Sociologia urbana - Urban sociology

A sociologia urbana é o estudo sociológico da vida e da interação humana nas áreas metropolitanas . É uma disciplina normativa da sociologia que busca estudar as estruturas, processos ambientais, mudanças e problemas de uma área urbana e, ao fazê-lo, fornecer subsídios para o planejamento urbano e a formulação de políticas. Em outras palavras, é o estudo sociológico das cidades e seu papel no desenvolvimento da sociedade. Como a maioria das áreas da sociologia, os sociólogos urbanos usam análise estatística, observação, teoria social, entrevistas e outros métodos para estudar uma variedade de tópicos, incluindo migração e tendências demográficas, economia, pobreza, relações raciais e tendências econômicas. A sociologia urbana é uma das subdisciplinas mais antigas da sociologia, que remonta a meados do século XIX.

Os fundamentos filosóficos da sociologia urbana moderna originam-se do trabalho de sociólogos como Karl Marx , Ferdinand Tönnies , Émile Durkheim , Max Weber e Georg Simmel que estudaram e teorizaram os processos econômicos, sociais e culturais da urbanização e seus efeitos na alienação social , classe formação e produção ou destruição de identidades coletivas e individuais.

Esses fundamentos teóricos foram posteriormente expandidos e analisados ​​por um grupo de sociólogos e pesquisadores que trabalharam na Universidade de Chicago no início do século XX. No que ficou conhecido como Escola de Sociologia de Chicago, o trabalho de Robert Park , Louis Wirth e Ernest Burgess no centro da cidade de Chicago revolucionou não apenas o propósito da pesquisa urbana em sociologia, mas também o desenvolvimento da geografia humana por meio do uso de métodos quantitativos e métodos de pesquisa etnográfica. A importância das teorias desenvolvidas pela Escola de Chicago dentro da sociologia urbana foi sustentada e criticada de forma crítica, mas ainda permanece um dos avanços históricos mais significativos na compreensão da urbanização e da cidade nas ciências sociais. A disciplina pode recorrer a vários campos, incluindo sociologia cultural, sociologia econômica e sociologia política.

Desenvolvimento e ascensão

A sociologia urbana ganhou destaque entre os acadêmicos norte-americanos por meio de um grupo de sociólogos e teóricos da Universidade de Chicago de 1915 a 1940 no que ficou conhecido como Escola de Sociologia de Chicago. A Escola de Sociologia de Chicago combinou teoria sociológica e antropológica com trabalho de campo etnográfico para compreender como os indivíduos interagem nos sistemas sociais urbanos. Ao contrário da sociologia de base macro que marcou os subcampos anteriores, os membros da Escola de Chicago colocaram maior ênfase nas interações sociais em microescala que buscavam fornecer um significado subjetivo para como os humanos interagem sob condições estruturais, culturais e sociais. A teoria da interação simbólica, a base pela qual muitas etnografias metodologicamente inovadoras foram enquadradas neste período, tomou forma primitiva ao lado da sociologia urbana e moldou suas tendências metodológicas iniciais. A interação simbólica foi forjada a partir dos escritos dos primeiros microssociólogos George Mead e Max Weber , e buscou enquadrar como os indivíduos interpretam os símbolos nas interações cotidianas. Com os primeiros sociólogos urbanos enquadrando a cidade como um "superorganismo", o conceito de interação simbólica ajudou a analisar como as comunidades individuais contribuem para o funcionamento contínuo da própria cidade.

Os estudiosos da Escola de Chicago originalmente buscaram responder a uma única questão: como o aumento do urbanismo durante a Revolução Industrial contribuiu para a ampliação dos problemas sociais contemporâneos? Os sociólogos se concentraram em Chicago devido ao seu estado de tabula rasa , que se expandiu de uma pequena cidade de 10.000 habitantes em 1860 para uma metrópole urbana de mais de dois milhões no meio século seguinte. Junto com essa expansão vieram muitos dos problemas sociais emergentes da época - que vão desde questões com falta de moradia concentrada e condições de vida difíceis aos baixos salários e longas horas que caracterizaram o trabalho de muitos imigrantes europeus recém-chegados. Além disso, ao contrário de muitas outras áreas metropolitanas, Chicago não se expandiu para fora nas bordas como previsto pelos primeiros teóricos expansionistas, mas em vez disso "reformatou" o espaço disponível em um padrão de anéis concêntricos. Como acontece com muitas cidades modernas, o distrito comercial ocupava o centro da cidade e era cercado por favelas e bairros degradados, que eram ainda cercados por casas de trabalhadores e as primeiras formas dos subúrbios modernos. Os teóricos urbanos sugeriram que essas regiões espacialmente distintas ajudaram a solidificar e isolar as relações de classe dentro da cidade moderna, deslocando a classe média do centro urbano para o ambiente privatizado dos subúrbios.

Devido à alta concentração de famílias de imigrantes de primeira geração no centro da cidade de Chicago durante o início do século 20, muitos estudos proeminentes da sociologia urbana enfocaram a transmissão dos papéis e normas da cultura nativa dos imigrantes para ambientes novos e em desenvolvimento. A participação política e o aumento de organizações intercomunitárias também foram freqüentemente cobertos neste período, com muitas áreas metropolitanas adotando técnicas de censo que permitiam que as informações fossem armazenadas e facilmente acessadas pelas instituições participantes, como a Universidade de Chicago. Park, Burgess e McKenzie, professores da Universidade de Chicago e três dos primeiros proponentes da sociologia urbana, desenvolveram as Teorias da Subcultura , que ajudaram a explicar o papel frequentemente positivo das instituições locais na formação da aceitação da comunidade e laços sociais. Quando as relações raciais se rompem e a expansão torna os membros da comunidade anônimos, como se propunha que ocorresse nesse período, o centro da cidade passa a ser marcado por altos níveis de desorganização social que impedem que os laços locais se estabeleçam e se mantenham nas arenas políticas locais.

O surgimento da sociologia urbana coincidiu com a expansão da inferência estatística nas ciências do comportamento , o que ajudou a facilitar sua transição e aceitação nas instituições educacionais, juntamente com outras ciências sociais em expansão. Os cursos de microssociologia da Universidade de Chicago estavam entre os primeiros e mais proeminentes cursos de pesquisa sociológica urbana nos Estados Unidos.

Evolução da disciplina

A evolução e transição da teoria sociológica da Escola de Chicago começaram a emergir na década de 1970 com a publicação de Claude Fischer (1975) "Rumo a uma Teoria do Urbanismo da Subcultura", que incorporou as teorias de Bourdieu sobre capital social e capital simbólico dentro da invasão e estrutura de sucessão da Escola de Chicago na explicação de como grupos culturais formam, expandem e solidificam um bairro. O tema da transição por subculturas e grupos dentro da cidade foi posteriormente expandido por Barry Wellman 's (1979) "The Community Question: The Intimate Networks of East Yorkers", que determinou a função e posição do indivíduo, instituição e comunidade no meio urbano paisagem em relação à sua comunidade. A categorização e incorporação de Wellman de teorias focadas na comunidade como "Comunidade perdida", "Comunidade salva" e "Comunidade liberada", que se concentram na estrutura da comunidade urbana para moldar as interações entre os indivíduos e facilitar a participação ativa na comunidade local, são explicadas em detalhes abaixo:

Comunidade perdida: a primeira das três teorias, esse conceito foi desenvolvido no final do século 19 para explicar o rápido desenvolvimento de padrões industriais que aparentemente causaram divisões entre o indivíduo e sua comunidade local. Dizia-se que os urbanos detinham redes “impessoais, transitórias e segmentais”, mantendo laços em múltiplas redes sociais e, ao mesmo tempo, carecendo dos laços fortes que os ligavam a qualquer grupo específico. Essa desorganização, por sua vez, fez com que os membros das comunidades urbanas subsistissem quase exclusivamente de afiliações secundárias com outras pessoas e raramente permitia que dependessem de outros membros da comunidade para a assistência em suas necessidades.

Comunidade salva: uma resposta crítica à teoria da comunidade perdida que se desenvolveu durante a década de 1960, o argumento da comunidade salva sugere que laços multifacetados muitas vezes surgem em comunidades escassamente unidas com o passar do tempo, e que as comunidades urbanas costumam possuir esses laços fortes, embora em diferentes formulários. Especialmente entre comunidades de baixa renda, os indivíduos tendem a se adaptar ao seu ambiente e reunir recursos para se protegerem coletivamente contra mudanças estruturais. Com o tempo, as comunidades urbanas tendem a se tornar “aldeias urbanas”, onde os indivíduos possuem fortes laços com apenas alguns indivíduos que os conectam a uma intrincada rede de outras urbanidades dentro do mesmo ambiente local.

Liberação da comunidade: uma seção transversal da comunidade perdida e argumentos salvos pela comunidade, a teoria da comunidade liberada sugere que a separação do local de trabalho, residência e grupos de parentesco familiar fez com que os moradores da cidade mantivessem laços fracos em vários grupos da comunidade, que são ainda mais enfraquecidos pelas altas taxas de mobilidade residencial. No entanto, o número concentrado de ambientes presentes na cidade para interação aumenta a probabilidade de os indivíduos desenvolverem laços secundários, mesmo que simultaneamente mantenham distância de comunidades fortemente unidas. Os laços primários que oferecem ao indivíduo assistência na vida cotidiana se formam a partir de interações esparsas e espacialmente dispersas, com o acesso do indivíduo aos recursos dependente da qualidade dos laços que mantém em sua comunidade.

Junto com o desenvolvimento dessas teorias, os sociólogos urbanos começaram a estudar cada vez mais as diferenças entre o ambiente urbano, rural e suburbano na última metade do século. Consistente com o argumento da comunidade libertada, os pesquisadores descobriram em grande parte que os residentes urbanos tendem a manter redes de vínculos mais dispersas espacialmente do que os residentes rurais ou suburbanos. Entre os residentes urbanos de baixa renda, a falta de mobilidade e espaço comum dentro da cidade muitas vezes perturba a formação de laços sociais e se presta à criação de um espaço comunitário não integrado e distante. Embora a alta densidade de redes dentro da cidade enfraqueça as relações entre os indivíduos, aumenta a probabilidade de que pelo menos um indivíduo em uma rede possa fornecer o suporte principal encontrado em redes menores e mais estreitamente integradas. Desde a década de 1970, a pesquisa em redes sociais tem se concentrado principalmente nos tipos de vínculos desenvolvidos em ambientes residenciais. Laços de vínculo, comuns em bairros fortemente unidos, consistem em conexões que fornecem a um indivíduo o suporte principal, como acesso à renda ou mobilidade ascendente entre uma organização de bairro. Laços de ligação, em contraste, são os laços que conectam fracamente redes fortes de indivíduos. Um grupo de comunidades preocupado com a localização de uma rodovia próxima pode ser conectado apenas por meio de alguns indivíduos que representam suas opiniões em uma reunião do conselho comunitário, por exemplo.

No entanto, à medida que a teoria em torno das redes sociais se desenvolveu, sociólogos como Alejandro Portes e o modelo de pesquisa sociológica de Wisconsin começaram a alavancar cada vez mais a importância desses laços fracos. Enquanto laços fortes são necessários para fornecer aos residentes os serviços básicos e um senso de comunidade, os laços fracos reúnem elementos de diferentes paisagens culturais e econômicas na solução de problemas que afetam um grande número de indivíduos. Como observa o teórico Eric Oliver, bairros com vastas redes sociais também são aqueles que mais comumente contam com suporte heterogêneo na solução de problemas e também são os mais politicamente ativos.

À medida que a paisagem suburbana se desenvolveu durante o século 20 e a periferia da cidade tornou-se um refúgio para os ricos e, mais tarde, para a crescente classe média, sociólogos e geógrafos urbanos como Harvey Molotch , David Harvey e Neil Smith começaram a estudar a estrutura e a revitalização de as áreas mais pobres do centro da cidade. Em sua pesquisa, bairros empobrecidos, que muitas vezes dependem de laços locais estreitos para apoio econômico e social, foram considerados alvos de incorporadores para a gentrificação que deslocou os residentes que vivem nessas comunidades. A experimentação política em fornecer a esses residentes habitação semipermanente e apoio estrutural - variando de moradias da Seção 8 a programas de Subsídio de Bloco de Desenvolvimento Comunitário - em muitos casos facilitou a transição de residentes de baixa renda para moradia e emprego estáveis. No entanto, pesquisas que cobrem o impacto social do movimento forçado entre esses residentes observaram as dificuldades que os indivíduos costumam ter em manter um nível de conforto econômico, que é estimulado pelo aumento do valor da terra e pela competição interurbana entre as cidades como meio de atrair investimento de capital. A interação entre moradores de centros urbanos e transeuntes de classe média em tais ambientes também tem sido um tópico de estudo para sociólogos urbanos.

Em uma edição de setembro de 2015 da " City & Community (C&C)", o artigo discute os planos futuros e discute as pesquisas necessárias para o futuro próximo. O artigo propõe algumas etapas para reagir às tendências urbanas, criar um ambiente mais seguro e se preparar para a urbanização futura. As etapas incluem: publicação de mais artigos C&C, mais pesquisas sobre a segregação em áreas metropolitanas, foco nas tendências e padrões de segregação e pobreza, redução da segregação em nível micro e pesquisa para mudanças na urbanização internacional. No entanto, em uma edição de junho de 2018 da C&C, Mike Owen Benediktsson argumenta que a desigualdade espacial, a ideia de falta de recursos por meio de um espaço específico, seria problemática para o futuro da sociologia urbana. Os problemas nos bairros surgem de formas e questões políticas. Ele argumenta que a atenção deveria estar mais na relação entre os espaços do que na expansão de cidades mais urbanas.

Crítica

Muitas teorias na sociologia urbana foram criticadas, principalmente direcionadas às abordagens etnocêntricas adotadas por muitos dos primeiros teóricos que estabeleceram as bases para os estudos urbanos ao longo do século XX. As primeiras teorias que buscavam enquadrar a cidade como um “superorganismo” adaptável frequentemente desconsideravam os papéis intrincados dos laços sociais dentro das comunidades locais, sugerindo que o próprio ambiente urbano, e não os indivíduos que viviam nele, controlava a expansão e a forma da cidade. Para os residentes empobrecidos do centro da cidade, o papel das políticas de planejamento de rodovias e outras iniciativas estimuladas pelo governo instituídas pelo planejador Robert Moses e outros têm sido criticadas como feias e indiferentes às necessidades residenciais. O lento desenvolvimento da pesquisa urbana com base empírica reflete o fracasso dos governos urbanos locais em adaptar e facilitar a transição dos residentes locais para a industrialização de curta duração da cidade.

Alguns teóricos sociais modernos também foram críticos em relação à aparente miopia que os sociólogos urbanos têm mostrado em relação ao papel da cultura no centro da cidade. William Julius Wilson criticou a teoria desenvolvida ao longo de meados do século XX como se baseando principalmente nos papéis estruturais das instituições, e não em como a própria cultura afeta aspectos comuns da vida no centro da cidade, como a pobreza. A distância mostrada em relação a este tópico, ele argumenta, apresenta uma imagem incompleta da vida no centro da cidade. A teoria sociológica urbana é vista como um aspecto importante da sociologia.

O conceito de sociologia urbana como um todo foi freqüentemente contestado e criticado por sociólogos ao longo do tempo. Vários aspectos diferentes de raça, terra, recursos, etc. ampliaram a ideia. Manuel Castells questionou se a sociologia urbana existe e dedicou 40 anos de investigação para redefinir e reorganizar o conceito. Com o crescimento da população e a maioria dos americanos vivendo nos subúrbios, Castells acredita que a maioria dos pesquisadores concentra seu trabalho de sociologia urbana em torno das cidades, negligenciando as outras grandes comunidades de subúrbios, vilas e áreas rurais. Ele também acredita que os sociólogos urbanos complicaram demais o termo de sociologia urbana e deveriam possivelmente criar uma explicação mais clara e organizada para seus estudos, argumentando que uma "Sociologia dos assentamentos" cobriria a maioria das questões em torno do termo.

Muitos sociólogos urbanos se concentram no conceito por trás da superpopulação humana . Perry Burnett, que estudou na University of Southern Indiana, pesquisou por trás da ideia de expansão urbana e otimização da cidade para a população humana. Alguns sociólogos criticariam que a urbanização poderia abranger questões de discriminação racial a altos impostos de renda. Burnett contestaria a ideia de que a superpopulação urbana poderia realmente beneficiar a eficiência das cidades. Seu trabalho equacionaria recursos, rendas, famílias, etc. ideais para mostrar que cidades maiores e com mais tamanhos seriam mais benéficos por meio de renda e distribuição de terras mais igualitárias.

Veja também

Referências

Leitura adicional

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