Urashima Tarō - Urashima Tarō

Urashima Tarō e princesa de Horai, de Matsuki Heikichi (1899)

Urashima Tarō (浦 島 太郎) é o protagonista de um conto de fadas japonês ( otogi banashi ), que em uma versão moderna típica é um pescador recompensado por resgatar uma tartaruga e carregado nas costas para o Palácio do Dragão ( Ryūgū-jō ) abaixo do mar. Lá ele é recebido pela princesa Otohime como recompensa. Ele passa o que acredita ser vários dias com a princesa, mas quando retorna à sua aldeia natal, ele descobre que já se foi há pelo menos 100 anos. Quando ele abre a caixa de joias proibida ( tamatebako ), dada a ele por Otohime em sua partida, ele se transforma em um homem velho.

O conto se origina da lenda de Urashimako ( Urashima no ko ou Ura no Shimako ) registrada em várias peças da literatura que datam do século 8, como o Fudoki para a Província do Tango , Nihon Shoki e o Man'yōshū .

Durante os períodos Muromachi a Edo , versões de Urashima Tarō apareceram em forma de livro de histórias chamado de Otogizōshi , feito em rolos e livros de imagens finamente pintados ou cópias impressas em massa. Esses textos variam consideravelmente e, em alguns, a história termina com Urashima Tarō se transformando em um guindaste.

Alguns elementos icônicos da versão moderna são relativamente recentes. A representação dele cavalgando uma tartaruga data apenas do início do século 18, e enquanto ele é carregado debaixo d'água para o Palácio do Dragão em contos modernos, ele cavalga um barco para o mundo da princesa chamado Hōrai em versões mais antigas.

Conto popular ou conto de fadas

O conto Urashima Tarō, conhecido para a maioria dos japoneses, segue o enredo do autor de contos infantis Iwaya Sazanami  [ ja ] no período Meiji . Uma versão condensada da recontagem de Sazanami então apareceu em Kokutei kyōkasho  [ ja ] , o livro didático do Japão designado nacionalmente para a escola primária, e se tornou amplamente lido pelos alunos da população. Versões modernas de Urashima Tarō, que geralmente são semelhantes, são comprovadamente baseadas na história dessas séries de livros didáticos designadas nacionalmente.

Enredo

Um dia, um jovem pescador chamado Urashima Tarō está pescando quando percebe um grupo de crianças torturando uma pequena tartaruga. Tarō o salva e o deixa voltar para o mar. No dia seguinte, uma enorme tartaruga se aproxima dele e diz que a pequena tartaruga que ele salvou é a filha do Imperador do Mar, Ryūjin , que quer vê-lo para agradecê-lo. A tartaruga magicamente dá guelras para Tarō e o traz para o fundo do mar, para o Palácio do Deus Dragão ( Ryūgū-jō ). Lá ele conhece o Imperador e a pequena tartaruga, que agora era uma adorável princesa, Otohime . Em cada um dos quatro lados do palácio é uma estação diferente.

Tarō fica lá com Otohime por três dias, mas logo quer voltar para sua aldeia e ver sua mãe idosa, então ele pede permissão para sair. A princesa diz que lamenta vê-lo partir, mas deseja-lhe o melhor e dá-lhe uma caixa misteriosa chamada tamatebako que o protegerá de qualquer perigo, mas que lhe diz para nunca abrir. Tarō agarra a caixa, pula nas costas da mesma tartaruga que o trouxe até lá e logo está à beira-mar.

Quando ele vai para casa, tudo mudou. Sua casa se foi, sua mãe desapareceu e as pessoas que ele conhecia não estão em lugar nenhum. Ele pergunta se alguém conhece um homem chamado Urashima Tarō. Eles respondem que ouviram que alguém com esse nome havia desaparecido no mar há muito tempo. Ele descobre que se passaram 300 anos desde o dia em que partiu para o fundo do mar. Atingido pela dor, ele distraidamente abre a caixa que a princesa lhe dera, da qual irrompe uma nuvem de fumaça branca. Ele está repentinamente envelhecido, sua barba longa e branca e suas costas curvadas. Do mar vem a voz triste e doce da princesa: "Já te disse para não abrires aquela caixa. Nela estava a tua velhice ...".

Versão comumente conhecida

Urashima Taro encontra crianças na praia que estão "brincando" com uma tartaruga.
- Jinjō shōgaku kokugo tokuhon (a 3ª edição do Kokutei tokuhon ) (1928)

Um resumo do conto Urashima de um dos livros nacionalizados ( Kokutei kyōkasho  [ ja ] ) será dado abaixo. O texto base usado será Urashima Tarō (う ら し ま 太郎), da 3ª edição do Kokugo tokuhon  [ ja ] ou "leitor da língua nacional", um livro didático amplamente conhecido usado durante o período 1918-1932. Uma tradução para o inglês foi fornecida na tese de Yoshiko Holmes.

Há muito tempo, um homem chamado Urashima Tarō de profissão não identificada (ou, em livros didáticos recentes, muitas vezes um pescador) encontrou uma tartaruga na praia sendo tratada por um grupo de crianças. Ele comprou a tartaruga e a lançou no oceano.

Dois ou três dias depois, enquanto ele estava pescando em um barco como sempre, a tartaruga agradecida veio e disse que ele o carregaria nas costas para o Palácio do Dragão subaquático ( Ryūgū ). No palácio, a princesa ( Otohime ) agradeceu por ter salvado a tartaruga.

Depois de um número não especificado de dias, a lembrança de sua mãe e pai o deixou com saudades de casa e ele se despediu de Otohime. A princesa tentou dissuadi-lo de ir embora, mas finalmente o deixou ir com um presente de despedida, uma caixa misteriosa chamada tamatebako cuja tampa lhe disseram para nunca abrir.

Quando Tarō voltou para sua cidade natal, tudo mudou. Sua casa se foi, sua mãe e seu pai morreram e as pessoas que ele conhecia não estavam à vista. Sem se lembrar do aviso da princesa, ele ergueu a tampa da caixa. Uma nuvem de fumaça branca surgiu, transformando-o em um velho de cabelos brancos.

A história permaneceu como uma das dezenas de contos incluídos na 4ª edição dos livros didáticos para leitores de línguas nacionais, também conhecidos como Sakura tokuhon  [ ja ], usados ​​de 1933 a ca. 1940, continuando assim a gozar de amplo reconhecimento; por esta razão Urashima pode ser considerada uma das histórias centrais dos chamados "contos de fadas nacionais" japoneses.

Canção da escola

Existem várias interpretações com música. Entre as mais populares está a canção da escola "Urashima Tarō" (浦 島 太郎) de 1911, que começa com a linha " Mukashi, mukashi Urashima wa, tasuketa kame ni tsurerarete (Há muito tempo foi Urashima, pela tartaruga que ele resgatou levada ao mar ) ", impresso no Jinjō shōgaku shōka  [ ja ] (1911). O autor desta canção foi por muito tempo relegado ao anonimato, mas o letrista agora é considerado Okkotsu Saburō  [ ja ] .

Outra canção da escola "Urashima Tarō" (う ら し ま た ろ う, letra de Ishihara Wasaburō  [ ja ] e música de Tamura Torazō  [ ja ] ) apareceu no Yōnen shōka (1900). Embora escrito em linguagem clássica afetada , Miura considerou esta versão a mais familiar.

Otogizōshi

Muito antes das versões nos livros didáticos do século 19, existiam as versões otogi-zōshi do período Muromachi . Convencionalmente, os comentaristas que usam o termo otogizōshi estão se referindo por padrão ao texto encontrado no Otogi Bunko (ou "Biblioteca Companheira"), uma vez que foi impresso e amplamente divulgado.

Otogi Bunko

Na versão Otogi Bunko (ou "Biblioteca Companheira"), um jovem pescador chamado Urashima Tarō pega uma tartaruga em sua linha de pesca e a solta. No dia seguinte, Urashima encontra um barco com uma mulher que deseja ser escoltada para casa. Ela não se identifica, embora seja a transformação da tartaruga que foi poupada. Quando Urashima rema com seu barco até sua magnífica residência, ela propõe que eles se casem. A residência é o Palácio do Dragão e, nos quatro lados do palácio, cada paisagem de jardim está em uma estação diferente. Urashima decide voltar para sua casa depois de três anos e recebe uma caixa de lembranças (か た み の 筥 / 箱, katami no hako ) ao se despedir. Ele chega em sua cidade natal e a encontra desolada, e descobre que 700 anos se passaram desde que ele a deixou pela última vez. Ele não pode conter a tentação de abrir a caixa que foi advertido a não abrir, após o que três fios de nuvem roxa aparecem e o transformam em um homem velho. Ele termina com Urashima Tarō se transformando em um guindaste, e sua esposa voltando à forma de uma tartaruga, os dois posteriormente reverenciados como myōjin ( divindades Shinto ).

Variantes e grupos

Existem mais de 50 textos do Urashima Tarō otogi-zōshi existentes. Essas variantes se enquadram em quatro grandes grupos, agrupados por sua semelhança. O texto Otogi Bunko pertence ao Grupo IV.

Grupo mais próximo da versão moderna

Urashima salva a tartaruga.
―De um rolo de imagem Otogizōshi na coleção da Biblioteca Bodleian, do final do século 16 ou início do século 17.

A versão Otogi Bunko , apesar de seu status convencional de texto-tipo, difere consideravelmente do livro de contos infantil típico publicado nos dias modernos: o protagonista não compra a tartaruga de terceiros para salvá-la, nem cavalga a tartaruga.

Os textos do Grupo I são mais parecidos com a versão moderna, pois contém o elemento de Urashima comprar a tartaruga para salvá-la. Além disso, este grupo dá explicitamente o nome da princesa como Otomime (ou "Kame-no-Otohime"), enquanto ela permanece sem nome no grupo Otogi Bunko . E a expressão tamatebako ou "caixa de joias" familiar aos leitores modernos também é vista no texto principal do Grupo I, e não nos outros grupos (com exceção do poema interpolado).

O rolo de imagem da coleção da Biblioteca Bodleian , Universidade de Oxford também pertence ao Grupo I.

Hayashi Kouhei destacou as características dos textos do Grupo I da seguinte forma: 1) Urashima compra uma tartaruga capturada por outros, 2) O barco chega para levá-la a Horai , 3) As quatro estações amenizam em vez de provocar sua saudade de casa, 4) Os aldeões em reconhecimento de sua longevidade, dê-lhe uma cremação adequada , 5) A fumaça de tamatebako chega a Horai e a Princesa Otohime fica abalada.

Outras versões modernas

Versão do Seki em inglês

O conto de "Urashima Taro" na antologia de Keigo Seki (traduzido para o inglês em 1963), foi uma versão contada no distrito de Nakatado, Kagawa . Nesta variante, Urashima é localizado como sendo de "Kitamae Oshima". Ele incorpora tanto o motivo da tartaruga sendo capturada durante a pesca, quanto o de Urashima se transformando em um guindaste no final, que são encontrados no Otogizōshi .

Aqui, era uma caixa de mão com joias de três camadas (三重 ね の 玉手 箱, mitsugasane no tamatebako ) , ou seja, uma caixa empilhada que foi dada a Urashima. Ao abrir a tampa, a primeira caixa (em cima) continha uma pena de garça , a segunda uma baforada de fumaça branca que o transformou em um velho, e a terceira um espelho, que o fez ver por si mesmo que ele tinha envelhecido de repente. A pena da primeira caixa se prendeu às suas costas e Urashima voou para o céu, circundando o túmulo de sua mãe.

Versões recontadas em inglês

A história intitulada "The Fisher-boy Urashima" (1886), recontada por Basil Hall Chamberlain , foi o número 8 na "Série de contos de fadas japoneses" impressa por Hasegawa Takejirō , o emissor de muitos desses chirimen-bon ou "livros de papel crepom" . Embora as ilustrações não sejam creditadas na publicação, elas foram atribuídas a Kobayashi Eitaku .

Não existe um único texto de base em japonês identificável, embora tenha sido conjecturado que Chamberlain adaptou de "uma versão popular" e não se afastou muito dela, exceto adicionar passagens explicativas ou instrutivas para jovens leitores. Outros determinaram que deve ter sido um composto consistindo de tradições mais antigas do Nihon Shoki e Man'yōshū , combinadas com o enredo quase moderno do livro de histórias Otogizōshi, Chamberlain preferindo incorporar detalhes dos textos antigos, enquanto evita o embelezamento dos Otogizōshi.

Na versão de Chamberlain, "Urashima" (não "Tarō") pega uma tartaruga ( sic ) enquanto pescava em seu barco e a solta. A tartaruga reaparece em sua verdadeira forma como a filha do Deus do Mar e o convida para o Palácio do Dragão.

Lá o casal se casa e vive feliz por 3 anos, mas Urashima sente falta de ver seus pais e irmãos. A Princesa Dragão relutantemente permite que ele saia, dando-lhe uma caixa que ele é instruído a nunca abrir, pois isso fará com que ele nunca mais seja capaz de retornar ao palácio. Quando ele retorna para sua aldeia natal, sua ausência acontece por 400 anos. Urashima agora deseja voltar ao Palácio do Dragão, mas não conhece os meios e abre a caixa. Ele se transforma em um velho enrugado de cabelos brancos e morre. O fim com a morte está de acordo com a tradição mais antiga, e não com o livro de histórias otogi-zōshi .

Lafcadio Hearn , que viveu no Japão e traduziu ou adaptou muitas histórias de fantasmas do país, reescreveu o conto de Urashima sob o título O sonho de um dia de verão no final do século 19, trabalhando a partir de uma cópia da "Série de contos de fadas japoneses" de Chamberlain versão.

Variações

Como sempre acontece com o folclore, existem muitas versões diferentes dessa história.

Existem outras versões que adicionam mais um epílogo explicando o destino subsequente de Urashima Tarō depois que ele se torna um homem velho. Em um, ele cai em pó e morre, em outro, ele se transforma em um guindaste e voa para o céu. Em outra, ele cria guelras e salta no mar, onde recupera a juventude.

Em outra versão, Urashima comeu uma pílula mágica que lhe deu a capacidade de respirar debaixo d'água. Em outra versão, ele é levado por uma tempestade antes de resgatar a tartaruga.

História

O nome completo Urashima Tarō não foi dado ao personagem até o século 15 (o período Muromachi ), aparecendo pela primeira vez em um gênero de ficção popular ilustrada conhecido como otogizōshi , e na adaptação da peça de kyōgen .

A própria história pode ser encontrada em fontes muito mais antigas, datando do século 8 ( período Nara ), onde o protagonista é denominado "Urashima no ko" ou "Ura (no) Shimako", atestado em fontes anteriores como o Fudoki para a Província do Tango ( Tango no Kuni Fudoki ,丹 後 国 風土 記) que sobreviveu em trechos, o Man'yōshū e o Nihon Shoki .

As edições mais recentes desses textos tendem a favorecer a leitura "Ura (não) Shimako", embora alguns considerem isso discutível.

Também foi proposto que não foi até o Período Heian que a interpretação incorreta "Urashima (no) ko" tornou-se corrente, porque nomes com o sufixo -ko ("criança") passaram a ser considerados femininos, embora uma vez aplicado para ambos os sexos. Quando os textos foram escritos para o teatro kyōgen , o nome do personagem foi alterado para Urashima Tarō, com -tarō ("grande juventude") sendo um sufixo comum em nomes masculinos. Ou talvez o nome tenha sido emprestado de Tarō kaja  [ ja ], que é um personagem comum em kyōgen.

Palácio do dragão

A balada Man'yōshū menciona não apenas a mulher da Terra Imortal, mas seu pai como o Deus do Mar ( Watatsumi ). Embora este Deus do Mar não possa ser automaticamente equiparado ao Deus Dragão ou ao Rei Dragão, devido à influência da mitologia chinesa dos Nove Filhos do Dragão no período Tang , especula-se que a princesa tartaruga deve ter sido filha do Rei Dragão mesmo nas primeiras versões.

O outro mundo que Urashima visitou não era o "Palácio do Dragão" ( Ryūgū ) até que as versões otogi-zōshi apareceram. A heroína então se tornou Otohime, a filha mais nova do Rei Dragão.

Datas relativas

Quanto à datação relativa desses textos, um argumento foi apresentado que coloca a versão Fudoki como a mais antiga. O argumento data o Tango fudoki logo após 715, mas os compiladores referem-se a um registro anterior de Iyobe no Umakai  [ ja ] , que era idêntico em conteúdo. Foi até mesmo sugerido por Shūichi Katō que este Umakai originalmente adaptou este conto para o japonês a partir de um conto chinês semelhante.

Tango Fudoki

Mizuenoe no Urashima montando uma tartaruga com cauda fluida ( mino game ). A representação dele cavalgando uma tartaruga apareceu bem tarde, no início do século XVIII.
- Ogata Gekkō , Gekkō zuihitsu (1887) .

Nesta versão, o protagonista é referido como "Urashimako de Mizunoe" (ou "Urashimako de Tsutsukawa  [ ja ] em Yosa-gun ".

Urashimako pega uma tartaruga de cinco cores e a mantém em seu barco, e durante o sono, a criatura se transforma em uma bela mulher. Ela se identifica como alguém da família dos imortais e se propõe a levá-lo ao lugar dos imortais, que pode ser Horaisan ( Monte Penglai ) ou " Tokoyo -no-kuni" ("Terra Perene" ou "Terra da Eternidade") .

Eles são recebidos pelos primeiros sete, depois oito filhos, que representam as constelações das Plêiades e Touro (ou mais precisamente o agrupamento Hyades ) que se dirigem a ele como o "marido de Kame Hime (Princesa Tartaruga)". O restante é basicamente igual ao conto típico.

Depois de três anos, o homem começa a sentir saudade dos pais e da pátria. A princesa fica triste, mas lhe dá uma caixa de pente de joias ( tamakushige ,玉匣) , proibindo-o de abri-la se quisesse voltar para ela. Ele retorna e não encontra nenhum vestígio de sua casa ou família, exceto que ele é lembrado como um homem que desapareceu há muito tempo e teria mais de trezentos anos se ainda estivesse vivo. Esquecendo a promessa, ele abre a caixa, e então uma bela figura como uma orquídea perfumada é levada para o céu com as nuvens, e ele percebe que nunca mais poderá encontrar a princesa novamente. Ainda assim, o casal é de alguma forma (sobrenaturalmente) capaz de trocar poemas. Esses poemas são gravados em man'yōgana fonético .

Nihon Shoki

No Nihon Shoki , Urashimako de Mizunoe é mencionado na entrada do outono, 7º mês do 22º ano do reinado do imperador Yūryaku . A tradução de Aston atribui a isso o ano 478 DC. A entrada afirma que Urashimako (criança Urashima, filho de Urashima, etc.) de Mizunoe enquanto pescava em um barco, pegou uma tartaruga que se transformou em mulher. Eles entraram no mar e chegaram ao Monte Hōrai ( denominado em kana como Tokoyo ), onde viram imortais (仙 衆 (ひ じ り) ) .

Quanto à frase que eles vão "para o mar" implica, o Monte Hōrai como concebido aqui pode ser uma ilha submarina, uma sugestão feita pelo professor de literatura japonesa Ōkuma Kiichirō  [ ja ] .

Manyoshu

Um poema refletindo sobre a lenda de Urashima de Mizunoe ocorre no Man'yōshū . A peça é atribuída a Takahashi no Mushimaro . As primeiras traduções incluem a versão em prosa de Aston e a forma de balada de Chamberlain.

Nesta versão, a mulher da Terra Imortal ( Tokoyo ) aparece como filha do Deus do Mar ( Watatsumi no kami ).

Localizations

Yokohama

Keiun-ji, a estela onde se lê "Ryūgū denrai Urashima Kanzeon Urashima-tera", que costumava estar em Kampuku-ji.

Basil Hall Chamberlain (1880) indicou a presença de um templo dedicado a Urashima em Kanagawa-ku, Yokohama , que abrigava várias relíquias, como a linha de pesca de Urashima e o caixão (tamatebako). Mas quando Ernest Satow foi lá com Chamberlain em 2 de maio de 1880, não havia mais nada para ver, exceto a estátua de Kannon (Kanzeon), a deusa da misericórdia.

Nenhum dos dois registrou o nome do templo, mas fontes japonesas escrevem que o chamado Urashima-dera (Templo de Urashima) costumava ser Kanpuku-ji (観 福寺) , até que foi queimado em 1868, e o templo, incluindo o Kannon A estátua da deusa foi traduzida para Keiun-ji (慶 運 寺) em 1872.

O velho Urashima-dera estava no topo de uma montanha. Há um panfleto circulando que mostra a vista do porto deste ponto de vista, retratando a frota de Navios Negros liderada pela frota do Comodoro Perry em 1852-1854.

A lenda local também afirma ter laços nativos com Urashima Tarō, alegando que seu pai, Urashima Tayū, era originalmente de algum lugar não muito longe de Yokohama, no distrito de Miura, Kanagawa, na província de Sagami. Mas o pai mudou-se para a província do Tango . Esta lenda acrescenta que quando Urashima Tarō voltou do Lugar do Dragão, ele foi guiado a procurar o túmulo de seus pais em "Shirahata, província de Musashi" (na atual Yokohama).

Ele finalmente encontrou o túmulo, graças à Princesa Oto-hime que acendeu uma luz iluminadora em um galho de pinheiro. Tarō construiu uma cabana para morar aqui, abrigando a estátua da deusa do Palácio do Dragão. A cabana mais tarde se tornou o templo Kampuku-ji.

Okinawa

Chamberlain observou a teoria de que o Palácio do Dragão pode ser uma noção romantizada de Okinawa, uma vez que " Ryūgū " (Palácio do Dragão) e Ryūkyū (Okinawa) são quase homófonos .

Registrado em Irō setsuden (遺老 説 伝, "Contas deixadas por velhos" ) do século 18, o Conto 103 "Uma pessoa da vila de Yonaha visita o Palácio do Dragão" é considerado análogo a Urashima Tarō. Nele, um certo homem da aldeia Yonaha em Haebaru encontra uma mecha de cabelo preto e a devolve para uma bela donzela. Ela o leva ao Palácio do Dragão. Três meses se passam e o homem deseja voltar, mas a deusa revela que 33 gerações já se passaram em sua ausência. O homem recebe um pedaço de papel dobrado que está proibido de desembrulhar, mas ele abre o pacote e uma mecha de cabelo branco se agarra a ele, tornando-o um homem velho, e ele morre. Ele foi consagrado no lugar que foi chamado de Usani-daki, porque o homem havia "sentado e repousado" ( usani ) em seu desespero.

Histórias semelhantes são encontradas em Miyako-jima e em outros lugares. Yanagita Kunio sentiu que a noção do Palácio do Dragão compartilhava sua origem com o conceito de Niruya ( Niraikanai  [ ja ] ) nas ilhas do sul do Japão.

Irō setsuden também registra um conto semelhante, número 42, sobre Yoshinawa Fuyako (善 縄 大 屋子) , que descreve um homem que, convidado por uma mulher misteriosa apareceu diante dele, carregou uma grande tartaruga para sua casa, que mordeu e deu-lhe um ferida terrível para que ele foi enterrado. Mas ele acabou não morrendo de uma morte mortal, e viveu.

Kiso, Nagano

Diz a lenda local que Urashima Tarō morou uma vez nas montanhas de Kiso, Nagano . Essa lenda se originou em tempos quase modernos, do final do período Muromachi ao período Edo .

Embora seja uma obra de ficção inventada, o antigo jōruri Urashima Tarō ( 『浦 嶋 太郎』 ) situa sua história nas proximidades de uma lenda local, ou seja, Agematsu-juku . Urashima Tarō aparece aqui como uma criança nascida após um casal local orar para Togakushi Myōjin . Ele e Tamayori-hime se apaixonam. Ela é mortal, mas depois de cometer suicídio no Rio Ina (afluente do Rio Kiso ), ela se transforma em um ser sobrenatural servindo ao Palácio do Dragão. Um manto de escamas permite que ela se transforme em uma tartaruga, em cujo disfarce, ela se reúne com Urashima Tarō, que está pescando no rio Ina. Observe que a cena da "captura da tartaruga" é transposta do oceano para um rio nas montanhas.

Mitologia comparativa

A história apresenta vários graus de semelhança com contos populares de outras culturas. Rip Van Winkle é o exemplo mais conhecido, embora, estritamente falando, isso não possa ser chamado de "conto popular", uma vez que é uma obra de ficção de Washington Irving vagamente baseada no folclore. No entanto, Urashima foi rotulado como o "Rip van Winkle japonês", mesmo na literatura folclorística acadêmica. "Urashima" também é uma metáfora japonesa semelhante a "Rip Van Winkle" para alguém que se sente perdido em um mundo que mudou em sua ausência.

Este par de contos pode não ser a combinação mais próxima entre o grupo de motivos. Escrevendo no século XIX, Lafcadio Hearn sugeriu que Irving escrevesse outra peça intitulada "O Adelantado das Sete Cidades", baseada na tradição portuguesa, que guardava uma semelhança ainda mais forte com Urashima. O colecionador de arte japonês William Anderson também escreveu que certo conto chinês estava mais próximo de "Rip Van Winkle" do que Urashima.

Aquele análogo chinês é a anedota do lenhador Wang Zhi, que depois de assistir a imortais jogando um jogo de tabuleiro, descobriu que muitos anos se passaram. A peça é uma seleção do Shuyiji  [ zh ; ja ] ou "Contas de Coisas Estranhas", e também é conhecido como a lenda de Lankeshan ou "Montanha do Cabo do Machado Podre". Às vezes, esse conto chinês é conjecturado como uma possível fonte real de Urashima, mas não há consenso entre os folcloristas a respeito de sua inter-relação.

Outros contos cognatos incluem a lenda irlandesa de Oisín, que conheceu Niamh e passou sua vida com ela em Tír na nÓg , e a lenda vietnamita de Từ Thức  [ vi ] , que ajuda uma criança de fada presa por colher uma flor de peônia durante as festividades. Em ambos os casos, o herói se une a uma fada que mora em uma terra além do mar. A história de Từ Thức foi coletada em Truyền kỳ mạn lục por Nguyễn Dữ .

O conto de Urashima Taro guarda muitas semelhanças com os contos do catálogo internacional Índice Aarne – Thompson – Uther , agrupado sob o tipo ATU 681, "A Relatividade do Tempo". Uma história semelhante é The Marsh King's Daughter , um conto de fadas literário de Hans Christian Andersen . No entanto, o índice japonês de contos populares de Hiroko Ikeda lista Urashima Taro como tipo 470 *, "O Palácio do Dragão" ou "Urashima Taroo".

Comemoração

Um santuário na costa oeste da Península do Tango, no norte da Prefeitura de Kyoto , chamado Urashima Jinja, contém um antigo documento que descreve um homem, Urashimako, que deixou sua terra em 478 DC e visitou uma terra onde as pessoas nunca morrem. Ele voltou em 825 DC com um Tamatebako . Dez dias depois, ele abriu a caixa e uma nuvem de fumaça branca foi liberada, transformando Urashimako em um velho. Mais tarde naquele ano, depois de ouvir a história, o imperador Junna ordenou que Ono no Takamura construísse um santuário para comemorar a estranha viagem de Urashimako e para abrigar o Tamatebako e o espírito de Urashimako.

Adaptações

A adaptação animada Urashima Tarō do conto, estreada em 1918, está entre alguns dos animes mais antigos criados no Japão, o mesmo ano em que a autora de Oz Ruth Plumly Thompson o adaptou como "Urashima e a Princesa do Mar" para o The Philadelphia Public Ledger .

A história influenciou várias obras de ficção e vários filmes. Em 1945, o escritor japonês Osamu Dazai publicou Otogizōshi ("livro de contos de fadas"), que inclui uma versão muito ampliada da história. O conto de Urashima, como os outros três incluídos no Otogizōshi , é usado principalmente como uma plataforma para os próprios pensamentos e reflexões de Dazai. O conto de Ursula K. Le Guin " Um Pescador do Mar Interior " (ou "Outra História", 1994) é uma reconstituição da história de Urashima ambientada no universo Ekumen ou Hainish.

A história foi adaptada no Brasil na década de 1960 para uso em uma campanha publicitária da companhia aérea Varig para promover os primeiros voos diretos entre o Rio de Janeiro e Tóquio . A campanha foi produzida pela Lynxfilm e criada por Ruy Perotti . O tema, cantado por Rosa Miyake , ganhou notoriedade em todo o país.

Veja também

Notas

Referências

Bibliografia

Leitura adicional

  • McKeon, Midori Yamamoto. "A transformação da lenda de Urashima: a influência da religião no gênero." Jornal da Mulher EUA-Japão. Suplemento de inglês, nº 10 (1996): 45-102. Acessado em 1 de julho de 2020. www.jstor.org/stable/42772094.

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