Usuli - Usuli
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Usulis ( árabe : اصولیون , persa : اصولیان ) são o grupo majoritário dos Twelver Shi'a muçulmanos . Eles diferem de seu grupo Akhbari, agora muito menor, por favorecer o uso de ijtihad (isto é, raciocínio) na criação de novas regras de fiqh ; na avaliação de hadith para excluir tradições que eles acreditam não confiáveis; e por considerar obrigatório obedecer a um mujtahid ao procurar determinar o comportamento islamicamente correto.
Desde o esmagamento dos Akhbaris no final do século 18, tem sido a escola dominante de Twelver Shi'a e agora forma uma esmagadora maioria dentro da denominação Twelver Shia .
O nome Usuli deriva do termo Uṣūl al-fiqh (princípios de jurisprudência). No pensamento de Usuli, existem quatro fontes válidas de lei: o Alcorão , hadith , ijma ' e ' aql . Ijma 'refere-se a um consenso unânime. Aql, na jurisprudência xiita, é aplicada a quatro princípios práticos que são aplicados quando outras provas religiosas não são aplicáveis: bara'at (imunidade), ihtiyat (precauções recomendadas), takhyir (seleção) e istishab (a presunção de continuidade no estado anterior).
O termo Usuli também é às vezes usado para se referir de forma mais geral aos estudantes de usul, especialmente entre os primeiros muçulmanos, sem levar em conta o Islã xiita. Estudantes / estudiosos dos princípios de fiqh são distintos dos estudiosos do próprio fiqh , cujos estudiosos são conhecidos como faqīh (plural fuqahā ' ).
Fundo
Os Usuli acreditam que as coleções de Hadith continham tradições de vários graus de confiabilidade e que uma análise crítica era necessária para avaliar sua autoridade. Em contraste, os Akhbari acreditam que as únicas fontes da lei são o Alcorão e o Hadith, em particular os Quatro Livros aceitos pelos xiitas: tudo nessas fontes é, em princípio, confiável, e fora delas, não havia autoridade competente para promulgar ou deduzir outras regras legais.
Além de avaliar a confiabilidade do Hadith, Usuli acredita que a tarefa do estudioso do direito é estabelecer princípios intelectuais de aplicação geral ( Usul al-fiqh ), dos quais regras particulares podem ser derivadas por meio de dedução. Conseqüentemente, a bolsa de estudos legal Usuli tem as ferramentas em princípio para resolver novas situações que ainda não foram abordadas no Alcorão ou no Hadith (ver Ijtihad).
Taqlid
Um princípio importante da doutrina Usuli é Taqlid ou "imitação", ou seja, a aceitação de uma regra religiosa em questões de adoração e assuntos pessoais de alguém considerado uma autoridade religiosa superior (por exemplo, um 'ālim) sem necessariamente pedir a prova técnica. Essas autoridades religiosas superiores podem ser conhecidas como uma "fonte de imitação" (árabe marja taqlid مرجع تقليد, marja persa ) ou menos exaltadamente como uma "fonte imitada" (árabe مقلَد muqallad ). No entanto, seus veredictos não devem ser tomados como a única fonte de informação religiosa e ele sempre pode ser corrigido por outros muqalladeen (o plural de muqallad) que vierem depois dele. Obedecer a um taqlid falecido é proibido em Usuli.
Taqlid foi apresentado por estudiosos que sentiram que os versos e tradições do Alcorão não eram suficientes e que os ulama eram necessários não apenas para interpretar o Alcorão e a Sunna, mas também para fazer "novas decisões para responder a novos desafios e expandir os limites da lei xiita em novas direções. . "
História
Por seus debates e livros, Al-Mufid , Sayyid-al Murtada e Shaykh al-Tusi no Iraque foram os primeiros a introduzir o Uṣūl al-fiqh (princípios da jurisprudência islâmica) sob a influência dos Shafe'i e Mu'tazili doutrinas. Al-Kulayni , em Rey , e al-Sadduq , em Qom , estavam preocupados com uma abordagem tradicionalista. A segunda onda de Usuli foi moldada no período mongol quando al-Hilli introduziu o termo mujtahid , que significa um indivíduo qualificado para deduzir ordenanças com base em argumentos religiosos autênticos. Ao desenvolver a teoria do usul , al-Hilli introduziu mais normas jurídicas e lógicas que estenderam o significado do usul além das quatro fontes principais. Amili foi o primeiro estudioso a formular completamente os princípios do ijtihad .
Esses princípios tradicionais da jurisprudência xiita foram desafiados pela escola Akhbari do século 17 , liderada por Muhammad Amin al-Astarabadi . Uma reação contra os argumentos de Akhbari foi liderada na última metade do século 18 por Muhammad Baqir Behbahani . Ele atacou os Akhbari e seu método foi abandonado pelos xiitas. O domínio dos Usuli sobre o Akhbari veio quando Behbahani levou os Usuli ao domínio e "derrotou completamente os Akhbaris em Karbala e Najaf ", de modo que "apenas um punhado de ulama xiitas permaneceram Akhbari até os dias atuais".
Veja também
Referências
- Escolas de pensamento islâmicas Twelvers / Ithna Ashari
- Newman, Andrew J. (1992). "A natureza do litígio Akhbārī / usuli in tardio Ṣafawid Irã Parte 1:. 'Abdallah al-Samāhijī 'Munyat al-Mumārisīn'. Boletim da Escola de Estudos Orientais e Africanos da Universidade de Londres.. 55 (1): 22- 51. doi : 10.1017 / s0041977x00002639 . JSTOR 620475 .