíria conquistou Urartu no primeiro ano de seu reinado (745 aC). Lá, os assírios encontraram cavaleiros e cavalos domesticados como potros para a cavalgada, inigualáveis ​​no sul, onde foram atrelados a carros de guerra assírios.

Declínio e recuperação

Em 714 aC, o reino urartiano sofreu pesadamente com os ataques cimérios e as campanhas de Sargão II . O templo principal de Musasir foi saqueado, e o rei urartiano Rusa I foi esmagadoramente derrotado por Sargão II no Lago Urmia. Posteriormente, ele cometeu suicídio por vergonha.

O filho de Rusa, Argishti II (714-685 aC), restaurou a posição de Urartu contra os cimérios, no entanto, ela não era mais uma ameaça à Assíria e a paz foi feita com o novo rei da Assíria Senaqueribe em 705 aC. Isso, por sua vez, ajudou Urartu a entrar em um longo período de desenvolvimento e prosperidade, que continuou durante o reinado do filho de Argishti, Rusa II (685-645 aC).

Depois de Rusa II, no entanto, Urartu ficou mais fraco sob constantes ataques de invasores cimérios e citas . Como resultado, tornou-se dependente da Assíria, conforme evidenciado pelo filho de Rusa II, Sarduri III (645-635 aC), referindo-se ao rei assírio Assurbanipal como seu "pai".

Outono

Arco de pedra urartiano perto de Van, 1973.

De acordo com a epigrafia urartiana, Sarduri III foi seguido por dois reis - Rusa III (também conhecido como Rusa Erimenahi) (620-609 aC) e seu filho, Rusa IV (609-590 ou 585 aC). Há especulações de que o pai de Rusa III, Erimena, pode ter sido um rei também, possivelmente governando de 635 a 620 aC, mas pouco se sabe sobre ele. É possível que Rusa III tenha estabelecido uma nova dinastia e que seu pai, Erimena, não tenha sido rei.

No final do século 7 aC (durante ou após o reinado de Sarduri III), Urartu foi invadida pelos citas e seus aliados - os medos . Em 612 aC, o rei meda Ciaxares, o Grande, juntamente com Nabopolassar da Babilônia e os citas conquistaram a Assíria depois que ela foi irreversivelmente enfraquecida pela guerra civil. Os medos então assumiram a capital urartiana de Van em 590 aC, encerrando efetivamente a soberania de Urartu. Muitas ruínas urartianas do período mostram evidências de destruição pelo fogo.

Aparência da Armênia

Complexo de tumbas de Urartian, Van citadel, 1973.

O Reino de Van foi destruído em 590 aC e no final do século 6, o Satrapia da Armênia o substituiu. Pouco se sabe sobre o que aconteceu com a região entre a queda do Reino de Van e o aparecimento da Satrapia da Armênia. De acordo com o historiador Touraj Daryaee, durante a rebelião armênia contra o rei persa Dario I em 521 aC, alguns dos nomes pessoais e topográficos atestados em conexão com a Armênia ou armênios eram de origem urartiana, sugerindo que os elementos urartianos persistiram dentro da Armênia após sua queda. Na Inscrição de Behistun (c. 522 aC) referem-se à Armênia e aos armênios como sinônimos de Urartu e Urartianos . O topônimo Urartu não desapareceu, no entanto, porque acredita-se que o nome da província de Ayrarat, no centro do Reino da Armênia, seja o seu continuum.

Tumba Real Urartiana. Van Citadel, 1973

À medida que a identidade armênia se desenvolveu na região, a memória de Urartu se desvaneceu e desapareceu. Partes de sua história foram transmitidas como histórias populares e foram preservadas na Armênia, conforme escrito por Movses Khorenatsi na forma de lendas distorcidas em seu livro do século 5, História da Armênia , onde ele fala de um primeiro Reino Armênio em Van que travou guerras contra os Assírios. As histórias de Khorenatsi sobre essas guerras com a Assíria ajudariam na redescoberta de Urartu.

De acordo com Heródoto, os Alarodians ( Alarodioi ), presumivelmente uma variação do nome Urartian / Araratian , faziam parte do 18º satrapia do Império Aquemênida e formaram um contingente especial no grande exército de Xerxes I . De acordo com essa teoria, os urartianos do 18º Satrapia foram posteriormente absorvidos pela nação armênia. Os historiadores modernos, no entanto, lançaram dúvidas sobre a conexão alarodiana com os urartianos, visto que estes nunca foram registrados como tendo aplicado um endônimo relacionado a "Ararat" a si mesmos.

Em um estudo publicado em 2017, os genomas mitocondriais completos de 4 esqueletos antigos de Urartu foram analisados ​​ao lado de outras populações antigas encontradas na Armênia e em Artsakh modernas, abrangendo 7.800 anos. O estudo mostra que os armênios modernos são as pessoas que têm a menor distância genética desses esqueletos antigos. Da mesma forma, alguns estudiosos afirmaram que os urartianos são os ancestrais mais facilmente identificáveis ​​dos armênios .

Geografia

Urartu 715-713 AC

Urartu compreendia uma área de aproximadamente 200.000 milhas quadradas (520.000 km 2 ), estendendo-se do Eufrates no oeste ao Lago Urmia no leste e das montanhas do Cáucaso ao sul em direção às montanhas Zagros no norte do Iraque. Ele foi centralizado em torno do Lago Van, que está localizado na atual Anatólia oriental .

No apogeu , Urartu se estendeu das fronteiras do norte da Mesopotâmia ao sul do Cáucaso , incluindo a atual Turquia , Nakhchivan , Armênia e o sul da Geórgia (até o rio Kura). Os sítios arqueológicos dentro de seus limites incluem Altintepe , Toprakkale , Patnos e Haykaberd . As fortalezas de Urartu incluíam a Fortaleza Erebuni (atual Yerevan), Fortaleza Van , Argishtihinili , Anzaf, Haykaberd e Başkale , bem como Teishebaini (Karmir Blur, Red Mound) e outros.

Descoberta

Um caldeirão Urartiano , no Museu das Civilizações da Anatólia, Ancara
Cabeça de touro, Urartu, século 8 aC. Esta cabeça foi presa à borda de um enorme caldeirão semelhante ao mostrado acima. Coleções do Museu de Arte de Walters .
Balde de prata de Urartu no Museu zu Allerheiligen em Schaffhausen , na Suíça, supostamente do túmulo do Príncipe Inuspua, 810 AC

Inspirado nos escritos do historiador armênio medieval Movses Khorenatsi (que descreveu as obras de Urartian em Van e as atribuiu ao lendário Ara, o Belo e à Rainha Semiramis ), o estudioso francês Jean Saint-Martin sugeriu que seu governo enviasse Friedrich Eduard Schulz , um Professor alemão, na área de Van em 1827 em nome da Sociedade Oriental Francesa. Schulz descobriu e copiou numerosas inscrições cuneiformes , parte em assírio e parte em uma língua até então desconhecida. Schulz também descobriu a estela de Kelishin , com uma inscrição bilíngue assírio-urartiana, localizada na passagem de Kelishin na atual fronteira entre o Iraque e o Irã. Um relato resumido de suas descobertas iniciais foi publicado em 1828. Schulz e quatro de seus servos foram assassinados por curdos em 1829 perto de Başkale . Suas notas foram posteriormente recuperadas e publicadas em Paris em 1840. Em 1828, o assiriologista britânico Henry Creswicke Rawlinson tentou copiar a inscrição na estela de Kelishin, mas falhou por causa do gelo na parte frontal da estela. O estudioso alemão R. Rosch fez uma tentativa semelhante alguns anos depois, mas ele e seu partido foram atacados e mortos.

No final da década de 1840, Sir Austen Henry Layard examinou e descreveu as tumbas cortadas na rocha de Urartian do Castelo de Van , incluindo a câmara Argishti . A partir da década de 1870, os residentes locais começaram a saquear as ruínas de Toprakkale, vendendo seus artefatos para coleções europeias. Na década de 1880, este local passou por uma escavação mal executada, organizada por Hormuzd Rassam em nome do Museu Britânico . Quase nada foi devidamente documentado.

A primeira coleção sistemática de inscrições urartianas e, portanto, o início da Urartologia como campo especializado data da década de 1870, com a campanha de Sir Archibald Henry Sayce . O engenheiro alemão Karl Sester, descobridor do Monte Nemrut , coletou mais inscrições em 1890/1. Waldemar Belck visitou a área em 1891, descobrindo a estela de Rusa. Uma nova expedição planejada para 1893 foi impedida pelas hostilidades turco-armênias. Belck, juntamente com Lehmann-Haupt, visitou a área novamente em 1898/9, escavando Toprakkale. Nesta expedição, Belck alcançou a estela de Kelishin, mas foi atacado por curdos e escapou por pouco com vida. Belck e Lehmann-Haupt alcançaram a estela novamente em uma segunda tentativa, mas foram novamente impedidos de copiar a inscrição pelas condições climáticas. Depois que outro ataque a Belck provocou a intervenção diplomática de Guilherme II , o sultão Abdul Hamid II concordou em pagar a Belck uma quantia de 80.000 marcos de ouro em reparação. Durante a Primeira Guerra Mundial , a região do Lago Van ficou brevemente sob controle russo. Em 1916, os estudiosos russos Nikolay Yakovlevich Marr e Iosif Abgarovich Orbeli , escavando na fortaleza de Van, descobriram uma estela de quatro faces que carregava os anais de Sarduri II. Em 1939, Boris Borisovich Piotrovsky escavou Karmir-Blur , descobrindo Teišebai , a cidade do deus da guerra, Teišeba . Escavações pelos estudiosos americanos Kirsopp e Silva Lake durante 1938-40 foram interrompidas pela Segunda Guerra Mundial , e a maioria de seus achados e registros de campo foram perdidos quando um submarino alemão torpedeou seu navio, o SS  Athenia . Seus documentos sobreviventes foram publicados por Manfred Korfmann em 1977.

Uma nova fase de escavações começou após a guerra. As escavações foram inicialmente restritas à Armênia soviética . A fortaleza de Karmir Blur, que data do reinado de Rusa II, foi escavada por uma equipe chefiada por Boris Piotrovsky e, pela primeira vez, os escavadores de um sítio urartiano publicaram suas descobertas sistematicamente. Começando em 1956, Charles A. Burney identificou e esboçou um levantamento de muitos sítios urartianos na área do Lago Van e, a partir de 1959, uma expedição turca sob o comando de Tahsin Özgüç escavou Altintepe e Arif Erzen.

No final da década de 1960, sítios urartianos no noroeste do Irã foram escavados. Em 1976, uma equipe italiana liderada por Mirjo Salvini finalmente alcançou a estela de Kelishin, acompanhada por uma escolta militar pesada. A Guerra do Golfo então fechou esses locais para pesquisas arqueológicas. Oktay Belli retomou a escavação de sítios urartianos em território turco: em 1989, Ayanis, uma fortaleza do século 7 aC construída por Rusas II de Urartu , foi descoberta 35 km ao norte de Van. Apesar das escavações, apenas um terço a metade dos 300 sítios urartianos conhecidos na Turquia, Irã, Iraque e Armênia foram examinados por arqueólogos (Wartke 1993). Sem proteção, muitos locais foram saqueados por residentes locais em busca de tesouros e outras antiguidades vendáveis.

Em 12 de novembro de 2017, foi anunciado que arqueólogos na Turquia descobriram as ruínas de um castelo Urartian durante escavações subaquáticas ao redor do Lago Van. O castelo datava dos séculos VIII ou VII AC.

Economia e política

A estrutura econômica de Urartu era semelhante a outros estados do mundo antigo, especialmente a Assíria. O estado era fortemente dependente da agricultura , que exigia irrigação centralizada . Essas obras foram administradas por reis, mas implementadas por habitantes livres e possivelmente mão de obra escrava fornecida por prisioneiros. Governadores reais, pessoas influentes e, talvez, povos livres tinham suas próprias cotas. Territórios individuais dentro do estado tinham que pagar impostos ao governo central: grãos, cavalos, touros, etc. Em tempos de paz, Urartu provavelmente liderava um comércio ativo com a Assíria, fornecendo gado, cavalos, ferro e vinho .

Agricultura em Urartu
Urartu Fork.jpg
 
Urartu Spades.jpg
 
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Parte do forcado de ferro , encontrado perto do Lago Van e relha de arado de ferro , encontrado durante escavações em Rusahinili (Toprakkale). Urartian sela quern

Segundo dados arqueológicos, a lavoura no território de Urartu se desenvolveu a partir do Neolítico , ainda no 3º milênio aC. Na era de Urartian, a agricultura era bem desenvolvida e intimamente relacionada aos métodos assírios na seleção de culturas e métodos de processamento. De fontes cuneiformes, sabe-se que em Urartu cresciam trigo , cevada , gergelim , painço e emmer , e cultivavam jardins e vinhedos. Muitas regiões do estado de Urartu exigiam irrigação artificial, que foi organizada com sucesso pelos governantes de Urartu no apogeu do estado. Em várias regiões permanecem antigos canais de irrigação, construídos por Urartu, principalmente durante o período Argishti I e Menua, alguns dos quais ainda são usados ​​para irrigação.

Arte e arquitetura

Estatueta de bronze da deusa alada Tushpuea , com gancho de suspensão

Existem vários vestígios de uma arquitetura de pedra robusta, bem como alguns tijolos de barro , especialmente quando foram queimados, o que ajuda a sobrevivência. Os restos de pedra são principalmente fortalezas e paredes, com templos e mausoléus e muitas tumbas escavadas na rocha . O estilo, que desenvolveu variações regionais, mostra um caráter distinto, em parte pelo maior uso da pedra em relação às culturas vizinhas. O templo típico era quadrado, com paredes de pedra tão grossas quanto a área interna aberta, mas usando tijolos de barro na parte superior. Elas foram colocadas no ponto mais alto de uma cidadela e, segundo as representações remanescentes, eram altas, talvez com telhados de duas águas; sua ênfase na verticalidade foi reivindicada como uma influência da arquitetura armênia cristã posterior .

A arte de Urartu é especialmente notável por objetos finos de bronze de cera perdida : armas, estatuetas, vasos incluindo grandes caldeirões usados ​​para sacrifícios, acessórios para móveis e capacetes. Também há restos de esculturas de marfim e osso, afrescos , sinetes e, claro, cerâmica. Em geral, seu estilo é uma mistura um pouco menos sofisticada de influências de culturas vizinhas. A arqueologia produziu relativamente poucos exemplos de joias em metais preciosos que os assírios se gabavam de carregar em grandes quantidades de Musasir em 714 aC.

Religião

Uma representação moderna do deus Ḫaldi baseada nos originais urartianos

O panteão urartiano parece ter compreendido uma mistura diversa de divindades hurritas, acadianas, armênias e hititas.

Começando com o reinado de Ishpuini, o panteão urartiano era liderado por uma tríade composta por Ḫaldi (o deus supremo), Theispas (Teisheba, deus dos trovões e das tempestades, bem como às vezes da guerra) e Shivini (um deus solar). Seu rei também era o sacerdote-chefe ou enviado de Ḫaldi. Alguns templos para Ḫaldi faziam parte do complexo do palácio real, enquanto outros eram estruturas independentes.

Com a expansão do território urartiano, muitos dos deuses adorados pelos povos conquistados foram incorporados ao panteão urartiano como forma de confirmar a anexação de territórios e promover a estabilidade política. Alguns deuses e deusas principais do panteão urartiano incluem:

  • Ḫaldi
  • Theispas
  • Shivini (Siuini)
  • Arubani (bagvarti)
  • Hutuini
  • Sebitu
  • Kuera
  • Tushpuea
  • Selardi ou Melardi
  • Baba
  • Arṭuʾarasau

Ḫaldi não era um deus urartiano nativo, mas aparentemente uma divindade acadiana obscura (o que explica a localização do principal templo de adoração para Ḫaldi em Musasir , que se acredita estar perto de Rawandiz moderno , no Iraque ). Ḫaldi não foi inicialmente adorado pelos urartianos como seu deus principal. Seu culto não parece ter sido introduzido até o reinado de Ishpuini .

Theispas era uma versão do deus hurrita, Teshub .

De acordo com Diakonoff e Vyacheslav Ivanov , Shivini (provavelmente pronunciado Shiwini ou Siwini ) provavelmente foi emprestado dos hititas.

No Portão de Mehr (Mehri-Dur), com vista para a moderna Van, uma inscrição lista um total de 79 divindades e que tipo de oferendas de sacrifício deve ser feito para cada uma; cabras, ovelhas, gado e outros animais serviam como ofertas de sacrifício. Urartianos não praticavam sacrifícios humanos.

Vários deuses mencionados no Portão de Mehr podem ser de origem armênia, incluindo Ara (ou Arwaa) e, possivelmente, a deusa Selardi (embora haja confusão sobre o gênero e o nome dessa divindade, alguns acreditam que deve ser lido como Melardi) .

Foi sugerido que o panteão urartiano poderia corresponder aos picos das montanhas localizadas nas Terras Altas da Armênia .

Língua

O nome moderno da linguagem escrita usada pela elite política do reino é urartiano ; a língua é atestada em numerosas inscrições cuneiformes em toda a Armênia e no leste da Turquia . Não se sabe quais outras línguas foram faladas pelos povos de Urartu sob o Reino de Van, mas há evidências de contato lingüístico entre a língua proto-armênia e a língua urartiana em uma data anterior (em algum momento entre o 3º e 2º milênio AC) , antes da formação do reino.

Língua urartiana

"Língua urartiana" é o nome moderno da língua extinta usada nas inscrições cuneiformes do Reino de Urartu. Outros nomes usados ​​para se referir ao idioma são "Khaldian" ("Ḫaldian") ou "neo-hurriano". O último termo é considerado problemático, entretanto, já que agora se pensa que Urartian e Hurrian compartilham um ancestral comum; anteriormente, pensava-se que o urartiano descendia de, ou dialeto do, hurrita. Na verdade, de acordo com Paul Zimansky:

O dialeto mais antigo do hurriano, visto na inscrição real de Tiš-atal e reconstruído a partir de várias fontes do início do segundo milênio aC, mostra características que desapareceram no hurriano posterior, mas estão presentes no urartiano (Wilhelm 1988: 63). Em suma, quanto mais descobrimos ou deduzimos sobre os primeiros estágios de Hurrian, mais ele se parece com Urartian (Gragg 1995: 2170).

A língua urartiana é uma língua ergativo - aglutinante , que não pertence nem às famílias de línguas semíticas nem às indo-europeias , mas sim à família das línguas hurro-urartianas , que não se sabe estar relacionada a nenhuma outra língua ou família de línguas, apesar de repetida tentativas de encontrar ligações genéticas.

Exemplos da língua urartiana sobreviveram em muitas inscrições, escritas na escrita cuneiforme assíria, encontradas em toda a área do Reino de Urartu. Embora a maior parte das inscrições cuneiformes em Urartu tenham sido escritas na língua urartiana, uma minoria delas também foi escrita em acadiano (a língua oficial da Assíria).

Existem também alegações de hieróglifos urartianos autóctones , mas isso permanece incerto. Ao contrário das inscrições cuneiformes, os hieróglifos urartianos não foram decifrados com sucesso. Como resultado, os estudiosos discordam quanto à linguagem usada, ou mesmo se eles constituem a escrita. Os urartianos originalmente teriam usado esses hieróglifos desenvolvidos localmente, mas mais tarde adaptaram a escrita cuneiforme assíria para a maioria dos propósitos. Após o século 8 aC, a escrita hieroglífica teria sido restrita a fins religiosos e contábeis.

Cuneiforme urartiano registrando a fundação da Fortaleza Erebuni por Argishti .

O Reino de Urartu, durante seu domínio, uniu tribos díspares, cada uma com sua própria cultura e tradições. Assim, quando a estrutura política foi destruída, pouco restou que pudesse ser identificado como uma cultura urartiana unificada. De acordo com Zimansky:

Longe de se basear em uniformidades culturais de longa data, [Urartu] era apenas uma superestrutura de autoridade, abaixo da qual havia espaço suficiente para os grupos se manifestarem na Anatólia de Xenofonte para florescer. Não precisamos levantar a hipótese de influxos maciços de novos povos, substituição étnica ou quaisquer mecanismos muito grandes de mudança cultural. Os armênios, Carduchoi , Chaldaioi e Taochoi poderiam facilmente ter estado lá o tempo todo, acomodados e escondidos dentro da estrutura de comando estabelecida pelos reis urartianos.

Em última análise, pouco se sabe sobre o que realmente era falado na região geopolítica até a criação do alfabeto armênio no século 4 DC. Alguns estudiosos acreditam que o próprio etnônimo "Armina" e todos os outros nomes atestados com referência às rebeliões contra Dario na Satrapia da Armênia (os nomes próprios Araxa , Haldita e Dādṛšiš , os topônimos Zūzahya , Tigra e Uyamā , e o distrito nome Autiyāra ) não estão relacionados com o material lingüístico e onomástico armênio atestado posteriormente em fontes armênias nativas, nem são iranianos , mas parecem relacionados ao urartiano. No entanto, outros sugerem que alguns desses nomes têm etimologias armênia ou iraniana.

Língua proto-armênia

A presença de uma população que falava proto-armênio em Urartu antes de seu desaparecimento está sujeita a especulação, mas a existência de palavras urartianas na língua armênia e empréstimos armênios para o urartiano sugere o contato precoce entre as duas línguas e longos períodos de bilinguismo . A presença de topônimos, nomes tribais e divindades de prováveis ​​etimologias proto-armênias que são atestadas em registros deixados por reis urartianos, como Uelikuni , Uduri-Etiuni, Abiliani e Arzashkun, os nomes pessoais Arame e Diaṣuni, e as divindades Arṣibedini e Aniqu, ainda apóia a presença de uma população de língua armênia pelo menos nas regiões do norte de Urartu. Até recentemente, era geralmente assumido que os falantes do proto-armênio entraram na Anatólia por volta de 1200 aC, durante o colapso da Idade do Bronze , que ocorreu três a quatro séculos antes do surgimento do Reino de Van. No entanto, pesquisas genéticas recentes sugerem que a etnogênese armênia foi concluída por volta de 1200 aC, tornando improvável a chegada de uma população de língua armênia até o colapso da Idade do Bronze . Independentemente disso, a confederação urartiana uniu os povos díspares das terras altas, que deu início a um processo de mistura de povos e culturas (provavelmente incluindo tribos armênias) e línguas (provavelmente incluindo proto-armênios) dentro das terras altas. Essa mistura culminaria com o surgimento da língua armênia como a língua dominante na região.

Uma teoria, apoiada pela historiografia oficial da Armênia e por especialistas em estudos assírios e urartianos, como Igor M. Diakonoff, Giorgi Melikishvili , Mikhail Nikolsky e Ivan Mestchaninov, sugere que Urartiano era apenas a língua escrita formal do estado, enquanto seus habitantes , incluindo a família real, falava proto-armênio. Essa teoria depende principalmente do fato de que a língua urartiana usada nas inscrições cuneiformes era muito repetitiva e com vocabulário escasso (tendo apenas 350-400 raízes). Além disso, ao longo de 250 anos de uso, não apresenta evolução, o que é considerado uma indicação de que a língua havia deixado de ser falada antes da época das inscrições ou era usada apenas para fins oficiais.

Uma teoria complementar, sugerida por Tamaz V. Gamkrelidze e Ivanov em 1984, coloca a pátria proto-indo-européia (o local de onde o indo-europeu teria surgido) nas montanhas armênias, o que implicaria a presença de proto-armênios em a área durante toda a vida do estado de Urartian. Embora esta teoria tenha menos suporte do que a hipótese Kurgan mais popular , a hipótese armênia apoiaria a teoria de que a língua urartiana não era falada, mas simplesmente escrita, e postula que a língua armênia foi um desenvolvimento in situ de um proto- terceiro milênio aC Língua indo-européia .

Veja também

Notas

Referências

Notas de rodapé

Literatura

  • Ashkharbek Kalantar , Materiais sobre História Armênia e Urartiana (com contribuição de Mirjo Salvini), Civilizations du Proche-Orient: Series 4 - Hors Série, Neuchâtel, Paris, 2004; ISBN  978-2-940032-14-3
  • Boris B. Piotrovsky , The Ancient Civilization of Urartu (traduzido do russo por James Hogarth), Nova York: Cowles Book Company, 1969.
  • M. Salvini, Geschichte und Kultur der Urartäer , Darmstadt 1995.
  • RB Wartke, Urartu - Das Reich am Ararat In: Kulturgeschichte der Antiken Welt, Bd. 59, Mainz 1993.
  • PE Zimansky, Ecology and Empire: The Structure of the Urartian State , [Studies in Ancient Oriental Civilization], Chicago: Oriental Institute, 1985.
  • PE Zimansky, Antigo Ararat. A Handbook of Urartian Studies , New York 1998.

links externos

Coordenadas : 38 ° 30′00 ″ N 43 ° 20′33 ″ E / 38,50000 ° N 43,34250 ° E / 38,50000; 43.34250