VS Naipaul -V. S. Naipaul

Senhor

VS Naipaul

Naipaul em 2016
Naipaul em 2016
Nascer Vidiadhar Surajprasad Naipaul 17 de agosto de 1932 Chaguanas , Caroni County , Colônia de Trinidad e Tobago
( 1932-08-17 )
Morreu 11 de agosto de 2018 (2018-08-11)(85 anos)
Londres, Inglaterra
Ocupação
Nacionalidade Britânico
Alma mater Faculdade da Universidade, Oxford
Período 1957–2010
Gênero
  • Novela
  • ensaio
Trabalhos notáveis
Prêmios notáveis
Cônjuges
Pais Seepersad Naipaul (pai)
Parentes

Sir Vidiadhar Surajprasad Naipaul FRAS TC ( / ˈ v ɪ d j ɑː d ər ˌ s r ə p r ə s ɑː d n p ɔː l , n p ɔː l / ; 17 de agosto de 1932 - 11 de agosto de 1932 - 11 de agosto 2018), comumente conhecido como VS Naipaul e, familiarmente, Vidia Naipaul , foi uma escritora britânica nascida em Trinidad de obras de ficção e não ficção em inglês. Ele é conhecido por seus primeiros romances cômicos ambientados em Trinidad, seus romances mais sombrios de alienação no mundo mais amplo e suas crônicas vigilantes de vida e viagens. Ele escrevia em prosa que era amplamente admirada, mas suas opiniões às vezes suscitavam controvérsias. Ele publicou mais de trinta livros ao longo de cinquenta anos.

O romance inovador de Naipaul, A House for Mr Biswas, foi publicado em 1961. Naipaul ganhou o Booker Prize em 1971 por seu romance In a Free State . Ele ganhou o Prêmio Jerusalém em 1983 e, em 1989, foi agraciado com a Cruz da Trindade, a mais alta honraria nacional de Trinidad e Tobago. Ele recebeu o título de cavaleiro na Grã-Bretanha em 1990 e o Prêmio Nobel de Literatura em 2001.

vida e carreira

Antecedentes e início da vida

"Onde havia um pântano no sopé da Cordilheira do Norte , com cabanas de barro com paredes de barro que mostravam a umidade no meio do caminho... agora havia a paisagem da Holanda... A cana-de-açúcar como cultura deixou de ser importante. das aldeias indígenas eram como as aldeias que eu conhecera: sem estradas estreitas; sem árvores escuras e salientes; sem cabanas; sem quintais de terra com sebes de hibisco; sem iluminação cerimonial de lâmpadas, sem jogo de sombras na parede; sem cozinhar alimentos em varandas semi-muradas, sem luz do fogo saltitante; sem flores ao longo de sarjetas ou valas onde sapos coaxavam a noite toda."

 — De Enigma da Chegada (1987)

VS Naipaul nasceu para Droapatie (nascida Capildeo ) e Seepersad Naipaul em 17 de agosto de 1932 na cidade de plantação de açúcar de Chaguanas na ilha de Trinidad , a maior das duas ilhas na colônia da coroa britânica de Trinidad e Tobago . Ele foi o segundo filho e o primeiro filho do casal.

O pai de Naipaul, Seepersad, era um jornalista de língua inglesa. Em 1929, ele começou a contribuir com histórias para o Trinidad Guardian e, em 1932, ingressou na equipe como correspondente provincial de Chaguanas. Em "A prólogo de uma autobiografia" (1983), Naipaul descreve como a grande reverência de Seepersad pelos escritores e pela vida de escritor gerou os sonhos e aspirações de seu filho mais velho.

Na década de 1880, o avô paterno de Naipaul emigrou da Índia para trabalhar como servo em uma plantação de açúcar. Na década de 1890, seu avô materno faria o mesmo. Durante esse período, muitas pessoas na Índia, com suas perspectivas prejudicadas pela Grande Fome de 1876-1878 , ou calamidades semelhantes, emigraram para postos avançados distantes do Império Britânico, como Trinidad, Guiana , Suriname e Fiji . Embora a escravidão tivesse sido abolida nesses locais em 1833, o trabalho escravo ainda era demandado, e a escritura era o contrato legal que estava sendo elaborado para atender à demanda.

De acordo com a genealogia que os Naipaul haviam reconstruído em Trinidad, eles eram brâmanes hindus — abraçados pelo conhecimento da família de sua mãe; os antecedentes de seu pai permaneceram menos certos. Seus ancestrais na Índia foram guiados por restrições rituais. Entre eles estavam aqueles sobre comida – incluindo a proibição de comer carne – bebida, vestuário e interação social.

(Esquerda) Chaguanas fica logo no interior da costa do Golfo de Paria . County Caroni e Naparima foram ficcionalizados como County Naparoni em The Suffrage of Elvira , de Naipaul . (Direita) Mulheres indianas vão às compras em Port-of-Spain , Trinidad , 1945.

Em Trinidad, as restrições foram afrouxando gradualmente. Na época das primeiras memórias de infância de Naipaul, frango e peixe eram comidos na mesa de jantar da família, e o Natal era comemorado com um jantar. Os homens usavam apenas roupas ocidentais. Os sáris das mulheres estavam sendo complementados com cintos e sapatos de salto alto, suas bainhas subindo em imitação da saia , e logo desapareceriam como um item de uso diário. Desaparecendo também foram as línguas da Índia. Naipaul e seus irmãos foram incentivados a falar apenas inglês. Na escola, outras línguas eram ensinadas, mas geralmente eram o espanhol e o latim .

A família de Naipaul mudou-se para Port of Spain , capital de Trinidad, primeiro quando ele tinha sete anos, e depois mais permanentemente quando ele tinha nove.

1943–1954: Educação: Port of Spain e Oxford

Naipaul estava matriculado no Queen's Royal College (QRC), administrado pelo governo, uma escola urbana, cosmopolita e de alto desempenho, projetada e funcionava à moda de uma escola pública para meninos britânicos . Antes de completar 17 anos, ele ganhou uma bolsa do governo de Trinidad para estudar no exterior. Ele refletiu mais tarde que a bolsa lhe permitiria estudar qualquer assunto em qualquer instituição de ensino superior na Comunidade Britânica , mas que ele escolheu ir para Oxford para se formar em inglês. Ele foi, escreveu ele, "para finalmente escrever..." Em agosto de 1950, Naipaul embarcou em um voo da Pan Am para Nova York, continuando no dia seguinte de barco para Londres. Saiu de Trinidad, como o narrador de Miguel Street , endurecendo-se com a emoção demonstrada por sua família. Para registrar as impressões de sua jornada, Naipaul comprou um bloco de papel e uma lapiseira , anotando: "Comprei o bloco e o lápis porque estava viajando para me tornar escritor e tinha que começar". As copiosas notas e cartas daquela época se tornariam a base para o capítulo "Viagem" do romance de Naipaul, O Enigma da Chegada , escrito 37 anos depois.

Chegando a Oxford para o período de Michaelmas , 1950, Naipaul julgou-se adequadamente preparado para seus estudos; no julgamento de seu tutor de latim, Peter Bayley , Naipaul mostrou-se promissor e equilibrado. Mas, um ano depois, na avaliação de Naipaul, suas tentativas de escrever pareciam artificiais. Inseguro de sua habilidade e chamado, e solitário, ele ficou deprimido. No final de março de 1952, foram feitos planos para seu retorno a Trinidad no verão. Seu pai colocou um quarto da passagem. No entanto, no início de abril, nos vacs antes do mandato da Trindade , Naipaul fez uma viagem impulsiva à Espanha e rapidamente gastou tudo o que havia economizado. Tentando uma explicação para sua família, ele chamou de "um colapso nervoso". Trinta anos depois, ele a chamaria de "algo como uma doença mental".

No início de 1952, em uma peça da faculdade, Naipaul conheceu Patricia Ann Hale, uma estudante de história. Hale e Naipaul formaram uma amizade próxima, que acabou se transformando em um relacionamento sexual. Com o apoio de Hale, Naipaul começou a se recuperar e gradativamente a escrever. Por sua vez, ela se tornou uma parceira no planejamento de sua carreira. Quando eles contaram a suas famílias sobre seu relacionamento, a resposta foi sem entusiasmo; de sua família era hostil. Em junho de 1953, tanto Naipaul quanto Hale se formaram, ambos recebendo, em suas palavras, "um maldito, sangrento... segundo ". JRR Tolkien , professor de anglo-saxão em Oxford, no entanto, julgou o artigo anglo-saxão de Naipaul como o melhor da universidade.

Em Trinidad, o pai de Naipaul teve uma trombose coronária no início de 1953 e perdeu o emprego no Guardian no verão. Em outubro de 1953, Seepersad Naipaul morreu. Pelos princípios hindus, cabia a Naipaul acender a pira funerária - era o ritual obrigatório do filho mais velho. Mas como não havia tempo nem dinheiro para Naipaul retornar, seu irmão de oito anos, Shiva Naipaul , realizou os ritos finais da cremação. "O evento o marcou", escreveu Naipaul sobre seu irmão. "Essa morte e cremação foram sua ferida privada."

Durante o verão e o outono de 1953, Naipaul estava financeiramente esgotada. Suas perspectivas de emprego na frugal Grã-Bretanha do pós-guerra não eram promissoras, seus pedidos de emprego no exterior eram repetidamente rejeitados e suas tentativas de escrever ainda eram aleatórias. Trabalhando de vez em quando em biscates, pegando dinheiro emprestado de Pat ou de sua família em Trinidad, Naipaul relutantemente se matriculou em um B. Litt. pós-graduação em Oxford em Literatura Inglesa . Em dezembro de 1953, ele falhou em seu primeiro B. Litt. exame. Embora ele tenha passado no segundo exame escrito, sua oralidade , em fevereiro de 1954, com FP Wilson , um estudioso elisabetano e professor Merton de literatura inglesa em Oxford, não foi bem. Ele foi reprovado no geral para o B. Litt. grau. Com isso também acabou com todas as esperanças de ser apoiado para estudos acadêmicos em Oxford. Mais tarde, Naipaul diria que "odiava Oxford".

1954-1956: Londres, Caribbean Voices , casamento

"A sala dos freelancers era como um clube: bate-papo, movimento, as ansiedades separadas de jovens ou jovens abaixo da comunhão passageira da sala. Essa era a atmosfera em que eu escrevia. Essa era a atmosfera que dei ao Port of Spain de Bogart Em parte por causa da velocidade, e em parte porque minha memória ou imaginação não conseguiam chegar a isso, eu dei quase nenhum móvel ao quarto de empregada: o próprio quarto de Langham mal estava mobiliado. E eu me beneficiei da comunhão do quarto. naquela tarde. Sem aquela comunhão, sem a resposta dos três homens que leram a história, talvez eu não quisesse continuar com o que havia começado.

 — De, "A Prologue to an Autobiography" (1983).

Naipaul mudou-se para Londres, onde relutantemente aceitou abrigo no apartamento de um primo. Pat, que ganhou uma bolsa de estudos na Universidade de Birmingham, mudou-se do apartamento de seus pais para um alojamento independente, onde Naipaul poderia visitá-la. Pelo restante de 1954, Naipaul exibiu um comportamento que testou a paciência dos mais próximos a ele. Ele denunciou Trinidad e Trinidadians; ele castigou os britânicos que, segundo ele, o tiraram de Trinidad, mas o deixaram sem oportunidade; refugiou-se na doença, mas quando lhe ofereceram ajuda, rejeitou-a. Ele estava cada vez mais dependente de Pat, que permaneceu leal, oferecendo-lhe dinheiro, conselhos práticos, encorajamento e repreensão.

Um emprego remunerado apareceu para Naipaul em dezembro de 1954. Henry Swanzy , produtor do programa semanal da BBC, Caribbean Voices , ofereceu a Naipaul um contrato renovável de três meses como apresentador do programa. Swanzy, em cujo programa uma geração de escritores caribenhos havia estreado, incluindo George Lamming , Samuel Selvon , Derek Walcott , de 19 anos e, antes, o próprio Naipaul, estava sendo transferido para Acra para administrar o Gold Coast Broadcasting System . Naipaul permaneceria no emprego de meio período por quatro anos, e Pat continuaria sendo o principal arrimo do casal.

Em janeiro de 1955, Naipaul mudou-se para um novo alojamento, um pequeno apartamento em Kilburn , e ele e Pat se casaram. Nenhum deles informou suas famílias ou amigos - seus convidados de casamento se limitaram às duas testemunhas exigidas por lei. Pat continuou morando em Birmingham, mas o visitava nos fins de semana. Na BBC, Naipaul apresentava o programa uma vez por semana, escrevia resenhas curtas e dava entrevistas. A sala dos freelancers escassamente mobiliada no velho Langham Hotel fluiu com as brincadeiras de escritores caribenhos e aspirantes a escritores, proporcionando camaradagem e companheirismo. Lá, uma tarde no verão de 1955, Naipaul digitou uma história de 3.000 palavras. Foi baseado na memória de um vizinho que ele conheceu quando criança em uma rua de Port of Spain , mas também se baseou no clima e ambiente da sala dos freelancers. Três colegas escritores, John Stockbridge, Andrew Salkey e Gordon Woolford, que leram a história mais tarde, foram afetados por ela e o encorajaram a continuar. Nas cinco semanas seguintes, Naipaul escreveria seu primeiro livro publicável, Miguel Street , uma coleção de histórias ligadas daquela rua de Port of Spain. Embora o livro não tenha sido publicado imediatamente, o talento de Naipaul chamou a atenção dos editores e seu ânimo começou a melhorar.

1956-1958: primeiros romances de Trinidad

HMS Cavina, o barco de banana para transporte de passageiros Elders & Fyffes em tempos de paz , mostrado em 1941, requisitado para a Segunda Guerra Mundial . Em agosto de 1956, Naipaul voltou no TSS Cavina para Trinidad para uma estadia de dois meses com sua família.

Diana Athill , editora da editora André Deutsch, que lia Miguel Street , gostou. Mas o editor, André Deutsch , achou que uma série de histórias vinculadas de um escritor caribenho desconhecido provavelmente não venderia lucrativamente na Grã-Bretanha. Ele encorajou Naipaul a escrever um romance. Sem entusiasmo, Naipaul rapidamente escreveu The Mystic Masseur no outono de 1955. Em 8 de dezembro de 1955, seu romance foi aceito pelo Deutsch, e Naipaul recebeu um pagamento de £ 125.

No final de agosto de 1956, seis anos depois de chegar à Inglaterra, três anos após a morte de seu pai, e diante da pressão de sua família em Trinidad, especialmente sua mãe, para visitar, Naipaul embarcou no TSS Cavina, um navio de transporte de passageiros Elders & Fyffes banana boat , em Bristol . A bordo do navio, ele enviou descrições ásperas e bem-humoradas dos passageiros das Índias Ocidentais do navio para Pat, gravando também suas conversas em dialeto. Suas primeiras cartas de Trinidad falavam da riqueza criada lá durante os anos intermediários, em contraste com a economia frugal predominante na Grã-Bretanha. Trinidad estava em sua última fase antes da descolonização, e havia uma nova confiança entre seus cidadãos. Entre os diferentes grupos raciais de Trinidad, havia também declarações de separação racial — em contraste com as atitudes raciais fluidas e abertas da infância de Naipaul — e havia violência. Nas eleições de 1956, o partido apoiado pela maioria negra e muçulmana indiana ganhou por pouco, levando a um sentimento crescente de melancolia em Naipaul. Naipaul acompanhou um tio político, candidato do partido hindu, em seus comícios de campanha. Durante esses e outros eventos, ele estava reunindo ideias para uso literário posterior. Quando deixou Trinidad, ele havia escrito para Pat sobre os planos para uma nova novela sobre uma eleição rural em Trinidad. Estes se transformariam em seu retorno à Inglaterra no romance cômico The Suffrage of Elvira .

De volta à Inglaterra, Deutsch informou a Naipaul que The Mystic Masseur não seria publicado por mais dez meses. A raiva de Naipaul com a editora, juntamente com sua ansiedade em sobreviver como escritor, despertou mais energia criativa: The Suffrage of Elvira foi escrito com grande velocidade durante os primeiros meses de 1957. Em junho de 1957, The Mystic Masseur foi finalmente publicado. As críticas eram geralmente elogiosas, embora algumas também fossem condescendentes. Ainda tímido de seu aniversário de 25 anos, Naipaul copiou muitas das críticas à mão para sua mãe, incluindo a do Daily Telegraph : qualquer." Aguardando os royalties de seu livro, no verão de 1957, Naipaul aceitou seu único emprego em tempo integral, o cargo de assistente editorial na Cement and Concrete Association (C&CA). A associação publicou a revista Concrete Quarterly . Embora não gostasse do trabalho de escritório e permanecesse nele por apenas dez semanas, o salário de £ 1.000 por ano proporcionava estabilidade financeira, permitindo-lhe enviar dinheiro para Trinidad. O C&CA também seria o cenário do escritório para o romance posterior de Naipaul, Mr. Stone's and the Knight's Companion . Por volta dessa mesma época, o escritor Francis Wyndham , que havia colocado Naipaul sob sua asa, o apresentou ao romancista Anthony Powell . Powell, por sua vez, convenceu o editor do New Statesman , Kingsley Martin , a dar a Naipaul um emprego de meio período na revisão de livros. Naipaul revisava livros uma vez por mês de 1957 a 1961.

Com muitos escritores das Índias Ocidentais agora ativos na Inglaterra, o Caribbean Voices foi considerado como tendo alcançado seu objetivo e programado para terminar em agosto de 1958. As relações de Naipaul com seus empregadores da BBC começaram a se desgastar. Apesar de três anos apresentando o programa e três romances concluídos, ele não conseguiu fazer a transição para a programação convencional da BBC. Ele alegou mais tarde que lhe disseram que esses empregos eram reservados para europeus. Em julho de 1958, após chegar atrasado para um programa, Naipaul foi repreendido pelos produtores e, em suas palavras, "rompeu com a BBC".

Com a ajuda promocional de Andre Deutsh, os romances de Naipaul logo receberiam elogios da crítica. The Mystic Masseur recebeu o Prêmio John Llewellyn Rhys em 1958, e Miguel Street o Prêmio Somerset Maugham em 1961, o próprio W. Somerset Maugham aprovando a primeira seleção de um não-europeu.

1957-1960: Uma Casa para o Sr. Biswas

Seepersad Naipaul , pai de VS Naipaul, e a inspiração para o protagonista da novela, Mr Biswas, com seu Ford Prefect

Não muito tempo depois que Naipaul começou a escrever A House for Mr Biswas , ele e Pat se mudaram do outro lado da cidade de seu apartamento no sótão em Muswell Hill para um apartamento no andar de cima em Streatham Hill . Foi a primeira casa em que se sentiram confortáveis. Em seu prefácio à edição de 1983 de Alfred A. Knopf do livro, Naipaul deveria escrever:

"Eu tinha mais do que trocado de apartamento: pela primeira vez na minha vida, desfrutei da solidão e da liberdade em uma casa. em Streatham Hill eu poderia me deixar levar... Os dois anos passados ​​neste romance em Streatham Hill continuam sendo os anos mais desgastantes, os mais realizados, os mais felizes da minha vida. Eles foram meu Éden."

O livro é uma versão imaginada da vida de seu pai, formada a partir de memórias de infância. A história à medida que evoluiu tornou-se tão real para Naipaul, que mais tarde ele afirmou que "destruiu a memória" em alguns aspectos. O protagonista, Mohun Biswas, referido ao longo do livro como Sr. Biswas, é impelido pelas forças das circunstâncias a uma sucessão de vocações: aprendiz de um sacerdote hindu; um pintor de letreiros; proprietário de uma mercearia no "coração do canavial"; um motorista, ou "sub-supervisor", em uma propriedade escura, úmida e coberta de vegetação; e repórter do The Trinidad Sentinel . A ambição ou desenvoltura que Biswas possui é inevitavelmente prejudicada por sua dependência de seus poderosos sogros e pelos caprichos das oportunidades em uma sociedade colonial. Seus sogros, os Tulsis, com quem ele vive a maior parte do tempo, são uma grande família extensa , e são caricaturados com muito humor e alguma indelicadeza no romance. Há um traço melancólico no sr. Biswas que o torna, às vezes, sem propósito e desajeitado, mas também desperta lampejos de raiva e de sagacidade. O humor sustenta as muitas relações tensas do livro. Eventualmente, com a mudança dos tempos, quando dois de seus filhos vão para o exterior para a faculdade, e quando a saúde o domina, ele compra uma casa, com dinheiro emprestado de um amigo, e se muda para ela com sua esposa e filhos restantes, e em pequenas medida atinge por conta própria antes que ele morra aos 46 anos. Segundo o autor Patrick French , A House for Mr Biswas é "universal no sentido de que a obra de Dickens ou Tolstoy é universal; o livro não pede desculpas por si mesmo, e não não contextualiza ou exotiza seus personagens. Revela um mundo completo."

A escrita do livro consumiu Naipaul. Em 1983, ele escreveria:

O livro levou três anos para ser escrito. Parecia uma carreira; e houve um curto período, no final da escrita, em que acredito que sabia todo ou grande parte do livro de cor. O trabalho terminou; o livro começou a retroceder. E descobri que não estava disposto a reentrar no mundo que havia criado, não estava disposto a me expor novamente às emoções que estavam por trás da comédia. Fiquei nervoso com o livro. Não o leio desde que passei nas provas em maio de 1961.

As resenhas do livro tanto na imprensa britânica quanto no Caribe foram generosas. No The Observer , Colin McInnes escreveu que o livro tinha o "ritmo não forçado de uma obra-prima: é descontraído, mas alerta em cada página". Francis Wyndham, escrevendo na London Magazine , sugeriu que o livro era "uma das ilustrações mais claras e sutis já mostradas dos efeitos do colonialismo..." Em sua resenha do Trinidad Guardian , Derek Walcott, julgou Naipaul como "um dos o mais maduro dos escritores das Índias Ocidentais."

Em 2011, no cinquentenário da publicação de A House for Mr Biswas , e dez anos depois de Naipaul ter ganhado o Prêmio Nobel de Literatura, ele dedicou o livro à sua falecida esposa Patricia Anne Hale, falecida em 1996.

1961-1963: The Middle Passage , Índia, uma área de escuridão

Em setembro de 1960, Naipaul foi sondado sobre visitar Trinidad como convidado do governo e dar algumas palestras. No mês seguinte chegou um convite oferecendo uma viagem com tudo pago e uma bolsa. Naipaul e Pat, ambos exaustos após a conclusão de A House for Mr Biswas , passaram os cinco meses seguintes no Caribe. Em Port-of-Spain, Naipaul foi convidado pelo Dr. Eric Williams , primeiro- ministro de Trinidad e Tobago na efêmera Federação das Índias Ocidentais , para visitar outros países da região e escrever um livro sobre o Caribe. A passagem do meio: impressões de cinco sociedades - britânicas, francesas e holandesas nas Índias Ocidentais e na América do Sul , o primeiro trabalho de escrita de viagem de Naipaul, foi o resultado. Para reunir material para o livro, Naipaul e Pat viajaram para a Guiana Britânica , Suriname, Martinica e Jamaica .

O livro começa com retratos perspicazes, animados, mas pouco lisonjeiros e gratuitamente descritivos dos passageiros com destino a Trinidad. Embora mais tarde tenha sido criticado pela insensibilidade dessas descrições, ele manteve seu livro, alegando que era "um livro muito engraçado" e que estava empregando uma forma de humor irreverente das Índias Ocidentais. Naipaul não tenta se destacar no livro, lembrando continuamente o leitor de seus próprios laços com a região. Para ele, as Índias Ocidentais são ilhas colonizadas apenas com o objetivo de empregar escravos para a produção de bens alheios; ele afirma: "A história das ilhas nunca pode ser contada satisfatoriamente. A brutalidade não é a única dificuldade. A história é construída em torno de conquistas e criação; e nada foi criado nas Índias Ocidentais". À medida que a narrativa avança, Naipaul torna-se mais compreensivo e perspicaz, observando que nenhum nome africano permanece nas ilhas; que a escravidão havia gerado "desprezo por si mesmo", impelindo os descendentes dos escravos a idealizar a civilização européia e desprezar todas as outras; e que a degradação da identidade criou animosidade e rivalidade racial entre os povos brutalizados. Como Naipaul não vê o nacionalismo enraizado nessas sociedades, apenas cultos à personalidade, ele não celebra a chegada da independência, embora não sugira um retorno à subjetividade colonial.

No início de 1962, Naipaul e Pat chegaram à Índia para uma visita de um ano. Foi a primeira visita de Naipaul à terra de seus ancestrais. O título do livro resultante, An Area of ​​Darkness , não era tanto uma referência à Índia, mas ao esforço de Naipaul para entender a Índia. Logo após a chegada, Naipaul foi dominado por duas sensações. Primeiro, pela primeira vez em sua vida, ele se sentiu anônimo, até mesmo sem rosto. Ele não era mais identificado, ele sentia, como parte de um grupo étnico especial como ele tinha em Trinidad ou na Inglaterra e isso o deixou ansioso. Em segundo lugar, ele ficou chateado com o que viu foi a reação indiana resignada ou evasiva à pobreza e ao sofrimento. Depois de um mês em Bombaim e Delhi, Naipaul e Pat passaram cinco meses na Caxemira, hospedados em um hotel à beira do lago, "Hotel Liward", em Srinagar. Aqui, Naipaul foi excepcionalmente produtivo. Ele escreveu uma novela Mr. Stone and the Knight's Companion , ambientada em Londres e baseada, em parte, em suas experiências de trabalho para a Cement and Concrete Association e, em parte, em seu relacionamento com Pat. Ele escreveu uma série de contos que acabaram sendo publicados na coleção A Flag on the Island . Seu relacionamento em evolução com o gerente do hotel, Mr. Butt, e especialmente seu assistente, Mr. Aziz, tornou-se o assunto da seção intermediária de An Area of ​​Darkness , Naipaul trazendo suas habilidades romancistas e economia de estilo com bons resultados. Durante o resto de sua estada, sua frustração com alguns aspectos da Índia aumentou mesmo quando ele sentiu atração por outros aspectos. Gorakhpur, no leste de Uttar Pradesh , ele escreveu mais tarde, "reduziu-o ao estágio indiano inicial de (sua) histeria". Durante sua visita à sua aldeia ancestral, logo depois, Naipaul recusou impacientemente um pedido de ajuda e fugiu rapidamente. Mas em uma carta, ele também escreveu: "Como você pode imaginar, eu me apaixonei por essas pessoas bonitas, suas mulheres tão bonitas que têm toda a ousadia e independência ... das mulheres brâmanes ... e sua encantadora vila de conto de fadas ."

Pouco antes de deixar a Índia, Naipaul foi convidado pelo editor do Illustrated Weekly of India , uma revista de língua inglesa proeminente e estabelecida, para escrever uma "Carta de Londres" mensal para a revista. Naipaul aceitou por uma taxa de £30 por carta. Ele escreveu uma carta mensal para os próximos dois anos. Seria a única vez que escreveria regularmente sobre a cultura contemporânea na Inglaterra, seu país de residência. Os tópicos incluíam críquete , The Beatles , o caso Profumo , publicidade no metrô de Londres e a rainha.

1964-1967: Uma bandeira na ilha , África, The Mimic Men

"Coqueiros e praia e o branco das rebentas pareciam se encontrar em um ponto distante. Não era possível ver onde o coco se transformava em mangue e pantanal. Aqui e ali, interrompendo a linha reta da praia, estavam os troncos de árvores trazidas pelo mar. Eu me pus a caminhar até uma árvore, depois para a outra. Logo estava longe da aldeia e das pessoas, e estava sozinho na praia, prata lisa e brilhante na luz moribunda. Não coqueiros agora, mas manguezais, altos nas gaiolas negras de suas raízes. Dos manguezais, canais corriam para o oceano entre bancos de areia que eram diariamente feitos e quebrados, tão bem como se cortados por máquinas, canais rasos de água clara tocados com o âmbar das folhas mortas, fresco aos pés, diferente do mar quente."

 — De, The Mimic Men (1967).

Naipaul passara um ano exaustivo na Índia. De volta a Londres, depois que An Area of ​​Darkness foi concluída, ele se sentiu esgotado criativamente. Ele sentiu que havia esgotado seu material de Trinidad. Nem a Índia nem a escrita de Mr. Stone and the Knight's Companion , sua única tentativa de um romance ambientado na Grã-Bretanha com personagens britânicos brancos, estimularam novas ideias para a escrita imaginativa. Suas finanças também estavam baixas, e Pat voltou a lecionar para complementá-las. Os livros de Naipaul haviam recebido muitos elogios da crítica, mas ainda não eram geradores de dinheiro. Socialmente, ele agora estava rompendo com o círculo do Caribbean Voices , mas nenhuma porta se abriu para a sociedade britânica dominante.

Isso mudou quando Naipaul foi apresentado a Antonia Fraser , na época a esposa do político conservador Hugh Fraser . Fraser apresentou Naipaul ao seu círculo social de políticos, escritores e artistas britânicos de classe alta. Nesse círculo estava o rico segundo Barão Glenconner , pai da romancista Emma Tennant e proprietário de propriedades em Trinidad, que providenciou um empréstimo sem garantia de £ 7.200 para Naipaul. Naipaul e Pat compraram uma casa de três andares em Stockwell Park Crescent .

No final de 1964, Naipaul foi convidado a escrever um roteiro original para um filme americano. Ele passou os próximos meses em Trinidad escrevendo a história, uma novela chamada "A Flag on the Island", posteriormente publicada na coleção, A Flag on the Island . A versão final não foi do agrado do diretor e o filme nunca foi feito. A história se passa no tempo presente – 1964 – em uma ilha do Caribe, que não tem nome. O personagem principal é um americano chamado "Frankie" que afeta os maneirismos de Frank Sinatra. Frankie tem ligações com a ilha por ter servido lá durante a Segunda Guerra Mundial. Ele revisita com relutância quando seu navio ancora lá durante um furacão. Naipaul deliberadamente torna o ritmo do livro febril, a narrativa ao acaso, os personagens barulhentos, o protagonista inconstante ou enganoso e o diálogo confuso. Equilibrar o tempo presente é a memória menos desordenada, embora sem conforto, de Frankie de 20 anos antes. Então ele se tornou parte de uma comunidade na ilha. Ele tentou ajudar seus pobres amigos doando os amplos suprimentos do Exército dos EUA que ele tinha. Nem todos ficaram felizes em receber ajuda e nem todos se beneficiaram. Frankie ficou repreendido por encontrar soluções arrumadas para os problemas sociais da ilha. Esse tema, desenvolvido indiretamente na história, é aquele ao qual Naipaul voltaria novamente.

Pouco depois de terminar A Flag on the Island , Naipaul começou a trabalhar no romance The Mimic Men , embora por quase um ano não tenha feito progressos significativos. No final deste período, foi-lhe oferecida uma bolsa como escritor residente na Makerere University em Kampala , Uganda. Lá, no início de 1966, Naipaul, começou a reescrever seu material, e passou a completar o romance rapidamente. O romance finalizado abriu novos caminhos para ele. Ao contrário de seu trabalho caribenho, não era cômico. Não se desenrolou cronologicamente. Sua linguagem era alusiva e irônica, sua estrutura geral caprichosa. Tinha vertentes de ficção e não-ficção, precursora de outros romances de Naipaul. Era intermitentemente denso, até obscuro, mas também tinha belas passagens, especialmente as descritivas da fictícia ilha tropical de Isabella. O tema do sexo apareceu explicitamente pela primeira vez na obra de Naipaul. O enredo, na medida em que existe, é centrado em torno de um protagonista, Ralph Singh, um político das Índias Orientais e Ocidentais de Isabella. Singh está exilado em Londres e tenta escrever suas memórias políticas. Anteriormente, logo após a descolonização em várias colônias britânicas no final dos anos 1950 e início dos anos 1960, Singh havia compartilhado o poder político com um político afro-caribenho mais poderoso. Logo, as memórias assumem um aspecto mais pessoal. Há flashbacks dos períodos de formação e definição da vida de Singh. Em muitos deles, em momentos cruciais, seja na infância, na vida de casado ou na carreira política, ele parece abandonar o compromisso e o empreendimento. Estas, ele racionaliza mais tarde, pertencem apenas a sociedades européias plenamente construídas. Quando The Mimic Men foi publicado, recebeu críticas geralmente positivas. Em particular, políticos caribenhos, como Michael Manley e Eric Williams , opinaram, o último escrevendo: "A descrição de VS Naipaul dos índios ocidentais como 'homens mímicos' é dura, mas verdadeira ..."

1968-1972: A perda de El Dorado , em um estado livre

De volta a Londres em outubro de 1966, Naipaul recebeu um convite da editora americana Little, Brown and Company para escrever um livro sobre Port-of-Spain. O livro levou dois anos para ser escrito, e seu escopo foi se ampliando com o tempo. A perda de El Dorado acabou se tornando uma história narrativa de Trinidad baseada em fontes primárias. Pat passou muitos meses nos arquivos da Biblioteca Britânica lendo essas fontes. No final, o produto final não foi do agrado de Little, Brown, que esperava um guia. Alfred A. Knopf concordou em publicá-lo nos Estados Unidos, assim como Andre Deutsch mais tarde na Grã-Bretanha.

The Loss of El Dorado é uma tentativa de descobrir uma história mais antiga e mais profunda de Trinidad, uma que precede sua história comumente ensinada como uma economia de plantação de escravos e trabalhadores contratados administrada pelos britânicos. Central para a história de Naipaul são duas histórias: a busca por El Dorado , uma obsessão espanhola, por sua vez perseguida pelos britânicos, e a tentativa britânica de despertar de sua nova colônia de Trinidad, mesmo quando ela própria estava atolada na escravidão, uma revolução de elevados ideais na América do Sul. Sir Walter Raleigh e Francisco Miranda se tornariam os rostos humanos dessas histórias. Embora a escravidão seja finalmente abolida, a busca da ordem social se esvai diante das incertezas criadas por populações, línguas e governos mutáveis ​​e pelas crueldades infligidas uns aos outros pelos habitantes da ilha.

Antes de Naipaul começar a escrever The Loss of El Dorado , ele estava descontente com o clima político na Grã-Bretanha. Ele estava especialmente descontente com a crescente animosidade pública, em meados da década de 1960, em relação aos imigrantes asiáticos das ex-colônias britânicas. Durante a escrita do livro, ele e Pat venderam sua casa em Londres e levaram uma vida transitória, alugando ou emprestando sucessivamente as casas de amigos. Depois que o livro foi concluído, eles viajaram para Trinidad e Canadá com o objetivo de encontrar um local para se estabelecerem. Naipaul esperava escrever um sucesso de bilheteria, que o aliviasse de futuras ansiedades por dinheiro. Como se viu, The Loss of El Dorado vendeu apenas 3.000 cópias nos EUA, onde se esperavam grandes vendas; Naipaul também sentiu mais falta da Inglaterra do que havia calculado. Foi assim em um estado de esgotamento, tanto financeiro quanto emocional, que ele retornou à Grã-Bretanha.

Anteriormente, durante seu tempo na África, Naipaul e Pat haviam viajado para o Quênia, ficando por um mês em Mombasa , na costa do Oceano Índico. Eles viajaram na zona rural de Uganda para o distrito de Kisoro, na fronteira sudoeste com Ruanda e o Congo. Naipaul mostrou interesse pelos clãs do povo Bagandan . Quando o primeiro-ministro de Uganda, Milton Obote , derrubou seu governante, o Kabaka de Buganda , Naipaul criticou a imprensa britânica por não condenar suficientemente a ação . Naipaul também viajou para a Tanzânia com um jovem americano que conheceu em Kampala, Paul Theroux . Foi sobre essa experiência africana que Naipaul se baseou durante a escrita de seu próximo livro, In a Free State .

Na novela-título, 'Em um Estado Livre', no coração do livro, dois jovens europeus expatriados dirigem por um país africano, que permanece sem nome, mas que oferece pistas de Uganda, Quênia e Ruanda. A novela fala sobre muitos temas. A era colonial termina e os africanos se governam. O caos político, frequentemente violento, toma conta dos países recém-descolonizados. Brancos jovens, idealistas e expatriados são atraídos para esses países, em busca de liberdades morais e sexuais ampliadas. Eles não têm raízes, seus vínculos com a terra são tênues; ao menor perigo eles saem. Os colonos brancos mais velhos e conservadores, por outro lado, estão comprometidos em ficar, mesmo diante do perigo. Os jovens expatriados, embora liberais, podem sofrer preconceito racial. Os antigos colonos, não sentimentais, às vezes brutais, podem mostrar compaixão. Os jovens, absortos em preocupações estreitas, não compreendem os perigos que os cercam. Os velhos são conhecedores, armados e prontos para se defender. Os eventos que se desenrolam ao longo da viagem de carro e a conversa durante a viagem tornam-se os meios de explorar esses temas.

1972-1976: assassinatos em Trinidad, Argentina, guerrilhas

A curta vida e carreira de Michael de Freitas, um imigrante trinitário no submundo londrino do final dos anos 1960, que retornou a Trinidad no início dos anos 1970 como ativista do Black Power, Michael X , exemplificava os temas que Naipaul havia desenvolvido em The Mimic Men e Em um Estado Livre .

No final de dezembro de 1971, quando as notícias dos assassinatos na comuna de Michael X em Arima se espalharam, Naipaul, acompanhado por Pat, chegou a Trinidad para cobrir a história. Esta foi uma época de tensões em seu casamento. Naipaul, embora dependente de Pat, frequentava prostitutas para gratificação sexual. Pat estava sozinho. Intensificando seu descontentamento estava a falta de filhos de Pat, para a qual nem Pat nem Naipaul procuraram tratamento profissional, preferindo dizer que a paternidade não daria tempo para os trabalhos literários sustentados de Naipaul. Naipaul estava cada vez mais mal-humorada e infantil, e Pat cada vez mais reduzida a cuidar dele. Pat começou a manter um diário, uma prática que continuaria pelos próximos 25 anos. Segundo o biógrafo Patrick French,

"O diário de Pat é um registro essencial e inigualável da vida e obra posteriores de VS Naipaul, e revela mais sobre a criação de seus livros subsequentes, e seu papel na criação deles, do que qualquer outra fonte. Ele coloca Patricia Naipaul em pé de igualdade com outros grandes , cônjuges trágicos e literários como Sonia Tolstoy , Jane Carlyle e Leonard Woolf ."

Naipaul visitou a comuna de Arima e Pat assistiu ao julgamento. O velho amigo de Naipaul, Wyndham Lewis, que agora era editor do Sunday Times, ofereceu-se para publicar a história em seu jornal. Na mesma época, Naipaul recebeu um convite de Robert B. Silvers , editor da New York Review of Books , para fazer algumas reportagens sobre a Argentina. A Review, ainda em sua primeira década após a fundação, estava com falta de fundos e Silvers teve que pedir dinheiro emprestado a um amigo para financiar a viagem de Naipaul.

Trabalhos posteriores

Em 1974, Naipaul escreveu o romance Guerrilhas , após uma crise criativa que durou vários anos. A Bend in the River , publicado em 1979, marca o início de sua exploração das tradições históricas nativas, desviando-se de seus habituais exames do " Novo Mundo ". Naipaul também cobriu a Convenção Nacional Republicana de 1984 em Dallas , Texas, a mando de Robert B. Silvers , editor do The New York Review of Books , após o qual Naipaul escreveu "Among the Republicans", um estudo antropológico de uma "tribo branca em os Estados Unidos".

Em 1987, O Enigma da Chegada , um romance em cinco seções, foi publicado.

Em seu livro de não-ficção de 1998, Beyond Belief: Islamic Excursions Among the Converted Peoples , Naipaul argumentou que o Islã é uma forma de imperialismo árabe que destrói outras culturas.

Naipaul continuou a escrever obras de não-ficção, sendo sua última The Masque of Africa: Glimpses of African Belief (2010), escrita após as viagens do autor à África em 2008-09. O livro explora as crenças e rituais religiosos indígenas, onde Naipaul retrata os países que visitou na vida real como sombrios e as pessoas primitivas.

Vida pessoal

Durante sua primeira viagem à Argentina, em 1972, Naipaul conheceu e começou um caso com Margaret Murray Gooding, uma anglo-argentina casada e mãe de três filhos. Ele revelou seu caso para sua esposa um ano depois que começou, dizendo a ela que nunca havia ficado sexualmente satisfeito em seu relacionamento. Na biografia de Patrick French, Naipaul relata seu abuso doméstico contra Margaret: "Fui muito violento com ela por dois dias com minha mão ... Ela pensou nisso em termos de minha paixão por ela ... Minha mão estava inchada". French escreve que a "crueldade [para Naipaul] fazia parte da atração". Ele se mudou entre as duas mulheres pelos próximos 24 anos.

Em 1995, enquanto viajava pela Indonésia com Gooding, sua esposa Patricia foi hospitalizada com câncer. Ela morreu no ano seguinte. Dois meses após sua morte, Naipaul terminou seu caso com Gooding e se casou com Nadira Alvi , uma jornalista paquistanesa divorciada mais de 20 anos mais nova. Ele a conhecera na casa do cônsul-geral americano em Lahore. Em 2003, ele adotou a filha de Nadira, Maleeha, então com 25 anos.

O irmão de Naipaul, Shiva Naipaul , era romancista e jornalista. Shiva morreu em 1985, aos 40 anos.

Morte

Naipaul morreu em sua casa em Londres em 11 de agosto de 2018. Antes de morrer, ele leu e discutiu o poema de Lord Tennyson Crossing the Bar com aqueles ao seu lado. Seu funeral ocorreu no Cemitério Kensal Green .

resposta crítica

Ao conceder a Naipaul o Prêmio Nobel de Literatura de 2001 , a Academia Sueca elogiou seu trabalho "por ter unido narrativa perceptiva e escrutínio incorruptível em obras que nos obrigam a ver a presença de histórias suprimidas". O Comitê acrescentou: "Naipaul é um filósofo moderno que continua a tradição que começou originalmente com Lettres persanes e Candide . Em um estilo vigilante, que foi merecidamente admirado, ele transforma a raiva em precisão e permite que os eventos falem com sua própria ironia inerente. " O Comitê também notou a afinidade de Naipaul com o romancista Joseph Conrad :

Naipaul é o herdeiro de Conrad como analista dos destinos dos impérios no sentido moral: o que eles fazem aos seres humanos. Sua autoridade como narrador está alicerçada na memória do que os outros esqueceram, a história dos vencidos.

A ficção de Naipaul e especialmente seus escritos de viagem foram criticados por seu retrato supostamente antipático do Terceiro Mundo . O romancista Robert Harris chamou o retrato de Naipaul da África de racista e "repulsivo", uma reminiscência do fascismo de Oswald Mosley . Edward Said argumentou que Naipaul "se permitiu conscientemente ser transformado em testemunha da acusação ocidental", promovendo o que Said classificou como "mitologias coloniais sobre wogs e darkies". Said acreditava que a visão de mundo de Naipaul pode ser mais saliente em seu ensaio The Middle Passage (1962), composto após o retorno de Naipaul ao Caribe após 10 anos de exílio na Inglaterra, e na obra An Area of ​​Darkness (1964).

Naipaul foi acusado de misoginia e de ter cometido atos de "abuso físico crônico" contra sua amante de 25 anos, Margaret Murray, que escreveu em uma carta ao The New York Review of Books : "Vidia diz que não me importei com o abuso . Eu certamente me importei."

Escrevendo no The New York Review of Books about Naipaul em 1980, Joan Didion ofereceu o seguinte retrato do escritor:

O mundo real tem para Naipaul um brilho que diminui todas as ideias dele. A névoa rosada do pó de bauxita na primeira página de Guerrillas nos diz o que precisamos saber sobre a história e a organização social da ilha sem nome em que a ação acontece, nos diz em uma imagem quem administra a ilha e para quem a ilha é administrada e a que custo para a vida da ilha esse lucro foi obtido historicamente, mas toda essa informação implícita empalidece na presença do fato físico, a própria poeira. ... O mundo que Naipaul vê, é claro, não é vazio: é um mundo denso de fenômenos físicos e sociais, brutalmente vivo com as complicações e contradições do esforço humano real. ... Este mundo de Naipaul está de fato carregado com o que só pode ser descrito como uma visão romântica da realidade, uma tensão quase insuportável entre a ideia e o fato físico ...

Nissim Ezekiel escreveu o ensaio de 1984 "Naipaul's India and Mine" como resposta a An Area of ​​Darkness de Naipaul .

Fouad Ajami rejeitou a tese central do livro de 1998 de Naipaul, Beyond Belief , de que o Islã é uma forma de imperialismo árabe que destrói outras culturas. Ele apontou para a diversidade de práticas islâmicas na África, Oriente Médio e Ásia.

Prêmios e reconhecimento

Naipaul recebeu o Prêmio Booker por Em um Estado Livre em 1971. Ele ganhou o Prêmio Jerusalém em 1983. Ele foi premiado com a Cruz da Trindade em 1990. Ele também foi feito Cavaleiro Bacharel nas Honras do Ano Novo de 1990 . Ganhou o Prêmio Nobel de Literatura em 2001.

Funciona

Ficção

Não-ficção

  • A passagem do meio: impressões de cinco sociedades - britânicos, franceses e holandeses nas Índias Ocidentais e América do Sul (1962)
  • Uma área de escuridão (1964)
  • A perda de El Dorado   (1969)
  • O Barracoon Superlotado e Outros Artigos (1972)
  • Índia: uma civilização ferida (1977)
  • A Congo Diary (1980), publicado por Sylvester & Orphanos
  • O retorno de Eva Perón e os assassinatos em Trinidad (1980)
  • Entre os crentes: uma jornada islâmica (1981)
  • Encontrando o Centro: Duas Narrativas   (1984)
  • Uma Virada no Sul (1989)
  • Índia: um milhão de motins agora (1990)
  • Além da crença: excursões islâmicas entre os povos convertidos (1998)
  • Entre Pai e Filho: Cartas de Família (1999, editado por Gillon Aitken )
  • O Escritor e o Mundo: Ensaios (2002)
  • Pessoas de um escritor: maneiras de olhar e sentir (2007)
  • A Máscara da África: Vislumbres da Crença Africana (2010)
  • "Sofrimento: um escritor reconhece a perda" . História pessoal. O nova-iorquino . 95 (43): 18–24. 6 de janeiro de 2020.

Veja também

Notas e referências

Notas
Citações
Fontes

Leitura adicional

links externos