uzbeques - Uzbeks


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Uzbeques
O'zbeklar
اوزبيكلر
População total
c. 30 milhões
Regiões com populações significativas
 Uzbequistão 23929309 (2013)
 Afeganistão 2.799.726 (2013)
 Tadjiquistão 1.210.236 (2013)
 Quirguistão 980,000 (2009)
 Rússia 499862
 Cazaquistão 490.000
 Arábia Saudita 300.000
 Turcomenistão 260.000
 Austrália 80.000
 Paquistão 70.133 (2005)
 Estados Unidos 50795 (2014)
 Peru 45.000
 Ucrânia 22.400
 China 14.800
 Mongólia 560
línguas
Uzbek , Russian
Religião
predominantemente Islam
grupos étnicos relacionados
Uigures e outros povos turcos

Os Uzbeks ( O'zbek / Ўзбек ., PL O'zbeklar / Ўзбеклар ) são um túrquico etnia ; o maior grupo étnico turco na Ásia Central . Eles constituem a maioria da população do Uzbequistão , mas também são encontrados como um grupo minoritário no Afeganistão , Tadjiquistão , Quirguistão , Cazaquistão , Turcomenistão , Rússia e China . Comunidades da diáspora uzbeques também existem na Turquia , Arábia Saudita e Paquistão .

Etimologia

A origem da palavra Uzbek permanece disputada. Uma visão sustenta que é eponymously nomeado após Oghuz Khagan , também conhecido como Oghuz Beg , tornou-se a palavra uzbeque . Outro afirma que o nome significa independente ou o próprio senhor , de O'z (self) e o título turco Bek / Bey / Beg . Há uma outra teoria que sustenta que a pronúncia de Uz vem de um dos turcos Oghuz denominações tão diversas como Uz ou Uguz unidos com a palavra Bey ou Bek para formar uguz-Bey , que significa "líder de uma oguz ".

origens

Antes, século 5, o que é o Uzbequistão de hoje era parte de Sogdia , habitada principalmente por sogdianos, um povo Indo-iranianos. Foi parte do Império Aquemênida e parte posterior do Império Sassânida . De 5 a 6o século, o que é o Uzbequistão de hoje era parte do império heftalita . De 6 a 8 º século, o que é o Uzbequistão de hoje estava sob o domínio de Göktürk Canato . Migração turco e chinês na Ásia Central ocorreu durante a chinesa dinastia Tang , e exércitos chineses comandados por generais turcos estacionados em grandes partes da Ásia Central. Mas a influência chinesa terminou com a rebelião Um Lushan . A partir do século 9 em diante, Transoxania estava sob o domínio dos turcos Kara-Khanid Canato , sua chegada Transoxania assinalou uma mudança definitiva do iraniano de predominância turca na Ásia Central. Kara-Khanid governante Sultan Satuq Bughra Khan foi o primeiro governante turco para converter o Islã, a maioria das pessoas da Ásia Central logo em seguida. No século 12, Transoxania foi conquistada por Qara Khitai (ocidental Liao), um Sinicized Khitan dinastia, eles trouxeram para a Ásia Central o sistema chinês de governo. No século 13, Kara-Khanid Canato foi destruída pelo turco império corásmio , um vassalo do Qara Khitai.

Embora turco-Mongol infiltração na Ásia Central tinha começado cedo, tão tarde quanto o século 13, quando turcos e mongóis exércitos finalmente conquistou toda a região, a maioria dos povos da Ásia Central eram povos iranianos como sogdianos , Bactrians e, mais antiga, o Saka - Massagetae tribos. Acredita-se geralmente que estes antigos de língua indo-européia povos foram lingüisticamente assimilados pelos grupos de língua turcos menores, mas dominantes enquanto a população sedentária adoptou finalmente a língua persa , o tradicional língua franca das terras islâmicas orientais. A linguagem de mudança do Oriente iraniano para turcomana e novo persa era predominantemente o resultado de um domínio elite processo. Este processo foi dramaticamente impulsionada durante a conquista Mongol quando milhões foram mortos ou empurrados mais para o sul para o Pamir região.

O moderno idioma uzbeque é em grande parte derivada da linguagem Chagatai que ganhou destaque no Império Timurid . A posição de Chagatai (e mais tarde Uzbek) foi reforçada após a queda do Timurids ea ascensão do Shaybanid Uzbek Khaqanate que finalmente moldaram a língua turca e identidade de uzbeques modernos, enquanto que as únicas características gramaticais e fonéticas da língua uzbeque como bem como a cultura Uzbek moderna refletem as mais antigas raízes iranianas do povo do Uzbequistão.

origens genéticas

A população uzbeque moderna representa diferentes graus de diversidade derivada das rotas de invasão de alto tráfego através da Ásia Central. Uma vez povoada por iranianos tribos e outras povo indo-europeu , Ásia Central experimentou inúmeras invasões que emanam para fora da Mongólia que drasticamente afetam a região. De acordo com recente genealogia genética teste a partir de um estudo da Universidade de Oxford, a mistura genética dos clusters uzbeques em algum lugar entre os povos iranianos e os mongóis .

A partir do século BC 3d, Ásia Central experimentaram expansões nômades de língua altaica povos orientais de aparência, e suas incursões continuou por centenas de anos, começando com o Hsiung-Nu (que pode ser ancestrais dos hunos), em ~ 300 aC, e seguido pelos turcos, no 1º milênio dC, e as expansões mongóis do século 13. Altos níveis de haplogrupo 10 [C-M130] e o seu derivado, haplogrupo 36 [C-M210], são encontradas na maioria das populações de língua Altaico e são um bom indicador do impacto genética destes grupos nômades. As ondas em expansão de nômades altaica de língua envolveu não apenas leste da Central Ásia-onde sua contribuição genética é forte, [...] - mas também as regiões mais a oeste, como o Irã, o Iraque, Anatólia e do Cáucaso, bem como Europa, que foi alcançada por ambos os hunos e os mongóis. Nestas regiões ocidentais, no entanto, a contribuição genética é baixa ou indetectável (...), apesar do poder desses invasores às vezes era forte o suficiente para impor um substituto linguagem, como na Turquia e Azerbaijão (...). A diferença pode ser devido à densidade populacional das diferentes áreas geográficas. Regiões do leste da Ásia Central deve ter tido uma baixa densidade de população no momento, portanto, uma contribuição externa poderia ter tido um grande impacto genético. Em contraste, as regiões ocidentais foram mais densamente habitada, e é provável que as populações existentes eram mais numerosos do que os nômades conquistar, por conseguinte, levando a apenas um pequeno impacto genética. Assim, a mistura aproximação do Nordeste da Ásia é alto no leste, mas é apenas a oeste detectável do Uzbequistão.

tribos uzbeques

Uzbeks Diz-se que incluiu 92 tribos da sua órbita: Manghit , Qiyat , Qipchaq , Khitai , Qanghli, Keneges, Durman, Targhut, Shoran, Shirin, Tama, Bahrin, Girai, Aghrikur, Anghit, Barkut, Tubin, Tam, Ramdan, Matin, Busa, Yajqar, Qilwai, Dojar, Jaurat, Qurlaut, Mehdi, Kilaji, Sakhtiiyan, Qirq, Ming , Yuz, Saroi, Loqai, Qushchi, Kerait , Chaqmaq, Utarchi, turcomano , Arlat, Kait, Qirghiz , Qalan, Uishun, Ormaq, Chubi, Lechi, Qari, mongol, Hafiz pai Kaln, Belad Bustan, Quchi Qataghan, Barlas , Yabu, Jalair , misit, Naiman , Samrjiq, Qarluq , Arghun , Oklan, Qalmaq , Fuladchi, Jaljat Uljin ou Olchin, Chimbai, Tilabi , Machar ou Majar , Ojinbai, Badai Como, Kilchi, Ilaji, Jebergen, Botiyai, Timan, Yankuz, tártaro , uigur , Baghlan ou Baghan, Tanghut, Shagird, Pesha, Tushlub, Onk, Biyat, Ozjolaji, Josolaji, Tuwadiq, Ghariband Jit .

História

História antiga

Estatueta feminina tendo os kaunakes. Chlorite e calcário, Bactria , início do 2º milênio aC

O coração da história da Ásia Central remonta aos primeiros da Idade do Bronze colonos da Bacia de Tarim eram pessoas de tipo físico Caucasoid que entrou provavelmente a partir do norte e oeste, que pode ter falado línguas ancestrais para os indo-europeias Línguas tocarianas documentados no final do Bacia Tarim. Estes primeiros colonos ocuparam as partes norte e leste da Bacia de Tarim, onde seus túmulos têm rendido múmias datadas por volta de 1800 aC. Eles participaram de um mundo cultural centrada nas estepes do leste da Eurásia Central, incluindo moderna Cazaquistão nordeste, Quirguistão e Tajiquistão.

As primeiras pessoas conhecidas por terem habitado a Ásia Central foram iranianos nômades que chegaram dos campos do norte do que é hoje o Uzbequistão em algum momento no primeiro milênio aC. Esses nômades, que falavam dialetos iranianos, se estabeleceram na Ásia Central e começou a construir uma extensa sistema de irrigação ao longo dos rios da região. Neste momento, cidades como Bukhoro (Bukhara) e Samarcanda (Samarcanda) começaram a aparecer como centros de governo e cultura. Até o século 5 aC, o bactriano , Soghdian e tocariano estados dominaram a região.

Como a China começou a desenvolver o seu comércio de seda com o Ocidente, cidades iranianas aproveitou este comércio, tornando-se centros de comércio. Usando uma extensa rede de cidades e povoados na província de Mawarannahr (um nome dado a região após a conquista árabe) no Uzbequistão e mais a leste no que é hoje Xinjiang Uyghur Região Autónoma da China, os intermediários Soghdian tornou-se o mais rico destes comerciantes iranianos. Devido a este comércio no que ficou conhecido como a Rota da Seda , Bukhoro e Samarcanda, eventualmente, tornou-se cidades extremamente ricos, e às vezes Mawarannahr (Transoxiana) foi uma das províncias persas mais influentes e poderosas da antiguidade.

Alexandre o Grande conquistou Sogdiana e Bactria em 327 aC, se casar com Roxana , filha de um chefe bactriano local. A conquista foi supostamente de pouca ajuda para Alexander como resistência popular foi acirrada, fazendo com que o exército de Alexandre ter esbarrado na região que se tornou a parte norte da helenística greco-bactriano Unido . Por muitos séculos, a região do Uzbequistão foi governado por impérios persa, incluindo o Parthian e de Sassanid Empires.

período pré-islâmico

A conquista da Ásia Central por muçulmanos árabes , que foi concluída no século 8 dC, trouxe para a região uma nova religião que continua a ser dominante. Os árabes invadiram primeiro Mawarannahr no meio do século 7 por meio de incursões esporádicas durante a conquista da Pérsia. Fontes disponíveis na conquista árabe sugerem que os Soghdians e outros povos iranianos da Ásia Central foram incapazes de defender suas terras contra os árabes por causa de divisões internas e a falta de uma liderança forte indígena. Os árabes, por outro lado, eram liderados por um general brilhante, Qutaybah ibn muçulmano , e também foram altamente motivados pelo desejo de espalhar sua nova fé (o início oficial da que estava em 622 dC). Devido a esses fatores, a população de Mawarannahr foi facilmente dominado. A nova religião trazida pelos árabes se espalhou gradualmente para a região. As identidades religiosas nativas, que em alguns aspectos já estavam sendo deslocadas por influências persas antes que os árabes chegaram, foram ainda deslocados nos séculos que se seguiram. No entanto, o destino da Ásia Central como uma região islâmica foi firmemente estabelecida pela vitória árabe sobre os exércitos chineses em 750 em uma batalha no rio Talas .

Apesar domínio árabe breve, Ásia Central sucesso manteve muito de sua característica iraniano, mantendo-se um importante centro de cultura e comércio durante séculos após a adopção da nova religião. Mawarannahr continuou a ser um ator político importante nos assuntos regionais, como tinha sido sob várias dinastias persas. Na verdade, o califado abássida , que governaram o mundo árabe há cinco séculos, começando em 750, foi criada graças em grande parte à ajuda de apoiadores da Ásia Central na sua luta contra o então governante Califado Omíada .

Durante a altura do califado abássida nos séculos 8º e 9º, Ásia Central e Mawarannahr experimentou uma idade realmente de ouro. Bukhoro tornou-se um dos principais centros de aprendizagem, cultura e arte no mundo muçulmano, a sua magnificência rivalizando centros culturais contemporâneos, como Bagdá , Cairo , e Córdoba . Alguns dos maiores historiadores, cientistas e geógrafos na história da cultura islâmica eram nativos da região.

Como o califado abássida começou a enfraquecer e estados iranianos islâmicos locais emergiu como os governantes do Irã e da Ásia Central, a língua persa continuou seu papel proeminente na região, como a linguagem da literatura e governo. Os governantes da parte leste do Irã e de Mawarannahr eram persas. Sob o Samanids e os Buyids , a rica cultura Perso-Islâmica do Mawarannahr continuou a florescer.

Samânidas

Os Samanids fosse um estado persa que reinou por 180 anos, abrangendo um vasto territoriy alongamento da Ásia Central para a Ásia Ocidental. Os Samanids eram descendentes de Vararanes VI , e assim desceu da Casa de Mihran , uma das Sete Grandes Casas do Irã . No governo do seu território, o Samanids modelado sua organização estado após os Abbasids , espelhando o califa tribunal e organização 's. Eles foram recompensados por apoiar os Abbasids em Transoxania e Khorasan , e com os seus capitais estabelecidas localizados em Bukhara , Balkh , Samarkand , e Herat , eles esculpiram seu reino depois de derrotar o Saffarids .

O Samânidas foi a primeira dinastia persa nativo a surgir após a conquista árabe muçulmano. Os quatro netos do fundador da dinastia, Saman Khuda , foi recompensado com uma província para o seu serviço fiel ao abácida califa al-Mamun : Noé obtido Samarcanda ; Ahmad, Fergana ; Yahia, Shash; e Elyas, Herat . O filho de Ahmad Nasr tornou-se governador de Transoxiana em 875, mas era seu irmão e sucessor, Ismail Samani que derrubou o Saffarids eo Zaydites de Tabaristão, estabelecendo assim uma regra semi-autônoma ao longo Transoxania e Khorasan, com Bukhara como seu capital.

Samanids derrotar os Saffarids e Zaydids

Regra Samanid em Bukhara não foi formalmente reconhecido pelo califa até o início do século 10, quando o governante seférida 'Amr-i Laith havia pedido ao califa para a investidura de Transoxiana. O califa, Al-Mu'tadid no entanto enviou o Samanid Amir, Ismail Samani , uma carta pedindo-lhe para lutar Amr-i Laith e os Saffarids quem o califa considerados usurpadores. Segundo a carta, o califa declarou que ele orou por Ismail que o califa considerado como o regente de Khorasan . A carta teve um efeito profundo sobre Ismail, como ele estava determinado a se opor aos Saffarids.

Os dois lados lutaram em Balkh , no norte do Afeganistão durante a primavera de 900. Durante a batalha, Ismail estava em desvantagem quando ele saiu com 20.000 cavaleiros contra 70.000 forte cavalaria de Amr significativamente. Cavaleiros de Ismail estavam mal equipados com a maioria tendo estribos de madeira, enquanto alguns não tinham escudos ou lanças. Cavalaria Amr-i de Laith por outro lado, foram totalmente equipados com armas e armaduras. Apesar de luta feroz, Amr foi capturado como algumas das suas tropas trocaram de lado e se juntou Ismail.

Ismail, posteriormente, enviou um exército para Tabaristão em conformidade com a Directiva do califa. A área em que o tempo foi então controlada pela Zaydids . O exército Samanid derrotou o Zaydid régua e do Samanids ganhou o controle da região.

Turquificação de Transoxiana

Vestuário dos homens uzbeques, Khiva

No século 9, o afluxo contínuo de nômades das estepes do norte trouxe um novo grupo de pessoas na Ásia Central. Essas pessoas foram os turcos que viviam nas grandes pastagens que se estende desde a Mongólia ao Mar Cáspio . Introduzida principalmente como soldados escravos da dinastia Samanid, esses turcos serviu nos exércitos de todos os Estados da região, incluindo o exército abássida. No final do século 10, como os Samanids começou a perder o controle de Transoxiana (Mawarannahr) e nordeste do Irã, alguns desses soldados chegaram a posições de poder no governo da região, e, eventualmente, estabeleceram seus próprios estados, embora altamente persianizada . Com o surgimento de um grupo dominante turca na região, outras tribos turcas começaram a migrar para Transoxiana.

O primeiro dos estados turcos na região foi o Persianate Ghaznavid Império , estabelecida nos últimos anos do século 10. O estado Ghaznavid, que capturou domínios Samanid sul do Amu Darya , foi capaz de conquistar grandes áreas de Irã, Afeganistão e norte da Índia para além da Ásia Central, durante o reinado do Sultão Mahmud . Os Ghaznavids foram seguidos de perto pelo turco Qarakhanids , que assumiu a Samanid capital de Bukhara em 999 dC, e governou Transoxiana para os próximos dois séculos. Samarkand se tornou a capital do estado ocidental Qarakhanid.

O domínio do Ghazna foi reduzido, no entanto, quando os Seljuks si levou para a parte ocidental da região, conquistando o território Ghaznavid de Khorazm (também escrito Khorezm e Khwarazm). O Seljuks também derrotou o Qarakhanids, mas não anexou seus territórios sem rodeios. Em vez disso, fez os Qarakhanids um estado vassalo. Os seljúcidas dominado uma ampla área da Ásia Menor para as seções ocidentais de Transoxiana no século 11. O Império Seljuk então dividido em estados governados por vários governantes turcos e iranianos locais. A cultura ea vida intelectual da região continuou afetado por tais mudanças políticas, no entanto. Tribos turcas do norte continuaram a migrar para a região durante este período. O poder dos Seljuks no entanto tornou-se diminuída quando o Seljuk Sultan Ahmed Sanjar foi derrotado pelos Kara-Khitans na Batalha de Qatwan em 1141.

No final do século 12, um líder turco de Khorazm, que é a região sul do Mar de Aral, unidos Khorazm, Transoxiana, e do Irã sob o seu governo. Sob o governo do Khorazm Kutbeddin Muhammad e seu filho, Muhammad II , Transoxiana continuou a ser próspero e rico, mantendo a identidade Perso-islâmica da região. No entanto, uma nova incursão de nômades do norte logo mudou esta situação. Desta vez, o invasor foi Genghis Khan com os mongóis exércitos.

período mongol

A invasão mongol da Ásia Central é um dos pontos de viragem na história da região. Os mongóis teve um impacto tão duradouro porque estabeleceu a tradição de que o governante legítimo de qualquer país da Ásia Central só poderia ser um descendente de sangue de Genghis Khan.

A conquista mongol da Ásia Central , que decorreu de 1219 a 1225, levou a uma mudança por atacado na população de Mawarannahr. A conquista acelerou o processo de turquificação em algumas partes da região porque, embora os exércitos do Genghis Khan foram conduzidos por mongóis, eles foram feitos principalmente de tribos turcas que tinham sido incorporados os exércitos mongóis como as tribos foram encontrados no mongóis 'sweep sul. Como esses exércitos se estabeleceram em Mawarannahr, eles misturaram com as populações locais, que não fugiram. Outro efeito da conquista mongóis foi o grande escala danificar os soldados infligidas em cidades como Bukhoro e em regiões tais como Khorazm. Como a principal província de um estado rico, Khorazm foi tratada especialmente severamente. Os irrigação redes na região sofreu grandes danos que não foi reparada por várias gerações. Muitas populações de língua iraniana foram forçados a fugir para o sul, a fim de evitar a perseguição.

Regra dos mongóis e Timurids

Festas Timur em Samarkand

Após a morte de Genghis Khan em 1227, seu império foi dividido entre seus quatro filhos e seus familiares. Apesar do potencial de fragmentação sério, direito Mongol do Império Mongol mantido sucessão ordenada por várias gerações, e controle da maior parte Mawarannahr ficou nas mãos dos descendentes diretos de Chaghatai , o segundo filho de Genghis. Sucessão ordenada, prosperidade e paz interna prevaleceu nas terras Chaghatai, e do Império Mongol como um todo manteve-se forte e unida.

No início do século 14, no entanto, como o império começou a quebrar-se em suas partes constituintes, o território Chaghatai também foi interrompido como os príncipes de vários grupos tribais competiam por influência. Um chefe tribal, Timur (Tamerlão), surgiu a partir destas lutas nos 1380s como a força dominante na Mawarannahr. Embora ele não era descendente de Genghis, Timur se tornou o governante de facto de Mawarannahr e começou a conquistar toda a Ásia Ocidental Central, o Irã, o Cáucaso , a Ásia Menor, e na região de estepe sul ao norte do Mar de Aral . Ele também invadiu a Rússia antes de morrer durante uma invasão da China em 1405.

Timur iniciou o último florescimento da Mawarannahr reunindo em sua capital, Samarcanda, inúmeros artesãos e estudiosos das terras que haviam conquistado. Ao apoiar essas pessoas, Timur imbuído seu império com uma muito rica cultura Perso-islâmico. Durante o reinado de Timur e os reinados de seus descendentes imediatos, uma ampla gama de projetos de construção religiosas e palacianos foram realizados em Samarcanda e outros centros populacionais. Timur também apadrinhado cientistas e artistas; seu neto Ulugh Beg foi um dos primeiros grandes astrônomos do mundo. Foi durante a dinastia Timurid que turcomana, na forma do dialeto Chaghatai , tornou-se uma língua literária em seu próprio direito em Mawarannahr, embora os Timurids foram Persianate na natureza. O maior escritor Chaghataid, Ali Shir Nava'i , era ativo na cidade de Herat , agora no Afeganistão noroeste, na segunda metade do século 15.

O estado Timurid rapidamente quebrou em duas metades após a morte de Timur. A luta interna crônica dos Timurids atraiu a atenção dos uzbeques tribos nômades que vivem ao norte do Mar de Aral. Em 1501 os uzbeques começaram uma invasão de atacado de Mawarannahr. Sob a liderança de Muhammad Shaybani , os uzbeques conquistaram as principais cidades de Samarkand e Herat em 1505 e 1507, respectivamente, e fundou o Canato de Bukhara .

período Uzbek

A litografia de dois uzbeques Khans de Afeganistão em 1841.

Por 1510, os uzbeques tinha completado a sua conquista da Ásia Central, incluindo o território do Uzbequistão atual. Dos estados que estabeleceram, o mais poderoso, o Canato de Bukhoro , centrado na cidade de Bukhoro. O khanate controlado Mawarannahr, especialmente na região de Tashkent , no Vale Fergana , no leste, e norte do Afeganistão. Um segundo estado Uzbek, o Khanato de Khiva foi estabelecido no oásis de Khorazm na boca do Amu Darya. Canato de Bukhoro foi inicialmente liderado pelo energético Dynasty Shaybanid , os sucessores de Muhammad Shaybani . O Shaybanids inicialmente competiu contra o Irã por alguns anos, que foi levado pelo dinastia Safavid , para os ricos território far-oriental do atual Irã. A luta com os safávidas também tinha um aspecto religioso, porque os uzbeques foram sunitas muçulmanos, e do Irã foi Shia .

Perto do final do século 16, os estados uzbeques de Bukhoro e Khorazm começou a enfraquecer por causa de suas intermináveis guerras uns contra os outros e os persas e por causa da forte concorrência para o trono entre as cãs no poder e seus herdeiros. No início do século 17, a dinastia Shaybanid foi substituída pela dinastia Janid .

Outro fator que contribui para a fraqueza dos khanates uzbeques neste período foi o declínio geral do comércio movendo-se através da região. Esta mudança começou no século anterior, quando as rotas de comércio do oceano foram estabelecidos da Europa para a Índia e China, contornar a Rota da Seda. Como o transporte do oceano, dominado Europeia ampliada e alguns centros comerciais foram destruídas, cidades como Bukhoro, Merv e Samarcanda no Canato de Bukhoro e Khiva e Urganch (Urgench) em Khorazm começou a declinar de forma constante.

A luta dos uzbeques com o Irã também levou ao isolamento cultural da Ásia Central do resto do mundo islâmico. Além desses problemas, a luta com os nômades das estepes do norte continuou. Nos séculos 17 e 18, do Cazaquistão nômades mongóis e continuamente invadiram os khanates uzbeques, causando danos generalizados e ruptura. No início do século 18, o Canato de Bukhoro perdeu a região Fergana fértil, e uma nova khanate uzbeque foi formada em Quqon .

conquista Pashtun afegão

Um Uzbek Canato existia em Maimana . Os pashtuns lutaram e conquistaram os uzbeques e forçou-os para o estado de pessoas governaram que foram discriminados. Fora dos interesses estratégicos anti-russos, os britânicos assistido a conquista afegão do Uzbek Khanates, dando armas para os afegãos e apoiado a colonização afegão do norte do Afeganistão, que envolveu o envio de quantidades maciças de colonos pashtun em terra Uzbek e literatura britânica do período demonizado os uzbeques. Chegadas era soviética no Afeganistão de Uzbequistão são referidos como Jogi.

era Russo-Soviética

A defesa da Samarkand Cidadela, em 1868. Desde o russo Illustrated Revista "Niva" (1872).

Império Russo

No século 19, o interesse russo na área aumentou muito, provocada pela preocupação nominal sobre projetos britânicos sobre a Ásia Central; por raiva sobre a situação dos cidadãos russos detidos como escravos; e pelo desejo de controlar o comércio na região e estabelecer uma fonte segura de algodão para a Rússia. Quando a Guerra Civil dos Estados Unidos impediu a entrega de algodão do fornecedor primário da Rússia, o sul dos Estados Unidos, de algodão da Ásia Central assumiu uma importância muito maior para a Rússia.

Assim que a conquista russa do Cáucaso foi concluída no final dos anos 1850, o russo Ministério da Guerra começou a enviar forças militares contra os khanates da Ásia Central. Três grandes centros populacionais dos khanates-Tashkent, Bukhoro e Samarqand-foram capturados em 1865, 1867, e 1868, respectivamente. Em 1868 Canato de Bukhoro assinou um tratado com a Rússia fazer Bukhoro um russo protetorado . Khiva se tornou um protetorado russo em 1873, eo Quqon Canato finalmente foi incorporado ao Império Russo, também como um protetorado, em 1876.

Por volta de 1876, haviam incorporado Rússia todos os três canatos (daqui todos Uzbequistão presente dias) para a sua império, conferindo as canatos autonomia limitada. Na segunda metade do século 19, a população russa do Uzbequistão cresceu e alguns industrialização ocorreu. Os Jadidists envolvidos na reforma educacional entre os muçulmanos da Ásia Central. Para escapar russos abate-los em 1916 , uzbeques fugiram para a China.

União Soviética

Na década de 1940, a Alemanha nazista invadiu a União Soviética . Em resposta, muitos centrais asiáticos, incluindo uzbeques ou Samarqandites , foram enviados para combater os alemães na área de Smolensk . No entanto, um número deles, incluindo Hatam Kadirov e Zair Muratov , foram capturados, transportados para a Holanda , abusou e matou. Seus corpos foram enterrados em Rusthof cemitério perto de Amersfoort . Por algum tempo, essas 101 vítimas não foram identificadas, além do fato de que eles eram soviéticos, até que uma investigação pelo jornalista Remco Reiding . Sua situação também foi estudada pelo historiador Uzbek Bahodir Uzakov de Gouda, Holanda do Sul . Testemunha Henk Broekhuizen disse que, apesar de ter de vê-los uma vez como um adolescente, ele recorda os rostos dos soldados, sempre que ele fechou os olhos.

Controle de Moscou sobre o Uzbequistão enfraquecido na década de 1970 como líder do partido uzbeque Sharaf Rashidov trouxe muitos companheiros e parentes em posições de poder. Em meados dos anos 1980, Moscou tentou recuperar o controle de novo purgar toda a liderança do partido uzbeque. No entanto, este movimento aumentou Uzbek nacionalismo , que há muito se ressentia políticas soviéticas, tais como a imposição de monocultura do algodão ea supressão da islâmicos tradições. No final de 1980, a atmosfera liberalizado da União Soviética sob Mikhail S. Gorbachev (no poder 1985-1991) promoveu grupos de oposição política e aberto (embora limitado) oposição à política soviética no Uzbequistão. Em 1989, uma série de conflitos étnicos violentos, envolvendo uzbeques, trouxe a nomeação de etnia uzbeque Islam Karimov forasteiro como chefe do Partido Comunista.

era pós-soviética

Quando o Soviete Supremo do Uzbequistão relutantemente aprovou a independência da União Soviética em 1991, Karimov tornou-se presidente da República do Uzbequistão. Em 31 de agosto de 1991, o Uzbequistão declarou a independência, marcando 01 de setembro como um feriado nacional.

Uzbeques na Arábia Saudita

Dissidente islâmico e-anti soviéticos centrais asiáticos fugiu para o Afeganistão, a Índia britânica, e ao Hijaz na Arábia Saudita. A última Emir de Bukhara Mohammed Alim Khan fugiu para o Afeganistão. O islamita Uzbek As-Sayyid Qāsim bin Abd al-Jabbaar Al-Andijaani (السيد قاسم بن عبد الجبار الأنديجاني) nasceu na cidade de Andijan de Fergana vale no Turquestão (Ásia Central). Ele foi para a Índia britânica foi educado em Darul Uloom Deoband, e depois voltou para o Turquestão, onde ele pregou contra o domínio comunista russo. Ele então fugiu para o Afeganistão, em seguida, para a Índia britânica e depois para Hijaz onde continuou sua educação em Meca e Medina e escreveu várias obras sobre o Islã e envolvido em atividades anti-soviéticas.

Exilados uzbeques na Arábia Saudita a partir Soviética governada Ásia Central também adotou a identidade "Turkistani". Muitos deles são também chamados de "Bukhari". Um número de sauditas "uzbeques" não se consideram como Uzbek e em vez disso se consideram muçulmanos Turkestanis. Muitos uzbeques na Arábia Saudita adotou o nisba árabe de sua cidade natal, no Uzbequistão, como Al Bukhari de Bukhara, Al Samarqandi de Samarcanda, Al Tashkandi de Tashkent, Al Andijani de Andijan, Al Kokandi de Kokand, Al Turkistani do Turquistão.

Bukhari e Turkistani foram rótulos para todos os uzbeques, em geral, enquanto nomes específicos para uzbeques de diferentes lugares foram Farghani, Marghilani, Namangani e Kokandi. Kokandi foi usado para se referir a uzbeques de Ferghana.

Shami Domullah introduzido salafismo para a Ásia Central Soviética.

Mesquitas no Uzbequistão são financiados por uzbeques sauditas-base.

Sauditas tentaram propagar a sua versão do Islã no Uzbequistão após o colapso da União Soviética.

"irmãos Bukharian" da Arábia Saudita foram conduzidos por Nuriddin al-Bukhari a partir de 1990.

Uzbeques no Paquistão

Uzbeques se mudou para lá devido à guerra soviética no Afeganistão. Devido às necessidades de ajuda para os refugiados repatriação de morador do acampamento ocorreu. Em 1800 o norte de Konya Bogrudelik foi colonizada por tatar Bukharlyks . Em 1981 refugiados afegãos no Paquistão Turquestão mudou-se para a Turquia para se juntar às comunidades baseadas Kayseri, Izmir, Ancara, e Zeytinburnu existentes.

vestuário

Tradicional paranja , Samarkand , Império Russo (atual Uzbequistão ), c. 1910

Roupas Uzbek inclui o Chapan , Kaftan , o arnês Tubeteika para os homens eo paranja véu para as mulheres. Homens uzbeques tradicionalmente carregam facas artesanais torno chamados pichoq, Chust fez facas são famosos em particular

Língua

Uma página no idioma uzbeque escrita árabe impressa em Tashkant 1911

O idioma uzbeque é uma língua turca do Karluk grupo. Uzbek moderno está escrito em grande variedade de roteiros, incluindo árabe , latim e cirílico . Após a independência do Uzbequistão a partir da ex- União Soviética , o governo decidiu substituir o alfabeto cirílico com um alfabeto latino modificado, especificamente para línguas turcas.

Religião

Uzbeques vir de um predominantemente sunita fundo, geralmente do Hanafi escola, mas existem variações entre uzbeques norte e sul. De acordo com um 2009 Pew Research Center relatório, a população do Uzbequistão é 96,3% muçulmana. A maioria dos uzbeques da ex- URSS veio a praticar a religião com uma interpretação mais liberal devido ao movimento de Jadidism que surgiu como um movimento de reforma indígena durante o tempo do domínio imperial russo , enquanto os uzbeques no Afeganistão e outros países do sul têm permanecido seguidores mais conservadores do Islã. No entanto, com a independência uzbeque em 1991 veio um renascimento islâmico entre segmentos da população. As pessoas que vivem na área do Uzbequistão moderna foram primeiro convertidos para o Islã tão cedo quanto o século 8, como os árabes conquistaram a área, deslocando a fé anterior do maniqueísmo .

Veja também

Referências

Fontes

links externos