Frashokereti - Frashokereti

Parte de uma série sobre
Escatologia
Zoroastriano
Parte de uma série sobre
Zoroastrismo
Atar (fogo)
Atar (fogo), um símbolo primário do Zoroastrismo
P religião mundo.svg  Portal de religião

Frashokereti ( frašō.kərəti ) é o Avestan termo linguagem (correspondente ao Oriente persa Fras (a) gird <plškrt>) para o Zoroastrian doutrina de uma renovação final do universo, quando o mal será destruído, e tudo o mais será, em seguida, em unidade perfeita com Deus ( Ahura Mazda ).

As premissas doutrinárias são (1) o bem acabará prevalecendo sobre o mal; (2) a criação era inicialmente perfeitamente boa, mas foi subsequentemente corrompida pelo mal; (3) o mundo finalmente será restaurado à perfeição que tinha na época da criação; (4) a "salvação para o indivíduo dependia da soma dos pensamentos, palavras e ações [daquela pessoa], e não poderia haver intervenção, seja compassiva ou caprichosa, de qualquer ser divino para alterar isso". Assim, cada ser humano tem a responsabilidade pelo destino de sua própria alma e, simultaneamente, compartilha da responsabilidade pelo destino do mundo.

Etimologia e significado

O nome sugere "fazer maravilhoso, excelente". DN MacKenzie em Um Dicionário Conciso de Pahlavi dá o significado como "a Restauração (no fim dos tempos)". Considerando esse significado, a primeira parte poderia indicar "cedo, primeiro, inicial", relacionado ao prefixo fra , cognato com pro em grego e latim. Então, o significado geral é "fazendo no estado inicial", portanto, "restauração".

Escatologia

As idéias escatológicas são apenas mencionadas nos textos sobreviventes do Avesta , e são conhecidas em detalhes apenas a partir dos textos da tradição zoroastriana, em particular no ca. Bundahishn do século IX . A história que acompanha, como aparece no Bundahishn ( GBd 30.1ss), é executada da seguinte forma: No final do "terceiro tempo" (o primeiro sendo a idade da criação, o segundo da mistura e o terceiro da separação), haverá uma grande batalha entre as forças do bem (os yazata s ) e as do mal (os daeva s ), na qual o bem triunfará. Na terra, o Saoshyant trará a ressurreição dos mortos nos corpos que eles tinham antes de morrer. Isso é seguido por um juízo final através da provação. Os yazata s Airyaman e Atar derreterão o metal nas colinas e montanhas, e o metal derretido fluirá pela terra como um rio. Toda a humanidade - tanto os vivos quanto os mortos ressuscitados - terá que vadear por aquele rio, mas para os justos ( ashavan ), parecerá um rio de leite quente, enquanto os ímpios serão queimados. O rio então descerá para o inferno, onde aniquilará Angra Mainyu e os últimos vestígios da maldade do universo. Em textos zoroastrianos posteriores, está escrito que o metal fundido purificará os ímpios.

A narrativa continua com uma projeção de Ahura Mazda e os seis Amesha Spentas solenizando um ato final de adoração ( yasna ), e a preparação de parahaoma de " haoma branco ". Os justos participarão do parahaoma , que lhes conferirá a imortalidade. Depois disso, a humanidade se tornará como os Amesha Spentas, vivendo sem comida, sem fome ou sede, e sem armas (ou possibilidade de ferimentos corporais). A substância material dos corpos será tão leve que não projetará sombra. Toda a humanidade falará uma única língua e pertencerá a uma única nação sem fronteiras. Todos compartilharão um único propósito e objetivo, unindo-se ao divino para uma exaltação perpétua da glória de Deus.

Embora frashokereti seja uma restauração do tempo da criação, não há retorno à singularidade da planta primordial, animal e humana; embora no início houvesse uma planta, um animal e um humano, a variedade que havia surgido permaneceria para sempre. Da mesma forma, a multidão de divindades trazidas à existência por Mazda continua a ter existências distintas, "e não há profecia de sua reabsorção na Divindade."

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional