Völuspá -Völuspá
Título original | Vǫluspǫ́ |
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Língua | Velho Nórdico |
Metro | ou |
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Vǫluspá (também Völuspá , Vǫlospá ou Vǫluspǫ́ ; nórdico antigo: 'Profecia da völva , uma vidente'; nórdico antigo reconstruído :[ˈWɔloˌspɔː] ) é o poema mais conhecido da Poética Edda . Ele conta a história da criação do mundo e seu fim e subsequente renascimento, relatada ao público por uma völva se dirigindo a Odin . É uma das fontes primárias mais importantes para o estudo da mitologia nórdica . O poema é preservado inteiro nosmanuscritosdo Codex Regius e Hauksbók , enquanto partes dele são citadas no Prose Edda .
Preservação
Völuspá é encontrado no Codex Regius manuscrito (cerca de 1270) e em Haukr Erlendsson 's Hauksbók Codex (ca. 1334), e muitos de seus versos são citados ou parafraseado na Prosa Edda (ca. composto 1220, mais antigas datas de manuscritos existentes de cerca de 1300). A ordem e o número das estrofes variam nessas fontes. Alguns editores e tradutores reorganizaram ainda mais o material. A versão Codex Regius geralmente é usada como base para as edições.
Sinopse
O poema começa com a völva solicitando silêncio dos "filhos de Heimdallr " (seres humanos) e perguntando a Odin se ele deseja que ela recite a sabedoria antiga. Ela diz que se lembra de gigantes nascidos na antiguidade que a criaram.
Ela então conta um mito da criação e menciona Ymir ; o mundo estava vazio até que os filhos de Burr ergueram a terra do mar. O Æsir então estabeleceu a ordem no cosmos ao encontrar lugares para o sol, a lua e as estrelas, iniciando assim o ciclo do dia e da noite. Uma idade de ouro se seguiu em que os Æsir tinham muito ouro e construíram templos e ferramentas alegremente. Mas então três donzelas poderosas e gigantes vieram de Jötunheimr e a idade de ouro chegou ao fim. Os Æsir então criaram os anões , dos quais Mótsognir e Durinn são os mais poderosos.
Neste ponto, dez das estrofes do poema terminaram e se seguiram seis estrofes que contêm nomes de anões. Esta seção, às vezes chamada de " Dvergatal " ("Catálogo de Anões"), é geralmente considerada uma interpolação e às vezes omitida por editores e tradutores.
Após o "Dvergatal", a criação do primeiro homem e da primeira mulher é recontada e Yggdrasil , a árvore do mundo, é descrita. O vidente lembra o incêndio de Gullveig que levou à primeira guerra "popular" e o que ocorreu na luta entre os Æsir e os Vanir . Ela então se lembra da época em que Freyja foi dada aos gigantes, o que é comumente interpretado como uma referência ao mito do construtor gigante, conforme contado em Gylfaginning 42.
A vidente então revela a Odin que ela conhece alguns de seus próprios segredos, e que ele sacrificou um olho em busca de conhecimento. Ela diz a ele que sabe onde seu olho está escondido e como ele desistiu em troca de conhecimento. Ela pergunta em vários refrões se ele entende ou se gostaria de ouvir mais.
Na versão do Codex Regius, a vidente continua descrevendo a morte de Baldr , o melhor e mais belo dos deuses e a inimizade de Loki e de outros. Em seguida, ela profetiza a destruição dos deuses onde o fogo e o dilúvio dominam o céu e a terra enquanto os deuses lutam suas batalhas finais com seus inimigos. Este é o "destino dos deuses" - Ragnarök . Ela descreve a convocação para a batalha, a morte de muitos dos deuses e como o próprio Odin é morto por Fenrir , o grande lobo. Thor , o deus do trovão e protetor jurado da terra, enfrenta Jörmungandr , a serpente do mundo, e vence, mas Thor só é capaz de dar nove passos depois antes de desmaiar devido ao veneno da serpente. Víðarr encara Fenrir e abre sua mandíbula antes de acertar o coração do lobo com sua lança. O deus Freyr luta contra o gigante Surtr , que empunha uma espada de fogo que brilha mais forte que o sol, e Freyr cai.
Finalmente, um belo mundo renascido surgirá das cinzas da morte e destruição, onde Baldr e Höðr viverão novamente em um novo mundo onde a terra brota em abundância sem semear. Os sobreviventes Æsir se reúnem com Hœnir e se encontram no campo de Iðavöllr , discutindo Jörmungandr, grandes eventos do passado e o alfabeto rúnico. Uma estrofe final descreve o súbito aparecimento de Nidhogg, o dragão, carregando cadáveres em suas asas, antes que a vidente emergisse de seu transe.
Recepção
Völuspá ainda é um dos poemas mais comentados da Edda Poética e data do século 10, o século anterior à cristianização da Islândia .
Alguns estudiosos afirmam que há influências cristãs no texto, enfatizando paralelos com as profecias sibilinas . Henry Adams Bellows afirmou em 1936 que o autor de Völuspá teria conhecimento do Cristianismo e o inseriu no poema. Bellows data o poema do século 10, que foi um período de transição entre o paganismo e o Cristianismo e ambas as religiões teriam coexistido antes que o Cristianismo fosse declarado a religião oficial da Islândia e o antigo paganismo fosse tolerado se praticado em privado. Isso permitiu que as tradições sobrevivessem até certo ponto na Islândia, ao contrário da Escandinávia continental .
Alguns sugeriram que a seção Dvergatal e a parte onde o "poderoso que governa sobre todos" são inserções posteriores ao poema. Embora alguns tenham identificado a última figura com Jesus, Bellows achava que não era necessariamente o caso.
Na cultura popular
- JRR Tolkien , um filólogo familiarizado com os Völuspá , utilizou nomes do Dvergatal para os Anões e para o Mago Gandalf em seu romance de fantasia de 1937, O Hobbit .
- As estrofes de Völuspa são executadas em forma de canção na série de TV Vikings e usadas como cânticos de batalha.
- O álbum de black metal atmosférico de 2012 umskiptar do Burzum leva letras de Völuspá .
Referências
Literatura relevante
- Bugge, Sophus (1867). Norræn fornkvæði . Christiania: Malling. Disponível
- Dronke, Ursula (1997). The Poetic Edda Volume II Poemas mitológicos . Oxford: Clarendon Press.
- Eysteinn Björnsson (ed.). Völuspá . Disponível
- Gunnell, Terry e Annette Lassen, eds. 2013. The Nordic Apocalypse: Approaches to Völuspa and Nordic Days of Judgment. Brepols Publishers. 240 páginas. ISBN 978-2-503-54182-2
- McKinnell, John (2008). " Völuspá e a Festa da Páscoa", Alvíssmál 12: 3-28. ( pdf )
- Sigurður Nordal (1952). Völuspá . Reykjavík: Helgafell.
- Ólason, Vésteinn. "Vǫluspá e o tempo." Em The Nordic Apocalypse: Approaches to Vǫluspá and Nordic Days of Judgment , pp. 25–44. 2013
- Thorpe, Benjamin (trad.) (1866). Edda Sæmundar Hinns Froða: A Edda de Sæmund, os eruditos . (2 vols.) Londres: edição da Trübner & Co. Norroena Society disponível on - line no Google Books
links externos
Traduções inglesas
- Tradução de Voluspo e comentários de Henry Adams Bellows
- Tradução de Völuspâ por Benjamin Thorpe
Edições nórdicas antigas
- Edição de Völuspá Sophus Bugge e comentário com textos manuscritos
- Edição de Völuspá Eysteinn Björnsson com textos manuscritos
- Edição de Völuspá Guðni Jónsson